✍ آموزش #عقاید ؛ #توحید جلسه ۱ 👌 از آن جا که اعتقادات، زیربنای رفتار انسان است ، تصحیح و تحکیم و تکرار آن برای ما و دانش آموزان و فرزندان بسیار مفید است. #استاد_قرائتی با بیان زیبای خود #اصول_دین را در ۳۸ جلسه بیان کردند که به تدریج در کانال قرار می دهیم،

✍ آموزش #عقاید#توحید جلسه ۵ 👌 از آن جا که اعتقادات، زیربنای رفتار انسان است ، تصحیح و تحکیم و تکرار آن برای ما و دانش آموزان و فرزندان بسیار مفید است. #استاد_قرائتی با بیان زیبای خود #اصول_دین را در ۳۸ جلسه بیان کردند که به تدریج در کانال قرار می دهیم؛

✍پست ویژه برای تغیر و تحول 👌 ✅«#تحول آدمی» با تغییر_رفتار آغاز نمی‌شود، بلکه #تحول از 1⃣سر انسان (یعنی #اندیشه)🤔 آغاز 2⃣سپس از با گذر از میانه او (#دل و احساس)❤️ 3⃣ سر از پای او (#رفتار) در می‌آورد. ✍ما نام این فرایند تحول را «#مهندسی_تغییر» می نامیم.👩‍🚀 🌲 برای روشن شدن این چرخه مثالی می زنم: یک #دختر_خانم ایرانی👩‍💻 #پوشش کامل (حجاب) را #محدودیت و دست و پاگیر می‌داند👈(تغییر #نگرش او) 🌷سپس از این پوشش بدش می آید و آن را دردسر میداند👈 (تغییر #گرایش او) 🌺 در گام سوم، پوشش را کم کم و نهایتا #کنار میگذارد👈 (تغییر #رفتار او). می بینید که چرخه از باور به رفتار رسید. ⭕️و بر عکس: دختر ایمانی 👨‍🚒دیگر، حجاب را مصونیت از روح و روان و «تاج بندگی» میداند👈 (#اصلاح نگرش او) 🌳از اینکه با این روسری و چادر، خدا را #بندگی می کند لذت میبرد👈 (تغییر احساس وی) 🌼 در #عمل پوششم را کامل و کاملتر می کند. 👈(تغییر رویه و رفتار ایشان) ✅پس «تغییر و تحول ما» با تغییر رفتار آغاز نمی شود، بلکه تحول آدمی از سر او (یعنی اندیشه) آغاز؛ سپس از با گذر از میانه او (یعنی دل و قلب) سر از پای او (رفتار) در می‌آورد. 📂تغییر اول «#عقاید» سپس «#علایق» آنگاه «#سلایق»؛ اول «#نگرش»ها سپس «#گرایش»ها، آنگاه «#کنش»ها؛ اول «#فاهمه»، سپس «#ذائقه» و آنگاه «#عامله و رفتار». 🔰دقت کردید نوع #ازدواج کردن های ما، #گفتگوها، پوشش، #روابط خانوادگی و اجتماعی و بطور کلی #سبک_زندگی ما اگر تغییر کرده، اول نگرش مان عوض شده است؟! حالا اگر میخواییم اصلاح بشه باید از همان نگرش، آغاز کرد. ❌بزرگترین #خطای برخی از سیاست‌های #فرهنگی ما این است که میخواهیم با تغییر رفتار، مردم را عوض کنیم! این #محال است. مردم تغییرمان میدهند ولی تغییر نمی کنند!! چون در تغییر رفتارِ بدون تغییر نگاه، نوعی #تحمیل و تحقیر نهفته است: