✨بسم‌الله الرحمن الرحیم✨ ✨اللهم بارک لمولانا صاحب الزمان✨ خلاصه بشارت از حجت #جلسه_یازدهم. 💠هر کلاسی میتواند اثر خاصی را در وجود ما ایجاد کند. در فضای آموزشی بعضی کلاس ها یا فایل های صوتی هستند که می‌بینید قلب ما را درگیر میکنند.اگر با این ها مواجه شدیم بدانیم که راه رشد ما در همین کلاسی ست که قرار گرفتیم.وقلب ما را دارد بیدارش میکند 🔸گاهی اوقات قلب را درگیر نمیکند،بلکه ذهن را درگیر می‌کند و با کلی سوالات بی‌جواب روبه رو میشویم.سوالاتی در مورد وجود انسان،حقیقت عالم،مسائل دقیق زمین شناسی. وقتی از آن کلاس خارج می‌شویم،ذهن ما درگیر سوالات است،امایک عزم و تصمیم جدیدی برای ما ایجاد نکرده،فقط ذهن را درگیر کرده است. 🔹این کلاس هم یک کلاس مثبت است.چون وقتی ذهن انسان درگیر مسائل علمی شود،خیالات آلوده محو میشوند و تماما خیالات علمی در قوه خیالش به وجود میاید و این خودش یک نحوه ایجاد طهارت در باطن است. 🔸تفکر در مسائل علمی انسان را مطهر میکند. خداوند در قرآن صفت ویژه ی صاحب عقل را تفکر دانسته.یعنی کسانی که عقلی اند تفکر میکنند. 🔹دو دسته مرکز علمی داشتیم( مرکز علمی عمومیت دارد و فقط کلاس حضوری نیست.یک فایل صوتی میتواند باشد،یک کتاب و هر چیز دیگری از این قبیل) 🔸دسته ی اول آن مرکز علمی بود که قلب ما را بیدار کرد و درون ما اراده های جدیدی ایجاد کرد.و این مرکز آموزشی برای ما نافع است و طریق رشد ما در همین جاست. 🔸دسته دوم ذهن را درگیر می‌کند. اما گاهی اوقات وارد کلاسی میشوی که خیال ما را درگیر میکند.مثلا برم بازار،یا برم مهمانی و ...همینطور خیالات میآیند و میروند.چون این کلاس نه قلب ما را درگیر کرده و نه ذهن ما را درگیر کرده.مشخص است این کلاس با باطن ما هیچ سنخیتی ندارد. 🔹به هر میزان خیالات غلیظ تر باشند این کلاس برای ما نافع نیست. این شخص فقط جسم اش وارد کلاس شده.و روح و آن حقیقت اش وارد کلاس نشده.حقیقت انسان روح اش است نه جسم اش. 🔹انسان باید سختی بکشد ریاضت بکشد تا اینکه خیالاتش طهارت پیدا کند،تا اینکه بتواند ارتباط بگیرد. 🔸گاهی ما در کلاس مینشینیم و قوه واهمه ما را تحریک میکند،قوه واهمه یعنی در ذهن ما شبهات وارد میشود،با کوچکترین مسئله که میشنویم سوالاتی ایجاد میشود،که جنبه انتقام گیری و این قضایا پیش می آید.و از حرفی که میشنویم ضد اش استفاده میکنیم.این خطرناک است و این کلاس برای ما مضر است چون خصیصه‌های رفتاری منفی را در ما پرورش می‌دهد 🔹راهکارش اینه که ما از این کلاس خارج شویم.چون نه تنها من پیشرفت نمی‌کنم بلکه مانع پیشرفت دیگران می‌شویم. 🔹هر مطلبی که در این درس گفته میشود،چندین استدلال برایش داریم .و به گزاف نمیگوییم. اینکه با یک حکم شرعی تضاد داریم،خیلی زشت است که به امام ایراد بگیریم که چرا امام همچین حکمی کرد. امام کسی ست که مورد سوال اعتراضی قرار نمیگیرد بلکه اوست که سوال میپرسد. ما باید خیلی نسبت به امام معصوم احتیاط کنیم که بی ادبی نشود.و این کار عوارض سنگینی دارد. 🔸بعضی ها وارد کلاس میشوند،همینطور گوش میدهند،وارد خیالات نمی‌شوند اما برایش اهمیت ندارد،همینطور میشنود.این بستگی به خودش دارد که اگر حقوق کلاس را رعایت کند و اهل عمل باشد و استقامت داشته باشد تدریجا مطالب کلاس در او اثر میگذارد.وگرنه منفعت حداقلی میبرد. 🔹تکلیف ما این است بهترین کاری که میتوانیم برای خودمان انجام دهیم،اینکه فعالیت ها و تلاش هایمان را در راستای امام زمان ارواحنا فدا انجام دهیم. 🌀حدیث:در کافی از حضرت صادق(ع) روایت شده که فرمودند:مردم راهی جز معرفت ما ندارند و بر نشناختن ما معذور نیستند. 🔸مشخص است که هر کسی در ابتدا توجه به امام را دارد اما خیلی ها بر اثر بی توجهی به آن نوری که در درونشان هست دارند،ان نور تدریجا خاموش میشود و به یک جایی میرسند که بیخیال امام زمان(ع) میشوند. 🔹پس اگر ما در دنیا امام زمان(ع) را نشناختیم در قیامت عذر ما را نمیپذیرند‌ 🔸هر که ما را شناخت مومن است و هر که انکار کند کافر است و آن کس که نشناسد و انکار هم نکند،گمراه است شخصی که امام را نمی‌شناسد و کاری هم نمیکند که بشناسد،میفرماید این شخص گمراه است. 🔹تا به هدایتی که خداوند بر او از اطاعت ما واجب کرده بازگردد.(یعنی معرفت امام واجب است و کسی نمی‌تواند امام را نشناسد.) 🔸ملاصدرا قدس سره میفرمایند:اگر کسی تا ۴۰ سالگی خودش را درست نکند،و عادت های زشت در باطنش ریشه بدوانند،به صورت حشرات محشور میشود. 🔹جناب ابن سینا میفرمایند:وقتی شما به مباحثی می‌رسید که علمی به آن ندارید آن را در بقعه ی امکان قرار دهید.یعنی بگویید ممکن است این اتفاق برای من بیفتد.در صورتی یک مسئله را انکار کنید که دلیل عقلی و برهانی ضد آن داشته باشید.و کسی که به سادگی یک امری را میپذیرد.و به سادگی یک امری را رد میکند،این از انسانیت خارج شده است. چون انسان بر اساس ادله و برهان میپذیرد و رد میکند.

