🔸مساله مسلمانان چچن چیست؟ ✍ به قلم: مهدی فرمانیان ١٤٠٠/١/٢٧ ➣ https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا ١. چچن حدود یک میلیون و پانصد هزار نفر جمعیت دارد که اکثر مسلمانان آن حنفی‌مذهبند و دو طریقت "نقشنبدیه" و "قادریه" در این منطقه حضور پررنگی دارند. طریقت نقشبندیه سهم عمده‌ای در گسترش اسلام در چچن داشته است. طریقت قادریه نیز در قرن سیزدهم هجری به چچن وارد شد. ٢. از اواخر قرن هجدهم میلادی گرایش به جدایی طلبی در چچن رشد کرد، امّا به شدت سرکوب شد. در دهه چهارم قرن بیستم میلادی استالین، تمام جمعیت چچن را اجبارا به منطقه سیبری تبعید کرد که باعث مرگ یک چهارم تبعیدیان شد. آنان سالها بعد به وطن خود بازگشتند؛ ‌اما این کوچ سبب ایجاد یک نفرت شدید نسبت به روسها در میان چچنی ها شد. ٣. با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۹۰، کنگره ملی چچن به رهبری "جوهر دودایف" تحرکات جدائی طلبانه جدیدی را آغاز کرد که با مخالفت شدید یلتسین رئیس جمهور وقت روسیه روبرو شد. جوهر دودایف بخشی از عمر خود را در سیبری در تبعید گذرانده بود و زلیم خان – فردی که در کلیپ او را می بینید- معاون جوهر دودایف برای انعقاد صلح به مسکو رفته بود. هر دو در سال های بعد کشته شدند. ٤.تا اینجای کار، مساله ربطی به مذهب ندارد. مساله چچن یک نزاع قدیمی است که با تبعید مردم چچن به سیبری شتاب بیشتری گرفته بود. ٥. در این زمان سلفیان جهادی و اَفغان العرب ها که به زعم خود دنبال جهاد بوده و بعدها القاعده نامیده شدند، در سال ۱۹۸۸ از جنگ افغانستان فارغ شده و به دنبال منطقه ای دیگر برای جهاد بودند.اکنون چِچِن منطقه مناسبی برای ورود القاعده به چچن بود. آنان با تفنگ هایشان به چچن آمده بودند. ٦. در سال های ۱۹۹۴ تا ۱۹۹۹ سر و کله وهابی ها هم در چچن پیدا شد که به تکفیر مسلمانان حنفی صوفی چچن پرداختند. آنان با سرمایه گذاری بر روی جوانان، تعدادی از جوانان را به وهابیت جذب کردند. ٧. اکنون سرزمین چچن آبستن این بود که حرکت جدائی طلبانه خود را با گروه های تکفیری قسمت کند. لذا از سال ۲۰۰۰ میلادی خشونت های چچنی رنگ مذهبی،‌ آن هم از نوع القاعده ای و وهابی به خود گرفت. ٨. اگرچه وهابیت و القاعده در این چند سال اخیر در چچن به طرز چشمگیری گسترش یافت، اما به واسطه حضور دویست ساله اسلام صوفیانه، تفکرات وهابیت آن چنان که باید در تمام جامعه چچن رخنه نکرد و هنوز عمده مردم چچن، حنفی و صوفی مذهبند. ٩. القاعده ای های چچنی با شروع جنگ سوریه، به آنجا رفته و جنایات زیادی انجام دادند. ابوعمر الشیشانی-مُعرّب ابوعمر چچنی- وزیر جنگ داعش یکی از اینهاست. برخی گزارش ها می گوید حدود دو هزار نفر چچنی به داعش و جبهه النصره پیوسته اند،‌ اما برخی گزارش ها می گوید حدود چهار هزار نفر از آنها کشته و بیش از هزار و چهارصد نفر مفقود شده اند. ١٠. در سال ۲۰۱۶ کنفرانسی در چچن با عنوان «چه کسانی اهل سنت و جماعتند؟» برگزار شد و بیش از دویست عالم از سراسر جهان به کنفرانس دعوت شدند. دکتر احمد الطیب شیخ الازهر هم دعوت شده بود. ١١. بیانیه پایانی کنفرانس چنین بود: «اهل سنت از نظر اعتقادی، به پیروان ماتریدیه، اشاعره و اهل حدیث و از نظر فقهی، به پیروان مذاهب حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی و همچنین به اهل تصوف اطلاق می گردد. در این بیانیه نامی از "سلفیه" به عنوان اهل سنت و جماعت برده نشده بود. ١٢. وهابیت که همیشه خود را سلفی معرفی می کند، به شدت به کنفرانس چچن و بیانیه آن عکس العمل منفی نشان داد و هیات کبار علمای عربستان آن را محکوم و یک توطئه سیاسی دانستند!!! ١٣. دانشگاه الازهر تحت فشار عربستان نتوانست بر عهد خود پایبند باقی بماند و در بیانیه ای بیان داشت که سلفیه - که از دل اهل حدیث بیرون آمده - از اهل سنت و جماعتند. گویا پول های عربستان سیاست مداران مصر را مجبور کرده بود تا الازهر آنچه را قبول ندارد در بیانیه خود بیاورد. ١٤. به نظر می رسد تفکر تکفیر با قدمتی نزدیک به دو دهه در چچن در مقایسه با حضور دویست ساله صوفیه نمی تواند قدرت عمل چندانی در چچن داشته باشد و قطعا مسلمانان چچن به این مساله متفطن شده اند که گروه های تفکیری مثل وهابیت و داعش، راه نجات آنان نیست. ✔ آدرس سایت اینترنتی www.muslimna.ir 🏷 #چالش_های_جوامع_مسلمان #چین #اویغور #سین_کیانگ 🌐 آدرس کانالهای علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ سروش پلاس: ➣ https://splus.ir/muslimnair ➣ روبیکا: ➣ https://rubika.ir/Muslimnair ➣ بله: ➣ https://ble.ir/muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

#اختصاصی_مسلمنا #نخستین_تک_نگاری_فارسی_در_مورد_عمر_بن_الحفیظ 🔸عمربن الحفیظ، نماینده مقتدر و ناشناخته اسلامِ سنتی در یمن 🖊 به قلم سید علی بطحائی https://t.me/muslimnair ✂️برشهایی از متن: ♦️در میان این همه آتش و دود در یمن، علم آموزی و تربیت عالم رها نشده و جریانی اسلام­گرا و البته سنتی با کادرسازی دقیق، در حال تحکیم پایه های خود در اُفق آینده جهان اسلام است. 🔹عمر بن حفیظ ۵۷ ساله در مدارس بین المللی «دارالمصطفی للدراسات الإسلامیه» در استان بی آب وعلف «حَضَرمُوت» با پذیرش طلابی از سرتاسر عالم، به ترویج اسلام سنتی با چاشنی صوفیانه می پردازد. 🔸سفرهای تبلیغی گسترده او به اقصی نقاط جهان، تاسیس بنیاد خیریه الرافاه، احیای کشاورزی در حضرموت، لزوم گفتگوی بین ادیان و تربیت شاگردانی همچون حبیب منذر بن فواد از اندونزی و حبیب علی الجفری او را جزء پانصد نفر برتر جهان اسلام در سالنامه مرکز اردن کرده است. 🔸عمربن الحفیظ چهره سرشناس و مطرحی در جهان اسلام است که در ایران اسلامی کمتر کسی با او و اقداماتش آشناست. مطالعه کامل⬅️↙️ http://muslimna.ir/news/3170-2021-04-17-10-10-55.html 🌐کانال و سایت علمی- تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسلِمْنا) ✔️ تلگرام: https://t.me/muslimnair ✔️ ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1150419012Cdf312d401e ✔️ واتس اَپ(1): https://chat.whatsapp.com/L7lTSc8CUjN63PwAHQk7a7 ✔️واتس اَپ(2) https://chat.whatsapp.com/Cx9ctE56Ftz3d9piEIFqjL

📸 عمربن الحفیظ احیاگر میراث هزارساله حضرموت به جهان اسلام

تصویری از "دار المصطفى" بتريم للدراسات الاسلامية

