🔴 بخش3 🔻 الف: ▪️هوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ  بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (بقره/۲۹) اوست كه همه چيزهايى را كه در روى زمين است برايتان بيافريد، آن گاه به آسمان پرداخت و هر هفت آسمان را برافراشت و خود از هر چيزى آگاه است. آیات ۹ الی ۱۲ سوره فصلت: ▪️قلْ أَئنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِى خَلَقَ الْأَرْضَ فىِ يَوْمَينْ‏ِ وَ تجَْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَالِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (۹) و جَعَلَ فِيهَا رَوَاسىِ‏َ مِن فَوْقِهَا وَ بَارَكَ فِيهَا وَ قَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتهََا فىِ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِّلسَّائلِينَ (۱۰) ثمُ‏َّ اسْتَوَى إِلىَ السَّمَاءِ وَ هِىَ دُخَانٌ فَقَالَ لهََا وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائعِينَ (۱۱) فقَضَئهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فىِ يَوْمَينْ‏ِ وَ أَوْحَى‏ فىِ كلُ‏ِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَ حِفْظًا ذَالِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (۱۲) بگو: آيا به كسى كه زمين را در دو روز آفريده است كافر می‌‏شويد و براى او همتايان قرار می‌‏دهيد؟ اوست پروردگار جهانيان (۹) بر روى زمين كوه‌‏ها پديد آورد و آن را پر بركت ساخت و رزق همه را معين كرد، در چهار روز يكسان براى همه سائلان (دو روز زمین و دو روز محتویات زمین) (۱۰) سپس به آسمان پرداخت و آن دودى بود. پس به آسمان و زمين گفت: خواه يا ناخواه بياييد. گفتند: فرمانبردار آمديم. (۱۱) آن گاه هفت آسمان را در دو روز پديد آورد. و در هر آسمانى كارش را به آن وحى كرد. و آسمان فرودين را به چراغهايى بياراستيم و محفوظش داشتيم. اين است تدبير آن پيروزمند دانا (۱۲) ▪️ آیات ۲۷ الی ۳۳ سوره النازعات: أأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا﴿۲۷﴾ رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا ﴿۲۸﴾وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا ﴿۲۹﴾وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ﴿۳۰﴾أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ﴿۳۱﴾وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا ﴿۳۲﴾مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ (النازعات/۳۳) آيا آفريدن شما سخت‏‌تر است يا آسمان كه خدا بنا كرده؟ (۲۷) سقفش را برافراشت، پس آن را درست و نيكو قرار داد (۲۸) و شبش را تاريك‏ و روزش را روشن ساخت (۲۹) و زمين را پس از آن گسترانيد (۳۰) و از آن آب‏ و چراگاهش را بيرون آورد (۳۱) و كوه‌‏ها را محكم و استوار نمود (۳۲) تا مايه بهره‏‌وری‌ شما و دام‏‌هايتان باشد. (۳۳) 🔻ب: رد شبهه‌ی مرحله2: 🔹دحو: 🔍 الدَّحْوُ: البَسْطُ، من قَوْلِه: وَ الْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ‏ دَحاها [3] 🔹دحو: 🔍 الدال و الحاء و الواو أصلٌ واحد يدلُّ على بَسْطٍ و تمهيد. [4] 🔹دحو: 🔍 دحا اللَّهُ الأرضَ‏ يَدحُوها و يَدْحاها دَحْواً: بَسَطَها. [5] غالب اهل لغت «دحو» را به معنی بسط و گسترش دادن، آورده‌اند و تعدادی به معنی غلطاندن این کلمه یک بار در قرآن مجید و در آیه ۳۰ سوره النازعات آمده است. وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (نازعات/۳۰) و زمين را پس از آن گسترانيد (یا غلط‌داد) 🔶 یکی از اشتباهات فاحش ملحدین این است که، کلمه«دحو» را با «خلق» یکی می گیرند تا دو آیه زیر را با هم متناقض جلوه دهند !!! ▪️قلْ أَئنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِى خَلَقَ الْأَرْضَ فىِ يَوْمَينْ‏ِ وَ تجَْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا  ذَالِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ(فصلت/۹) و وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (نازعات/۳۰) این در حالی است که «دَحَاهَا» بعد از «خَلَقَ الْأَرْضَ» روی داده است و همچنین بعد از «السَّمَاءُ بَنَاهَا» در آیه۲۷ سوره النازعات !!! 🔸🔸 جالب اینجاست که شرح«دَحَاهَا» در تمام آیات فوق الذکر آمده است. ایجاد کوه‌ها و راه‌ها و چراگاه‌ها و... نقطه اشتراک و جمع بین همه آنها آیات ۳۰ الی ۳۳ سوره الانبیاء است که بعد از شکافته شدن زمین و آسمان که در ابتدا یکی بوده‌اند، آورده شده است. ▪️وَ جَعَلْنَا فىِ الْأَرْضِ رَوَاسىِ‏َ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَ جَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ يهَْتَدُون َ(الانبیاء/۳۱) و در زمين كوه‏‌هاى استوار پديد آورديم تا زمين آنان را نلرزاند، و در آن راه‌‏هايى فراخ و گشاده قرار داديم تا راه یابند ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

