☘أنظر الی ما قال🧐 🔸 شرح هفتاد و نهمین کلمه قصار نهج البلاغه: 💢 «خُذِ الْحِكْمَةَ أَنَّی كَانَتْ فَإِنَّ الْحِكْمَةَ تَكُونُ فِی صَدْرِ الْمُنَافِقِ فَتَلَجْلَجُ فِی صَدْرِهِ حَتَّی تَخْرُجَ فَتَسْكُنَ إِلَی صَوَاحِبِهَا فِی صَدْرِ الْمُؤْمِنِ» فرمود کلمات #حکیمانه رفتار حکیمانه گفتار حکیمانه نوشتار حکیمانه را هر جا دیدید أخذ کنید نگاه نکنید که گوینده این کلمه حکیمانه خود عمل می‌ کند یا عمل نمی ‌کند. 🔸 اینکه فرمودند: «اُنْظُرْ إِلَی مَا قَالَ وَ لَا تَنْظُرْ إِلَی مَنْ قَال‏» این فقط در مسائل علمی است، در مسائل تربیتی اگر کسی بخواهد دیگری را #اسوه خود قرار بدهد در آنجا هم مسئله «انْظُرْ إِلَی مَا قَالَ‏» مطرح است و «انظر إلی من قال»، هم ببینید که چه گفت هم ببیند که چه کسی گفت؟ اگر بخواهید به او دل بسپرید و او را اسوه قرار بدهید و اگر خواستید فقط از #مسائل_علمی و گفتار او استفاده کنید اینجاست که فرمودند: «انْظُرْ إِلَی مَا قَالَ وَ لَا تَنْظُرْ إِلَی مَنْ قَال‏». #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1398/08/09 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

💠 اسوه انسان 🔸 جریان #اسوه بودن وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) از ادله فراوانی استفاده می‌ شود: 1️⃣ طایفه نخست، ادله ‌ای است كه آن حضرت را به كمالات روحی و معنوی می‌ ستاید؛ گاهی می ‌فرماید: ﴿إِنَّكَ لَعَلَی خُلُقٍ عَظِیمٍ﴾ و گاهی هم قصص و داستان ‌هایی نقل می ‌كند كه از #كرامت_روحی آن حضرت گزارش می ‌دهد و مانند آن. طرح این قصّه‌ ها خودش دلیل است بر اینكه آن حضرت، قُدوه مؤمنان و اُسوه مسلمانان است؛ این یك دلیل. 2️⃣ دلیل دیگر, ادله ‌ای است كه ما را امر می ‌كند که به آن حضرت #اقتدا كنیم و از آن حضرت #پیروی كنیم كه ﴿أَطِیعُوا اللّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ﴾ از این قبیل است ﴿مَن یطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ﴾ از این قبیل است و مانند آن كه اینها جزء طایفه ثانیه ‌اند. 3️⃣ طایفه ثالثه كه اصرح از همه است همین آیه 21 سوره مباركه «احزاب» است كه فرمود: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾. 🔸 پس قدوه بودن و اسوه بودن كه برای آن حضرت است و ائتسا و اقتدا و تأسّی كه #وظیفه_ماست از این سه طایفه و ادله دیگر استفاده می‌ شود. آن حضرت در همه مسائل، اسوه و قدوه است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه احزاب تاریخ: 1392/02/03 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

🔘زندگى پيامبر اکرم صلى الله عليه وآله #اسوه ▫️وَ لَقَدْ کَانَ فِي رَسُولِ اللّهِ ـ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ـ کَاف لَکَ فِي الاُْسْوَةِ، وَ دَلِيلٌ لَکَ عَلَى ذَمِّ الدُّنْيَا وَ عَيْبِهَا، وَ کَثْرَةِ مَخَازِيهَا وَ مَسَاوِيهَا 🟤براى تو (اى دلباخته دنيا) کافى است که روش رسول خدا را ـ که درود حق بر او و خاندانش باد ـ سرمشق خود قرار دهى و دليل و راهنماى خود در نکوهش دنيا و عيب آن و رسوايى فراوان و بدى هايش بشمارى» ✍قابل توجه اين که امام عليه السلام در اين جا پيامبر اکرم صلى الله عليه وآله را هم اسوه مى شمرد و هم دليل. در واقع اين دو تعبير هر دو به يک نتيجه مى رسد و آن پيروى کردن از آن پيشواى بزرگ و تطبيق دادن زندگى خويش با زندگى اوست; ولى از نظر معنا تفاوت لطيفى با هم دارد. اسوه، اشاره به اين مى کند که ما زندگى خود را با زندگى پيامبر اکرم(صلى الله عليه وآله) تطبيق دهيم; ولى دليل اشاره به اين دارد که او ما را به سوى خود فرا مى خواند. 📘#خطبه_160 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

💠 معراج مؤمن

🔸 ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ در سوره مباركه «احزاب»، ذات اقدس الهی وجود مبارك پیغمبر را #اسوه ما قرار داد. ما باید به آن حضرت اقتدا كنیم، او را اسوه و قدوه خود قرار بدهیم. خب این معارفی را كه برای حضرت نقل كردند در جریان اسرا و معراج، آیا این از حوزه ائتسای ما و اسوه بودن او بیرون است یا ما باید ائتسا كنیم اقتدا كنیم؟ آیا ما هم باید #معراج داشته باشیم؟ 🔸 این نمازی كه از آنجا آمده برای اینكه ما را به آنجا ببرد، چون نماز از آنجا آمده وجود مبارك حضرت نماز صبح خواندند ظهرین خواندند مغربین خواندند همه را آنجا خواندند، بعد آمدند گفتند نماز وضعش این است. خب نمازی كه از معراج آمده، ما را به معراج می ‌برد. 🔸 اگر ما بخواهیم به آن حضرت تأسی كنیم ائتسا كنیم، راه ما همین است. حالا سیر زمینی كه مهم نیست، قسمت مهم، همان #عروج_معنوی بود. 🔸 نماز یك معراج است كه انسان عروج دارد، بعد بر می ‌گردد. اگر در سوره «احزاب» گفته شد: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ یعنی ما جریان اسرا و #معراج را برای شما شرح دادیم كه شما به آن حضرت ائتسا كنید، #تأسی_كنید، اقتدا كنید، شما هم معراج كنید! منتها حالا حضرت در قلّه و شما در دامنه. اگر وجود مبارك حضرت و همچنین اهل بیت (علیهم السلام) به درجه صد رسیده ‌اند، ما لااقل به درجه یك برسیم. #معراج_نبی_اکرم_ص #رمضان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه اسراء جلسه 8 تاریخ: 1386 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7