⭕️ ادعای عجیب صادق #زیباکلام درباره #شهریه_طلاب 🔻 به گزارش خبرگزاری حوزه، آقای صادق زیبا کلام در جدیدترین مطلب خود در شبکه های اجتماعی، مدعی شد که به هر طلبه2/5 میلیون تومان حقوق داده می شود!!! و بعد با اشاره به احتمال 300 هزار روحانی در سال 1414 گفته است: من فرض می‌کنم که به‌طور متوسط به هرکدام از این ۳۰۰هزار روحانی ماهیانه ۲٫۵میلیون تومان حقوق پرداخت شود که می‌شود ۹۰۰۰میلیارد تومان در سال! ⚠️ وی در ادامه به مقایسه این مبلغ با بودجه عمرانی برخی استانها کرده و اینطور وانمود کرده که این هزینه از مخارج عمرانی در یک استان بیشتر است! 🔻 به طور خلاصه باید به جناب ایشان عرض شود که: 🔹 1- این اعلام نیاز مربوط به سال 1414 است نه الان. 🔹 2- کشور در سال 1414 به 300 هزار روحانی نیاز دارد اما درصد بسیار کمی از این تعداد وارد مشاغل دولتی و رسمی می شوند و همچون همیشه، #اکثریت_طلاب به تحصیل و تبلیغ اهتمام دارند. همچنان که در حال حاضر طبق اعلام رسمی مدیر مرکز خدمات حوزه، 90 درصد طلاب صرفا به امور تحصیلی و تبلیغی اشتغال دارند. 🔹 3- حتی یک ریال از شهریه طلاب از بودجه های #دولتی تامین نمی شود. حوزه های علمیه شیعه از گذشته مردمی بوده و #مردمی خواهد ماند. 🔹 4- شهریه طلاب بسیار بسیار کمتر از عددی است که جناب آقای زیبا کلام به آن اشاره کرده اند و اکثریت طلاب زندگی را با صرفا چندصد هزار تومان در ماه می گذرانند و بیش از 90درصد طلاب زیر #خط_فقر بوده و مشکلات عدیده معیشتی دارند اما به دلیل اعتقاد به اسلام و اعتقاد به ترویج آموزه های دینی در این دنیای پر از نیرنگ و دروغ، با افتخار در این راه مقدس گام برداشته اند. 🔹 5- حوزه های علمیه صرفا در امور عمرانی و مانند آن همچون بقیه #شهروندان از حقوق عمومی برخوردارند که در همین زمینه نیز دولت محترم، آنچه را که مصوب و اعلام می شود، نمی پردازد و طبق اعلام رسمی معاون منابع انسانی و پشتیبانی حوزه های علمیه، تنها پنج درصد بودجه های عمرانی ملی حوزه پرداخت می شود. 🔹 6- حتی اگر تمام پیش فرضهای جناب زیباکلام درست باشد – که نیست- ، مقایسه یک هزینه ملی با هزینه استانی و مقایسه سال 1396 با 1414 خلاف #جوانمردی ، مروت و قواعد اولیه و ابتدایی در مقایسه است. ✳️ متن کامل: http://yon.ir/ugRgA 🔷🔷 http://eitaa.com/nbaaa

🔴 حرف آخر ♦️ چه کسی در مسابقه‌ای شرکت می‌کند که داور صریحا می‌گوید طرفدار رقیبم و تمام تلاشم را برای شکست شما به‌کار می‌گیرم؟ #اینستاگرام قبلا یکی‌یکی صفحات انتقادی را می‌بست. حالا جلوتر آمده و پیام‌رسان‌های ایرانی را تحریم کرده و کاربرانش حق ندارند در آن‌ها صفحه داشته باشند. یک رسانه باید دقیقاً چه کند که ما بپذیریم که هم به ضرر ماست و هم #دشمن ما؟ الان که همه چیز دست خودشان است و خودشان #جریان_مسلط هستند این‌گونه #درنده‌خو، قلع و قمع می‌کنند اگر توازن قدرت رسانه‌ای اندکی بچرخد چه خواهند کرد؟ و کی باید بپذیریم که اینستاگرام و #تلگرام هرگز نمی‌توانند زمین بازی دائمیِ ما باشند. با اتفاقات اخیر دیگر به شک افتاده‌ام که واقعا آیا بستر و زمین بازی رسانه‌ای فرع بر قدرت #تولید_محتوا است؟ و اصلا گیرم فرع باشد، #عزت هم فرع است؟ واقعا به آدم برنمی‌خورد که وابسته به اینستاگرام و به این امید باشیم که لطف کند و به ما امکان نوشتن بدهد، در حالی‌که که پی‌در‌پی پایگاه قاسم سلیمانی‌ها را در فضای مجازی بمباران می‌کند! * ♦️ غالب کانال‌های رسمی و حزب‌اللهی، اگر در پیام‌رسان‌های ایرانی صفحه داشته باشند مطالبشان را ساعت‌ها یا روزها پس از اینستاگرام و تلگرام در پیام‌رسان‌های ایرانی درج می‌کنند. یعنی، استدلالی که وانمود می‌کرد هدفش جدا نشدن از #توده و #مردم است در حقیقت صفحه اینستاگرام و کانال تلگرام را برای ماندن می‌خواهد و پیام‌رسان‌های ایرانی را برای دک کردن آمران به معروفِ فضول و دردسرساز! * ♦️ الان دیگر با قابلیت‌ها و پیشرفت‌های اخیر (که البته از آن بی‌خبریم!)، در همان پیام‌رسان‌های ایرانی هم می‌شود کنار مردم و #مردمی بود. به‌شرط اینکه خودمان اشتباهاتمان را بپذیریم. باید به موضوع «زمین بازی رسانه»، نگاه بلندمدت و تمدنی داشته باشیم تا آن‌ را جدی بگیریم. دو سال است که #رهبری به‌جد در این موضوع ورود کرده‌اند ولی در طول و عرض جبهه فرهنگی انقلاب، تقریباً هیچ محصول هنری اقناعی برای ترویج پیام‌رسان‌های ایرانی پیدا نمی‌شود. در عین حال، بیرون گود نشسته‌ایم و از پروژه شکست‌خورده!! پیام‌رسان‌های ایرانی می‌گوییم. اینطور نمی‌شود. باید جور دیگر دید. @Jebhefazamajazi https://eitaa.com/nabaaa

🔴 لایه آشکار و پنهان اعتراضات عراق ⭕️ بخش دوم: 🔰 باید چه کرد؟ 🔺 #مقتدی_صدر، الحکیم و #حیدرالعبادی طرح استیضاح نخست‌وزیر #عراق و حتی انحلال پارلمان و انتخابات زودهنگام را داده‌اند. هر نوع استعفای نخست وزیر، به منزله بی‌دولت شدن و پیشروی کودتای آمریکایی-عبری-وهابی در عراق است. از سویی عراق نیاز به اصلاح رویکردها خصوصاً #شفافیت اقتصادی دارد. احساس فساد از خود فساد بدتر است. بهترین راه‌حل، شفاف کردن اموال و دریافتی‌های مقامات دولتی، برداشتن تبعیض‌های مالی نسبت به مقامات دولتی و شفاف کردن قراردادهای مالی جلوی چشم مردم است. 🔺گرچه عراق تازه سر از انواع جنگ و بحران #داعش و.. درآورده اما کشور فاقد زیرساختهای رفاهی و خدماتی است. و اگر برطرف نشود، اعتراضات همچنان تا سرکار آوردن یک نیروی کاملاً آمریکایی و برگشت اوضاع به 2003 و تکرار #چرخه_ویرانی ادامه خواهد یافت. 🔺همچنین مدیریت تظاهرکنندگان که ادعا می‌شود #مردمی است، باید از «آمریکایی» به مردمی برگردد. لازم است تظاهرکنندگان خط خود را از #بعثی‌ ها، #آمریکا و #اسرائیل جدا کنند و اعلام کنند کسی حق ندارد قهرمانان و خط قرمزهای کشور نظیر #حشدالشعبی و #مرجعیت عراق را که ضامن امنیت کشورشان بودند، زیر پا بگذارد. ✍️ #محمد_عبدالهی https://eitaa.com/nabaaa

🔎شش سکانس از ضد واکنش‌ها به اثر فاخر "سلام فرمانده" 🔹سرودی که فارغ از قیل و قال های روزمره و حاشیه‌های سیاسی و در یک بستر کاملا #مردمی، راه خودش را در میان تشتت ذائقه ها و سلیقه‌های هنری و موسیقیایی امروزی پیدا کرد و به خط مقدم جهاد فرهنگی تبدیل شد که باید پایش ایستاد و هزینه داد و مراقبت کرد تا از جانب نااهلان و بیگانگان ترور نشود. 🔸اما صف موافقین اثر بسیار پررونق بود و قلب‌ها و ذهن های آزاده، فارغ از جناح بندی‌های سیاسی و لایف استایل‌های متکثر، پیام اثر را دریافت کرده و علاوه بر همسویی و #درونی‌سازی، تکثیر و بازارسال کردند. 