🔶 گفت: چرا باید برای یک عرب عزاداری کنم؟!! 🔷 گفتم: عینکت را بردار... 🔶 گفت: من که عینک ندارم... 🔷 گفتم: عینکی کور کننده به اسم عینک #نژادپرستی بر چشمهایت زده ای و خود نمیدانی... نمیدانی آزادگی عرب و عجم ندارد... شجاعت و مهربانی، نژاد ندارد... امام حسین(ع) اسوه ای برای #انسانیت است، فارغ از هر نژاد و قوم و رنگ پوست و ملیت... او اوج همه صفات قشنگی است که همه انسانها فطرتا دارند... درست مثل سایر اسوه های بزرگ جهان... مثل عیسی مسیح، مثل ابراهیم، مثل حضرت آدم پدر همه انسانها... (ضمنا بدانید بسیاری از کسانیکه چنین سخن میگویند، صرفا طوطی هایی هستند که از پیجهای اسرائیلی اینستاگرام تقلید میکنند.. اگر آگاهی ببخشیم، سخنان شیطانی را کنار میگذارند..) پس آگاهی ببخشیم ☑️ @naghdeelhad

🎥 کشف اسنادی جدید از نوحه‌خوانی دیرینه ایرانی‌ها برای سیدالشهداء علیه السلام 🔸دکتر حسن انصاری محقق دانشگاه پرینستون آمریکا با تفحص از متن نسخه‌های خطی در یمن، متن هفت قطعه مرثیه حسینی که در بیهق (منطقه‌ای در خراسان بزرگِ قدیم) طی سال‌های ۴۰۰ تا ۴۹۹ هجری قمری ( حدود 1000 سال پیش)، سراییده شده را به‌ دست آورده است. 🔹این اسناد گواه ارادت دیرینه ایرانیان به ساحت مقدس امام حسین علیه السلام و مشت محکمی بر دهان آن هاست که میگویند عزاداری و نوحه خوانی برای سرور آزادگان جهان در ایران از دوران صفویه و قاجاریه آغاز شده است ☑️ @naghdeelhad

پاسخ به شبهه بی شرمانه غارت کاروان یزید توسط امام حسین (ع) ✖️ نقد مستند نسبت های ناروای ملحدان به سید الشهداء ع در تصاحب کاروان یزید - این مقاله را بخوانید تا بار دیگر به درماندگی ملحدین و پوشالی بودن شبهاتشان در مقابل اسلام پی ببرید ☑️ @naghdeelhad