قسمت دوم بشارت ازحجت جلسه یازدهم 💠ایت الله بهجت با امام اسرار فاش نشده ای داشت و تشرفات متعددی برایشان حاصل شده بود.پذیرش مرجعیت از سوی ایشان که سالهای متمادی از قبول آن سرباز میزد نیز با اذن و عنایت امام عصر بود.ایشان به هیچ وجه حاضر به بیان این مطلب نبود،اما شواهدی وجود دارد که بر درستی آن صحه میگذارد. 🔹زمانی یکی از بزرگان خدمت ایشان رسید و گفت ،عرفا و استادان بزرگ شما مرجعیت را قبول نکردند،من در این باره خیلی فکر کردم.اخر به این نتیجه رسیدم که شما به امر حضرت،مرجعیت عامه را پذیرفتید و رساله دادید.ابشان ناراحت شد و فرمود آقا دست بردارید و به کار خودتان بپردازید.بعد از اتمام توبیخ ها آن آقا از روی زیرکی گفت:آقا من فقط میخواستم بفهمم آیا کشف من درست است یا نه؟ ایشان فرمودند:لا اقول لا و لا اقول نعم.( نه میگویم نه.و نه میگویم بله)شما به کار خودتان بپردازید. 🔸آن آقا هنگام رفتن به فرزند ایشان گفت من جوابم را گرفتم.منظور آقا از این جمله این بود که نعم و لا اقول .یعنی اری،ولی نمی‌گویم آری من از امام اجازه گرفتم.وگرنه نه که نه است نمی‌گویم ندارد. 🔹حالا نکته ای که در اینجاست اینکه: ما در زندگی خودمان باید تصمیماتی بگیریم.بسیاری از این تصمیمات سرنوشت سازند.اصل و مبنا این است که ما با امام ارتباط داشته باشیم و ایشان ما را راهنمایی کند.چون او امام است. امام کسی است که جلو قرار گرفته است و شاخص است.مثل شاقول است.. 🔹حالا ما دور شدیم و در دوراهی‌های زندگی قرار می‌گیریم،چطور می‌خواهیم تصمیم بگیریم؟ هر عملی که ما انجام می‌دهیم اگر آن عمل یاد حضرت را در قلب ما ضعیف بکند آن عمل مضر است. 🔸آیت الله بهجت ولی خداست.چندین سال مرجعیت به ایشان پیشنهاد شده،حرکت نمیکند تا امام به او بگوید.چرا؟ کسی که اتصال به امام دارد وظیفه این است که از امام کسب تکلیف کند 🔹اما در مورد خودمان،چون انسان آن تصمیمات شخصی که میگیرد میتواند مشوب به وهم و خیال باشد.شهوت و غضب تاثیر دارند.و تمام اینها روی ذهن تاثیر میگذارند.بعد خروجی اش میشود یک تصمیمی که پر از تردید است و این تصمیم نمی‌تواند خیلی کارساز باشد 🔸گاها می‌بینید که تصمیم ات درست است،چون امام یک عنایتی کرد که اشتباه نروی. 🔹در قرآن آیه عجیبی است: و ما ینطق علی الهوی ان هو الا وحی یوحی. در قرآن هر فعلی از افعال انسان سخن آن شخص محسوب میشود. 