🔹اما مخالفین و منتقدین انقلابی اثر هم کما بیش وجود داشتند که البته در ادامه و بدلیل سونامی مثبت به راه افتاده از جانب این محصول، گوی انتقاد از آنها به کام اپوزیسیون و ضدانقلاب ربوده شد و جریان بیگانه، موج منفی پرشتابی را با تکنیک #برچسب‌زنی استارت زد که در ادامه به چند نمونه اشاره می‌کنیم. 1️⃣شست و شوی مغزی کودکان و استفاده ابزاری از آنها: بی‌بی فارسی آن را تبلیغاتی خوانده و کارزاری برای سوءاستفاده از کودکان معرفی می‌کند و با برجسته کردن بخش‌های خاصی از سرود، آن را #محصولی_حکومتی و تبلیغاتی با بهره برداری ابزاری از بچه ها و شست‌وشوی مغزی آنها گزارش می‌کند. 2️⃣ میلیتاریستی و غیر دمکراتیک خواندن اثر: نشنال سعودی که همیشه رادیکال و افراطی گزارش می‌کند، این سرود را میلیتاریستی(شبه‌نظامی و امنیتی) و غیردمکراتیک ترجمه می‌کند و شبیه‌سازی هیتلری از محتوا و فرم اثر به گزارش در می‌آورد. در ادامه نیز با شانتاژ و #پروپاگاندای_معروفش، این سرود فاخر را تلاش حکومت برای جبران ریزش محبوبیت خود مخابره می‌کند. 3️⃣ ترور کلیدواژه ها و ضدهشتگ‌سازی: و من و توی ملکه، آن را تمسخر می‌‌کند و واژه‌های بدیلی را جهت از رونق و اعتبار انداختن کلیدواژه های کاشته شده در سرود، بازتولید می‌کند و به موازاتش با ساخت و پرداخت واکنش‌های مردمی موهوم از طرف گزارشگر من و تو، صف مردم علیه مردم را به زعم خود برای خنثی سازی و تولید #شکاف_اجتماعی، دست و پا می‌کند. 4️⃣مبنازدایی و تولید تردید و تنش در جهت و مبانی اثر: رسانه ای بنام #جماران و منتسب به بیت امام در اقدامی تاسف بار و نقدهایی سخیف که تولید تردید و شبهه می‌کند، می نویسد: چرا اسمی از امام برده نشده و نام آیت الله بهجت که اتفاقا با موسیقی هم مخالف بود! در متن سرود استفاده شده است. چرا از شجریان و موسیقی پاپ در صداوسیما خبری نیست و این سرود بارها و بارها پخش می‌شود و اینکه این سرود ماهیتی نظامی امنیتی دارد، در حالیکه حضرت امام با تز گل در برابر گلوله انقلاب کرد؟!(جای تاسف است که برخی فقط از امام، نام و نسبتش را یدک می‌کشند و درک درستی از آرمان و اندیشه امام نداشته و سرودی که مملو از افق انقلابی امام است را خبط و خروج از تفکر امام تلقی می‌کند.) 5️⃣اعتبارزدایی و خلق شبهه حقوقی و قضایی: در برخی از کانال های خبری گیلان علیه حاج ابوذر روحی، پرونده موهوم قضایی ساخته می‌شود تا با #اعتبارزدایی از این شخصیت، به سطح جریان‌سازی این اثر خدشه وارد نمایند. 6️⃣نقدهای فاقد برج مراقبت و توجه به فرامتن: عده ای هم چه بسا دلسوزانه و فارغ از #فرامتن ماجرا و دقت در تاثیرات جریانی این سرود، انتقادات نه چندان جدی و جانداری مطرح می‌کنند. بعنوان مثال به وجه ادبیاتی ماجرا گیر می‌دهند که مثلا ساختار فلان فعل و فاعل با متن نمی‌سازد، یا مثلا سطح معنایی این شعر از فهم کودکان بالاتر است و یا فلان شخصیت مذکور در شعر، برای کودکان ناآشناست. پاسخ این انتقادات البته چندان سخت نیست و درک درست از تربیت کودک که آشنایی با الفاظ و مفاهیم و فضا را جهت ارتباط معنایی ضروری و کافی می‌داند، چالش را مرتفع می‌کند. این جنس واکنش بلحاظ ماهوی البته از سایرین جدا بوده و صرفا جهت و ضریب نقدهایش بایستی مدیریت شود تا نقض غرض صورت نگیرد. 💢یک سرود در ابتدای امر، یک اثر فرهنگی و رسانه ای است ولی وقتی بحق و شایسته به میدان عملیاتی و جریان‌سازی وارد شده و پیشانی کار فرهنگی و جریان رسانه‌ای ما قرار می‌گیرد، بایستی از تمام ابعادش مراقبت نمود و با اقدامات سخیف ارگانی و نهادی، شبیه‌سازی ها و طنزپردازی‌های مضحک و عوامانه و همچنین فیگورهای روشنفکرمآبانه، سطح تاثیرش را در داخل خنثی نکرد. ✍حجت الاسلام علیرضامحمدلو https://eitaa.com/roshana_ir https://rubika.ir/roshana_ir •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• https://eitaa.com/nabaaa