🔆 متن شبهه : اگر یزید آب را بر امام حسین (ع) بست ، در حقیقت انتقام بستن چاه های آب در جنگ بدر توسط پیامبر (ص) به روی مشرکین قریش بوده... 🔆پاسخ شبهه : 1️⃣ در برخی تواریخ نقل شده است که وقتی پیامبر (ص) شورای نظامی قبل جنگ را تشکیل دادند، فردی به نام حباب بن منذر پیشنهاد داد که در نزدیک ترین چاه فرود بیایند و بقیه چاه ها را از بین ببرندو بر سر چاهی که فرود آمدند حوضی بسازند و دست دشمن را از آب کوتاه کنند. پیامبر (ص) از این پیشنهاد خوشحال شدند. 2️⃣ اما چند نقد به این مطلب هست ، داستان به صورتی نقل شده است که پیامبر (ص) ابتدا در یک منطقه دیگری فرود آمده بود و بعد از اظهار نظر حباب ، فهمید اشتباه کرده !!! که این با عصمت پیامبر (ص) حتی از خطاهای دنیایی هم در تناقض است. 3️⃣ این در تاریخ ثبت است که مشرکین ، زودتر از مسلمین وارد بدر شدند ، پس به هیچ وجه معقول نیست که آنها در جایی بی آب فرود بیایند ، در ضمن مکانی که مشرکین در آن آمدند ، به نام " عدوه قصوی " بود ، یعنی آن کتاره وادی " یلیل " که از مدینه دورتر بود و دارای آب و زمینی مناسب بود ، اما محلی که سپاه اسلام در آن بود به نام " عدوه دنیا " بود ، یعنی آن وادی ای که به مدینه نزدیک تر بود (چون پیامبر در مدینه بود) این محل آب چندانی نداشت و همچنین زمینی رملی و شنی هم داشت که پا در آن فرو می رفت و راه رفتن سخت بود. 📚 سیره ابن کثیر ج2 ص 400 - الدر المنثور ج 3 ص 171 - سیره حلبی ج2 ص 154 4️⃣ اما ممکن است افرادی بگویند نه،ما آن منابعی که بستن آب را گفته قبول داریم، باشه حالا سراغ جواب به این افراد می رویم : جناب ابن اسحاق از مورخین مشهور به صراحت گفته است که وقتی برخی مشرکین وارد قسمت مسلمین شدند برای خوردن آب، پیامبر (ص) به مسلمین گفت که جلوی مشرکین را نگیرند تا آنها آب بخورند و این مطلب را ابن اثیر در کتاب مشهور تاریخش آورده. حتی خود طبری هم در کتابش معروف به تاریخ طبری آن را آورده است ، پس پیامبر (ص) حتی اگر آب را بسته هم باشد اولا به خاطر محدود کردن منطقه جنگ بود تا از پراکندگی و حمله از نقاط دیگر جلوگیری کنند، ثانیا هروقت مشرکین آب می خواستند ، جلوی آنها را نمی گرفت ، بر خلاف واقعه کربلا 📚 تاریخ ابن اثیر ( الکامل فی التاریخ ج2 ص 123 ) - ترجمه تاریخ طبری ج 3 ص 961 5️⃣ همین رویه را امیرالمومنین (ع) هم در جنگ صفین انجام دادند ، در این جنگ ابتدا معاویه آب را بر یاران امام علی (ع) بست ، حضرت یک خطبه حماسی غرا و فوق العاده عالی بیان فرمودند که هر کس نهج البلاغه کار کرده باشد می داند آن خطبه چقدر عالی و زیباست (خطبه 51 ) ، بعد این خطبه ، یاران حضرت شور عجیبی پیدا کردند و آب را پس گرفتند ، خواستند تلافی کنند و آب را به روی معاویه و یارانش ببندند که حضرت از این کار منع کرد. بستن آب ، سیره اهل بیت(ع) نبوده. 6️⃣ در ضمن حتی آیه قرآن و شان نزول آیه 11 سوره انفال این نظریه ما را تائید می کند که مسلمین هم آب زیادی نداشتند و آن شب به دستور پیامبر (ص ) حوض هایی درست کردند و باران آمد و این باران باعث شد آن حوضها پر از آب بشوند و مسلمین هم دارای آب بشوند. همین باران باعث شد آن زمین شنی زیر پای مسلمین هم سفت شود و رفت و آمد آنها راحت تر شود. 7️⃣ منطقه بدر فقط یک چاه نداشت که اگر بر فرض مسلمین آن را می بستند دیگر هیچ چاهی وجود نمی داشت ! بلکه مشرکین می توانستند از آب چاه های دیگر استفاده کنند ، جایی هم ننوشته که مشرکین بر اثر تشنگی از پای در آمدند ! 8️⃣ اینکه بیاییم و این وقایع را که بین دو لشکر نظامی شکل گرفته را با واقعه کربلا مقایسه کنیم که در آن زنان و کودکان بودند و همچنین از روز هفتم محرم، آب به صورت کامل بسته شد و به کسی حتی اجازه نوشیدن جرعه ای نمی دادند ، یک قیاس مضحک و بی اساس است. ✅ در نقل این مطالب از کتاب ارزشمند " الصحیح من سیره النبی (ص) " تالیف علامه سید جعفر مرتضی عاملی بهره گرفته شده است. ☑️ @naghdeelhad