🎥 کلیپی از‌ پژواک نخستین اذان رمضانی بعد از ۸۶ سال ممنوعیت از مناره های مسجد ایاصوفیه استانبول 🎥در کلیپ بالا دوربین‌ها تصاویر کم نظیری از این رخداد مهم ثبت کرده اند. مؤذن در حالی نمایش داده شده که پشت سر او گنبد مسجد سلطان احمد فاتح و کشتی‌ها درحال عبور از تنگه بِسْفِر هستند. ⚡️با فروپاشی خلافت عثمانی(۱۹۲۴م؛ ۱۳۰۰ش) و به قدرت رسیدن آتاتورک و سیاست های ضد دینی، مسجد «ایاصوفیه» عثمانی ها که پیشتر در دوران امپراتوری روم شرقی کلیسا بود؛ به موزه تبدیل شد. سرانجام پس از هشتادوشش سال کشمکش و رای دادگاه، اَردوغان در مرداد ماه گذشته این مکان را از موزه به مسجد تبدیل و موجی از شادی برای اسلام گرایان و بازتابهای منفی از سوی سکولارها در پی داشت. 🎬تماشای فیلم تاریخی۱۴۵۳-سال فتح قسطنطنیه به میلادی- که فرآیند فتح پایتخت روم شرقی و تبدیل آن به اسلامبول است را در این راستا پیشنهاد می کنیم. ✔ تلگرام: https://t.me/muslimnair ✔ ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1150419012Cdf312d401e ✔ واتس اَپ(1): https://chat.whatsapp.com/L7lTSc8CUjN63PwAHQk7a7 ✔واتس اَپ(2) https://chat.whatsapp.com/Cx9ctE56Ftz3d9piEIFqjL

⚡️تلنگر ✔️تفاوت ماه رمضان امروز با دیروز سحرگاه امروز (٤ ماه مبارک رمضان) و هنگام بانگ اذان صبح، دوست فرهیخته‌ام استاد «فادی ناصر» رئیس دانشسرای لبنانی الافاق، تصویر بریده ای از آگهی تبلیغ دستگاه رادیو فیلیپس یک روزنامه عربی متعلق به سال ۱۹۴۰م (۱۳۱۹ه.ش) را ازطریق فضای مجازی برایم ارسال کرد. از کار او یکّه خوردم؛ منظورش را متوجه نشدم. برگردان فارسی آن آگهی بازرگانی چنین است: «ماه مبارک رمضان» ایستگاه رادیویی مصر برنامه پرباری را برای این ماه تدارک دیده که در آن سرشناس‌ترین ستاره‌های تئاتر و ترانه‌های مصری شرکت خواهند کرد. آیا از یک دستگاه گیرنده‌ای برخوردار هستی که بتوانی از شب‌نشینی‌های این ماه لذت ببری؟ دستگاهی را خریداری کن که ماندگار و دقیق و شنوایت باشد. از مجموعه منحصر بفرد فیلیپس سال ۱۹۴۰ انتخاب کن! 🔸🔸🔸 دوستم فادی، اندکی بعد این پیامک تکمیلی را برایم ارسال کرد و نوشت: «تحول و سرآمدی امروز ما، محصول اقدامات بزرگمردى است كه امّت اسلامی را از خواب عميق بيدار كرد (امام خمينى)؛ سپاس او را و سپاس رهبر بزرگوار و با اخلاص‌مان را و سپاس ملّت عظيم‌الشأن ايران را». فَاعْتَبِرُوا يَا أُوْلِي الأَبْصَارِ ✔️کانال تلگرامی رایزن فرهنگی ایران در لبنان "عباس خامه یار" ✔ تلگرام: https://t.me/muslimnair ✔ ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1150419012Cdf312d401e ✔ واتس اَپ(1): https://chat.whatsapp.com/L7lTSc8CUjN63PwAHQk7a7 ✔واتس اَپ(2) https://chat.whatsapp.com/Cx9ctE56Ftz3d9piEIFqjL

📚 معرفی کتاب: "اسلام گرایی؛ سومین جنبش مقاومت رادیکال" 📖 خواندن کتابی درباره پديده «اسلام‌گرايی» از «ارنست نولته» آلمانی بسیار جذّاب است و او در این کتاب می‌کوشد تا نگاهش به تحوّلات، فراتر از تنها گزارش کردن یک واقعه باشد. 📖 اِرنست با ارائه تاريخچه‌ای از امپراتوری عثمانی و پس از آن چالش بزرگ "صهيونيسم" برای جهان اسلام، وارد اصلی‌ترين بحث خود يعنی پيدايش «اسلام‌گرايی» شده و با پرداختن به جنبش «اِخوان‌المُسلمين» در دو کشور مصر و سوريه، شکل‌گيری حزب بَعث با آميزه‌ای از تعاليم اسلام سنی و علوی و آيين مسيحيت، به جنبش آزادی‌بخش فلسطين و سپس به انقلاب اسلامی ايران می‌پردازد. 