❌ شبهه شینزو ابه که خیلی ناراحت و بدون نتیجه تهران را ترک کرد در جلسه ای بنام " بازگشت سفر" که بعد از سفرهای خارجی در توکیو برگزار می کند جملات بسیار تند و مفهومی را نثار آیت الله خامنه ای کرد. وی گفت: این شخص فکر کرد من از سرزمین های ترسوها آمده ام؛ جوری حرف زد انگار میخواست به من نترس بودن را بیاموزد؛ انگار که ملت من بزدل است؛ جوری از امریکا حرف میزد انگار من کودکی سه ساله ام؛ ولی من میخواهم به این آدم بگویم جناب آقای خامنه ای من از سرزمینی آمده ام که در جنگ جهانی علیه امریکا بوده ام؛ من مال اون مملکتی هستم که خلبانان ما انتحاری به ناوهای امریکایی میزدند و چندین سال رو در رو با هم جنگیدیم و کسی را یارای مقابله با سرزمین من نبود؛ چیزی که الان تو از آن حرف میزنی " ما عمل کردیم" گرچه الان سیستم ناوها جوری شده که دیگر نمیتوان علیه آنان انتحاری اقدام کرد ولی سال هایی که میشد ما زمین گیرشان کردیم؛ تو به ما شجاعت یاد نده ؛ حداقل تو آموزش نده چرا که اگر تاریخ ایران شجاعت های زیادی بخود دیده هیچکدام شبیه تو و همفکر تو نبوده اند؛ آقای خامنه ای تو فکر نکن که ما و امریکا و آلمان و انگلیس و پرتقال و فرانسه و کره و اعراب و غیره از ترس کنار همدیگر جمع شده ایم؛ نه !!!! هرگز !!! ما تجربه بسیار سنگین شرکت در دو جنگ جهانی را داریم ..... و یاد گرفتیم که بجای رو بروی هم جنگ کردن بنشینیم و حرف بزنیم و نامه های همدیگر را بخوانیم و حرف بزنیم؛ و نتیجه بگیریم ... [شبهه خلاصه شده است. متن کامل را اینجا ببینید 👇 https://is.gd/dlJwt7 ] ✅ پاسخ 🔹 از سرتاپای عبارت معلوم است که متن فوق را نه نخست‌وزیر ژاپن، بلکه یک ایرانی خودباخته و وطن فروش نوشته است. زیرا نه تنها چنین مطلبی در هیچ رسانه‌ای نیامده بلکه سبک نگارش هم گویای همه چیز است. اتفاقا مواضع نخست‌وزیر ژاپن پس از دیدار با رهبری، مواضع قابل تحسین و مثبتی بود. ظاهراً اقتدار ملت ایران که در مواضع رهبری نمود کرده است برای عده‌ای ناخوشایند بوده و به هر قیمتی حاضرند کام ملت را از آن ناخوش و تلخ کنند. اما در مورد قسمت‌های این باید یادآور شد که اتفاقا آقای آبه از نزد ملتی ترسو آمده بود. نشانه‌اش اینکه بعد از هفتاد و پنج سال هنوز در اشغال بیست و سه پایگاه نظامی آمریکا و ۵۰ هزار سرباز و پرسنل آمریکایی است. سربازانی که بارها با زنان آنها تجاوز کرده ولی حق محاکمه آنها در ژاپن وجود ندارد. ژاپنی که حق یک کلمه نقد نسبت به جنایت تاریخی آمریکا در هیروشیما و توهین به بانوانش را ندارد. مسلماً ژاپنی ها حسرت اینگونه رهبر را می‌خورند و دوست داشتند رهبری داشتند که اگر نمی‌تواند آمریکا را از منطقه بیرون کند، لااقل از کشورشان بیرون کند. پ. ن. تصویر مناطق کشور ژاپن که تحت اشغال آمریکا است را اینجا ببینید👇 https://is.gd/dlJwt7 #پاسخ_شبهات_فضای_مجازی ☑️ @naghdeelhad

