eitaa logo
نایین بصیر
102 دنبال‌کننده
5.9هزار عکس
4هزار ویدیو
85 فایل
و افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد این کانال در راستای بصیرت افزایی اعضای محترم در مورد مسائل سیاسی روز ایران اسلام و جهان و روشنگری در جهت تربیت معنوی خانواده و احکام روز ایجاد شده است. آدرس جهت انتقاد و پیشنهاد شما عزیزان @Ghodsss25
مشاهده در ایتا
دانلود
14.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
| اگر مهریه زنان از داده شود، شیطان در اولاد آن‌ها شریک می‌شود!! 🔸 باب الحوائج، امام موسی کاظم (ع): ما یک خاندانی هستیم که مکه می‌رویم، از خودمان؛ مهریه زن‌های‌‌مان از مال حلال خودمان؛ ما را مهریه قرار نمی‌دهیم. اگر کسی خدای ناکرده مال حرام را مهریه زن قرار بدهد، گرفتار (و شارکهم فی الاموال و الاولاد)* است. این خطر کم نیست! 🔹 در قرآن این آیه آمده است که بعضی از بچه‌ها دو پدر دارند؛ یکی پدر شناسنامه‌ای، و یکی شیطان ! این یعنی چه؟! شریک در ولد است، یعنی چه؟ این (ابن ابلیس) است، این یعنی چه؟ (و شارکهم فی الاموال و الاولاد). 🔸 شرکت در مال مشخص است که شیطان شریک است؛ آن کسی که مال حرام کسب می‌کند؛ یک مقدار تلاش و کوشش اوست، یک مقدار هم گمراه کردن شیطان. اما شریک در فرزند یعنی چه؟ فرمود: (و شارکهم فی الاموال و الاولاد). گفتند اگر خدای ناکرده مهریه آلوده باشد، این شریک در ولد می‌شود! ✌جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها@naeinebasir حوزه علمیه فاطمه الزهرا سلام الله علیها نایین
🔴چرا انسان براي انجام بدي ها تمایل بيشتري دارد؟ ✍️هر انساني، فطرتاً خواهان و پاكي و است و از كفر و بيزار است. مي خواهد همة انسان ها ، با ميل و ارادة خود راه حق را بپويند، از اين رو انبيا را با كتاب هاي آسماني مي فرستد. از سوي ديگر ، ايمان را محبوب انسان ها قرار مي دهد. 🔸چنان كه مجيد مي فرمايد:" خداوند ايمان را محبوب شما قرار داده و آن را در دل هايتان زينت بخشيده و كفر و فسق و گناه را منفور شما قرار داده است".(1) اما متأسفانه در مراحل بعد، آب زلالي كه از آسمان آفرينش در وجود انسان ها ريخته شده، بر اثر تماس با محيط هاي آلوده و زرق و برق هاي ظاهري دنيا صفاي خود را از دست مي دهد و بوي نفرت انگيز گناه و كفر و عصيان گيرد.(2) 💠قرآن مجيد دليل گرايش انسان به گناه را در گريز از مسئوليت و محدوديت مي داند و مي فرمايد: انسان مي خواهد آزاد باشد و همه عمر را به گناه بگذراند".(3) امور ناپسند با طبيعت غريزي و جسماني انسان موافقت دارد و نفس انسان خواهان انجام آن است. آدمي از كردن ، به نمودن، گفتن ، خوردن و غيره لذت مي برد، چون آن را آسان مي بيند و محدوديتي براي او ايجاد نمي كند اما تقوا و عمل صالح و پاكدامني، حفظ زبان و گوش و چشم و بالاخره گناه نكردن با رحمت توأم است. طبيعي است كه هر كس زير بار زحمت و رياضت نمي رود مگر افرادي كه ايمان به آخرت داشته باشند و به اميد ثواب اخروي و نعمت هاي بهشتي، از خوشي مقطعي و گذراي گناه صرف نظر نمايند. 🔹به عبارت ديگر: و لذت هاي شهواني و نفساني، با جنبه جسماني و مادي انسان سر و كار دارد اما امور معنوي و خوبي ها با جنبه روحاني و بعد غير مادي انسان ارتباط دارد. جنبه مادي و جسماني وجود آدمي ، ملموس تر است و انسان ها غالباً با آن سر و كار دارند و راحت تر و نزديك تر است، اما جنبه روحاني و معنوي ، هميشه براي انسان محسوب و ملموس نيست، در عين حال براي رسيدن به لذت ها و امور معنوي ، بايد انسان از برخي امور و لذت هاي شهواني و مادي و خواهش هاي نفساني دست بكشد و آنها را از خود دور نمايد، براي انسان سخت تر و مشكل تر است. اما اگر انسان واقعاً به مراحل بالاي كمال دست يابد و لذت واقعي معنويات و با خدا بودن را احساس كند، و به فطرت پاك خود برگردد، به سوي گناهان و معاصي نمي رود و حتي براي او سخت خواهد بود كه به دنبال اين امور برود. 📚پي نوشت ها : 1 - حجرات (49) آيه 7. 2 - تفسير نمونه، ج22، ص 159. 3 - قيامت (75) آيه 5. ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌پرسمان اعتقادی@naeinebasir