eitaa logo
مطهره
52 دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
949 ویدیو
61 فایل
آیدی ادمین کانال: @e_heidari1
مشاهده در ایتا
دانلود
111(3).pdf
521.6K
🇮🇷 📝 | الزامات گام دوم انقلاب 🍃🌹🍃 ✍ دکتر قاسم حبیب‌زاده | | 🆔 rubika.ir/meyar_pb
🕎 فروپاشی؛ سرنوشت محتوم رژیم اشغالگر 📝 حمید خوش‌آیند ✅ متغیرهای متعددی از دو ناحیه «درونی» و «بیرونی» وجود دارد که نشان می‌دهد، رژیم نژادپرست صهیونیستی با چالش‌های موجودیتی متعددی مواجه شده است: 1⃣ _ کاهش انسجام داخلی، بی‌ثباتی و آشفتگی نظام سیاسی، بحران‌های اقتصادی، هرج‌ومرج، گسست و شکاف‌هایی که رژیم اشغالگر قدس با آن مواجه است. 2⃣ _گسترش عملیات‌های راهبردی مقاومت اسلامی در سرزمین‌های اشغالی که عملاً این رژیم را با یک تهدید موجودیتی واقعی مواجه کرده است. 3⃣ _ عادی‌سازی روابط رژیم صهیونیستی با برخی کشورهای عربی که اگرچه در کوتاه‌مدت یک امتیاز تلقی می‌شود، اما با توجه به مخالفت افکار عمومی جهان اسلام، قطعاً در میان مدت و بلندمدت، پیامدهای بزرگی برای رژیم صهیونیستی خواهد داشت. 4⃣ _ عدم برخورداری رژیم صهیونیستی از عمق استراتژیکی، یک پاشنه آشیل جدی در نبردهای این رژیم با مقاومت اسلامی محسوب می‌شود. ابعاد مرزهای فلسطین اشغالی حداکثر ۱۳۷ کیلومتر است و به این ترتیب جبهه داخلی رژیم صهیونیستی و تأسیسات حساس آن، فاصله زیادی با مرزها ندارد و این جبهه اولین منطقه‌ای است که در جنگ احتمالی، هدف موشک‌ها قرار خواهد گرفت. ✅ نکته پایانی اینکه، حیات و بقای رژیم صهیونیستی به چیزی جز «نژادپرستی» که دربرگیرنده مجموعه‌ای از رفتارهای تروریستی، خشن، نسل‌کشی، سلطه‌جویانه، بحران‌آفرین، جنایات سازمان‌یافته علیه بشریت و اشغالگری بنا نشده است. با توجه به اینکه رژیم‌های آپارتاید به سرنوشت مشترکی مبتلا شده و از صحنه روزگار محو می‌شوند؛ همچنان که درباره رژیم آپارتاید آفریقای جنوبی دیدیم، رژیم آپارتاید صهیونیستی نیز قطعاً به همان «سرنوشت محتوم» آفریقای جنوبی دچار شده و موجودیت آن در تمام ابعاد وجودی از بین خواهد رفت.
|چه شد که چادر از سر کشیدند... 🔻گفتند حجاب اختیاری و چادر از سر ناموس مردم کشیدند. گفتند حجاب کجای قرآن است و وقتی خبردار شدند، آیات زن و حجاب را ورق ورق کرده و به آتش کشیدند. شعار آزادی و زندگی دادند و جوان غریب بسیجی را در خیابان زیر مشت و لگد گرفتند. 🔹از حقوق بشر گفتند و مسلم‌ترین حق گروه‌های امدادی را در همه جنگ‌ها، با به آتش کشیدن ۱۸آمبولانس به نمایش گذاشتند. از احترام و مدارای پلیس گفتند و ده‌ها ماشین و موتور ناجا را آتش زدند و سرباز بی‌نوا را زیر ضرب وحشیانه مصدوم و به آتش کشیدند. از حقوق مردم گفتند و اموال عمومی و خودروهای شخصی را تخریب کردند. 🔹اینها مردم نیستند؛ اینها اراذل و اوباشند و تکلیف‌شان روشن ، اما سخن، جای دیگر است. 🔹توصیف امیرالمومنین از اوباش در جملات قصار ۱۹۹نهج‌البلاغه چنین است: اینان پراکنده‌اند و شناخته نمی‌شوند تا وقتی مجتمع شوند و غلبه کنند. ⁉️سؤال اینجاست؛ چه زمان، اراذل و اوباش از پراکندگی درآمده و جمع می‌شوند؟ 🔸فیلم چادر کشیدن از سر ناموس مردم، بچه شیعه را به دردی عمیق در کوچه‌های بنی‌هاشم می‌برد. چند روزی از رحلت پیامبر نگذشته بود که اراذل و اوباش پراکنده آن ‌روز، گرد هم جمع شدند و شد آنچه نباید می‌شد. چرا؟ چه چیز آنها را جمع کرد؟ 🔸اراذل و اوباش حزب نیستند، سر ندارند، رهبر ندارند و شناسنامه ندارند. اینها در شرایطی مجتمع می‌شوند که حق، پوشانده شود و حق پوشانده نمی‌شود مگر به سکوت خواص. 🔸حضرت زهرا (س) در خطبه معروف فدکیه از سکوت انصار گلایه می‌کند و می‌فرماید: «آیا ارث من باید پایمال گردد و اخبارش به خوبی به شما می‌رسد و باز هم خاموش نشسته‌اید؟» 🔸کربلا نیز با سکوت خواص کوفه چنان مصیبت‌بار شد. در تاریخ معاصر نیز کودتای ۲۸مرداد با غیبت روحانیون منجر به میدان‌داری اوباش و حذف مصدق شد. اگر سکوت خواص نبود شیخ فضل‌الله بر دار نمی‌رفت و مشروطه شکست نمی‌خورد. 🔸سال۸۸ نیز سکوت خواص منجر به ندای « اَین عمار» شد. با این تفاوت که آن‌ روز سکوت خواص مربوط به ژنرال‌های سیاسی بود و امروز خواص تکثیر شده در فضای مجازی. هرکس هرجا مؤثر بر ممبرها و فالوئرها و جماعتی است و خواص آن جمع. 🔸لب کلام؛ هرجا حق را ببینیم و سکوت کنیم فرصت را برای اجتماع اراذل و اوباش فراهم کرده‌ایم. 🔸چه سکوت کنیم و چه به تعبیر رهبری انقلاب حرف حق را زمانی بزنیم که پازل و نقشه دشمن تکمیل شود؛ در هر دو صورت موجب کتمان حق شدیم و اینجاست که نشستن غبار بر حق موجب اجتماع اوباش می‌شود. 🔻اسم رمز گشت ارشاد و حجاب اجباری و حادثه مهسا و... امتحانی بزرگ در میان خواص بود که درس‌ها داشت؛ باقی بماند بعد... ✍محسن_مهدیان ()
▪️🍃🌹🍃▪️ 📝 / راهبرد «توافق کوچک با نتایج برابر» 🔹سیاست خارجی ایران در مواجهه با آمریکا دو دهه درگیر دو گزاره متناقض «هر توافقی بهتر از عدم توافق است» و «عدم توافق بهتر از توافق بد است» بوده است. توجه به هر یک از این گزاره‌ها از سوی دستگاه سیاست خارجی مسیر مواجهه با غرب را بین یک نگاه حداقلی و دیدگاه حداکثری دچار تغییر کرده است. 🔺با شناختی که از دنیای غرب داریم، اگر در روی پاشنه گزاره اول که همان «رسیدن به توافق به هرقیمت ممکن» است بچرخد، آنگاه داده‌ها بر ستانده‌ها فزونی خواهد داشت و لاجرم کفه ترازو به نفع طرف مقابل سنگین خواهد شد و دقیقاً نتایج به دست آمده همان می‌شود که در دولت دوازدهم به دست آمد و اگر گزاره دوم که همان «یا هیچ یا آنچه ما می‌خواهیم» را دنبال کنیم، باید پاشنه در مذاکره را از جا درآوریم؛ چرا که نه میزی برای مذاکره چیده خواهد شد و عملاً نه داده‌ای و نه ستانده‌ای خواهد بود. این مدل را پیشتر در برهه‌ای از تاریخ آزموده‌ایم و حاصل آن نتایجی بود که هنوز با آنها گلاویز هستیم. 🔹واقعیت آن است که هیچ یک از این دو نگاه و گزاره صفر و صدی منافع ملی را تأمین نخواهد کرد و اینجاست که یک سیاستمدار هوشمند، آرمان‌خواه و واقع‌بین می‌طلبد تا از تألمات اقتصادی بکاهد و ترسی هم برای نشستن پشت میز مذاکره نداشته باشد؛ چرا که استخوان هویت و غرور ملی آنچنان محکم است که در مقابل زیاده‌خواهی بیگانگان تسلیم نمی‌شود. ✅اینجاست که نقش توازن‌گرای دیپلماسی دولت سیزدهم نمایان می‌شود؛ زیرا دولت سیزدهم سعی کرده است تا همزمان با ارتقای ارتباط با شرق همچنان بر سر میز مذاکره با غرب نیز بماند، چرا که مناسبات اقتصادی ما سال‌ها از این مسیر دنبال شده است. بنابراین به ناچار باید راهی بینابین را جست‌وجو کرد، راهی که بتواند در حصول به توافق میان داده و ستانده تعادل نسبی برقرار کند. 👈🏻از آنجایی که رسیدن به یک «توافق بزرگ با نتایج برابر» حداقل در کوتاه‌مدت دور از دسترس به نظر می‌رسد، دستیابی به چندین «توافق کوچک با نتایج برابر» می‌تواند تا حدودی از بار تنش‌ها بکاهد. توافق اخیر میان ایران و آمریکا را در این راستا می‌توان ارزیابی کرد. ✍🏻حسین حسینی‌نژاد ══•ஜ۩🥀۩ஜ•══