📖 نویسنده در گزارش انقلاب مردم ايران که البته فقط کمتر از پنجاه صفحه از کتاب چهارصد صفحه‌ای خود را به آن اختصاص داده، تنها به نقش متفاوت دو شخصيت، يعنی "امام خمينی و دکتر شريعتی" اشاره می‌کند و جزئياتی از ديدگاه‌های اين دو را در معرض داوری خواننده قرار می‌دهد و همان طور که گفته شد، در نقل حوادث اين نهضت از يادآوری موارد مشابه آن در تاريخ جنبش‌های جهانی غفلت نمی‌ورزد. 📖 وی در نگرش خود به دین اسلام چنين اظهار می‌کند که «در زمان حال، در ميان همه اديان جهانی، اسلام دينی است که بيشترين میزان موفقيت را در تبليغ خود دارد و در عين حال، دين و نوعی طرز زندگی است که وابستگان آن به کمترين ميزان جذب ساير اديان می‌شوند» وی دليل اين مسئله را چنين می‌داند که «اسلام ساده‌ترين دين جهان است؛ دينی که ايمان به امور رمزی چون حلول خدا در انسان (عيسی) را از پيروانش طلب نمی‌کند، و همين طور مانند آيين هندو نيست که اين جهان تجربی را سرتاسر ظاهر بداند». 📖 او در تحليل شخصیت سيد قُطب و جنبش اخوان المسلمین می‌گويد:«گروهی کوچک می‌خواهند با مُدعايی که بر نگرش خاصی استوار است، جهان فاسدشده را به طور ريشه‌ای و برای آينده بشریت شفا دهند و حتی حاکميت خودی را نيز از طريق افراط مقطعی از ميان بردارند تا در نهايت بشريت از وضعيت فاسد بندگی پرمنازعه انسان‌ها در برابر ديگر انسان‌ها به وضعيت صلح بزرگ «حکومت الهی» يا وضعيت حاکميت بی‌منازعه شريعت، هدايت (يا بازگردانده) شود. 📖 به گفته او «می‌توان شريعتی را بازترين، چندوجهی‌ترين و در عين حال پرتناقض‌ترين روشنفکر اسلامی از ميان روشنفکرانی پنداشت که در تاريخچه منتهی به انقلاب اسلامی آيت‌اللّه خمينی نقشی ايفا کردند». از نظر نویسنده «التهابات انقلابی در ايران به نحوی تنگاتنگ با واقعيت بزرگ ديگری پيوند خورده بود که مشابه آن تنها در زمان انقلاب‌های فرانسه و روسيه وجود داشت و در انقلاب‌های ايتاليا و آلمان نيز چنين پيوندی برقرار نبود: جنگ!» «اگر بخواهيم در قرن بيستم يک هجوم را نام ببريم، همين حمله عراق به ايران بود.. اما اميد به پيروزی در جنگی برق‌آسا برای صدام بسيار زودتر از آن چيزی رنگ باخت که برای هيتلر در اواخر پاييز 1941 رنگ باخته بود». 📖 وی با همه تأکيدی که در نقش اسلام‌گرايی در تحولات اين سوی و آن سوی جهان معاصر دارد با اين سخن، شگفتی خود را از تحولی بدون حضور اسلام‌گرايی اظهار می‌‌دارد که «اسلام در مهم‌ترين رخداد اين دوران از تاريخ جهان، يعنی تضعيف و سپس فروپاشی اتحاد شوروی، سهم در خوری نداشت؛ زيرا اميد برخی انديشمندان مبنی بر اين که زوال اتحاد شوروی از مناطق اسلامی آسيای مرکزی آغاز خواهد شد تحقق نيافت، بلکه در کشورهای اقماری و مناطق مسيحی در غرب ، به خصوص در بالکان و لهستان، بود که گرايش‌های آزادی‌بخش نيرومندی ظهور کرد». ✔️منبع: کانال تلگرامی پریشان خوانی با تصرفات متعدد سردبیر 🌐 کانال تلگرامی و سایت علمی-تخصصی مُسلِمنا ✔ تلگرام: https://t.me/muslimnair ✔ ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1150419012Cdf312d401e ✔ واتس اَپ(1): https://chat.whatsapp.com/L7lTSc8CUjN63PwAHQk7a7 ✔واتس اَپ(2) https://chat.whatsapp.com/Cx9ctE56Ftz3d9piEIFqjL

