آیا ما درون یک اتاق پژواک زندگی می کنیم؟ اتاق پژواک فضایی است که در آن افراد اطلاعاتی را به اشتراک می‌گذارند که صرفاً باورها و عقاید ذهن خودشان را بازتاب می‌دهند و آن باورها و عقاید را تقویت می‌کنند، باورها و عقایدی که عموماً مطابق واقع نیستند.در اتاق پژواک چه بسا افراد اطلاعات نادرست و تحریف‌شده را از منابع ناموثق به طور اغراق‌آمیز و افراطی به اشتراک می‌گذارند تا باورها و دیدگاه‌های همدیگر را تقویت کنند.به گروهها و کانالهایی که در شبکه های اجتماعی عضویم توجه کنیم.چند مثال:ایجاد گروه هایی مثل مذهبی ها،انقلابی ها ،ضد اسلام ها، ضد انقلاب،زمین تختی ها،و...که خطرناک ترین نوع از اتاق های پژواک در فضای مجازی هستند،این که به افراد مخالف در گروهی بگویید این اینجا دورهمی فلان جریانات است و نباید حرفی خلاف ما بزنید یعنی خود به ساخت و ایجاد اتاق پژواک اعتراف کرده ایم،امیدوارم با درک و سواد رسانه ای از اتاق پژواک هایی که خود یا دیگران ساخته اند خارج شوید.منبع بخش هایی از سخنان کانال اندی اندیشه می باشد:@Andy_Andishe نفس خویش←@nafsma→

مهرگان جشن اعتدال پاییزی در نیم کره شمالی و نوروز در نیم کره جنوبی،فلسفه گاهانی و اسرار این جشن چیست؟ دقیقی طوسی: مهرگان آمد جشن ملک افریدونا آن کجا گاو به پرورش بر مایونا نفس خویش←@nafsma→

مهرگان جشن اعتدال پاییزی در نیم کره شمالی و نوروز در نیم کره جنوبی،فلسفه گاهانی و اسرار این جشن چیست؟/1 در گذشته گفته بودیم نماز های پنجگانه یا پنج گاه که در زمستان تبدیل به چهار گاه می شود. در دین زرتشت یا نماز آیین های کهن آریایی منطبق بر حرکت خورشید بوده اما چون در ایرانویچ(مدارات قطبی) شب و روز زمستان و تابستان طولانی ست برخی نماز ها خوانده نمی شدند یا مردگان در زمستان دفن نمی شدند و منتظر بهار و طلوع خورشید می مانند،طبیعی ست که این احکام روزگاری منطقی بودند اما بعد از مهاجرت بزرگ احکام کهن منسوخ و با آمدن اسلام نماز های پنجگانه بر اساس حرکت خورشید در نیمروزان جایگزین احکام باستانی شد،برای مثال به متن زیر از بندهشن توجه کنید: "...هیربدان برای احکام نسا ( دفن مرده) و چیزهای دیگر (نماز ) در تابستان و زمستان چنین عمل میکردند:بدان هفت ماه که تابستان، که رپیهوین را بستایند (نماز)، گاه روزان و شبان پنج است که بامداد ،گاه هاون (سحر)، نیمروز، گاه رپیهوین (ظهر)، ایواره، گاه اوزیرین (مغرب)، و هنگامی که ستاره پیدا آمد نیمشب، گاه ایوی سروسریم و از نیمشب تا ستاره ناپیدا شود گاه اوشهین  (عشا) یاسپیده دمان ( نماز خوانده میشود)اما در زمستان چهارگاه باشد ، از بامداد تا ازیرینگاه سراسر هاونگاه  ( همه روز نیمه روشن و خورشید در حالت طلوع یا سحر ) است. بندهشن بخش 10 ص 106 دمیدن سپیده ( سده) ، فجر و سرخی هوا ( چاتور ویمشا، یا چهار شب سوری)، طلوع خورشید ( نوروز)، ارتفاع خورشید ( تیرگان) و دوباره غروب خورشید (مهرگان) این تقسیمات هر کدام آیینها و جشنهایی داشته اند که کم کم به نام جشنهای: یلدا، سده، چهارشنبه سوری، نوروز، تیرگان و مهرگان نامیده شده اند.امروز نیز  نمازهای روزانه با حرکت خورشید در مواقع شب تاسپیده (عشا)، سحر، ظهر، عصر و غروب خوانده میشود. بعد از انجام کبیسه گیری در تقویم جلالی جشن مهرگان کم کم به فراموشی سپرده شد ولی زرتشتیان همچنان این رسم کهن را پاسداری می کنند؛اما با یک سری اشتباهات که در ادامه اشاره خواهیم کرد چون مهرگان در آیین زرتشت 10مهر برگذار می شود. البته مهرگان واقعی همان اول مهر ماه است اما چون روز 16 هر ماه ایرانی روز مهر هست مهرگان رو در این روز میگیرند و باز چون زردتشتیها ماههای 31 روزه ندارند 6 روز از 16 ماه کم شده و این جشن را به دهم مهر منتقل میکنند. یادآوری اینکه مهرگان هم مانند نوروز ساعت تحویل و روز نجومی داره و قرار دادی نیست. درشاهنامه هم ظاهرا" مهرگان در اول مهر برگزار می شده فردوسی در تاجگزاری فریدون آورده است: به روز خجسته سرِ مهر ماه / به سر برنهاد آن کیانی کلاه ..وبقیه داستان که از جشن مهرگان هم یاد میکند. مهرگان روز به بند کشیدن ضحاک و تاج گذاری فریدون نیز می باشد بیرونی در التفهیم می‌نویسد: «... مهرگان شانزدهمین روز از مهرماه و نامش مهر، اندرین روز، آفریدون ظفر یافت بر بیورسب جادو، آنک معروف است به ضحاک و به کوه دماوند بازداشت و روزها که سپس مهرگان است همه جشنند، بر کردار آن چه از پس نوروز بُوَد ...» نفس خویش←@nafsma→