#شبهات_محرم ⚠️پاسخ به برخی از رایج ترین شبهات عاشورا در جامعه؛ بخصوص بررسی تشنگی در کربلا: ❌کربلا صحرا و خشک نبوده بلکه سرسبز بود و آب داشت. ❌در کربلا با چهار پنج متر کندن به آب می‌رسیدن چرا چاه نکندن؟! ❌عاشورا در مهرماه بود پس اینکه هوا گرم بوده واقعیت ندارد! ❌شهادت حضرت علی‌اصغر آنگونه که می‌گویند نیست، چرا که شیرخوار شش ماهه گردن نداره! ❌ امام حسین چرا کودک و زن‌ و‌ بچشو شب عاشورا رها نکرد برن؟ ❌ گیریم آب نبود شتران هم شیر نداشتن که شیر اونا رو بخورن؟ ❌وقتی دست حضرت عباس قطع شد میگن مشک رو با اون دست دیگه‌اش گرفت! دست قطع شه چجوری بادست قطع شده مشک رو میده اون یکی دستش!! - در این کلیپ زیبا استاد ابوالقاسمی به تمام این شبهات پاسخ دقیق و منطقی میدهند و بار دیگر نشان میدهند که طبق حدیث امام صادق (ع) چیزی که دشمنان اهل بیت تهی از آنند عقل است! 👌 با دیدن این ویدیو و هم رسانی آن به دیگران گامی در جهت مقابله با خرافات منتشر شده توسط جاهلان در جامعه را برداریم. ☑️ @naghdeelhad

🔈 آیا امام حسین (ع) انقلاب کرد یا فرار کرد و فقط دنبال این بود که در حرم مکه کشته نشود پاسخی به بیانات احمد قابل که هر ساله توسط ملحدین بی حیا بازنشر میشود قسمت اول - این صوت ها را گوش دهید زیرا بر اطلاعات دینی و تاریخیتان می افزاید و شما را در بحث های عامیانه مجهز میکند؛ همچنین برای آگاهی عموم منتشر کنید ☑️ @naghdeelhad

📺فلسفه غذاهای نذری محرم و صله مداحان!!!! ▫️در کلیپ فوق به شبهه ذیل پاسخ گفته ایم : "این خوردن‌ها و نوشیدن‌هاست که محرم را زنده نگه داشته است . به مداح پولی نده و به عزادار غذایی نده بنگر اوضاع چقدر منقلب گردد !" @Rahnamye_Behesht