🔹جریان های فکری جهان اسلام معاصر 🖊به قلم مهدی فرمانیان ✅جریان های فکری جهان اسلام در عصر حاضر را می توان در پنج دسته کلی تقسیم بندی کرد: ١. اسلام سنتی ٢.اسلام سلفی ‌٣.اسلام سیاسی ٤.اسلام روشنفکر دینی ٥.اسلام سکولار 1⃣ اسلام سنتی: اسلام سنتی، علت اصلی عقب ماندگی مسلمانان را در «بی توجهی به حقیقت اسلام و اصول عالیه» آن می دانند. آنان معتقدند که آموزه های دینی و تفسیر علمای پیشین در اوضاع نابسامان مسلمانان نقشی نداشته؛ بلکه بی توجهی به آموزه های اسلام، دلیل اصلی بیچارگی مسلمانان است. لذا اگر مسلمانان به اسلام عمل کنند، مشکلات شان حل می شود. اکثر فقهاء سنتی قائل اند: نه دین، نه آموزه های دینی و نه تفسیر علمای گذشته، باعث عقب ماندگی مسلمین نشده است؛ بلکه مسلمانان چون غربی ها را الگوی خود قرار دادند، به این وضع گرفتار شده اند. الازهر نماد اسلام سنتی است. 2⃣ اسلام سلفی: علمای سلفی معتقدند: اصل دین و آموزه های دینی علت اصلی عقب ماندگی مسلمانان نیست؛ بلکه تفسیر سنتی مفسران دینی مشکل اصلی جامعه مسلمین است؛ زیرا چون از سلف دور شدند گرفتار تسلط بیگانگان شدند. بنابراین برای برون رفت از این مشکلات، باید به سَلف بازگشت. به همین علت با اشاعره و ماتریدیه و مذاهب اربعه فقهی اهل سنت و تمام سلاسل صوفیه مخالفند. وهابیت نماد اسلام سلفی است. 3⃣ اسلام سیاسی: طرفداران اسلام سیاسی معتقدند:‌مشکل اصلی جهان اسلام، سیاسیون و حُکّام ظالم و فاسدند و اگر سیاستمداران متعهد و متدینی در رأس امور قرار گیرند، مشکلات جهان اسلام حل می شود. این طیف به دنبال حکومت اسلامی و اگر امکان داشت، خلافت اسلامی بر شیوه خلافت خلفای راشدین هستند. جنبش های سیاسی متنوع در جهان اسلام، سردمدار این تفکرند. شاید "اِخوان المُسلمین" را بتوان معروف ترین جریان سیاسی موجود در جهان اسلام دانست که بیشتر کارکردی سیاسی دارد و در پی حکومت اسلامی است. 4⃣ اسلام روشنفکران مذهبی: برخی از روشنفکران جهان اسلام معتقدند: اصل دین مشکلی ندارد، بلکه تفسیر مفسران دین، منطبق با زمانه پیش نرفته و باید مطابق مقتضیات زمان و مکان تغییر کند و این مشکل اصلی جهان اسلام است. این دسته از روشنفکران مذهبی به آموزه های اصلی دین ایرادی وارد نمی کنند، بلکه بیشتر در فروعات قائل به تغییرند. نام این جریان را می توان اسلام روشنفکران مذهبی نامید. البته دسته دیگر از روشنفکران مذهبی قائلند: باید برخی از آموزه های اصلی دین و نیز تفسیر مفسران دینی تغییر کند. به نظر این گروه برخی از آموزه های دینی برای عصر پیامبر است و دورانش گذشته است. این افراد خدامحورند و دین را در امور جامعه می پذیرند، اما در برخی از امور، آموزه های دینی را به نفع مدرنیته تغییر می دهند. 5⃣ اسلام سکولار: عده ای دیگر از روشنفکران، به صراحت امکان تجدید اسلام و ارزش های اسلامی را منکر شده و معتقدند دین دیگر برای عصر حاضر مفید نیست. این دسته از روشنفکران، معتقدند دین مهم ترین دلیل عقب ماندگی مسلمانان است و باید دین بتمامه و در تمام عرصه ها از عرصه سیاست و اجتماع، کنار نهاده شود و رهبران کشورها با عقل خود به امور کشور برسند. این گروه از روشنفکران مشکل را در رکود و جمود ذهنی ای می بینند که رهاورد آن عقب ماندگی اقتصادی و اجتماعی و سیاسی است و این جمود ذهنی را از دین و آموزه