🔸شاهدش این آیه قران است:ما یلفظ من قول الا لدیه رقیب عتید لفظ در عربی به معنای پرتاب کردن است و سخن انسان چون از دهانش پرتاب میشود،موج ایجاد میکند در هوا،ان را لفظ نامیدند. 🔹هر حرکتی از حرکات ما میتواند یک لفظی باشد،چون حرکات را انجام میدهیم.یک ارتعاش انرژی در فضا ایجاد میکند. 🔸در قرآن فرمود: انسان هیچ گفتاری نمی‌گوید جز اینکه مَلکی هست که او را ثبت میکند. 🔹آیا آن مَلَک فقط گفتار ظاهری ما را ثبت میکند؟یا اینکه اعمال ما را هم مینویسد؟خوب تصدیق میکند که اعمال انسان را هم مینویسد. 🔹ولی چرا در قرآن فرمود فقط اقوال شما را مینویسیم؟مشخص است که مقصود قول فقط نیست.چون ایه و روایت بسیار داریم که مطلق اعمال انسان ثبت میشود. پس مشخص است که تمام رفتارهای ما گفتارهای ما هستند. 🔸با این توضیح آیه میفرماید:ما ینطق علی الهوی انسان کامل بر اساس هوای نفس سخن نمیگوید.( سخن هم فعل است و هم گفتار است) 🔹ان هو الا وحی یوحی.وقتی سخن میگوید،سخن اش بر اساس وحی الهی است.یعنی از خداوند علمی را میگیرد و بیان میکند. 🔸یکی از اساتید تفسیر میفرمایند: بر اساس این آیه مشخص میشود،گفتار انسان یا بر اساس وحی است یا بر اساس هوای نفس.اگر بر اساس وحی نباشد،هوای نفس است. 🔹هر گفتاری از گفتار ما که بر اساس اتصال به امام زمان(ع) گفته میشود،این گفتار،کردار،حرکت،حق است.مثبت و ارتقایی است. 🔸هر گفتاری که ما بر اساس نفسانیات و بدون اتصال به امام میگوییم،ان میتواند مضر باشد و استدراج ایجاد کند و ما را درجه درجه پایین ببرد و آسیب زا باشد. 🔸حالا ما دسترسی به امام نداریم،مثل آیت الله بهجت که ایشان به منبع وصل است.چه کار باید بکنیم؟ 🔹میفرماید در این صورت تصمیمات مهمی که میخواهی بگیری شروع کن به توسل های جدی همراه با اشک و آه و سوز به حضرت تا اینکه یه جرقه ای در ذهنت ایجاد میشود میفهمی که چکار باید بکنی.خوابی یا صدایی،یا بالاخره یک شخصی میاد یک حرفی میزند و متوجه میشوی این یک پیامی است 🔸بالاخره طبق عقیده و نورانیت باطن هر چقدر که ما لطیف تر باشیم،پاسخ هایی که از ناحیه امام زمان(ع) می آید واضح تر است. 🔹گاهی از اوقات انسان باطنش تاریک محض است،پاسخ همیشه میاید ولی متوجه نیست. 🔸مشکل اساسی ما این است که امام را امتحانش میکنیم.امتحان بی ادبی است و انسان به جواب هم نمی‌رسد 🔹امام زنده و ناطق است و همین الان صحبت های ما را میشنود و نیات ما را میداند و توجه هم دارد.باید این در ذهن ما جا بگیرد ✨والحمدلله رب العالمین✨ ✨اللهم سلّم و تمم✨