❌ شبهه [خلاصه کلیپ]: پیام عاشورا این بود که عرق خورها و دختربازها می‌رند بهشت و مسلمونا می‌رند جهنم! امام حسین را نه عرق خورا کشتند، نه دختربازا نه کافران، امام حسین را مسلمونا و آخوندا و اهل نماز کشتند!! ✅ پاسخ ✍️ حجت‌الاسلام دکتر #قربانی_مقدم 🔹اتفاقا امام حسین علیه‌السلام را یزیدی کشت که هم عرق‌خور بود هم دختر باز و هم کافر! منابع متعددی مانند مسعودي در كتاب مروج الذهب، ج 3، ص 61 و سبط ابن الجوزي در كتاب تذكره الخواص، ص 260 و... درباره این گونه فسق و فجورهای یزید با صراحت گزارش داده‌اند. یک نمونه از این جریانی است که می‌گوید یزید ملعون روزي سر سفره شراب نشست و در حالي كه ابن زياد در طرف راست او نشسته بود، به ساقي گفت: اسقني شربهَ تُرَوّي مُشاسي ثم مِلْ فَاسِقَ مِثلَها ابن زياد يعني: اي ساقي به من شرابي بنوشان كه قلب مرا سيراب گرداند، سپس جام پركن و مانند همان شراب به پسر زياد بده همچنین وقتي سر مبارك سيد الشهداء ـ عليه السلام ـ را جلوي او گذاردند، با چوب خيزران به آن سر مبارك مي زد و اشعاري را مي خواند كه یکی از ابيات آخرش چنين بود: لَعِبَتْ هاشمُ بالمُلك فلا خَبَرٌ جاءَ وَلا وَحيٌ نَزَلْ یعنی بنی هاشم با حکومت بازی کردند والا نه خبری از آسمان آمده نه وحیی نازل شده است!! گزارشی هم که عبدالله بن حنظله از وضعیت یزید به مردم مدینه می‌دهد موید منش و اعتقادات کفرآلود یزید است. در صفحه ۶۳ تذكره الخواص آمده است: جماعتي از اهل مدينه در سال 62 هجري به شام رفتند، وقتي از اعمال فجيع و كفريات يزيد باخبر شدند به مدينه برگشتند و بيعت با او را شكسته و علناً او را لعن مي نمودند و استاندارش، عثمان بن محمد بن ابي سفيان، را از شهر بيرون كردند. سپس عبدالله بن حنظله خطاب به اهل مدينه گفت: اي مردم ما از شام بيرون نيامده و خروج بر يزيد ننموديم؛ مگر آن كه ديديم كه «او مرد بي ديني است كه زنا می‌کند، شراب مي خورد، نماز نمي خواند و اولاد پيغمبران را مي كشد» خود امام حسين ـ عليه السلام هم در مجلس وليد بن عتبه ( فرماندار مدينه) خطاب به او فرمود: و يزيد رجل شارب الخمر و قاتل النفس المحَّرمه مُعلنُ بالفسق. (خوارزمي، مقتل الحسين، ج 1، ص 184.) بله معلوم است که دینداران احمق و دنیا پرستی هم یزید را همراهی کردند، اما باعث و بانی قتل امام حسین علیه‌السلام و اساسا سبب قیام عاشورا، فسق و شرابخواری و کفر آشکار یزید بود. ☑️ @naghdeelhad

📺قیام امام حسین (ع) به خاطر اختلاف خانوادگی با یزید !!!! ▫️در کلیپ فوق پاسخ شبهه ذیل را داده ایم : " یزید و حسین پسرعموی هم بودند . علی و معاویه هم پسرعمو بودند . کربلا هم جنگ خانوادگی و قبیله‌ای بر سر قدرت بود " @Rahnamye_Behesht

