✅جلسه چهل و یکم موضوع: مقام معنوی نرجس خاتون علیها السلام https://eitaa.com/nafahat256

💥نظرات و پیشنهادات و سوالات خود را میتوانید به آی دی زیر ارسال کنید تا در جلسه پاسخ داده بشه @yaraoof1001

⚜️بسم‌الله الرحمن الرحیم⚜️ خلاصه‌ای از جلسه ۴۱ نجم الثاقب 💠دستورالعمل از جناب شیخ جعفر مجتهدی،عارف عظیم الشان معروف،برای توسل به حضرت نرجس خاتون: فرمودند: شخصی به مسجد جمکران رفتند و نماز معروف حضرت حجت(ع) که صد بار ایاک نعبد و ایاک نستعین دارد را خواندند.و ۳۱۳ بار ذکر یا حجة الله گفتند.و ثوابش را به نرجس خاتون اهدا کردند.و فرمودند: جناب نرجس خاتون من این مشکل را دارم لطف بفرمایید و به فرزند بزرگوارتان بگویید که این مشکل را حل کند( باید با زبان گفته شود که خیلی گفتن اش تاثیر دارد). 🔸این دستورالعمل را میتوانید در منزل خودتان هم انجام دهید و حتما اینطور نیست که اختصاص به مکان خاصی داشته باشد. 🔹سوال: آیا روایتی که جلسه گذشته درباره ی توسل سید عدنان به نرجس خاتون و تشریف فرما شدن حضرت حجت(ع)گفتید،آیا در این روایت خود حضرت حجت(ع)تشریف فرما شدند یا اینکه از ابدال بودند؟ 🔸از قراین متوجه می‌شویم خود حضرت بودند چون خودشان را معرفی کردند. اما اینکه آمدن امام به صورت عادی بوده یا غیر عادی؟ از نظر استاد، جناب سید عدنان در این واقعه وارد یک مکاشفه شدند.نه اینکه حضرت حجت(ع)با بدن مادی و عنصری شان تشریف فرما شده باشند.و این ماجرا تماما یک مکاشفه بود. 🔹مکاشفه به حدی حقیقی نمایان می‌شود که انسان نمی‌تواند بین حالاتی که در بیداری در وقوع است یا اینکه در مکاشفه است،تمیز قائل شود و فرقشان را متوجه شود. 🔸در قرآن آمده:وقتی ملائکه برای عذاب قوم لوط آمدند.اول نزد حضرت ابراهیم(ع) رفتند و حضرت ابراهیم برای آنها یک گوساله ذبح کرد و یک غذای خوش آب و رنگی پخت و در محضرشان قرار داد.و دید این‌ها غذا نمی‌خورند.و گفتند ما انسان عادی نیستیم ما رسولانی از جانب خداوندیم .در اینجا حضرت ابراهیم متوجه شدکه این‌ها ملک‌اند. 🔹می‌خواهیم این را بگوییم که بین مکاشفه،با تصاویر زندگی روزمره خیلی تفاوت نیست و ما متوجه‌اش نمی‌شویم که این یک مکاشفه است یا واقعی ست. 🔸به نظر می‌رسد جناب سید عدنان هم شاید متوجه نشدند که واقعه ای را که دیدند مکاشفه بوده است. 🔹اما اگر مکاشفه نباشد،آمدن حضرت حجت(ع)با طی الارض می‌تواند باشد. 🔸اما اینکه حضرت فرمودند نمی‌دانی من را از کجا آوردی؟نمیدانی چقدر کار دارم؟وقتی امام بخواهد حالت روحی خاصی در مخاطب خودش ایجاد کند باید از جملات خاصی استفاده کند که آن حالت روحی پیش بیاید. 🔹باید ببینیم سید عدنان در ذهنش چه بوده که امام به این صورت با ایشان صحبت کرده؟ 🔸نه اینکه واقعاً چون هزارها نفر به آقا متوسل شدند آقا مشغولیت برایش پیش آمده باشد..،و اینطور باشد که خسته شده باشند. چون ایشان با یک توجه می‌تواند مشکلات هزاران نفر را حل کند 🔹این سخنان به جهت قابل است نه فاعل .یعنی در باطن شنونده حالاتی پیش می‌آید که امام طبق آن حالات سخن می‌گوید و این نکته مهمی است. 🔸هر موجودی یک غایت و هدفی دارد که باید به آن هدف برسد.و آن هدف هم در درون خود آن موجود به وجود می آید. هدف و کمال یک گندم این است که تبدیل به خوشه گندم شود. به شکوفایی استعداد درون هر موجودی می‌گویند کمال یا هدف آن موجود. 🔹هر موجودی استعدادهایی در درونش است که این استعدادها وقتی به ظهور و فعلیت برسند می‌گوییم آن موجود به هدفش رسیده است. 🔸برای انسان دو هدف را می‌شود لحاظ کنیم :۱)هدف غیر واقعی و ۲)هدف واقعی 💥هدف غیر واقعی آن است که خارج از جان انسان است. 💥هدف واقعی آن است که در درون انسان ظهور پیدا می‌کند. 🔹مثلاً وقتی شما تصمیم می‌گیرید که از شهرتان حرکت کنید به مشهد مقدس برای زیارت امام رضا(ع). یه حرکتی دارید که از جان شما جداست و حرکت به یک نقطه ی فیزیکی است،که به وسیله خودرو دارد انجام میشود.این یک هدف خارجی است که با رسیدن شما به حرم محقق میشود. و یک هدف غیر واقعی است 🔸در عین حال تصمیم گرفتید که به زیارت امام رضا(ع) بروید که یک حالات معنوی در درون شما به وجود بیاید. و در طول حرکت توجه شما به حرم است و حالات معنوی در شما به وجود می‌آید و وقتی به حرم رسیدید می‌بینید اشکتان جاری شد.این یک حرکت معنوی است و هدفی که به آن رسیدید حقیقی است. چون یکی از استعدادهای درونی شما با این توسلی که به امام رضا(ع)داشتید ظهور پیدا کرد و به فعلیت رسید که به این زیارت باطنی می‌گویند. 🔹هر موجودی نسبت به آن مسافتی که طی نکرده است نسبت به خودش بدهکار است و فقر دارد. 🔸مثلاً گندمی که در خاک کاشته شد،باید هزاران مرحله را طی کند تا تبدیل به خوشه گندم شود.که این گندم به اندازه‌ای که آن هزارها مرحله را طی نکرده است دارای فقر است و کمالات را به دست نیاورده است. و هر ۱۰ درجه‌ای که بالا رود ۱۰ درجه از فقرش کاسته می‌شود و به دارایی و غنایش افزوده می‌شود. تا اینکه تبدیل به یک خوشه گندم کامل شود، در این صورت می‌گوییم دانه گندم غنی است و هیچ گونه فقری ندارد چون استعدادی درونش نیست که به فعلیت نرسیده باشد.