💚چگونه با حضرت ولی عصر ارواحنا فداه محرم و مأنوس شویم؟ 🟡 راه جلب توجّه خاص حضرت ⚘️#استادسپیدنامه 💿 نکاتی از شرح کتاب بشارت از حجت ۷ https://eitaa.com/joinchat/2620915901C0f4873ffd8

❤️عزیزانی که فایلها رو به نوجوانها میدن قسمتهایی که محدودیت سنی داره برش داده میشه و در کانال فایلها فرستاده می شه

🇮🇷نفحات الانس🇮🇷: 💥نظرات و پیشنهادات و سوالات خود را میتوانید به آی دی زیر ارسال کنید @YaTahoor 📚عزیزان برای دسترسی آسان به فایلهای بشارت از حضرت حجت ارواحنا فداه وارد لینک زیر بشن https://eitaa.com/Hazrathojat313

https://eitaa.com/joinchat/2130772696Ca7808e1460 لینک خلاصه نکات بشارت از حضرت حجت

لینک کانال فایلهای صوتی فایل برش داده شده در این کانال بارگزاری میشه

. ♨️ تامین بودجه رژیم صهیونیستی از جیب برخی مردم ایران... 🔹بنظر شما چرا تا به امروز هیچ مسئولی در قبال کالاهای اسرائیلی در ایران پاسخگو نیست؟ 📌 منبع خبر فوری سراسری @fori_sarasari https://eitaa.com/joinchat/2620915901C0f4873ffd8

❤️از امروز تعداد کمی از پیامهای همراه گرامی رو در کانال قرار میدیم تا بازخورد درسها مقداری نمایان بشه❤️❤️

عزیزانی که درسها موجب تغییراتی در دیدگاهشون شده می توانند جهت ترغیب سایر بزرگواران پیام بفرستند تا در کانال منعکس بشه

🌺((و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثین))🌺 #شرح کتاب شریف ((بشارت ازحضرت حجت علیه السلام, مجموعه بیانات و اشارات ایت الله بهجت قدس سره, پیرامون حضرت ولی عصر)) #استادسپیدنامه #جلسه ۱۰ #آداب انتظار و ارتباط با امام #امکان ملاقات با امام زمان علیه السلام #تقابل وهم و عقل در موضوع ملاقات با امام #یاس از ملاقات با امام سبب فرو رفتن در تاریکی می شود ۱۴۰۲/۱۲/۱۵ زمان فایل: ۳۸:۳۴دقیقه 🌺🌺🌺فایل برش خورده به دلیل مناسب سازی برای نوجوانان