🔻ج: در آیه ۲۹ سوره البقرة فرموده است؛ ▪️هوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ... ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ این یعنی، ابتدا زمین خلق شده است و بعد به آسمان "پرداخته" شده است. توجه داشته باشید «اسْتَوَى» یعنی پرداختن به است و نه به معنای خلق کردن، چون گفتیم که هر دو از هم جدا شدند و در این جدایی، ابتدا زمین و بعد به آسمان پرداخته شد... آیات ۹ الی ۱۲ سوره فصلت، دقیقاً مکمل آیه ۲۹ سوره البقرة است و آن را تشریح نموده است. ▪️خلَقَ الْأَرْضَ (۹) ....و جَعَلَ فِيهَا رَوَاسىِ‏َ مِن فَوْقِهَا وَ بَارَكَ فِيهَا وَ قَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتهََا(۱۰) سپس؛ ثمُ‏َّ اسْتَوَى إِلىَ السَّمَاءِ وَ هِىَ دُخَانٌ(۱۱) پرداختن به آسمانی که دود بوده است، نشان‌دهنده این است که آسمان قبلاً وجود داشته است. همزمان با خلقت زمین، از زمین جدا شده است (آیه ۳۰ سوره الانبیاء)، پس آسمان قبل از «دحو الارض» به وجود آمده است. این موضوع نیز در آیات ۲۷ الی ۳۳ سوره النازعات کامل تشریح شده است؛ السَّمَاءُ بَنَاهَا،رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا .... وَ الْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا 🔴بخش4 (نهایی) : ✅نتیجه نهایی و خلاصه شده (ترتیب خلقت و...): 1️⃣یکی بودن آسمان و زمین ⬅️ 2️⃣جدا شدن آسمان و زمین⬅️ 3️⃣خلقت زمین⬅️ 4️⃣خلقت آسمان⬅️ 5️⃣دحاها (زمین) ⬅️ 6️⃣استوی (آسمان) ⬅️ 7️⃣خلقت آسمانهای هفتگانه ملحدین کلمه‌ی «دحاها» را به معنای خلقت ترجمه کرده‌اند و اینگونه شُبهه را ایجاد نموده‌اند، این در حالی است که «دحاها» به معنای خلق نمودن نیست و معنی آن بسط و گسترش دادن و غلطاندن است. ✅ پس هر سه دیدگاه که در بخش1 آمده است، می تواند صحیح باشد، فقط کافی است که معنی هر کلمه (دحاها، بناها، استوی، خلق، رتق و فتق) در جای واقعی خود بکار برده شود ... 🔹1: زمین قبل از آسمان به وجود آمده است (آیات سوره فصلت و انبیاء و بقره) توجه: در بخش4 نهایی (3 قبل از 4) 🔹2: آسمان قبل از زمین (دحاها) به وجود آمده است (بسط و گسترش دادن داده شده است) آیات سوره النازعات( قبل از «دحاها») توجه: در بخش 4 نهایی (4 قبل از 5) 🔹3: زمین و آسمان یکی بوده‌اند، پس خلقت اولیه آنها با هم بوده است (آیات سوره الانبیاء). توجه: در بخش 4 نهایی (1و 2) برای فَهم آسان‌تر به بخش 4 (نهایی) توجه فرمایید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته محمّد عزیز فتحی؛ ۵ ذو الحجه ۱۴۴۰ هجری قمری؛ ۱۵ مرداد ۱۳۹۸ هجری شمسی؛ سنندج تهیه شده در: «رد شبهات ملحدین» 📚منابع: [1] مفردات الفاظ قرآن؛ ج‏2 ؛ ص41 راغب اصفهانى، حسين بن محمد، ترجمه و تحقيق مفردات الفاظ قرآن (راغب اصفهانى)، 4جلد، مرتضوي - تهران، چاپ: دوم، 1374 ه.ش. [2] مفردات الفاظ قرآن، ج‏3، ص: 8 راغب اصفهانى، حسين بن محمد، ترجمه و تحقيق مفردات الفاظ قرآن (راغب اصفهانى)، 4جلد، مرتضوي - تهران، چاپ: دوم، 1374 ه.ش. [3] صاحب، اسماعيل بن عباد، المحيط فى اللغة، 11جلد، عالم الكتب - بيروت، چاپ: اول، 1414 ه.ق. [4] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاييس اللغة، 6جلد، مكتب الاعلام الاسلامي - قم، چاپ: اول، 1404 ه.ق. [5] ابن سيده، على بن اسماعيل، المحكم و المحيط الأعظم، 11جلد، دار الكتب العلمية - بيروت، چاپ: اول، 1421 ه.ق. ☑️ @naghdeelhad

🔰رد افسانه و ادعای بی اساسِ کتاب سوزی اعراب در زمان حمله به ساسانیان 🔰ضعف علمی - فرهنگی در دوره ی پیشا اسلامی 🔰شکوفایی فرهنگ و تمدن در دوره ی پسا اسلامی 🎬 با دکتر همایون کاتوزیان، از دانشگاه آکسفورد انگلستان ============================= 📌پ ن : چطوری اسلام ستیز دوزاری؟ #دیدنی ✔️ ☑️ @naghdeelhad