🔥#فرقه_شناسی۸۱ 💢#فرقه_حجّتیّه 🔖قسمت اول 🔹پس از بالا گرفتن فعالیت بهائیان به سرکردگی استعمار، به منظور مقابله با آنها، انجمن خیریه حجتیۀ مهدویه در سال ۱۳۳۲ تأسیس شد. 🔹این انجمن ابتدا فعالیت‌های خوبی علیه بهائیان داشت به نحوی که بسیاری از عالمان دینی از آنها حمایت می‌کردند و وجوهات شرعی در اختیارشان می‌گذاشتند. 🔹با گذشت زمان، ماهیت واقعی حجتیه‌ای‌ها آشکار شد. عقایدی چون عدم مداخله در امور سیاسی، ترویج ظلم و ستم، همکاری با ساواک و... باعث مخالفت برخی بزرگان از جمله امام خمینی با آنها شد. 🔹امام خمینی در سال 62 طی یک سخنرانی، علیه آنها موضع‌گیری نمود و آنها نیز با صدور بیانیه‌ای به صورت رسمی اعلان تعطیلی کردند. 🔹اما وقتی امام راحل بیانیۀ آنها را مشاهده نمود، با بصیرت و تیزبینی خاصی که داشتند چنین فرمودند: «تعطیل غیر از انحلال است.» ولی آنها هرگز اعلام انحلال نکردند. 🔹 همان طور که امام راحل تشخیص داده بود، آنها هنوز هم فعالیت‌هایی دارند که لازم است باید علیه آنها افشاگری نمایند. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ «دکتر محمد سجاد شیرودی» 🇮🇷کانال اصلی موسسه صدرا🇮🇷 https://eitaa.com/joinchat/2620915901C0f4873ffd8

🔥#فرقه_شناسی۸۲ 💢#فرقه_حجّتیّه 🔖قسمت دوم ♨️ اصول و مبانی انحرافی انجمن ♦️انجمن حجتیه که به انجمن ضد بهائیت نیز معروف بوده، همانند سایر جریانات سیاسی اجتماعی دارای عقبه ای از آراء، افکار و نظریات است. 🔹متاسفانه مبانی (هست ها) و اصول (بایدها و نبایدها) جریان حجتیه‌ای‌ها بر اساس برداشت‌های شخصی شیخ_محمود_حلبی سامان پیدا کرده و با مبانی و اصول اسلام حقیقی فرسنگ‌ها فاصله دارد. 🔹البته بیشتر اصول فکری انجمن حجتیه که توسط شیخ_محمود_حلبی ترسیم شده، تقریبا انحصار به خود او دارند و نمی‌توان تمامی تفکراتی که ایشان داشته را به همه حجتیه‌ای‌ها نسبت داد. به عنوان نمونه، نوع تفکر شیخ محمود حلبی در باب مهدویت و تشکیل حکومت در عصر پیش از ظهور مورد قبول همه شاگردانش نبود. 🔹هر چند همه شاگردان و همفکران حلبی از یک آبشخور فکری بهره‌مند بودند اما به دلیل سست بودن مبانی و اصول انجمن_حجتیه، بسیاری از بزرگان این جریان همانند «سید علی‌اکبر پرورش» توانستند به انحراف‌های نهفته در انجمن پی برده و مسیر خود را از آنها جدا کنند. 🔹مرحوم پرورش وقتی به فاصله‌گیری معنادار جریان حجتیه با انقلاب اسلامی پی برد و رییس انجمن حجتیه نیز با این بهانه که «من هم مجتهد هستم» عملاً با امام_خمینی(ره) مخالفت کرد، از انجمن جدا شد و مبانی و اصول انحرافی حلبی را بیش از پیش آشکار نمود. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ «دکتر محمد سجاد شیرودی» 🇮🇷کانال اصلی موسسه صدرا🇮🇷 https://eitaa.com/joinchat/2620915901C0f4873ffd8

🔥#فرقه_شناسی۸۳ 💢#فرقه_حجّتیّه 🔖قسمت سوم ♨️ رابطه انجمن حجتیه و مکتب تفکیک ✅ مکتب_تفکیک یا مکتب مَعارفی خراسان، اندیشه‌ای مبتنی بر خالص‌سازی آموزه‌های دینی، تفکیک و جدایی آنها از اندیشه‌ها و آموزه‌های فلسفی و عرفانی است. ✅ این مکتب توسّط مرحوم آیت‌الله میرزا مهدی اصفهانی، در مشهد شکل گرفت و پس از آن توسط پيروان وی در حوزه_‌های_علمیه مشهد، قم و تهران رواج پیدا کرد. ✅ شیخ_محمود_حلبی که موسس انجمن حجتیه است، یکی از شاگردان برجستۀ میرزا مهدی اصفهانی و از طرفداران مکتب تفکیک بوده است. ✅ بین شیخ محمود حلبی و موسس مکتب_تفکیک رابطۀ مرید و مرادی بوده و ایشان اهتمام ویژه‌ای به ترویج اندیشه‌های استادش داشته است. ✅ تنظیم دروس میرزا مهدی اصفهانی در قالب تقریر نویسی و چاپ آنها با عناوینی چون تقریرات اصول، حجیت قرآن و... از جمله اقداماتی است که شیخ_محمود_حلبی برای ترویج اندیشه‌های استادش داشته است. ✅ بر همین اساس ساختار فکری انجمن حجتیه در مباحث عقلی و نقلی، نشأت گرفته از مکتب تفکیک میرزا مهدی اصفهانی است که با روش‌های متعددی توسط شاگردش شیخ محمود حلبی در انجمن رسوخ پیدا کرده است. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ «دکتر محمد سجاد شیرودی» 🇮🇷کانال اصلی موسسه صدرا🇮🇷 https://eitaa.com/joinchat/2620915901C0f4873ffd8