قسمت دوم نجم الثاقب جلسه ۴۱ 💠ما برای اینکه فقر و غنای یک موجودی را بشناسیم باید شاکله وجودی و آن سازمان وجودی آن موجود را بشناسیم که آن موجود تا کجا می‌تواند رشد کند. 🔸که اگر اوج و قله یک موجود را شناختیم،به میزان حرکتی که این موجود به سمت قله رفت متوجه غنایش می‌شویم.و در مقابل به میزان مسیر نرفته‌اش متوجه فقرش می‌شویم. 🔹فلاسفه و حکما فرمودند: انسان در مرتبه اول می‌تواند عالم حس را به وسیله پنج قوه ظاهری خودش ادراک کند که این پایین‌ترین درجه ی انسان در عالم طبیعت است.با چشم تصاویر مادی را میبیند،با گوش اصوات را میشنود و.... که در این نحوه از ادراک با حیوانات مشترک است. 🔸تمام ادراک انسان همین نیست،اما اکثری افراد در همین حد متوقف می‌شوند. 🔹انسان می‌تواند یک عالم بالاتر از این عالم را ادراک کند،اما همه به آن درجه نمی‌رسند چون همتش را ندارند. 🔸پس افرادی که به ادراک بالاتر نرسیدند به همان مقدار نرسیدنشان دچار فقر و نداری اند و به همان اندازه به خودشان بدهکارند چون حرکت نکردند و استعدادهایی را که دارند به ظهور نرساندند. 🔹انسان برزخی و اخروی👈🏻 کسی که اهل همت است و توانست ارتقا پیدا کند و عالم بالاتر از این عالم را ببیند وبا اموات محشور شود و مناظری را مشاهده می‌کند که از این عالم خارج است. این انسان استعدادهای برزخی درونش به ظهور و فعلیت رسیده و به همین میزان شخص غنی شده است. 🔸مقام بالاتر از این عالم هم وجود دارد که به آن عالم عقل میگویند که تمام حقایقی که پیرامونمان میبینیم و چه آنهایی که نمی‌بینیم.حقیقتشان در عالم عقل موجود است. 🔹انسان برزخی نسبت به عالم عقل باطنش فقیر است،به همین جهت است که تلاش و کوشش می‌کند که به عالم عقل برسد. 🔸یک مقامی هست که به آن مقام فنا میگویند:شخص در وجود خداوند فانی میشود.و تمام استعدادهایش به فعلیت می‌رسند.و این انسان هیچگونه جای خالی ندارد 🔹فرمودند👈🏻اگر کسی شب قدر را ادراک کند در قیامت هیچگونه حسرتی ندارد. 💥دلیلش اینکه ما اگر به ادراک لیله القدر رسیدیم تمام فقر و نداری درون ما از بین می‌رود و ما تبدیل به یک انسان ولی می‌شویم. 🔶علامه حسن‌زاده قدس سره فرمودند:از آه و حسرت جهنمی‌ها،جهنم منفعل می‌شود.یعنی خود جهنم از سوز و حسرتی که جهنمی‌ها می‌چشندش می‌سوزد‌. 🔹برای هر کس یک نقطه قله‌ای تعریف کردند که باید به آن قله برسد،که اگر به آن قله رسید،ان الانسان لفی خسر در مورد او صادق نیست.اما اگر نرسید به اندازه ی فاصله‌ای که از آن قله دارد در قیامت فریاد وا حسرتایش بلند میشود. 🔸می‌فرمایند👈🏻اگر کسی چشمش را داشته باشد می‌بیند که چقدر اموات مراجعه می‌کنند به دوستان خود که یک فاتحه یک صدقه‌ای به نیتشان بدهند. و این برای این است که فقر دارد و می‌خواهد فقر خودش را تسکین دهد 🔹حضرت رسول فرمودند: شب جمعه به اموات خودتان رحم کنید.که اینها چشم گریان به سمت شما میایند و التماس می‌کنند که یک چیزی برای ما بفرستید. 🔸بهترین کاری که برای اموات می‌توانیم انجام دهیم این است که حقوق واجبشان را رفع کنیم نمازها روزه‌هایی که نگرفتند، برایشان نائب بگیریم،این میبرشان بالاتر. 🌀نتیجه گیری: بحث در مورد جناب نرجس خاتون بود در زیارت نامه ایشان می‌خوانیم:و اعطاک من الشرف ما به اغناک.خداوند به شما عطا کرد از شرف آنچه که موجب غنای تو شد و تو غنی هستی. 🔸نشان می‌دهد که جناب نرگس خاتون در غنایی است که هیچ فقری درونش نیست. 🔹در این زیارت نامه می‌خوانیم که تو بصیرت داشتی اهل باطن بودی،به صالحین اقتدا کرده بودی. 💥در روایات داریم👈🏻صالحین معصومین اند.یعنی شخص مستقیماً اقتدا به امام معصوم کرده است. 🔸راضیة مرضیة تقیه نقیه زکیه: کسی به مقام راضیه مرضیه می‌رسد که تمام استعدادهای درونش به شکوفایی رسیده باشد و این اشخاص در بهشت ذات قرار می‌گیرند 🔹ما سه مرتبه در بهشت داریم: ۱)بهشت افعال👈🏻مخصوص عوام که اعمال صالح انجام میدهند و به مردم کمک میکنند ۲)بهشت صفات👈🏻مخصوص خواص و اهل باطن است ۳)بهشت ذات👈🏻مخصوص اخص خواص است.یعنی توحدی از اولیای خدا. 🔸در سوره فجر فرمود: يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ﴿۲۸﴾فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴿۲۹﴾وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴿۳۰﴾ 🔹اینها هم عبد خاص الهی هستند و هم وارد جنتی می‌شوند👈🏻 که خداوند فرمود جنت من. به خودش استنادش داد. 🔸پس اعطاک من الشرف ما به اغناک. وجود مقدس نرجس خاتون غنی است و توسل به ایشان خیلی کارساز است. ✨والحمدلله رب العالمین ✨