مناسب سازی برای نوجوانان

❤️پیامهای دریافتی بسیار زیادن و عزیزان از تغییرات زیادی که در دیدگاهشون ایجادشده مطالب فراوانی بیان کردن, ان شاالله سعی میشه روزی یک پیام در کانال منعکس کنیم تعداد را کم کردیم تا روال کانال بهم نخوره

📢 اطلاعیه درس بشارت از حجت پیرامون شناخت و اُنس با امام زمان ﷺ ❤️ان شاالله امروز ساعت شش 6 سیزدهمین جلسه این درس بصورت آنلاین در کانال نفحات الاُنس برگزار خواهد شد. ○ورود به کانال دروس رایگان و آنلاین (نفحات الاُنس)👇 https://eitaa.com/nafahat256

🌺((و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثین))🌺 #شرح کتاب شریف ((بشارت ازحضرت حجت علیه السلام, مجموعه بیانات و اشارات ایت الله بهجت قدس سره, پیرامون حضرت ولی عصر)) #استادسپیدنامه #جلسه ۱۲ ۱۴۰۲/۱۲/۱۷ زمان فایل: ۴۵:۰۳دقیقه

❤️شرح کتاب بشارت از حجت در آداب ارتباط با امام زمان ارواحنا فداه ☘موضوع جلسه 12 💥معنای جمع و جمعیت 💥جمعیت حقیقی و اعتباری 💥امام زمان اسم جامع خداوند است 💥تشکیل جمع و گروه برای یافتن راهی برای رضایت امام زمان ❤️دستورالعمل امروز: برگزاری جلسه برای یافتن راهی برای کسب رضایت امام https://eitaa.com/nafahat256

