✅زمان‌بندی آزمون سالانه حفظ قرآن کریم و نهج البلاغه سال 1399 اعلام شد.

#روضه_محرم #روضه_علما شماره 2 موضوع: من حسینو رها نمیکنم #شیخ_حسین_انصاریان 🌹 @nedaye_tahzib ☘️ tahzib-howzeh.com

#محتوای_محرمی / روز دوم موضوع: ورود کاروان حسینی به کربلا به نظر بسیاری از مورخین، کاروان امام حسین علیه السلام در روز دوم محرم وارد کربلا شدند. البته ورود ایشان به کربلا با پیشنهادهایی نیز همراه بود مثل این که زهیر بن قین به حضرت پیشنهاد می کند که در روستایی به نام «عقر» که در همان نزدیکی بود مستقر شوند که حضرت نمی پذیرند و می فرمایند: «اللهُمَّ اِنّى اَعُوذُ بِکَ مِنَ العَقر؛ [1] خدایا از نکبت به تو پناه می برم.» حضرت به محض ورود به کربلا، رو به اصحاب خود، فرمودند: «النَّاسُ عَبِیدُ الدُّنْیَا وَ الدِّینُ لَعِقٌ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ یَحُوطُونَهُ مَا دَرَّتْ مَعَایِشُهُمْ فَإِذَا مُحِّصُوا بِالْبَلَاءِ قَلَّ الدَّیَّانُونَ؛ [2] مردم بنده دنیا هستند و دین لقلقه زبان آنهاست با دین مدارا مى ‏کنند تا آنجا که معیشت آنان اقتضاء مى ‏کند و هنگامى که دچار بلاء شوند دینداران بسیارى کم هستند.» این جملات، گویای علت وقوع امام در بزنگاه کربلاست. یعنی، اگر نگاه دنیاپرستانه مردم نبود، چنین سرنوشتی برای امام و حجت الهی رقم نمی خورد. منابع: [1]تاریخ ‏الطبری،ج‏5،ص:409. [2] مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار (ط - بیروت) - بیروت، چاپ: دوم، 1403 ق، ج‏44 ؛ ص383. #ندای_تهذیب #روز_دوم_محرم 🌹 @nedaye_tahzib ☘️ tahzib-howzeh.com

#محتوای_محرمی / روز دوم موضوع: درس های مهم تربیتی از ورود کاروان حسینی به کربلا به نظر می رسد، مهم ترین درسی که از واقعه ورود کاروان حسینی برای ارادتمندان به آن حضرت وجود دارد، تحلیل چگونگی روبرو شدن با بلایا و آزمون های سخت الهی است. امام حسین علیه السلام در عمر مبارک خود، آزمون های بزرگی را پشت سر گذارده اند ولی بی تردید هیچ کدام از آنها قابل مقایسه با آزمون کربلا نیستند. تحلیل چگونگی ورود به کربلا و روبرو شدن با زمان و مکان این آزمون سخت و مصیبت عظیم، ارزشمندترین توشه ای است که می توان از روز دوم محرم به غنیمت برد. بر این اساس، درس های مهمی از ورود کاروان حسینی به کربلا قابل استفاده است که به برخی از آن ها اشاره می کنیم: 1.. گوش به زنگ امتحان قرآن کریم، اصل وجود آزمون هایی برای تعیین معیار ایمان افراد را حقیقتی غیر قابل تردید دانسته و می فرماید: «أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا یُفْتَنُون‏؛ [3] آیا مردم پنداشتند که تا گفتند ایمان آوردیم رها مى ‏شوند و مورد آزمایش قرار نمى‏ گیرند.» با توجه به این آیه شریفه، همه ما باید هر لحظه، منتظر آزمون های الهی باشیم و این که، شاید بزرگ ترین آزمون زندگی مان همین یک ساعت بعد باشد. همین منتظر آزمون بودن، تأثیر زیادی بر بقیه ماجرا داشته و غلبه بر سختی های امتحان را آسان می کند. چرا که بسیاری از افراد، هنگام روبرو شدن با آزمونی که اصلاً انتظارش را نداشتند به ناگاه از خود و خدای خود می پرسند که: چرا من؟ چرا الآن؟ در حالی که اگر از قبل، ذهنشان را آماده کرده باشند به راحتی آن را قبول کرده و به سرعت به استقبال سختی های آن و تلاش برای موفقیت در آن می روند. با این که امام حسین علیه السلام قرار نبود این گونه مورد استقبال قرار گیرد و خود، خانواده و یاران اندکش را در بیابانی تحت محاصره دشمن ببیند اما آمادگی همیشگی حضرت برای استقبال از آزمون های رنگارنگ الهی باعث شد به راحتی شرایط به وجود آمده را بپذیرد و دستور به استقرار در کربلا بدهد؛ و البته مؤمن باید اینچنین باشد و آمادگی همیشگی برای بندگی کردن را از امامش حسین بن علی علیهما السلام بیاموزد. 2.. باز هم دعا؛ باز هم آرامش ایشان پس از اطمینان از نام سرزمین، فوراً با مددخواهی از خدای متعال به استقبال این آزمون خطیر رفتند و با زبان دعا، دیگران را نیز از ماجرایی که در حال وقوع است با خبر کردند. فرمودند: «اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنَ الْکَرْبِ وَ الْبَلَاءِ؛ [4] خدایا من از سختی و بلا به تو پناه می برم.» پس، شروع با دعا و کمک خواستن از خدا، درس مهم دیگری هنگام مواجهه با مصیبت هاست. دعا و راز و نیاز با خدای متعال و سخن گفتن از ضعف و ناتوانی خود در پیشگاه الهی، ضربه هولناک و ناگهانی قرار گرفتن انسان در یک امتحان سخت را قابل تحمل کرده و موجب بازیابی روانی انسان جهت اتخاذ تصمیم و عکس العمل صحیح می شود. 3.. باز هم پای اخلاق در میان است امتحان، هر اندازه هم که سخت باشد، رعایت اخلاق در آن نقش اساسی در نمره نهایی دارد. سختی آزمون الهی نمی تواند دلیلی برای کم گذاشتن از پیمانه اخلاق و جوانمردی شود؛ چنان که وقتی هنوز جز لشکر حر، لشکری از دشمن به کربلا نرسیده بود، زهیر ضمن اشاره به اضافه شدن بر تعداد لشکریان دشمن در روزهای پیش رو، به امام حسین علیه السلام پیشنهاد داد که تا تعداد افراد دشمن بیشتر از این نشده مبارزه را آغاز کنند ولی حضرت فرمودند: "ما کُنتُ لَأَبدَأَهُم بِالقِتالِ‏؛ [5] من آغازگر جنگ نخواهم بود". این، یعنی هدف حضرت پیروزی در همه عرصه ها ازجمله عرصه اخلاق است. *با اقتباس از مقاله: درس های تأمل برانگیز تربیتی ورود امام حسین به کربلا / محسن رفیعی وردنجانی منابع: [3] سوره عنکبوت، آیه 2. [4] ابن طاووس، على بن موسى، اللهوف على قتلى الطفوف / ترجمه فهرى - تهران، چاپ: اول، 1348ش، ص81. [6] تاریخ ‏الطبری،ج‏5،ص:409. #ندای_تهذیب #روز_دوم_محرم 🌹 @nedaye_tahzib ☘️ tahzib-howzeh.com