در زمان ما دسترسی حسی و ظاهری به امام فعلاً بسته است، انسان باید باطناً به امام برسد تا ظاهرش اجازه ورود به حریم قدسی امام را داشته باشد پس تا رشد باطنی محقق نشود، دسترسی به حضرت میسر نخواهد بود... ⚘️استادسپیدنامه °شرح‌کتاب‌نجم‌الثاقب https://eitaa.com/joinchat/2620915901C0f4873ffd8

برای دنبال کردن کانال صدرا در پیامرسانهای مختلف وارد لینک زیر شوید https://takl.ink/Ostad_sepidnameh/ ادمین ثبت نام🌹 @sadra45

#پاسخ به سوالات۱ #استادسپیدنامه ۱۴۰۲/۱۱/۶ #زمان:۲۰:۵۰

🎙بنا به درخواست عزیزان از این به بعد پاسخ به سوالات در فایل جداگانه ضبط میشه

🌺((من مات ولم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه))اگرکسی بمیرد وامام زمان خود رانشناسدبه مرگ جاهلیت مرده است🌺 #شرح کتاب شریف نجم الثاقب از جناب محدث نوری #استادسپیدنامه #جلسه چهل ودوم #ضرورت توسل به ساحت مقدس امام زمان علیه اسلام #بحثی پیرامون مشکلات ظاهری و باطنی ۱۴۰۲/۱۱/۷ زمان فایل:  ۳۰:۴۸دقیقه

❤️جلسه 42 النجم الثاقب موضوع: ضرورت توسل به ساحت مقدس امام زمان علیه اسلام 🔥بحثی پیرامون مشکلات ظاهری و باطنی ❤️در نشر مطالب کوشا باشیم❤️ https://eitaa.com/nafahat256

💥نظرات و پیشنهادات و سوالات خود را میتوانید به آی دی زیر ارسال کنید تا در جلسه پاسخ داده بشه @YaTahoor

⚜️بسم‌الله الرحمن الرحیم⚜️ خلاصه نجم الثاقب جلسه ۴۲ 💠 ما باید یک سنت حسنه‌ای را که در زندگیمان آغازش کنیم.اینکه ابتدای روزمان با نام امام زمان(ع) شروع شود و نیت باطنی مان این باشد که کارهای ظاهری‌مان را با توسل به امام زمان(ع)انجام دهیم. 🔸مثلاً یک کشاورز برای اینکه یک محصولی را به دست بیاورد باید زمین مرغوب،بذر مرغوب را برای کشت انتخاب کند،ابی فراهم کند و به این صورت شرایط را فراهم کند.اما صرف فراهم کردن شرایط،این کشاورز قطعاً به محصول دلخواه خودش نمی‌رسد.چون خداوند باید آن رزقش را نازل کند. 🔹وقتی انسان شرایطی را فراهم کرد،می‌بیند خداوند در آن علت‌ها(در آن شرایطی که ما مهیا کردیم) اثری ایجاد می‌کند و آن اثر است که منجر می‌شود به اینکه کشاورز به محصول دلخواه خودش برسد. 🔸پزشک به تنهایی یکی از شرایط شفاست، علاوه بر آن مراعات‌های غذایی،رعایت آداب طبی و مناسبات دیگری باید رعایت شود.با رعایت همه ی این‌ها،همزمان دست توسلی هم به ساحت قدسی امام زمان(ع)باید داشته باشد،تا آقا آثاری را به این شرایط افاظه کند.تا از کانال این پزشک شفا افاضه بشود.. 💥نگاه ما باید به امام باشد نه به پزشک.چون پزشک فقط یک وسیله است. 🔹این باید در ذهن ما جا بگیرد که منبع فیاض انسان کامل است،ایشان است که کارها را درست می‌کند‌ 🔸تا زمانی که این عقیده در ذهن ما ریشه ندوانده باشد مدام مشکلات در زندگی انسان همینطور پیچیده و پیچیده‌تر می‌شوند. 🔹وقتی انسان توجهش کامل از حضرت بقیه الله ارواحنا فدا منصرف شود،چه بسا مشکلاتش از حالت ظاهری به مشکلات باطنی سیر پیدا بکند.و در ظاهر هیچ مشکلی در زندگیش وجود نداشته باشد. این شخص چون اهل باطن نیست به مشکلاتش آگاه نمی‌شود. 🔸وقتی مشکلات در مرتبه ظاهر نمایان است این یک امتیازی ست که خداوند به شخص می‌دهد تا یک تلنگری بخورد و به دامن امام خودش برگردد. 🔹اما اگر هیچ امیدی به شخص نباشد، معمولا به این صورت است👈🏻که مشکلاتش از لحاظ ظاهری حل می‌شود و این شخص مشکلات باطنی پیدا می‌کند. 🔸انسان نماهایی که از لحاظ باطنی از امام خودشان بریده می‌شوند چه بسا ظاهر زندگیشان هیچ گونه گرهی نداشته باشد. ولی باید بدانند این مشکلات از ظاهر به باطن فرو رفته است. 🔹مشکلات انسان وقتی قوی می‌شوند تبدیل به مشکلات باطنی می‌شوند.و وقتی ضعیف می‌شوند در مرتبه ظاهر تجلی می‌کنند. 🔸اینکه شخص از لحاظ باطن از امام خودش بریده است و کارهای فتنه‌گری در جامعه میکند،نگاهش هرزه ست، قلبش محل بذرهای ابلیس می‌شود و به فکر مکر و خُدعه است هیچگونه حضور قلبی در نماز ندارد، نماز صبحش قضا می‌شود و اصلاً به فکر حلش هم نیست،اینها مشکلات عظیمی است که انسان بعد از مرگ شدتشان را متوجه می‌شود. 🔹این اصل در حکمت متعالیه اثبات شده که عالم باطن از عالم ظاهر به مراتب قوی‌تر است و شدت وجودیش بیشتر است. 💥حکمت متعالیه👈🏻 فلسفه الهی ست که ارتباط با مکاشفات دارد. 🔸لذت شهوت در عالم دنیا که بالاترین لذت است، در برابر پایین‌ترین لذت عالم برزخ،اصلا به حساب نمی‌آید. 🌀جناب ملا هادی قدس سره فرمودند:ادراکات انسان در برزخ صد برابر قوی می‌شوند.معنایش این است که انسان اگر در این دنیا یک درصد لذت می‌برد،در برزخ این یک درصد تبدیل به صد درصد می‌شود. 🔹می‌بینیم همین لذت جنسی که جامعه را به آشوب کشیده و این همه بی بندو باری در جامعه به وجود آورده است، به این علت است که این افراد به دنبال این هستند که لذتی بچشند.حال این لذت دو برابر شود قتل و عام واقع می‌شود.اگر این لذت سه برابر،یا ده برابر،یا بیست برابر شود چطور؟ اصلاً از عقل ما خارج است. 💥می‌فرمایند لذات برزخی صد برابر لذت‌های دنیایی قوی است. 🔸شخاصی که در سیر و سلوک اند و درست قدم برمی‌دارند،میبینید هیچگونه توجهی به دنیا نمی‌کنند،چون با لذاتی مواجه شدند که اصلاً نظیرشان در دنیا نیست. 🔹تا انسان اهل باطن نشود از مشکلات درونی خودش آگاه نیست و نمی‌داند چه بلایی سرش آمده است. 🔸ما چون اهل ظاهریم مشکلات ظاهری خیلی به چشممان می‌آید. 🔹چرا مشکلات ظاهری ایجاد می‌شود؟ دلیلش در قرآن آمده است:وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ ما هیچ پیامبری را برای قومی نفرستادیم مگر اینکه آنها را به سختی‌های ظاهری و باطنی گرفتار ساختیم،شایدبازگردند چرا سختی برایشان ایجاد کردیم؟ 🔸برای اینکه وارد تضرع و انابه شوند,چون می‌خواهیم که این‌ها بازگردند. 💥مشکلات برای این است که انسان متنبه شود،تلنگر بخورد و برگردد. 🔹جناب فیض در کتاب وافی فرمودند:خدایا توفیق فهم روایات را به ما بده. مشخص است که روایات همین حالت ظاهری نیستند و یک معنایی دارند که اهلش آن را می‌فهمند.