✨بسم‌الله الرحمن الرحیم✨ ✨اللهم بارک لمولانا صاحب الزمان✨ خلاصه بشارت از حجت #جلسه۱۲ 💠آیت الله بهجت قدس سره نه تنها زندگی اش وقف اهل بیت و به ویژه امام عصر ارواحنا فدا بود به دیگران هم توصیه میکرد که در این راه بکوشند و راهی برای ارتباط با حضرت و کسب رضایت ایشان بیابند. 🔸در اینجا نکته این است ما علاوه بر اینکه باید در راستای رضای امام زمان(ع) حرکت کنیم،باید دیگران را تشویق کنیم که در این مسیر حرکت کنند.این خودش باعث ارتقای معنوی خود ما میشود. 🔹میفرمایند باید مجالسی تشکیل دهیم و با رفقا و دوستان بنشینیم و مذاکره کنیم که از چه راهی میشود به حضرت رسید ایشان خیلی تأکید به رابطه دارند،که ما هم میتوانیم با امام رابطه داشته‌ باشیم 🔸هر گاه در ذهن و قلب ما همچین عقیده ای ایجاد بشه که به یک خواسته ای به هیچ عنوان نمیتوانیم برسیم،باطن ما از آن خواسته دست میکشد و حالت حسرت برایش ایجاد میشود.حسرت موجب سکون و اندوه میشود. 🔹چرا قیامت را یوم الحسرت مینامند؟ چون در آنجا انسان میل به ارتقایش از بین میرود و قدرت ارتقای معنوی پیدا نمیکند و به جایش یک اندوه جانسوزی در قلبش ایجاد میشود که در قرآن از آن اندوه جانسوز به عنوان آتش یاد میکند. 🔸موضوع بحث امروز در مورد جمعیت می‌باشد که جمع چه آثاری دارد؟ 🔹راغب اصفهانی از واژه پژوهان مطرح جهان اسلام است,واژه ی جمع را اینطور معنا میکند: جمع به معنای ضمیمه کردن چیزی ست با نزدیک کردن بعضی از بعض.یعنی قطعاتی را ما نزدیک هم بکنیم تا اینکه یک جمعی به وجود بیاید. 🔸در این فراز ایشان یک نکته ی لطیفی را بیان میکند: از واژه ی بعض و بعض دارد استفاده میکند.یعنی پاره و پاره. 🔹دو پاره را هنگامی به کار می‌گیرند که یک حقیقتی باشد که آن حقیقت از هم جدا جدا شده.و آن اجزای جدا شده وقتی کنار هم قرار میگیرند و یک مجموعه ی واحد را میسازند،به این جمع میگویند.مثل کنار هم قرار گرفتن اجزای پازل 🔸نه اینکه اجزای مختلف و متفرق کنار هم قرار بگیرند،و وقتی کنار هم قرار گرفتند یک جمع را بسازند.به این جمع نمی‌گویند.مثل جمع کیف و مداد و دفتر با هم. 🔹پس بعضهم من بعض یعنی،یک حقیقت است که پاره پاره شده. حالا که برخی از پاره ها را بر برخی دیگر نزدیک کردی،این را جمع کردی و شده یک مجموعه.و اینها وقتی کنار هم قرار میگیرند میشوند یکی. 🔸هنگامی که خورشید و ماه جمع میشنود:این هم معنای دیگری از جمع است.یعنی دو موجود در یک زمان و در یک مکان کنار هم قرار میگیرند و این معنا پایین تر از معنای اول است.چون دو حقیقت جدا از هم کنار هم قرار گرفتند. 🔹یا اینکه فرمود:جمع مالا و عدده.آن شخص را دیدی که اهل دنیا بود؟ان شخص مال را جمع کرد و متعددش کرد.این از سنخ اول است.چون اموال از یک سنخ اند. 🔸مثلا اموال و دارایی های را کنار هم قرار داده و در نهایت میگوید مال من.این جمع ها اعتباری اند و ما میتوانیم خدشه در آن وارد کنیم. 🔹تمام واژه های حقیقی قرآن وقتی وارد عالم دنیا میشوند،اعتباری میشوند.دلیلش ضعیف بودن عالم طبیعت و ماده است. جمعیت واحد بین موجودات مادی برقرار نمیشود. 🔸در آیه ۹۹ سوره کهف:فجمعناهم جمعا:آنها را جمع کردیم،جمع کردنی.این در مورد قیامت است 🔹ذلک یوم مجموع له الناس:قیامت روزیست که مردم برای او جمع میشوند. یکی از وجوه نامگذاری هفتمین روز هفته به جمعه همین است.گویا در آن روز خاص دو نوع جمعیت ایجاد میشود. 🔸یکی جمعیت ظاهری ست که نماز جماعت و اینهاست.یکی جمعیت باطنی ست که این روز خاص یک ارتباطی با حقایق عالم دارد. 🔹مقدمه ی بعدی این است که امام زمان ارواحنا فدا،ایشان باید شناخته شوند که امام زمان چه حقیقتی ست؟ در یک کلام ساده بگوییم،امام زمان(ع) جلوه ی تمام نمای الهی ست. 🔸اینکه خدا را بخواهیم تنزلش بدهیم و در یک موجودی خداوند تعالی تمام اسما و صفاتش جلوه کند،میشود امام زمان. به همین جهت امام زمان (ع)چشم بینای خداوند است.گوش ایشان گوش الهی است.وقتی ایشان میشوند و میبیند،خدا شنیده و دیده است. وقتی دست به دست امام دهیم،دست امام دست خداست.یدالله. 🔹تمام موجودات نظام هستی تصاویری از کمالات الهی اند و انسان کامل تصویر جامع ای از خداوند است و نمیشود تفکیک اش داد. 🔸ارتباط با امام زمان(ع) به نحوی ارتباط با خداوند است.نه اینکه او خداوند است. بر این اساس در سوره فتح میفرماید: یدالله که جماعا. دست خدا با جماعت است. 🔹مقصود از جماعت در اینجا چیست؟ جماعت یک معنای حقیقی و یک معنای اعتباری دارد. 🔸هرگاه افراد متعددی کنار هم جمع شوند برای رسیدن به یک خواسته واحد وتمام تمرکز و توجه شأن در جهت رسیدن به همان خواسته باشد. 🔹انسان ها دوبعد دارند.و یکی بعد مادیشان است که به هیچ عنوان یکی نمی‌شوند.راه ندارد جسمشان بشود یک جسم واحد.اما راه دارد روحشان بشود یک روح.روح غیر مادی است و مجرد است.