سخنرانی_محرم #کلیپ_تصویری #ندای_تهذیب موضوع: ورود امام حسین به کربلا #امام_خامنه_ای 🌹 @nedaye_tahzib ☘️ tahzib-howzeh.com

📚 سلسله مباحث «راه و رسم طلبگی»...استاد عالم زاده نوری؛ جلسه اول/قسمت1 ✅توقّع مردم از طلبه ها اینست که: کار طلبگی را متقن،حرفه ای،مسلّط و تخصّصی انجام دهند. 🔸نه تنها مردم،بلکه پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و خداوند متعال هم،این توقّع را از ما طلبه ها دارند. ✍️کار متقن،نیاز به آموزش دارد⬅️هرچه کار ،بزرگ تر و مهم تر باشد،آموزش بیشتری نیاز دارد. 📎کار طلبگی،جرّاحی قلب باطنی انسان است. #راه_و_رسم_طلبگی #جرّاحی_قلب_باطنی 🔹معاونت تهذیب و تربیت حوزه های علمیه🔹 💐 @nedaye_tahzib

📚 سلسله مباحث «راه و رسم طلبگی»...استاد عالم زاده نوری؛ جلسه اول/قسمت2 ◀️ آغاز کار طلبه،تحصیل علم است. علم دین ⬅️ فهم معارف اسلامی و مکتب اهل بیت علیهم السّلام ✍️یادگیری را یاد بگیریم. 👇روش یادگیری حرفه ای: 1️⃣استفاده از قلم🖋(اَلّذِی عَلّمَ بِالقَلَمِ...العلق/4) 2️⃣پر هیز از تن آسایی و لذّت جویی🚫(امیرالمومنین علیه السّلام: لا یُدرَکُ العِلمُ بِراحَهِ الجِسمِ...غررالحکم و دررالکلم،ج1،ص778) 3️⃣تکرار آموخته ها🔁(الدّرس حرفٌ و التّکرار اَلفٌ) #راه_و_رسم_طلبگی #دانشِ_تحصیلِ_دانش 🔹معاونت تهذیب و تربیت حوزه های علمیه🔹 💐 @nedaye_tahzib

