آمد شهر صیام سنجق سلطان رسید دست بدار از طعام مایده جان رسید رمضان،ماه بندگی خدا مبارک🌙 نفس خویش←@nafsma→

جهان هولوگرافیک (The Holographic Universe) کتابی نوشتهٔ مایکل تالبوت است. جهان هولوگرام یک تئوری در علوم کوانتومی است که ادعا می‌کند که تمام اطلاعات مرتبط با جهان فیزیکی در نقاط مختلف آن به صورت هولوگرافیک ذخیره شده‌اند. تئوری جهان هولوگرام نخستین بار توسط دنیل بوم در دهه ۱۹۷۰ معرفی شد. او ادعا کرد که اطلاعات مربوط به یک حجم فیزیکی معین در جهان به صورت هولوگرافیک در سطح دیگری از جهان ذخیره شده‌اند. این ادعا به زمانی که استیون هاوکینگ و لئونارد ساسکین این تئوری را توسعه دادند. نکته: این کتاب گاهی به بی راهه های شبه علمی رفته است و به طور کلی مورد تایید بنده نیست؛اما از مخاطب این انتظار را داریم با دیدگاه نقادانه به مطالعه ی این کتاب بپردازد. نفس خویش←@nafsma→

وحدت وجود در کتاب جهان هولوگرافیک/1 در عرفان ایرانی وحدت وجود قرنها موارد بحث قرار گرفته؛ اما اخیرا نظریه معروف به هولوگرام که توسط دو دانشمند: اولی فیزیکدان به نام دیوید بوهم و دومی روانشناس بنام کارل پریبرام که مستقل از هم ارائه شده این فلسفه وحدت موجودات به گونه ایی علمی تر توضیح داده شده بطور خلاصه اینکه: "...از آنجا که وجه عمیق واقعیت موجود جهان ما امواج و ذرات متحرک لامکان و فرکانسهای بی شماری است که هر لحظه هر جا هستند که هم بصورت ذره هستند و هم موج، به گونه ایی که تمام فضاها را حتی مابین اتمها را اشغال کرده اند. از اینرو جهانی را بوجود آورده اند که در آن سنگ و کوه و خاک و آب دارای شعورند و میتوانند آگاهانه به امواج یا ذرات ساطع شده از ذهن ما پاسخ دهند...! متحرک ساختن اجسام از راه دور و اعمال و کردارهای فرا طبیعی مانند معجزات، میتوانند از این وحدت و پیوند اسرار آمیز اجزای جهان باشند..." برگرفته از کتاب جهان هولوگرام ترجمه داریوش مهرجویی نویسنده مایکل تالبوت. ص ده مقدمه. نفس خویش←@nafsma→

زنده بودن کائنات در کتاب جهان جهان هولوگرافیک/2 دیوید بوهم فیزیکدان کوانتوم و نظریه پرداز جهان هولوگرافیک معتقد بود که تقسیم کردن عالم به چیزهای زنده و غیر زنده بیمعناست.! ماده جاندار و بیجان در هم تافته اند و زندگی تمام عالم را سرتاسر فراگرفته است بوهم میگوید حتی یک تکه سنگ نیز زنده است! زیرا زندگی و هوش و ذکاوت نه تنها در ماده حضور دارد که در انرژی ،فضا، زمان، بافت کل عالم و در هر چیز دیگری حضور دارد. طبق نظریه بوهم (هولوگرام ) هر ذره خود نه تنها بخشی از عالم که در برگیرنده همه عالم هم هست! و این بدان معناست که اگر ما میدانستیم چگونه به آن دست یابیم میتوانستیم مثلا" کهکشان امراه المسلسله را در ناخن خود پیدا کنیم! چرا که هر سلول ما نیز به نوعی عالم کیهانی را در خود پوشانیده است.! و همین در مورد هر برگ گیاه، هر قطره باران، و هر ذره غبار نیز صادق است.که بدین سان معنای جدیدی به شعر معروف ویلیام بلیک میبخشد: جهان را در ذره شن دیدن و بهشت را در یک گل خودرو بینهایت را در کف دست خود نگه داشتن و ابدیت را در یک ساعت.! (جهان هولوگرافیک ص 67 و 68) نفس خویش←@nafsma→

