eitaa logo
خانم شفیعی(نفحات)
133 دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
7.8هزار ویدیو
53 فایل
❤تقدیم به اقاجانمان ❤ 🌸صاحب و مولامان🌸 ⚘⚘برنامه های اخلاقی؛ اجتماعی ؛اعتقادی؛و سبک زندگی و تربیتی واحکام. دعا. وشرح ادعیه معروف. نهج البلاغه و صحیفه سجادیه،مسابقه و جوایز متعدد. کپی با ذکر صلوات آزاد انتقادات و پیشنهادات ارتباط با مدیر @MAAHER
مشاهده در ایتا
دانلود
🕋﷽ 🔸 آداب نماز 🌼 مستحبات و مكروهات اذان و اقامه 🌼 1️⃣🌷 بلند كردن صدا در اذان و اقامه براى مرد مستحب است ؛ به گونه اى كه بلندى صدا در اقامه ، بلندتر از صداى اذان نباشد. 2️⃣🌷 مستحب است كه نمازگزار اذان را آرام و شمرده بگويد؛ (يعنى كلمات اذان را آشكارا ادا كند، به طورى كه شنونده بتواند حروفش را بشمارد) و همچنين مستحب است كه وقف كردن در آخر هر بخش اذان را كمى طول بدهد. 3️⃣🌷 به سرعت گفتن اقامه مستحب است ؛ آن به اين معنى كه وقف در آخر هر بخش را طول ندهد. 4️⃣🌷 مستحب است كه اذان گو در جايى بلند، مانند مناره ، بايستد تا صدايش به نمازگزاران برسد. 5️⃣🌷 مستحب است كه اذان گو در وقت گفتن اذان و اقامه ، مخصوصا در اقامه رو به قبله باشد و كراهت دارد كه انسان در گفتن بعضى جملات اذان روى خود را به طرف راست يا چپ بچرخاند. 6️⃣🌷 سخن گفتن در بين جمله هاى اذان و اقامه مخصوصا در بين جمله هاى اقامه مكروه است. 7️⃣🌷 مستحب است كه اذان گو در وقت گفتن اذان با طهارت و وضو باشد. 🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹 @nafahat1
💠شکستن نماز برای خواندن اذان و اقامه 🌸🌿🌺🌿🌸🌿🌺🌿🌸🌿🌺 @nafahat1
🗣 ❓سوال: حکم اذان و اقامه مستقل در نماز جماعت چیست؟ ✅ پاسخ👇🏽 📝اگر برای نماز جماعتی اذان و اقامه گفته باشند، کسی که با آن جماعت نماز می خواند نباید برای نماز خود اذان و اقامه بگوید. [1] 📝آیت الله بهجت: اگر برای نماز جماعتی اذان و اقامه گفته باشند، کسی که با آن جماعت نماز می خواند، می تواند برای نماز خود اذان و اقامه نگوید. [2] 📝آیت الله مکارم: اگر برای نماز جماعتی اذان و اقامه گفته باشند، برای همه کسانی که با آن جماعت نماز می خوانند، کافی است و بقیه بنابر احتیاط واجب باید اذان و اقامه را ترک کنند. [3] --------------- 📚 منبع: [1]. توضیح المسائل ده مرجع، م 923؛ امام، تحریرالوسیله، ج1، فی الاذان و الاقامه، ص 279، م 3؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 890؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج1، م 568 و المسائل المنختبه، م 255؛ صافی، هدایه العباد، ج1، م 718. [2]. بهجت، وسیله النجاه، م 674. [3]. مکارم، توضیح المسائل، م 845. 🏴➰🏴➰🏴➰🏴➰🏴➰🏴 @nafahat1