eitaa logo
نهج‌البلاغه امام علی علیه‌السلام
2.1هزار دنبال‌کننده
997 عکس
278 ویدیو
120 فایل
گام دوم انقلاب اسلامی که مهمترین دغدغه ی ولی خداست با همگانی کردن معارف کلام امام امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیهما السلام محقّق می شود. زیارت مجازی حرم مولا http://www.imamali.net/vtour خادم کانال @JAVADR3415
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 پای درس نهج البلاغه _حکمت 16👇🏻🌹👇🏻 🔸️تقدیر الهی 🔹️نکته پایانی‼ ✅ تنها مطلبى که در اینجا تذکر آن لازم است این است که هرگز مفهوم این سخن آن نیست که انسان دست از تدبیر و دقت و بررسى لازم در کارها بردارد و همه چیز را به گمان خود به دست تقدیر بسپارد، بلکه شعار «(وَأَنْ لَیْسَ لِلاِْنْسانِ إِلاّ ما سَعى)بهره انسان تنها با سعى و تلاش او ارتباط دارد»را نباید هرگز فراموش کند و به تعبیر دیگر انسان نباید از اراده و تقدیرات الهى و این که همه چیز به دست اوست غافل شود و نیز نباید دست از تلاش و کوشش بردارد. 🕊 با ما نهج البلاغه ای شوید 👇🏻🌹👇🏻 _البلاغه •┈••✾◆✦✧✦◆✾••┈• @nahjolbalaghehali110 •┈••✾◆✦✧✦◆✾••┈•
🖇امام_صادق"ع": 💠دوستندارم جوانے از شما "شيعيان" را جز بـر دو حالت ببينمـ..✌️ 💎دانشمنديا دانشجو ‌ 📚| الأمالى طوسے،ص۳۰ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮      @nahjolbalaghehali110 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
💠 پای درس نهج البلاغه _حکمت 17 👇🏻🌹👇🏻 🔸️ دخالت زمان در اجتهاد 🔹️ قال مولا علی علیه السلام : ✅ وَسُئِلَ(علیه السلام) عَنْ قَوْلِ الرَّسُولِ(صلى الله علیه وآله): «غَیِّرُوا الشَّیْبَ وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالْیَهُودِ» إِنَّمَا قَالَ(صلى الله علیه وآله) ذَلِکَ وَالدِّینُ قُلٌّ ، فَأَمَّا الاْنَ وَقَدِ اتَّسَعَ نِطَاقُهُ ، وَضَرَبَ بِجِرَانِهِ ، فَامْرُؤٌ وَمَا اخْتَارَ. 💠 ترجمه حکمت شماره 17👇🏻🌹👇🏻 ✅ از امام(علیه السلام) درباره این گفتار پیامبر(صلى الله علیه وآله) سؤال شد که فرموده است: «موهاى سفید خود را تغییر دهید (و آن را رنگ و خضاب کنید) و خود را شبیه یهود نسازید». 🔸️ امام(علیه السلام) در پاسخ فرمود: است) هر کسى مختار است (که رنگ و خضاب بکند یا نه). 🕊 با ما نهج البلاغه ای شوید 👇🏻🌹👇🏻 ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮      @nahjolbalaghehali110 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
‼️ اینقدری‌کہ‌گفتن ‌شهیدانہ‌زیستن‌ رفیق‌شهید‌داشتن‌✨🌱 واقعا‌دار‌یم‌مثل‌شهدا‌زندگے‌میکنیم؟! شبیہ‌شون‌شدیم؟! رفقا... حواستون‌باشہ 🖐🏻 این‌دنیا‌ از‌اسم‌رفیق‌شهیدمون‌سواستفاده‌میکنیم اون‌دنیا‌باید‌پاسخگوباشیم ⚠️ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮      @nahjolbalaghehali110 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
✏ شرح مختصری برحکمت شماره 17👇🏻🌺👇🏻 ♻️ قسمت اول♻️ ⚠️ این سخن حکمت آمیز در واقع پاسخى است به سؤالى که بعضى از یاران امام درباره تفسیر یکى از سخنان پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) کرده اند به این ترتیب که: «از امام درباره این گفتار پیامبر(صلى الله علیه وآله) سؤال شد که فرموده است: موهاى سفید خود را تغییر دهید (رنگ و خضاب کنید) و خود را شبیه یهود نسازید»; (وَسُئِلَ(علیه السلام) عَنْ قَوْلِ الرَّسُولِ(صلى الله علیه وآله): غَیِّرُوا الشَّیْبَ، وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالْیَهُودِ). ✅ امام(علیه السلام) فرمود: «این سخن را پیامبر(صلى الله علیه وآله) زمانى فرمود که پیروان اسلام کم بودند اما امروز که اسلام گسترش یافته و آرامش و امنیت برقرار گشته (و اسلام استقرار یافته است) هر کسى مختار است (که رنگ و خضاب بکند یا نه) . 🕊 با ما نهج البلاغه ای شوید 👇🏻🌺👇🏻 ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮      @nahjolbalaghehali110 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