📚 سلسله مباحث «راه و رسم طلبگی»...استاد عالم زاده نوری؛ جلسه اول/قسمت3 ❓اشکال:قانونِ «تکرار آموخته ها برای یادگیری» کلّیّت ندارد چون براساس تجربه،بدون تکرار هم می توان آموخت؟ ✨جواب : تکرار،همه جا لازم است و بدون تکرار،چیزی یاد نمی گیریم منتها روش های تکرار مختلف است: ✔️تکرار ارادی و آگاهانه ✔️تکرار قهری⬅️مرور اتفاقات و مطالب جذّاب در ذهن به صورت ناخودآگاه 🔹در مقام تحصیل باید برنامه تکرار آگاهانه داشته باشیم. 🔗چرخه فراگیری در حوزه علمیه: 1️⃣پیش مطالعه 2️⃣حضور در کلاس 3️⃣پس مطالعه و تفکر 4️⃣مباحثه 5️⃣خلاصه نویسی #راه_و_رسم_طلبگی #تکرار_آموخته_ها 🔹معاونت تهذیب و تربیت حوزه های علمیه🔹 💐 @nedaye_tahzib

🍂سلسله مباحث: طلبه، هویت و رسالت شماره 6 🔹موضوع: جامعیت یا تخصص / قسمت دوم عمل معصوم تابلوی زیبایی است که باید سرمشق حرکت همة ما باشد. حوزة امام صادق نمونة مطلوب یک حوزة علمیة اسلامی است که زیر نظر شخص معصوم اداره می‌شده است. آن‌گونه که از روایات بر می‌آید اصحاب امام صادق با توانایی‌های مختلف، آمادگی‌های متفاوتی برای ارائة خدمات اسلامی متنوع کسب کرده بودند و به تناسب این آمادگی‌ها در شرایط مختلف بهره می‌رسانند. محمد بن مسلم، ابان بن تغلب و زراره بن اعین در فقه، هشام بن حکم و مؤمن الطاق در بحث‌های کلامی و عقیدتی، جابر بن حیان در علم شیمی و.. . زبان‌زد بوده و در همان رشته، خدمتی ارائه می‌کردند. گاهی امام، دانشمندانی را که برای بحث و مناظره مراجعه می‌کردند، راهنمایی می‌کردند تا با یکی از شاگردان که در آن رشته تخصص داشت، مناظره کنند. "هشام بن سالم" می‌گوید: روزی با گروهی از یاران امام صادق(علیه السلام) در محضر آن حضرت نشسته بودیم. یک نفر مرد شامی اجازة ورود خواست و پس از کسب اجازه، وارد مجلس شد. امام فرمود: بنشین. آنگاه پرسید: چه می‌خواهی؟ مرد شامی گفت: شنیده‌ام شما به سؤالات و مشکلات مردم پاسخ می‌گویید. آمده‌ام با شما بحث و مناظره کنم. امام فرمود: در چه موضوعی؟ شامی گفت: در بارة کیفیت قرائت قرآن. امام رو به حمران کرد و فرمود؟ جواب این شخص با تو است. مرد شامی گفت: من می‌خواهم با شما بحث کنم نه با حمران. حضرت فرمودند: اگر حمران را محکوم کردی، مرا محکوم کرده‌ای. مرد شامی ناگزیر با حمران وارد بحث شد. هرچه شامی پرسید، پاسخ قاطع و مستدلی از او شنید، به طوری که سرانجام از ادامة بحث فروماند و سخت ناراحت و خسته شد. امام فرمود: (حمران را) چگونه دیدی؟ گفت: راستی که حمران خیلی زبردست است، هرچه پرسیدم به نحو شایسته‌ای پاسخ داد. شامی گفت: می‌خواهم در باره لغت و ادبیات عرب با شما بحث کنم. امام رو به ابان بن تغلب کرد و فرمود: با او مناظره کن. ابان نیز راه هرگونه گریز را به روی او بست و وی را محکوم ساخت. شامی گفت: می‌خواهم در بارة فقه با شما مناظره کنم. امام به زراره فرمود: با او مناظره کن. زراره هم با او به بحث پرداخت و به سرعت او را به بن‌بست کشاند. شامی گفت: می‌خواهم در بارة کلام با شما مناظره کنم. امام به مؤمن طاق دستور داد با او به مناظره بپردازد. طولی نکشید که شامی از مؤمن طاق نیزشکست خورد. به همین ترتیب وقتی که شامی درخواست مناظره در بارة استطاعت (قدرت و توانایی انسان بر انجام یا ترک خیر و شر) توحید و امامت نمود، امام به ترتیب به حمزة طیار، هشام بن سالم، و هشام بن حکم دستور داد با وی به مناظره بپردازند و هر سه، با دلایل قاطع و منطق قوی، شامی را محکوم ساختند. با مشاهدة این وضع، ‌امام از خوشحالی تبسم فرمودند. منبع: اختیار معرفه الرجال، شیخ طوسی، ص 278. قاموس الرجال، محمد تقی تستری، ص 416، سیرة پیشوایان، مهدی پیشوایی، ص362. #ویژه_طلاب 🌹 @nedaye_tahzib ☘️ tahzib-howzeh.com

#کلیپ_محرم حضرت #رقیه بنت الحسین علیه السلام 🌹 @nedaye_tahzib