«و چون امیر منصور بن نوح به مُلک بنشست، اندر ماه شوال سال سیصد و پنجاه، به جوی مولیان، فرمود تا آن سرای را دیگر بار عمارت کردند و هر چه هلاک و ضایع شده بود بهتر از آن به حاصل کردند. آنگاه امیر به سرای بنشست و هنوز سال تمام نشده بود که چون شبِ سوری چنان‌که عادت قدیم است، آتشی عظیم افروختند. پاره‌ای از آن بجست و سقف سرای درگرفت و دیگر باره جمله سرای بسوخت».تاریخ بخارا 37 به رسم قدیم شب سوری مبارک🔥 نفس خویش←@nafsma→

آداب و رسوم چهارشنبه سوری در تبریز: در تبریز صبح روز سه شنبه (یک روز قبل از چهارشنبه سوری) جوانان پیش از طلوع آفتاب به کوچه می رفتند و هفت بار از روی جوی آب یا چشمه آب می پریدند و در همان حال می خواندند: آتیل ماتیل چهارشنبه آینا تکین بختیم آچیل چهارشنبه . از دیگر رسم های این دیار این بود که مردم همراه اعضای خانواده روز سه شنبه و به خصوص عصر روز سه شنبه برای خرید به چهارشنبه بازاری می رفتند و خوردنی هایی همچون آجیل و شیرینی تهیه می کردند و به آن آجیل ، چهارشنبه یمیشی که ترکیب آن عبارت بود از مغز گردو ، بادام ، فندق ، کشمش ، نخود و ...می گفتند. یکی از مراسم دیگر خرید لباس تازه برای بچه ها بود و به آن بچه ها (چهارشنبه بالالاری ) می گفتند در واقع چهارشنبه سوری جشن کودکان بود به طوری که مردم به طنز و ظرافت می گفتند چهارشنبه اوشاغی بشی بیر شاهی. ارسال چهارشنبه لیق از دیگر مراسم این روز بود که به خانه عروسی که تازه به خانه بخت رفته از طرف پدر و مادرش انجام می گرفت. چهارشنبه لیق بیشتر تشکیل می شد از پارچه برای لباس ، پیراهن برای داماد ، آجیل چهارشنبه سوری . همچنین ارسال چهارشنبه لیق از طرف داماد به عروس که هنوز به خانه بخت نرفته و در خانه پدری زندگی می کرد رایج بود. از رسوم قدیمی دیگر می توان به آتش روشن کردن در پشت بام خانه ها اشاره کرد و بچه ها هنگام پریدن از آتش می خواندند آتیل ماتیل چهارشنبه آینا تکین بختیم آچیل چهارشنبه . که معادل فارسی آن این است که از بعد از این چهارشنبه که از روی آن پریدم بخت و اقبال من هم مانند آینه روشن شود. نامگذاری چهارشنبه های اسفند ماه از دیگر رسوم جالب بود که قدیمی ها انجام می دادند به طوریکه به اولین چهارشنبه اسفند ماه ، اول چهارشنبه به دومی ، کوله چهارشنبه به سومی چیله گودی چهارشنبه و به چهارمی آخیر چهارشنبه می گفتند و هر چهارشنبه در پشت بام خانه ها آتش روشن می کردند. بعضی از این مراسم ها همچنان هم در بین مردم تبریز انجام می گیرد و مردم تبریز به رسم قدیم و به یاد آن روزها هنوز هم بعضی از آن مراسم ها را اجرا می کنند. نفس خویش←@nafsma→

تصویر بالا از دو نوجوان در جشن «ایوان کوپالا» در میان اسلاو‌ها (شمال اروپا) در اول تیر ماه برگزار میشود که برخی مراسم آن مانند از روی آتش پریدن شباهتهایی با آیین ایرانی چهارشنبه سوری دارد. نفس خویش←@nafsma→

چهارشنبه سوری در قاسم آباد گیلان: به موسیقی، رقص، لباسهای سنتی و نماد کهن چلیپا دقت کنید،هنوز یاد و خاطره ی جشن های کهن آریایی در خاطره مردم کم رنگ نشده. نفس خویش←@nafsma→