قسمت دوم بشارت ازحجت جلسه ۱۲ 💠حضرت علامه حسن زاده در کتاب هزار و یک نکته میفرمایند:وقتی یک شخصی متمرکز میشود در شخص دیگر،یعنی تمام توجه شما متمرکز شود به یک شخصی( طوری که تمرکز، تمرکز باشد نه اینکه به همه چیز اندیشه کنیم و به ایشان هم اندیشه کنیم)من شما میشود یک من.شما بگویید من و او بگوید من،یکی است. چون ارواحتان متمرکز در یک نقطه است و اتحاد وجودی ایجاد میشود.. 🔸وقتی خواسته ها یکی باشد و در این خواسته جدیت اعمال شود،در این صورت تمام آن افراد،ان ده نفر میشوند یک نفر و آن مجموعه واحد ساخته میشود. 🔹چون این افراد متعدد اند و هر کدام از این افراد دارای کمال خاص به خودش و یک نقصی است،به همین جهت کمالات که کنار هم قرار میگیرند،این مجموعه ای که از توجه متمرکز اینها ساخته شده یک مجموعه ی کامل است.نقص ندارد. 🔹وقتی نقص نداشته باشد آن اسم جامع الهی که الله باشد و انسان کامل باشد,قدرتی را به این جمع افاضه میکند،چون این جمع دیگه شایستگی دریافت قدرت را دارد. 🔸هر فیضی که از عالم معنا می اید،این فیض نازل میشود از انسان کامل ولی منوط بر این است که یک دریافت کننده ای باشد. اگر دریافت کننده باشد و شرایط نداشته باشد،فیض نازل میشود ولی دریافتی محقق نمی‌شود. 🔹ما باید شرایط دریافت فیض را فراهم کنیم.یکی از راه ها این است که من خودم را ضمیمه کنم به افراد متعددی که خواسته من را دارند،کمالات ما در همدیگر ادغام میشود و یک صورت واحد جمعیه ای به وجود می اید که شرایط دریافت فیض را دارد،که در این صورت دست انسان کامل افاضه میشود به این صورت جمعیه و اینها نورانی میشوند و را ه رسیدن به خواسته در قلبشان نمایان میشود.و این امام است که دارد آموزش میدهد. 🔸روایت: خداوند وقتی می‌خواهد به یک شهری عذاب نازل کند،به دلیل اینکه کسانی در این شهر هستند که نماز شب میخوانند،عذاب را از کسانی که نماز شب نمیخوانند منصرف میکند.. 🔹خداوند وقتی می‌خواهد بر یک شهری عذاب جمعی نازل کند،صورت جمعی آن شهر را نگاه می‌کند.و فردی نگاه نمی‌کند. آن صورت جمعی ست که لیاقت دارد با انسان کامل ارتباط بگیرد. 🔸اگر خود ما به حدی قوی شویم که تمام کمالات را در حد خودمان داشته باشیم،ما میشویم یک جمعیت. 🔹بعد شما در نماز برایت سوال پیش میآید که چرا میگوییم ایاک نعبد و ایاک نستعین؟ما تنها تو را عبادت میکنیم و تنها از تو یاری میجوییم؟چون ما تبدیل به یک جمعیت شدیم. 🔸یعنی شما قوای متعددی داری( شامه،حاسه،واهمه،خیال)همه شان شدند یکی و متمرکز در ارتباط با خداوند شدند.حالا شما ما شدی. 