قسمت دوم نجم‌الثاقب جلسه ۴۲ 💠در یک روایتی آمده: مریضی فرزند به علت گناه والدین است. آیا معنای گناه این است که مثلا غیبت یا چشم چرانی کردند که فرزندشان مریض شده است؟میتواند به این معنا هم باشد ،نمیگوییم نیست.اما یک معنای لطیف تری هم دارد. 🔹مثلاً گاهی والدین انسان‌های صالح و مطهری‌اند و امیدی هست که به مدارج روحانی دست پیدا کنند.اما توجهی به امور معنوی آنگونه که شایسته درجه خودشان است نمی‌کنند،و هنوز توجهشان به امام خودشان متمرکز نشده است،در این درجه برایشان گناه محسوب می‌شود.اما نه گناه شرعی که در قیامت عقابشان کنند. 🔸گناه یعنی فعل یا ترک فعلی که انسان را از رشد باز دارد 🔹 عدم توجه به امام برای این افراد که استعدادش را در دنیا داشتند که به امام برسند،گناه تلقی می‌شود. 🔸حال فشار به این فرزند وارد می‌کنند تا اشک این پدر و مادر در بیاید،تا حالت اضطرار برایشان ایجاد شود و قلبشان بشکند و به امام پناه ببرند،و امام در ذهن آن دکتر تصرف کند تا دارویی که مناسب است را تجویز کند بعد در آن داروها تصرف شود و فرزند شفا پیدا کند. 🔹در احوالات شیخ رجب علی خیاط آمده،ایشان مریض شدند،هنگامی که قرص ها را آوردند که بخورند،شهود کردند که قرص‌ها می‌گفتند که یابن الحسن آیا شیخ را شفا دهیم یا نه؟ 🔸مشکلات ظاهری برای این است که به ما یک تلنگری بزند که شما یک صاحب کاری هم دارید که باید به او پناه ببرید. 🔹انسان باید به جایی برسد که بدون اینکه مشکلاتی در زندگیش باشد دستش از دامن امامش جدا نشود و تمام توجهش به امامش باشد،برای اینکه رشد کند. 💥تنها هدف زندگی انسان این است که به امام زمان برسد. 🔸انسان تا هدفی در زندگیش نباشد حرکت نمی‌کند. 🔹خداوند در قرآن فرمودند:ما مشکلاتی ایجاد می‌کنیم در زندگی شما تا تضرع بکنید. 🔸آیه قرآن: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ. هنگامی که فراموش کردند آن چیزی که به ایشان تذکر دادیم. فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ.دیگر دروازه‌های هر چیزی را از نعمات بر آنها گشودیم( یعنی مشکلات را از بین بردیم و رزها نازل شد) 🔹این سنت استدراج است و طرف فریب می‌خورد. خداوند یک بار،ده بار،صد بار به سراغ انسان آمد،اما انسان توجهی نکرد. می‌بیند مشکلاتش همه از بین رفت و زندگی عادی و حیوانی خودش را پیش می‌برد. 🔸حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا. حتی به جایی می‌رسند که خوشحال می‌شوند که چقدر زندگی خوب شد. أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ. به یکباره مرگ به سراغشان می‌آید. 🔹حال این شخص که تمام مشکلات ظاهری‌اش حل شده، آیا ارتباط اش با امام زمان(ع)خوب شد؟ امور معنویش درست شد ؟خیر .چون گره ها در باطنش بود،و مشخص است که گرفتار سنت استدراج شد. 💥استدراج یعنی درجه درجه پایین رفتن و سقوط کردن. مشکلاتش به حدی قوت پیدا کردند و شدید شدند که دیگر در دنیا نمایان نیستند چون باطنی شدند. 🔸یک اصل👈🏻 هر موجودی که قوی شود باطنی می‌شود. 🔹اموات چون ارتقا پیدا کردند،در عالم دنیا نمایان نیستند و باطنی شدند و انسان باید ادراکات باطنی‌اش به فعلیت رسیده باشد که بتواند با اموات ارتباط برقرار کند. 🔸مشکلات انسان وقتی شدت وجودی پیدا کنند دیگر باطنی می‌شوند،این قلب دیگر قفل شده. که در قرآن فرمود :ختم الله علی قلوبهم. 🔹شخصی که قلبش ختم شده،به مردم ستم می‌کند اختلاس می‌کند,خداوند می‌فرماید این خیلی عذاب شدید و عظیمی است.که در قیامت متوجه اش میشوند. 🔸خداوند می‌فرماید بلا این است که انسان باطن و قلب خودش را از دست بدهد،نه اینکه خودرو اش آتش بگیرد یا منزلش ویران شود که اینها بلا نیستند. 🔹ما وقتی مشکلات ظاهری به سراغمان آمد باید سریع به امام پناهنده بشویم. مثلاً بگوییم آقا به سمت این پزشک می‌رویم اما امیدی به او نداریم.امید ما به این است که شما حلش کنید. 🔸وقتی توسل کردی،بعد دو روز،ده روز،بیست روز نباید ناامید شوی.باید آنقدر این در را زد که باز شود. 🔹وقتی صبح از خواب بیدار شدیم به یاد حضرت باشیم.نیت ما این باشد که امروز را طوری شروعش کنیم که یک قدمی باشد به سمت رسیدن به امام، که اگر انسان اینطور باشد دیگر مشکلات باطنی برایش ایجاد نمی‌شود. 💥مشکلات باطنی به دلیل عدم ارتباط با امام زمان است که ایجاد می‌شود. 🔸شخصی که مدام به امام توسل و تضرع بکند و همیشه متوجه حضرت باشد،در بزنگاه،یعنی زمانی که نزدیک است وارد یک خطایی شود امام دستش را می‌گیرد و اجازه نمی‌دهد که وارد خطا شود. 🔹نکته این است که ما در زندگیمان باید اهل تلاش باشیم و بدانیم که ما فقط داریم شرایط را فراهم می‌کنیم که به خواسته‌هایمان برسیم.اما عطا کننده آن خواسته،افاضه کننده آن فیض، که ما به دنبالش هستیم،امام آن زمانیست که ما داریم در آن زمان زندگی می‌کنیم،امام قطب عالم است. 💥خداوند هر آنچه را که بخواهد به افراد بدهد از کانال امام می‌دهد. ✨والحمدلله رب العالمین ✨