❌ شبهه تو یه دیندار احمقی وقتی در روستایی که مدرسه بهداشت و حمام ندارد و تو به آنجا بروی و مسجد بسازی تو یک دیندار احمقی! وقتی مردمی گرسنه و بیکار باشند و تو آنها را در شب و روز نصیحت به تقوا و پرهیزکاری می کنی تو یک دیندار احمقی! وقتی عده‌ای از دختران و زنان جامعه ما [ که دختر خواهر و مادر ما هستند ] به سبب فقر اقتصادی یا فرهنگی تن فروشی می کنند و تو اصلا رگ گردنت کلفت نمی شود ولی اگر روسری همین افراد روی سرشان نباشد تو رگ گردن کلفت می کنی و عربده می کشی تو یک دیندار احمقی! اگر مدارس ما مثلا در سیستان و بلوچستان هنوز سرویس بهداشتی تمیز ندارد وسیله گرمایی ندارد کلاس درس درست و حسابی ندارد و... ولی تو فقط به فکر فرستادن یک روحانی برای نماز جماعت یا تبلیغ دینی به آنجا هستی تو یک دیندار احمقی! [شبهه خلاصه شده است. متن کامل را اینجا ببینید http://yon.ir/rlhMs ] ✅ پاسخ این شبهه نیز از ترفتند قدیمی دین ستیزان استفاده کرده است؛ یعنی ایجاد تقابل بین ارزش های اخلاقی. توضیح اینکه بارها گفته ام که ایجاد تقابل بین کمک به فقرا مثلاً و انجام عبادات و مناسک یک مغالطه نخ نما شده ای است که مخالفان به دلیل ضعف استدلال، دست از سر آن بر نمی دارند. مگر کسی گفته است به فقرا رسیدگی نشود؟ مگر کسی گفته برای محرومین حمام و مدرسه ساخته نشود؟ اتفاقا اعتدال و تعقل حکم می کند که این ارزش ها باید در کنار یکدیگر محقق شوند. لذا قرآن کریم در صدها آیه قرآن، اقامه نماز و پرداخت زکات را در کنار یکدیگر قرار داده و اساساً کسانی می توانند دلبستگی خود به مال را از بین ببرند که با ارتباط مستمر با خالق هستی به خودسازی پرداخته باشند. از این رو از نظر قرآن کریم این نمازگزاران هستند که قسمتی از مال خود را به محرومان اختصاص می دهند: (همانا انسان حريص آفريده شده است؛ چون آسيبى به او رسد، بىتاب است، و هنگامى كه مال و رفاهى] به او رسد، بسيار بخيل و بازدارنده است، مگر نماز گزاران، آنان كه همواره بر نمازشان مداوم و پايدارند، و آنان كه در اموالشان حقّى معلوم است، براى تهيدست و محروم/ معارج 20 تا 26) بنابراین اتفاقا کیاست و تدبیر اقتضاء می کند که یکی از بهترین راه های مبارزه با فقر و محرومیت ترویج عبادت و بندگی و گسترش پایگاه های خداپرستی و تزکیه نفس است. در عمل هم مشاهده می شود که اغلب دانشجویانی که در طرحهای جهادی اعزام به مناطق محروم شرکت می کنند دانشجویانی هستند که تدین و تعبد آنها به مسائل عبادی بیشتر است. دانشجویانی که نمونه همه آشنای آن شخصی مانند شهید حججی است. بی انصافی دیگر نویسنده این است که با تکرار عبارت به شکل های گوناگون در صدد القاء این نکته است که مذهبی ها در برابر مشکلات، دزدی ها و اختلاس ها واکنشی نشان نمی دهند. در حالی که به طور نمونه اگر تنها خطبه های نماز جمعه به عنوان اصیل ترین پایگاه مذهبی ها مورد تحلیل آماری قرار گیرد معلوم می شود که درصد و حجم مطالب اختصاص داده شده به این گونه مشکلات چندین برابر پرداختن به مسائلی همچون بی حجابی است. در پایان تاکید می شود، 1-طبق آموزه های روایی (مانند روایت مشهور کاد الفقر ان یکون کفرا)، پرداختن به معیشت و مسائل اقتصادی چه بسا نسبت به مسائل فرهنگی اولویت هم داشته باشد چنانچه نام گذاری سالهای اخیر توسط رهبر انقلاب هم نشان دهنده تمرکز وجهه همت نظام به همین سمت است، اما این رویکرد هیچگاه به معنای نفی توجه به نیازهای معنوی، روحی و کمالی انسان نیست. 2- همچنین ادعا نمی شود دین داری همه مومنان بدور از هرگونه افراط و تفریط بوده و همه آنها وظایف خود را از سر تشخیص وظیفه درست انجام می دهند اما مقصود شبهه افکنانی که این گونه متن ها را منتشر می کنند، نفی دین و آموزه های دینی است و استهزاء آن است #پاسخ_شبهات_فضای_مجازی ☑️ @naghdeelhad