🍃🌹🍃▪️ /الزام بازنگری یا تدوین قوانین مرتبط با سلبریتی ها ⭕️نقش الگودهی سلبریتی ها و اینفلوئنسرها به جامعه، خصوصا قشر جوان، یک حقیقت انکار ناپذیر است تا جایی که در حوزه روانشناسی، اختلال را طرح نموده اند که پیرو برخی اتفاقات، هرزگاهی از برخی واکنش های اجتماعی افراد، متعجب و حیران میشویم!! 🔸این نقش قوی الگوسازی و الگو دهی وقتی اهمیت بیشتری پیدا می کند که در راستا یا تضاد با اهداف کشور، صورت پذیرد. 🔻بعنوان نمونه ناهمسو، سبک زندگی بر مبنای که برای این برهه از کشور حیاتی است ،در رفتار اجتماعی سلبریتی ها به حیوان پروری، الگوسازی و یا رفتارهای ضدفرهنگی ِ و پوشش را شاهد بوده ایم، که جای بسی تامل دارد. 🔻در اغلب کشورها، سلبیریتی ها در مواقع بحرانی، برای کاهش آسیب و کمک های مختلف به خط می شوند که نمونه اش را ما در ایام کرونا، در برخی کشورها، مثل هندوستان ویا در زلزله ترکیه و حوادث طبیعی کشورهای مختلف دیده ایم، که سلبریتی ها از اموال و جایگاهشان برای آرامش و کمک به مردم کشورشان هزینه میکنند. 🔸اما در کشورمان بعضا شاهد رفتارهای ضدهنجار یا خلافِ عرف و قانون این افراد بوده ایم، نمونه آن هم کمک های جمع آوری شده زلزله بم که بی تکلیف ،سالها در حساب برخی خوابید تا مرجع آمال شخصی فرد در منطقه شود، یا بجای تضمین بانکی فلان بازیگر فوتبال بلوکه و ... ❌در قضایای اغتشاشات ۱۴۰۱ نیز برخی، آتش بیاران معرکه شدند که گفتن آن، تکرار مکررات است. 🔻افرادی که پوست و گوشت و خون و محبوبیتشان در گرو این ملت و کشور است، بجای حمایت روانی و مالی در بحران ها، گاه بیگاه، خود، بلندگوی رسانه های تبلیغاتی و پیاده نظام مجازی لشکر دشمن می شوند. ⭕️قطعا لازم است که قوانین سخت گیرانه ای برای این قشر در نظر داشت تا از تریبون محبوبیت اجتماعی خود، به جامعه آسیب نرسانند. 🔹سالهاست که دغدغه مندان این عرصه عنوان می کنند که یکی از ریشه های معضل بدحجابی و افعال ضد فرهنگی، رفتار و اعمال سلبریتی ها در فضای مجازی و حقیقی است،سلبریتی هایی که بعنوان بارزترین چهره های ضد فرهنگِ اصیل بومی و اسلامی در جشنواره های مختلف چون فجر❗️ رژه میرفتند و هیچ گاه صدای دلسوزان این حوزه بصورت اساسی شنیده و در دستور کار بررسی بازدارنده قرار نگرفت. 🔺 شاید بد نباشد، همانگونه که در برخی مشاغل، تعیین سطح پایه سلامت هر فرد(چکاپ) بصورت دوره ای، از کارمندان گرفته می شود، هرزگاهی از اینان نیز تستهای روانشناسی گرفته شده و در صورت عدم احراز سلامت روانی کافی، محدودیتهای اجتماعی و کاری و مجازی جهت کاهش آسیبهای احتمالی وارده به جامعه دنبال کننده که قشر محدودی نیز نیستند، به عمل آید. ✨و در آخر، امیدواریم، در طرح جدیدِ لایحه حمایت از حریم خانواده، تدابیر و قوانین لازم، اتخاذ و بازدارندگی کافی برای جلوگیری از اسیبهای و اجتماعی لحاظ گردد. ✍سادات عسگری