💢یادی کنیم از شاه اسماعیل بزرگ.۵۱۸ سال پیش در چنین روزهایی در تبریز تاسیس شاهنشاهی ایران صفوی را اعلام کرد.در خطبه‌اش گفت: «من امروز از آسمان به زمين فرو آمدم.منم سرور و شاهنشاه. بدان به راستي كه منم فرزند حيدر، منم فريدون، منم خسرو، منم جمشيد و منم ضحاك، منم رستم پسر زال،منم اسكندر»۵٢٢ سال پیش در چنین روزهایی «السلطان العادل الکامل»، اسماعیل بن حیدر بن جنید، «ابوالمظفر بهادر خان حسینی صفوی»، در مسجد جامع تبریز تاجگذاری و آغاز شاهنشاهی ایران صفوی را به طور رسمی اعلام کرد.در این روز شاه اسماعیل کبیر، «لویاتان ایرانی»، از آسمان به زمین فرو آمد. ܭࡅ߳یــبه،ࡅ߳ܠߊ‌قــے ࡅ߳ߊ‌ܝ‌یــܟܿܢ و طܢ‌ــیܫࡅ߳ߺߺܙ

الفگی (alafeh) یا شب علفه،رسمی کهن با رنگ و بوی اسلامی که با چهارشنبه سوری پیوند خورده است. آیا شب علفه همان لیله البرات یا شب قدر است؟

چه مبارک سحری بود و چه فرخنده شبی
آن «شب قدر» که این تازه «براتم» دادند.

ابوریحان بیرونی دانشمند بزرگ ایرانی نیز در این مورد می‌گوید: سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم این ماه ایام البیض نام دارد و شب پانزدهم این ماه شب بزرگ است و لیله الصک و لیله البرات نام دارد، همان‌طور که بیرونی گفته‌است برات به معنی بیض یا روشنی است و این واژه با واژه برایت در زبان‌ها اروپایی هم‌معنی است در خراسان به آن چراغ برات می‌گویند یعنی جشنی که در آن چراغ و شمع روشن می‌کنند. نفس خویش←@nafsma→

الفگی (alafeh) یا شب علفه،رسمی کهن با رنگ و بوی اسلامی که با چهارشنبه سوری پیوند خورده است. آیا شب علفه همان لیله البرات یا شب قدر است؟/1 در گفتار مربوط به چهار شب سوری گفته شد که در اصل ریشه ی این جشن چهار روز و پنج شب مانده به نوروز با برافراشته شدن آتش به استقبال نوروز و طلوع فجر می روند و همچنین گفته شد از این چهار روز،یک روزش مربوط به مردگان است و با برافراشتن آتش روی پشت بام به راز و نیاز و ارتباط با ارواح می پردازند،گویا همه ی این جشن ها در چهار شب مانده به سال جدید به ترتیب انجام می شد اما حال این آداب از هم گسسته شدند و نظم دقیقی ندارند ولی در بعضی از اقوام رسوم به شکل صحیح انجام می شود، این مراسم شباهت زیادی با لیله البرات یا شب قدر دارد زیرا که در دو مراسم هدف اول مردگان و قبرستان هاست و با خوراکی ها و آتش و اسفند و چراغ به استقبال آن ها می روند،در نجوم پنج شنبه منسوب به مشتری ست که خدای ارواح است،گویا انتخاب این روز برای ارواح دلایل نجومی نیز دارد،و چهارشنبه نحسی دارد که منسوب به عطارد است و گویا در شب چهارشنبه ای که محاق است یعنی ماه در آسمان نیست قابیل ،هابیل را می کشد،و چهارشنبه آخر ماه صفر و آداب و رسوم آن که بی شباهت به آداب و رسوم چهارشنبه سوری نیست که در آینده به آن خواهیم پرداخت. خود چهار شب سوری یا چهارشنبه سوری بعضی از آداب و رسوم آن نیز مربوط به مردگان بودند به عنوان مثال:در زند اوستا آمده‌است که پنج روز آخر سال تا روز پنجم فروردین اورمزد دوزخ را خالی می‌کند و ارواح رها می‌شوند. قاشق زنی استفادهٔ ارواح از زبان بدنی به جای زبان گفتاری است و رسمی ست برای ارتباط با ارواح،یا آتش یا چراغ در خانه برای این است که ارواح راه خانه را گم نکنند!! برای ما ایرانی ها چهارشنبه سوری تلفیقی از عقاید باستانی و اسطوره ای با اسلام و به خصوص مسئله ی ظهور منجی ست،اگر پیشینیان آریایی ما در قطب شمال پس از زمستان طولانی و شب های طولانی با برافراشتن آتش به پیشواز فجر صادق و آسمان سرخ فام و شروع اعتدال بهاری می رفتند این بار ما آمدن بهار را در بهار بندگی به طلوع فجر امامت حضرت مهدی (عج) تشبیه کرده و در شب نیمه شعبان یا لیله البرات به استقبال رمضان می رویم نفس خویش←@nafsma→