🔴 «ندای آسمانی» در ماه رمضان و «اتمام حجت» بر مردم جهان ✍️ مصطفی امیری ▪️ندای آسمانی به عنوان «معیار» شناخت امام عصر در دشوارترین حالات، توصیف شده است. حال آیا ممکن است بدون «اتمام حجت» بر بندگان، فرایند ظهور به شکل بغته و ناگهانی، رخ بدهد؟ ▫️«الْقَائِمُ...رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ يُصْلِحُ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ فَمَا أَشْكَلَ عَلَى النَّاسِ مِنْ ذَلِكَ يَا جَابِرُ فَلَا يُشْكِلَنَّ عَلَيْهِمْ وِلَادَتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ وِرَاثَتُهُ الْعُلَمَاءُ عَالِماً بَعْدَ عَالِمٍ فَإِنْ أَشْكَلَ هَذَا كُلُّهُ عَلَيْهِمْ فَإِنَّ الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ لَا يُشْكِلُ عَلَيْهِمْ إِذَا نُودِيَ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ»[1] ▪️اگر در «اصل» ندای آسمانی، بداء رخ دهد و انجام نشود و ظهور، ناگهانی و بغتة باشد؛ آنگاه به نظر شما، آیا اتمام حجت بر همگان، شده است؟ خیر. ▫️«يَظْهَرُ فِي شُبْهَةٍ لِيَسْتَبِينَ فَيَعْلُو ذِكْرُهُ وَ يَظْهَرُ أَمْرُهُ وَ يُنَادَى بِاسْمِهِ وَ كُنْيَتِهِ وَ نَسَبِهِ وَ يَكْثُرُ ذَلِكَ عَلَى أَفْوَاهِ الْمُحِقِّينَ وَ الْمُبْطِلِينَ وَ الْمُوَافِقِينَ وَ الْمُخَالِفِينَ‏ لِتَلْزَمَهُمُ الْحُجَّةُ بِمَعْرِفَتِهِمْ بِهِ عَلَى أَنَّهُ قَدْ قَصَصْنَا وَ دَلَلْنَا عَلَيْهِ وَ نَسَبْنَاهُ وَ سَمَّيْنَاهُ وَ كَنَيْنَاهُ وَ قُلْنَا سَمِيُّ جَدِّهِ رَسُولِ اللَّهِ وَ كَنِيُّهُ لِئَلَّا يَقُولَ النَّاسُ مَا عَرَفْنَا لَهُ اسْماً وَ لَا كُنْيَةً وَ لَا نَسَباً وَ اللَّهِ لَيَتَحَقَّقُ الْإِيضَاحُ بِهِ وَ بِاسْمِهِ وَ نَسَبِهِ وَ كُنْيَتِهِ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ حَتَّى لَيُسَمِّيهِ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ كُلُّ ذَلِكَ لِلُزُومِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ»[2] ▪️صرف‌نظر از اینکه صیحه آسمانی، از جهتی بر سایر معیارها، تقدم رتبی و ذاتی دارد[3]؛ در احادیث نیز تصریح شده است نشانه حتمی «ندای آسمانی»، معیار مهم شناخت امام مهدی در هنگامه ظهور است: ▫️«وَ بِهِ يُعْرَفُ صَاحِبُ هَذَا الْأَمْر»[4] ▪️در کتاب الکافی کلینی، ذکر شده است، علم بر دو قسم است: ۱.علمی که صرفا نزد خدا است و به پیامبران و امامان، تعلیم نداده است و علم مخزون، مکنون و از امور موقوفه است، محو و اثبات، تقدم و تاخیر، در آن راه دارد. فقط در این علم، احتمال بداء و تغییر وجود دارد؛ ۲. علم محتوم و کائن، علمی که خداوند به ملائکه و پیامبران و امامان، تعلیم داده (و از جمله آن، بیان نشانه‌های حتمی در کلام معصومین)؛ در این علم، بداء و تغییر راه ندارد: ▫️«الْعِلْمُ عِلْمَانِ: ۱.فَعِلْمٌ عِنْدَ اللَّه‏، عِلْمٌ مَكْنُونٌ مَخْزُونٌ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا هُوَ مِنْ ذَلِكَ يَكُونُ الْبَدَاءُ؛ ۲.عِلْمٌ عَلَّمَهُ مَلَائِكَتَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَنْبِيَاءَهُ فَنَحْنُ نَعْلَمُهُ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ لَايُكَذِّبُ نَفْسَهُ وَ لَا مَلَائِكَتَهُ وَ لَا رُسُلَهُ»[5] ▫️«مِنَ الْأُمُورِ أُمُورٌ مَحْتُومَةٌ کائنه لَا مَحَالَةَ وَ مِنَ الْأُمُورِ أَمْرٌ مَوْقُوفَةٌ عِنْدَ اللَّهِ يُقَدِّمُ مِنْهَا مَا يَشَاءُ وَ يَمْحُو مِنْهَا مَا يَشَاءُ يُثْبِتُ مِنْهَا مَا يَشَاءُ لَمْ يُطْلِعْ عَلَى ذَلِكَ أَحَداً يَعْنِي الْمَوْقُوفَةَ فَأَمَّا مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ فَهِيَ كَائِنَةٌ لَا يُكَذِّبُ نَفْسَهُ وَ لَا نَبِيَّهُ وَ لَا مَلَائِكَتَهُ»[6] ▪️بنابراین لازمه «اتمام حجت» بر جهانیان، این است صیحه آسمانی که «معیار اصلی» شناخت امام زمان است، مطابق آنچه اهل‌بیت فرمودند، رخ دهد. ✅ پی‌نوشت: 1. نعمانی، الغیبة، ص۲۸۲. 2. حلی، مختصر البصائر، ص۴۳۵. 3. آیتی، «معیارهای شناخت امام مهدی هنگام ظهور»، فصلنامه مشرق موعود، ش۵۲، ص۱۵-۱۸. 4. نعمانی، الغیبة، ص۲۵۸. 5. کلینی، الکافی، ج۱، ص۱۴۷. حدیث ۶ و ۸. 6. عیاشی، التفسیر، ج۲، ص۲۱۷. کشکول شعروادب: ┈┈••✾🍃🌸🍃✾••┈┈ کانال مرورتاریخ رابه دیگران نیزمعرفی نمایید مرورتاریخ 💖 👇 eitaa.com/mtareekh 🇮🇷 🌹 🍃 🍂❤️🍂🍃 ┈┈••✾🍃🌸🍃✾••┈┈ کانال مرورتاریخ رابه دیگران نیزمعرفی نمایید مرورتاریخ 💖 👇 eitaa.com/mtareekh 🇮🇷 🌹 https://splus.ir/mtareekh 🍃 🍂❤️🍂🍃

دانشگاه کلمبیا تسلیم شد! پارادوکس آزادی با ممنوعیت ماسک، اجازه دستگیری به پلیس دانشگاه و نصب دوربین امنیتی در کلاس در حمایت از اسـ رائیل؛ اگه چنین اتفاقی در کشوری غیر از آمریکا رخ می‌داد، مدعیان آزادی‌خواه خودشونو جر داده بودن ┈┈••✾🍃🌸🍃✾••┈┈ کانال مرورتاریخ رابه دیگران نیزمعرفی نمایید مرورتاریخ 💖 👇 eitaa.com/mtareekh 🇮🇷 🌹 https://splus.ir/mtareekh 🍃 🍂❤️🍂🍃

🔻غیرت و جوانمردی سربازان ایرانی ✍️ سربازان ساسانی پس از تسخیر شهرهای رومیان نه تنها به زنان و دختران تجاوز نکردند بلکه حتی اسیران را هم نکشتند و کسی را هم به عنوان برده نفروختند. در بین ایرانیان رسم کنیزی وجود نداشت. چنانچه اگر شاهان ساسانی به سرزمینی سفر میکردند از حاکمان آنجا کنیز یا غلام به عنوان هدیه نمی پذیرفتند... 📚منبع: مارسلینوس، مورخ رومی/ دفتر ۲۳‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ کانال مرورتاریخ رابه دیگران نیزمعرفی نمایید ┈┈••✾🍃🌸🍃✾••┈┈ مرورتاریخ 💖 👇 eitaa.com/mtareekh 🇮🇷 🌹 https://splus.ir/mtareekh 🍃 🍂❤️🍂🍃

🎥 اظهارات استاد شفیعی کدکنی، دکتر اردشیر خورشیدیان (رئیس انجمن‌ زرتشتیان تهران) و دکتر رجبی در رد ادعای مشارکت امام علی (ع) در حمله اعراب به ایران کانال مرورتاریخ رابه دیگران نیزمعرفی نمایید ┈┈••✾🍃🌸🍃✾••┈┈ مرورتاریخ 💖 👇 eitaa.com/mtareekh 🇮🇷 🌹 https://splus.ir/mtareekh 🍃 🍂❤️🍂🍃

🎥 افسانه ساواکی‌های رمانتیک! 🔹عیسی صفا، فعال سیاسی و عضو حزب کمونیست فرانسه، با روایت خاطرات تلخ خود از فشارها و شکنجه‌های دوران محمدرضا پهلوی، یک روایت واقعی از آزادی بیان در آن دوره بازگو می‌کند. این روایت البته در تضاد کامل با بعضی از سریال‌های مسئله‌دار و دروغساز در شبکه نمایش خانگی است. کانال مرورتاریخ رابه دیگران نیزمعرفی نمایید ┈┈••✾🍃🌸🍃✾••┈┈ مرورتاریخ 💖 👇 eitaa.com/mtareekh 🇮🇷 🌹 https://splus.ir/mtareekh 🍃 🍂❤️🍂🍃

⭕️حضرت آقا در پیام نوروزی فرمودند سال ۱۴۰۳ شبیه سال ۶۰ بود! 🔎توجهم جلب شد که وقایع سال ۶۰ را مرور کنم تا بهتر مقایسه کنم: 🔸۳۱ خرداد. شهادت مصطفی چمران 🔸۱ تیر. عزل بنی‌صدر 🔸۶ تیر. ترور نافرجام آیت‌الله سید علی خامنه‌ای در مسجد ابوذر تهران 🔸۷ تیر- انفجار در محل حزب جمهوری اسلامی در تهران و شهادت سید محمد حسینی بهشتی رئیس دیوان عالی کشور و بیش از ۷۰ نفر دیگر. 🔸۱۴ مرداد- ترور سید حسن آیت نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی و عضو مجلس خبرگان قانون اساسی. 🔸۸ شهریور- انفجار در ساختمان نخست‌وزیری ایران و شهادت محمدعلی رجائی رئیس جمهور و محمدجواد باهنر نخست‌وزیر وقت جمهوری اسلامی ایران. 🔸۱۴ شهریور- ترور علی قدوسی روحانی شیعه و دادستان کل انقلاب اسلامی. 🔸۲۰ شهریور - ترور سید اسدالله مدنی روحانی مجتهد شیعه و امام جمعه وقت تبریز. 🔸۷ مهر- ترور سید عبدالکریم هاشمی نژاد روحانی سخنران و نویسنده شیعه. 🔸۷ مهر- سقوط هواپیمای سی۱۳۰ در ایران و شهادت چندین فرمانده ارشد نظامی ایرانی از جمله جواد فکوری و محمد جهان‌آرا. 🔸۲۰ آذر- ترور سید عبدالحسین دستغیب مجتهد شیعه و امام جمعه شیراز. با خودم گفتم بعد از این اتفاقات تلخ و ضربه‌های سهمگین سال ۶۰ بر پیکر جمهوری اسلامی ایران، سال ۶۱ احتمالا سال سخت‌تری برای کشور بود... 🔎سراغ مرور وقایع سال ۶۱ رفتم: 🔹۳ خرداد. آزادسازی و فتح خرمشهر 🔹۱۸ بهمن. آغاز عملیات والفجر *برداشت: ۱. درست بعد از سالی که بزرگترین ضربات مهلک بر ایران وارد شد و همه تصور میکردند این انقلاب و نظام رمقی برای ادامه ندارد، در سال بعد بزرگ‌ترین فتح و پیروزی برای ایران اسلامی محقق شد. ۲. دردها و سختی‌های سال ۱۳۶۰ مختص ایران بود و دردهای سال ۱۴۰۳ به وسعت جبهه مقاومت. فتح‌الفتوح سال ۱۳۶۱ مختص ایران بود و ان‌شاءالله فتح‌الفتوح ۱۴۰۴ و پس از آن به وسعت جبهه مقاومت. کانال مرورتاریخ رابه دیگران نیزمعرفی نمایید ┈┈••✾🍃🌸🍃✾••┈┈ مرورتاریخ 💖 👇 eitaa.com/mtareekh 🇮🇷 🌹 https://splus.ir/mtareekh 🍃 🍂❤️🍂🍃

شرح زیارت امین الله : قسمت چهل ونهم «وَ عَوَائِدَ الْمَزِيدِ إِلَيْهِمْ مُتَوَاتِرَةٌ» «احسان وافر و مزید خداوند بسوی مردم پی در پی است.» روزی‌های فراوان و پی در پی «عَوائِد» جمع «عائده» به‌معنای فضل و احسان بسیار زیاد است. «عوائد» به‌معنای زیاده‌های نعمت است. اصل روزی‌ مقدر شده؛ حتی کسی هم که در خواب باشد، روزی‌اش معین شده؛ اما خدا زیاده‌هایی را اراده کرده است که در شرایط خاصی داده می‌شود. «عائده» به‌معنای بهره، احسان، بخشش و بهره‌هایی است که اضافه می‌شود که این سرمایه‌ها تک‌تک نیست؛ بلکه پشت‌ سر‌ هم بارش دارد. هر دم از این باغ بری می رسد تازه تر از تازه تری می رسد احسان‌های خداوند افزون و گسترده است و بر همۀ بندگان، تک‌به‌تک؛ اما پشت سر هم وارد می‌شود؛ اين احسان‌ها تکراری نیست، مانند نماز هر زمان كه با نماز زمان دیگر متفاوت است. اضافه‌هایی که خدای سبحان به زندگی نازل می‌کند، به‌صورت تک‌تک و جدا جداست، اما چگونه؟ همانگونه که مولکول‌های آب در جریان نهر ناپیداست، نعمت‌های الهی هم به جهت کثرت و پی‌در‌پی بودن، نامحسوس است؛ اما جریان دارد. عبادت ظهر با عبادت صبح، متفاوت است، رزق امروز با رزق دیروز فرق دارد؛ هر کدام جدا جداست؛ اما چون پشت سر هم جریان دارد، جدایی آن‌ها معلوم و واضح نیست. احسان خداوند مانند بستر رودخانه‌ای است که آب آن همواره در جریان است؛ اما هرلحظه آب جدید و غیر از آب قبلی در حركت است. خداوند نعمت‌های خود را دست‌چین می‌کند و هر نعمتی غیر از نعمت قبل است. سنت خداوند بر این شيوه است که نعمت‌ها را یکباره سرازیر نمی‌کند؛ بلکه به صورت جدا جداست. آنقدر این نعمت‌ها و الطاف الهی پشت سر هم می‌بارد که چشم را خیره می‌کند. بارش نعمت‌های پی‌در‌پی، شکر دائمی و جداگانه را می‌طلبد. شکر دائم از آن جهت که احسان‌های خداوند پی‌در‌پی و جداجدا نازل می‌شود، شکر هم باید به صورت جداگانه و پی‌درپی صورت گیرد. هر دمش با من دل‌سوخته لطفی دگر است وین گدا بین که چه شایستۀ انعام افتاد زائر همواره با خود نجوا دارد: پیش از اینَت بیش از این اندیشه عُشّاق بود مِهرورزیِ تو با ما شُهرهٔ آفاق بود ارسال برکات و فیوضات و نعمات الهی بدون درخواست زائر صورت می‌گیرد. چه‌بسا نعمات پی‌درپی بر انسان نازل می‌شود؛ اما اشتغال به دنیا، فرد را از نگاه به نعمات منصرف می‌کند. در حالی‌که ادب عبودیت، اقتضا می‌کند که فرد شرمندگی خود را در مقام شکر بازگو کند؛ چرا که اگر انسان توجه به نعمات نداشته و از شکر آن غافل باشد، ازدیاد نعمت برای او محقق نمی‌شود. توجه به نعمات الهی شرمندگی انسان را افزایش می‌دهد. زیارت امین الله این بینش را بر زائر حاکم می‌کند که نزول نعمات گسترده بر مدار لطف خداست، نه قابلیت بنده. مشاهدۀ هر نعمتی، از فیوضات و الطاف بیکران خداوند پرده‌برداری می‌کند. انسان هنوز شکر نعمات نازلۀ قبلی را انجام نداده که دوباره احسان و نعمات جدید نازل شده است. زائر در هر توجهی فقط خجالت و شرمندگی را از درون خود اظهار می‌کند. ┈┈••✾🍃🌸🍃✾••┈┈ مرورتاریخ 💖 👇 eitaa.com/mtareekh 🇮🇷 🌹 https://splus.ir/mtareekh 🍃 🍂❤️🍂🍃

شرح زیارت امین الله : قسمت پنجاهم «وَ عَوَائِدَ الْمَزِيدِ إِلَيْهِمْ مُتَوَاتِرَةٌ» نعمت‌های فراوان امام سجاد علیه‌السلام در متن زیارت بدون مبالغه از واژه «مَزید» به‌معنای «زیاده» استفاده کرده است؛ یعنی نعمت‌های خداوند آنقدر زیاد و پی‌در‌پی است که نگاه امام را جلب می‌کند. مسلماً زیاده‌های پشت سر هم خداوند، دائماً در حال بارش است؛ یقینا همگی آن را دریافت کرده‌اند، مانند ایمان و حبّ اهل بیت که وجود زائر را دربرگرفته است، توفیق عمل صالحی که فرد انجام می‌دهد، حُسن‌خلقی که از زائر نمودار می‌شود و… همه و همه توفیقاتی است که از ناحیۀ خداوند صادر می‌شود. عنایات پی‌در‌پی خداوند بر اساس فضل و عنایت