🔹اشخاصی که محبتی بینشان هست میگویند ما. ایاک نعبد یعنی عقل انسان می‌شود رهبر و بقیه قوا و جوارح میشوند مأمون.و در تمام وجود انسان یک نماز جماعتی بر پا میشود. 🔸انسان کامل مظهر الله است.وقتی ما جامع شویم با الله ارتباط میگیریم. 🔹حال ما که قوی نیستیم.آیت الله بهجت میفرماید: باید مجالسی تشکیل دهیم.چون همه کنار هم قرار گرفته و کامل میشوند. باید توجه به آن بعد مشترک کنیم.این میشود جمعیت واحد. 🔸ما در اعتقاد یکی هستیم و امام زمان(ع)را میخواهیم.به اختلاف نظر ها نباید توجه کرد.اختلاف سبب شکافته شدن جمعیت میشود. 🔹دو حالت است برای اینکه ما راهی را بیابیم تا با امام زمان ارتباط بگیریم:۱) خودمان قوی شویم و سعه ی وجودی پیدا کنیم،به حدی که خودمان کاملیم.در حد خودمان و کوتاهی نداریم.هرچه فهمیدیم درست است انجامش میدهیم،امام زمان به قلب ما القا میکند که راه رسیدن تو به من این است. 🔸حال من همچین قدرتی ندارم و نفس ام خیلی بازی در می اورد،با دوستانی که دغدغه رسیدن به امام را دارند با هم جمع شوید و مذاکره کنید،به یکباره چون همه شدند یکی،در قلبشان یک چیزی می افتد.همان کار را بکنیم امام راضی میشود.این را یقین داشته باشیم امام راضی شود رابطه برقرار میشود. 🔹این فقط اختصاص به مسلمان ها ندارد، اشخاص شیطان صفت که هدف نابودی جامعه دارند،یک جمعی را تشکیل میدهند،اتاق فکر دارند،صورت جمعیت مذموم برایشان پیش میاید،در این صورت شیاطین جذب آن جمع میشود و القائات نابی میکند به آنها برای ضربه زدن که عقل جن هم به آن نمیرسد. 🔸در حقیقت باطن اهل کفر یکی نمیشود،گرچه خواسته هایشان یکی باشد،به صورت مقطعی خواسته شان یکی میشود و صورت جمعی برایشان به وجود می‌آید اما اینها در ذات از هم متفرق اند. 🔹آن یگانگی و یکپارچگی فقط برای اهل ایمان ایجاد میشود.چون اهل ایمان به سمت عقل اند و عقل یکی است.و اینها به سمت حس توجه دارند. در قرآن فرمود:هل ائنبکم علی من تنزل الشیاطین؟تنزل علی کل افواک اثیم 🔸میخواهید به شما خبر دهم شیطان ها بر چه قلب هایی نازل میشوند؟بر قلب های دروغگوی گناه پیشه. 🔹اینها وقتی وارد جهنم میشوند:کلما دخلت امه لعنت اختها.ان امت هایی که در دوزخ هستند لعنتشان میکنند. اینها همدیگر را دفع میکنند.چون باطنشان متفرق است. ✨الحمدلله رب العالمین✨ ✨اللهم سلّم و تمم✨

🕋 قبله ی جانها ⚘️#استادسپیدنامه 💿 نکات سیرمعرفتی https://eitaa.com/joinchat/2620915901C0f4873ffd8

#تفسیر_سوره_بقره #استادسپیدنامه #جلسه ۳۱۵ #یابنی اسرائیل اذکروانعمتی التی انعمت علیکم واوفوا بعهدی اوف بعهدکم وایای فارهبون(۴۰) 🕕زمان فایل: ۳۹:۰۰ 🗓۱۴۰۲/۱۲/۱۶