❤️اطلاعیه ان شاالله فردا راس ساعت شش و نیم صبح بصورت انلاین جلسه 43نجم الثاقب پیرامون شناخت امام زمان علیه السلام برگزار می شود علاقه مندان وارد لینک زیر شوند https://eitaa.com/nafahat256

🌺((من مات ولم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه))اگرکسی بمیرد وامام زمان خود رانشناسدبه مرگ جاهلیت مرده است🌺 #شرح کتاب شریف نجم الثاقب از جناب محدث نوری #استادسپیدنامه #جلسه چهل وسوم #ضرورت توسل به معصومین علیهم السلام به نیت بهبودی ارتباط با امام عصر ارواحنا فداه #بحثی در ارتباط تصاویر و معانی #بحثی در خواب بودن دنیا ۱۴۰۲/۱۱/۸ زمان فایل:  ۳۳:۲۹دقیقه

❤️جلسه 43النجم الثاقب در احوالات امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف موضوع: 💥ضرورت توسل به معصومین علیهم السلام به نیت بهبودی ارتباط با امام عصر ارواحنا فداه 💥بحثی در ارتباط تصاویر و معانی 💥بحثی در خواب بودن دنیا https://eitaa.com/nafahat256

💥نظرات و پیشنهادات و سوالات خود را میتوانید به آی دی زیر ارسال کنید تا در جلسه پاسخ داده بشه 🌺عزیزان جناب استاد فرصتشون محدوده , کار علمی ومطالعه و وتحقیق وتالیف وتدریس و ... دارن لطفا سوال درموردتعبیرخواب یاسوال شخصی نپرسید ؟ فقط سوالات مربوط به دروس استادرا بپرسید؟ با سپاس ازشما بزرگواران @YaTahoor