های آن می دانند و دین را به نفع غرب تفسیر می کنند. ✔️ این پنج جریان، جریان های بزرگ جهان اسلام هستند که ردپای آنان را می توان در تمام کشورها و در میان تمام مذاهب اسلامی یافت. البته در تمام این جریان ها خورده جریان های متعددی وجود دارد و گاهی آخرین جریان از یک گروه با اولین جریان در گروه بعدی منطبق است. ⚡️ ان شاء اللّه به زودی کتاب "جریان های فکری جهان اسلام معاصر" که به صورت مبسوط به این پنج جریان می پردازد از سوی صاحب این قلم به بازار نشر عرضه خواهد شد. همچنین درباره تک تک این جریان ها و بزرگان این طیف های فکری در کانال مسلمنا خواهیم نوشت. 🌐کانال و سایت علمی- تخصصی مسائل جهان اسلام ✔ تلگرام: https://t.me/muslimnair ✔ ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1150419012Cdf312d401e ✔ واتس اَپ(1): https://chat.whatsapp.com/L7lTSc8CUjN63PwAHQk7a7 ✔واتس اَپ(2) https://chat.whatsapp.com/Cx9ctE56Ftz3d9piEIFqjL

📽گفتگوی صمیمانه دو عالم شیعه و سنی در رسانه پاکستانی 📺در یک برنامه معارفی که از تلوزیون پاکستان در ماه مبارک رمضان پخش می‌شود، دو عالم شیعه و سنی بدون جدل و بحثهای اختلافی در موضوعات مشترک اسلامی و در فضایی صمیمی به گفتگو می‌پردازند... 🎥 خلاء چنین برنامه‌هایی که از سویی فرهنگ ساز زندگی مسالمت آمیز میان مسلمانان است و از طرفی مروّج گفت و گوی سازنده است در صداوسیمای وطنی احساس می‌شود! منبع:شبکه اُخُوّت ✔ تلگرام: https://t.me/muslimnair ✔ ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1150419012Cdf312d401e ✔ واتس اَپ(1): https://chat.whatsapp.com/L7lTSc8CUjN63PwAHQk7a7 ✔واتس اَپ(2) https://chat.whatsapp.com/Cx9ctE56Ftz3d9piEIFqjL

🔹 تصویر اِستِفان شُوارتز، شهروند آمریکایی که به حرفه خبرنگاری و ژورنالیستی برای نشریات معتبر آمریکا مشغول بود. 🔹وی پس از تحقیق بی طرفانه درمورد اسلام،‌ تغییر کیش داد و رسماً مسلمان شد. شوارتز به بررسی دو جریان متفاوت "اسلام وهابی" و "اسلام صوفی" پرداخت و در همین راستا کتاب خواندنی "دو چهره از اسلام: اسلام وهابی و اسلام صوفی" را نوشت. 🔹نهایتاً او طرفدار تصوف شد و در کتاب خود به نقد وهابیت پرداخت و نشان داد که چگونه پول های آل سعود باعث چرخش نظر دولتمردان آمریکا نسبت به واقعه ۱۱ سپتامبر شده است. 🔹شوان در این کتاب نشان می دهد بسیاری از مراکز راهبردی آمریکا که در زمینه خاورمیانه کار می کنند،‌ با پول های عربستان به گزارش هایی مبادرت می ورزند که عربستان می پسندد. این کتاب به فارسی ترجمه شده است اما مترجم آنرا «دو چهره از اسلام، اسلام وهابی و اسلام شیعی» نام نهاده است. ⚡️مطالعه این کتاب را به پژوهشگران حوزه روابط عربستان و آمریکا توصیه می کنیم. 🔹آویزها، انگشترها، پیکسل ها، ذوالفقار، نبات و نمادهای عکس وی پس از تشرف به اسلام از نکات جالب در عکس فوق هستند. ⏺ ان شا اللّه در پیام های بعدی به معرفی کتاب وی خواهیم پرداخت. ✔️ تلگرام: https://t.me/muslimnair ✔️ ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1150419012Cdf312d401e ✔️ واتس اَپ(1): https://chat.whatsapp.com/L7lTSc8CUjN63PwAHQk7a7 ✔️واتس اَپ(2) https://chat.whatsapp.com/Cx9ctE56Ftz3d9piEIFqjL