اوست؛ نه قابلیت فرد. ربوبیت خداوند اقتضا می‌کند که بدون درخواست، احسان به بندگان صورت ‌گیرد؛ اعم از اینکه بنده از زیاده‌ها استفاده کند یا نه. گاهی نعمت‌های زیادی به انسان عطا می‌شود؛ اما او ظرفیت پذیرش این نعمت‌ها را ندارد؛ از این رو با تکبر و طغیان مانع بهره‌مندی از نعمات می‌شود. استفاده از نعمات در راه بندگی گفتنی است که باید از نعمات در جهت بندگی استفاده کنیم که بهترین بهره از نعمات محسوب می‌شود؛ اما اگر ظرف وجودی در تنگنا باشد، در نعمات غرق می‌شویم و از مُنعم غافل می‌مانیم. بی‌شک زیادی‌های خداوند به نفع و سود بشریت است. به‌میزانی که بنده، زیاده‌های الهی را درک کند، بندگی او افزایش می‌یابد. بنده با سجده بر خاک، تواضع و فقر و قُرب خود را به نمایش می‌گذارد که نمایانگر استفادۀ بهینه از نعمات است. نعمات الهی در صندوق پستی فرد وجود دارد، فقط باید درب صندوق باز شود. این نگرش سرفصل جدیدی در زندگی ایجاد می‌کند؛ ازاین رو بنده امیدوارانه در جادۀ عبودیت، گام می‌نهد و از یأس و ناامیدی جدا می‌شود. بارش دائم الطاف الهی از ناحیۀ آن فیاض، بارش فیض دائماً صورت می‌گیرد، مانند باران تند که قطره‌های آن در عین تند بودن با یکدیگر فرق دارد. الطاف الهی همواره در زندگی انسان قطره قطره و سریع می‌بارد؛ اما پیوسته و جداگانه. با این دیدگاه باب اعتراض و شکایت بسته می‌شود. خداوند رئوف است؛ یعنی بندگان خود را بسیار دوست دارد؛ از این رو ربوبیت خداوند اقتضا می‌کند که دوستی خود را با ارسال نعمات به اثبات رساند. نعمت‌هایی متمایز آنچه قابل تأمل است، آن که نعمت‌های افراد در ظاهر شبیه یکدیگر است؛ اما هر نعمتی نشانه و مشخصات جداگانه‌ای دارد که باعث تمایز نعمت‌ها از یکدیگر می‌شود. کلمۀ «مُتَوَاتِرَة» از «وتر»، به‌معنای تک‌تک است. هر نعمتی جدای از نعمت دیگر است. جنس نعمت‌ها با هم متفاوت است. برای مثال، جنس نعمت سلامتی با نعمت آبرو متفاوت است. جنس نعمت حُسن‌خلق با نعمت‌های دیگر فرق دارد؛ اما نعمت‌های بسیاری تحت مجموعۀ حُسن‌خلق قرار می‌گیرد. نعمات خداوند برای تک‌‍تک بندگان، جداگانه فرستاده شده و نماد محبت و عشق خداوند به بندگان است. اختصاصی بودن نعمت واژه «مُتَوَاتِرَة» از اختصاصی بودن نعمت‌ها نیز حکایت می‌کند. خداوند بنده‌های خود را بسیار دوست دارد؛ گویا در عالم، تنها همین یک بنده را دارد! معاملۀ خداوند با هر انسانی، مانند معامله با عزیزکردۀ خود است. خداوند دائماً از خزانۀ بیکران رحمت خود، از بندگان خود پذیرایی می‌کند؛ اما انسان هر چقدر هم سرمایه‌دار باشد، پس از مدتی که از مهمانان خود پذیرایی می‌کند، وعده‌های غذا تکراری می‌شود؛ اما لطف‌های خداوند هیچ‌گاه تکراری نیست. مسلماً افزونی نعمات و احسان‌های خداوند از عزیز بودن بندگان نزد خدای سبحان حکایت می‌کند. زائر در کلاس اموزشی امام سجاد علیه السلام به خدایی معرفت می‌یابد که مرتب خیررسانی دارد. «متواترة» یعنی این بهره‌ها و خیرات پشت سر هم است. ┈┈••✾🍃🌸🍃✾••┈┈ مرورتاریخ 💖 👇 eitaa.com/mtareekh 🇮🇷 🌹 https://splus.ir/mtareekh 🍃 🍂❤️🍂🍃