⚜️بسم‌الله الرحمن الرحیم⚜️ خلاصه ی نجم الثاقب جلسه ۴۳ 💠اهل معرفت هر کدام از ذوات اقدس معصومین(ع)را به جهت یک عمل خاصی در نظر می‌گیرند.البته این به این معنا نیست که در ابعاد دیگر نمی‌شود به ایشان توسل کرد. 🔸مثلا حضرت امام رضا(ع)را به عنوان کسی که امور سفر به دست اوست معرفی کردند.کسی که راه را گم کرده است به حضرت رضا(ع)متوسل شود مشکلش حل می‌شود.که این امر هم شامل راههای ظاهری می‌شود و هم راه‌های باطنی. 🔹کسی که نیاز به قضا و داوری دارد امیرالمومنین علی(ع)در اینجا یک شانیت خاصی دارد 🔸کسی که مریضی لاعلاج دارد و نیاز به مداوا دارد به امام کاظم(ع)توسل کند از این باب راحت‌تر به نتیجه می‌رسد. 🔹توسل به امام جواد(ع)برای رزق و روزی توصیه شده است. 🔸امام زمان ارواحنا فدا برای مطلق حوائج می‌شود به ایشان رجوع کرد.در تمام ابعاد ما به ایشان متوسل شویم آن حاجت ما رفع می‌شود. 🔹امام زمان(ع)قطب عالم است و محل رجوع تمام خلایق از لحاظ ظاهری و باطنی است 🔸انسان با توسل به نتیجه می‌رسد اگر👈🏻۱)در توسل جدی باشد.۲) توسل مستمر داشته باشد.استمرار در توسل خیلی اهمیت دارد. 🔹علت اینکه گاهی توسل مستمر نداریم و مدت کوتاهی از آن دست می‌کشیم👈🏻 این است که زود ناامید می‌شویم و ناامیدی یک القاء شیطانی است. 🔸در قرآن فرمود:الشَّيطانُ يَعِدُكُمُ الفَقرَ.شیطان به شما وعده فقر می‌دهد. در باب توسل،وعده فقر ابلیس به این معناست که مدام در ذهن ما تلقین می‌کند که تو با این توسل به جایی نمی‌رسی.ادامه دادنش وقت تلف کردن است.و اصلاً جوابی نمی‌گیری.شاید اصلاً قرار نباشد به تو جوابی بدهند. و آنقدر القا می‌کند تا از مسیر خارج شویم تا به هدف خودش برسد.و ما به هدف خودمان نرسیدیم. 🔹در قرآن فرمود: وَ أ لَّوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِیقَةِ لاَ َسْقَیْناهُمْ ماءً غَدَقاً. اگر بر این طریقه استقامت می‌ورزیدند همانا ما به آنها آب زلال شیرین را می‌چشاندیم. 🔸حضرت سجاد(ع)فرمود:اگر انسان یک عملی را چه کم و چه زیاد،مستمر انجام دهد این عمل کم در نهایت نتیجه می‌دهد. یک عمل را حداقل باید یک سال روی آن استقامت داشته باشید تا یک دور برایش ایجاد شود. 🔹توسل به امام زمان(ع)مقید به وقت خاصی نیست،امام زمان(ع)سازنده باطن ما است. 🔸ما برای اینکه در این دنیا رشد کنیم و به شکوفایی استعدادهای خاص خودمان دست پیدا کنیم نیازمند به این هستیم که دائماً متوسل به آقا امام زمان(ع)باشیم. 🔹انسان به مقدار آن استعدادهایی که داشته و به شکوفایی نرسیده در قیامت دچار خسران می‌شود. 🔸اگر کسی متوسل شود به امام زمان(ع) تمام ابعاد وجودی‌اش رشد پیدا می‌کند و این یک ضرورت است. 🔹اینکه ما برای حاجت‌های دنیایی خودمان به امام زمان(ع)متوسل شویم امر پسندیده‌ای است.اما نباید وقتی حاجت گرفتیم،توسل قطع شود 👈🏻چون نیاز اصلی ما هنوز برطرف نشده است و باید به حدی توسل کرد که تمام استعدادها شکوفا شود. 🔸وقتی انسان تمام استعدادهایش شکوفا شد دیگر واسطه و حجابی بین او و امام نیست و آن شخص در یک توجه دائمی به امام خودش به سر می‌برد که همچین شخصی سعادتمند دنیا و آخرت است. 🔹آیا میتوانیم به بقیه معصومین هم اختصاصا متوسل شویم ؟بله.اما باید سمت و سوی توسل به ائمه هدی به این نیت باشد که دست ما را در دست امام زمان(ع) قرار دهد،و محبت و شوق ما نسبت به آقا شدید بشود. 🔸هر چقدر ما به آن منبع قدرت و نور و حیات و علم و زیبایی نزدیک‌تر شویم، حالات آن منبع در درون ما نمایان می‌شود.و گره‌های ظاهری و باطنی مان از بین می‌رود. 🔹زیارت معصومین هم هرگاه می‌رویم باید به این نیت باشد که رابطه ما با حضرت ولی عصر(ع)قوی شود. 🔸هارون الرشید یک نامه‌ای برای حضرت موسی بن جعفر(ع)فرستادند و در آن نامه نوشته بود که موعظه ام کن اما مختصر.👈🏻امام کاظم(ع)در یک بند نوشتند:هر آنچه را که می‌بینی در آن برای تو موعظه‌ای است. تمام امور زندگی موعظه است،هر چیزی که می‌بینی یک درسی دارد اما مهم این است که تو درس‌ها را بگیری و بفهمی. 🔹در پیرامون ما لحظه به لحظه وقایعی دارد محقق می‌شود که اصلاً بهشان توجه نداریم.وقتی از این عالم خارج شدیم متوجه می‌شویم که خداوند در قالب چه اتفاقاتی داشت با ما حرف می‌زد. 💥نکته مهم👈🏻 اینکه هرگاه در یک واقعه‌ای ما حاضر شدیم بدانیم که در آن واقعه برای ما یک درس اختصاصی است. 🔸مثلا در جاده ممکن است ببینید دو خودرو با هم تصادف کردند،افرادی روی زمین افتادند و برخی ممکن است وفات کرده باشند.این واقعه یک کلاس خصوصی شماست.که شما در این موقع دو حالت دارید: ✨۱: از این واقعه یک درس یا یک دستورالعملی می‌گیریم و تغییر روش میدهیم و حرکت جدیدی را آغاز می‌کنیم. ✨۲:واقعه را می‌بینیم،تحلیلش می‌کنیم،اما آن واقعه را به خودمان ارجاعش نمی‌دهیم. و متمرکز می‌شویم در آن واقعه.و متمرکز نمی‌شویم در ارتباط آن با واقعه با باطن خودمان👈🏻 که به این می‌گویند انحراف در رویت وقایع.

قسمت دوم نجم‌الثاقب جلسه ۴۳ 💠زمانی دچار انحراف ذهنی می‌شویم 👈🏻 که ما از آن واقعه،از آن آیه و نشانه،هیچ درسی نگرفته باشیم. 💥این یک اصل است👈🏻 هر آنچه که می‌بینی و ادراک می‌کنی یک ارتباطی با ما دارد.و آنچه را که نمی‌بینی و ادراک نمی‌کنی آن چیز ربطی به ما ندارد. 🔸خداوند در قرآن فرمود: وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ و چه بسیار آیات و نشانه هایی در آسمانها و زمین هست که این‌ها از کنارش عبور می‌کنند. 🔹در حالی که یک پیام الهی در همان واقعه برای این شخص که غافلانه دارد از کنارش عبور می‌کند موجود است. 🔸اولیای خدا از همین طریق دستورالعمل‌های مختلفی به دست می‌آورند،و وقتی آن را انجام می‌دهند ارتقا پیدا می‌کنند. 🌀روایت از امیرالمومنین👈🏻النَّاسِ نِیَامٌ فَإِذَا مَاتُوا انْتَبَهُوا مردم همه خوابند وقتی می‌میرند بیدار می‌شوند. 🔹این روایت را نباید ما حمل بر مجاز کنیم و بگوییم مردم گویا در خوابند نه اینکه واقعاً در خواب باشند. 🔸ما هم اینک واقعا داریم خواب می‌بینیم. چطور شما در خواب یک رویایی را مشاهده می‌کنید وقتی بیدار می‌شوید دنبال معبر می‌گردید و تمام جزئیاتی که در خواب دیدید را برایش نقل می‌کنید؟ چون می‌دانید همه چیز دارای معناست. 🔹معبر یعنی کسی که از صورت ظاهری خواب عبور می‌کند، و به معنای باطنی‌اش پی می‌برد. 💥نکته مهم👈🏻 همه ما می‌دانیم آن تصاویری که در خواب می‌بینیم دلالت می‌کنند به یک معانی و خود تصاویر مد نظر نیستند.و در حقیقت از طریق این خواب یک درسی می‌گیریم. 🔸کسانی ارتباط تصاویر با معانی را می‌دانند که خودشان اهل معنا باشند که اصطلاحا آنها را اهل معرفت یا عارف می‌نامند. 🔹همین الان ما داریم تصاویر را می‌بینیم اما به معانی پی نمی‌بریم چون هنوز ما علم به تعبیر و بالاترش به علم تاویل نرسیدیم. فلذا تصاویر را که می‌بینیم غرق در تصاویر می‌شویم و نمیدانیم این تصویر اشاره‌ایست به یک معنا. 🔸و چون به معنا پی نبردیم فکر می‌کنیم که این تصویرها مستقل هستند. تصاویر به صورت مستقل نباید مورد لحاظ قرار بگیرند بلکه ما باید آنها را با عنوان پل‌هایی برای رسیدن به معانی دیگر در نظر بگیریم. 🔹مثلاً شما در منزلت نشستی و درب منزلتان را به سرعت و با محکمی می‌زنند این دو حالت دارد: ✨۱) می‌گویید عجب صدای آزاردهنده‌ای،این صدا گوشم را آزار می‌دهد و دوباره که در می‌زنند می‌گویید این صدا چقدر تکرار می‌شود.غرق در صدا می‌شوید. ✨۲) می‌گویید چه کسی پشت در است؟و برای ما اهمیت دارد.در اینجا ما به صوت صدا توجه نکردیم و دانستیم که صوت صدا اهمیتی ندارد.بلکه این صوت دلالت می‌کند به یک مسئله بالاتری و آن وجود یک شخصی پشت در است و می‌خواهد وارد شود میرویم در را برایش باز می‌کنیم.( پس ما از صوت عبور کردیم و به معنا رسیدیم) 🔸دنیا خواب است و تمام تصاویری که ما مشاهده می‌کنیم حکم همان در کوبیدن را دارند.که باید از تصاویر عبور کنیم و به معانی برسیم. 🔹وقتی شما تمام زندگی گذشته‌ات را در ذهنت مرور کنی،و خواب هایت را هم مرور کنی،می‌بینی از لحاظ صورت های ذهنی هیچ تفاوتی با هم ندارند.و همه به صورت یک تصویر درون خیال ما هستند.پس مشخص می‌شود که دنیا و عالم خواب از یک جنس‌اند.و چیزی که در درون ما از دنیا باقی می‌ماند دقیقاً در تراز یک خواب است. 💥نتیجه:ما هر آنچه را که در این عالم می‌بینیم یک نشانه است و دارد به ما یک درسی می‌دهد و یک معنایی را به ما منتقل میکند افراد در این زمینه دو دسته‌اند:۱) برخی خواب را می‌بینند و غرق تصاویر شدند که به این فریب میگویند ۲)برخی از خواب عبور می‌کنند و به معانی می‌رسند. 💥خداوند در قرآن فرمود: فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مراقب باشید که دنیا شما را فریب ندهد. ✨والحمدلله رب العالمین✨

❤️اطلاعیه ان شاالله فردا راس ساعت شش و نیم صبح بصورت انلاین جلسه 44نجم الثاقب پیرامون شناخت امام زمان علیه السلام برگزار می شود علاقه مندان وارد لینک زیر شوند https://eitaa.com/nafahat256

لینک کانال نفحات در این کانال جلسات بصورت صرفا تایپ شده بارگذاری می شوند https://eitaa.com/joinchat/2956329575C732b8180e0

🌺((من مات ولم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه))اگرکسی بمیرد وامام زمان خود رانشناسدبه مرگ جاهلیت مرده است🌺 #شرح کتاب شریف نجم الثاقب از جناب محدث نوری #استادسپیدنامه #جلسه چهل و چهارم #در خواب بودن زندگی دنیایی #ماجرای عطسه امام عصر علیه السلام #ضرورت امر به معروف و ونهی از منکر ۱۴۰۲/۱۱/۹ زمان فایل:  ۳۶:۱۸دقیقه