᪥࿐࿇🌺✶﷽✶🌺࿇࿐᪥ ‌ 💠 پای درس نهج البلاغه _حکمت 17👇🏻🌺👇🏻 ⚠️ نکته اول ⚠️ ✅ نطاق» در اصل به معناى کمربند و یا کمربندهاى خاصى است که زنان به کمر مى بستند; ولى در اینجا به معناى محدوده و قلمرو است، بنابراین جمله «اتَّسَعَ نِطاقُهُ» یعنى قلمرو اسلام گسترش یافته است. «جِران» به معناى قسمت پایین گردن شتر است که به هنگام استراحت آن را به زمین مى نهد و تعبیر به «ضَرَبَ بِجِرانِهِ» کنایه از حاکمیت امنیت بر محیط اسلام است. 🕊 با ما نهج البلاغه ای شوید 👇🏻🌺👇🏻 ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮      @nahjolbalaghehali110 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
᪥࿐࿇🌺✶﷽✶🌺࿇࿐᪥ ‌ 💠 پای درس نهج البلاغه _حکمت 17👇🏻🌺👇🏻 ⚠️ نکته دوم ⚠️ ✅ در آغاز اسلام که عدد مسلمانان کم بود و در میان آنها گروهى از پیران نیز وجود داشتند پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) اصرار داشت که پیران چهره جوان به خود بگیرند تا مایه ترس و وحشت دشمن شوند و نشانى از ضعف در آنها دیده نشود به همین دلیل دستور خضاب و رنگ کردن صادر شد. منتها براى این که دشمنان اعم از یهود و مشرکان، از نکته این کار باخبر نشوند و دوستان نیز احساس ضعف نکنند پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) این دستور را مستند به عدم شباهت با یهود کرد که این کار را به خود اجازه نمى دادند. امام(علیه السلام) به این نکته دقیق اشاره مى کند که هر حکمى تابع موضوع خود است; اگر موضوع تغییر یابد آن حکم نیز عوض مى شود، همان گونه که اگر شراب سرکه شود و یا کافر مسلمان گردد حکم آن تغییر پیدا مى کند. 🕊 با ما نهج البلاغه ای شوید 👇🏻🌺👇🏻 ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮      @nahjolbalaghehali110 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
💠 پای درس نهج البلاغه _حکمت 17 👇🏻🌺👇🏻 ⚠️ نکته سوم ⚠️ ✅ امام(علیه السلام) مى فرماید: موضوع این حکم رعب افکندن در دل دشمنان از طریق جوان نمایى پیران بوده و این مربوط به زمانى است که عدد مسلمانان کم بود اما در عصر امام که اسلام سراسر منطقه را فرا گرفته بود و حکومت اسلامى تثبیت یافته بود نه ترسى از مشرکان وجود داشت و نه خوفى از یهود، دیگر موضوعى براى رعب افکندن در دل دشمن از طریق رنگ کرد موهاى سفید باقى نمانده بود. 🕊 با ما نهج البلاغه ای شوید 👇🏻🌺👇🏻 ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮      @nahjolbalaghehali110 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
💠 پای درس نهج البلاغه _حکمت 17 👇🏻🌺👇🏻 ⚠️ نکته چهارم ⚠️ ✅ در اینجا دو سؤال پیش مى آید: سؤال اول این که ما معتقدیم: «حَلاَلُ مُحَمَّد حَلاَلٌ أَبَداً إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَحَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَة; حلال و حرام اسلام تا دامنه قیامت تغییر ناپذیر است». و این اصل با آنچه در این حدیث آمده چگونه سازگار است؟ مرحوم مغنیه در شرح نهج البلاغه خود پاسخ خوبى به این سؤال داده است که با توضیحى آن را مى آوریم: احکام شرع دو گونه است: احکامى که بر اساس موضوعات ثابت و فطرى تشریع شده مانند نماز و روزه و حج و... که تغییرپذیر نیست، همچون قوانین ثابتى که در جهان آفرینش حکمفرماست و احکامى که بر اساس موضوعات متغیر وارد شده است که با تغییر موضوع، حکم عوض مى شود; مثلا ما مى دانیم خرید و فروش خون و اعضاى بدن انسان در سابق جزء محرمات بود، زیرا هیچ فایده مباحى نداشت ولى امروز که براى نجات جان مصدومان یا پیوند اعضا آثار حیات بخش دارد کاملاً قابل خرید و فروش به قیمت هاى بالاست. امثال این احکام در میان احکام اسلامى کم نیست. مسئله رنگ آمیزى موهاى سفید که در این کلام نورانى به آن اشاره شده است نیز از همین قبیل بوده، زیرا پغمبر اکرم در زمانى که یارانش کم و در میان این عده کم جمعى از ریش سفیدان بودند این دستور را صادر کرد تا چهره پیرمردان جوان شود و سبب ترس دشمن گردد. (علاوه بر این که در روحیه خود آنها نیز اثر مى گذارد و روح جوانى در آنها جوانه مى زند.) ولى هنگامى که شرایط عوض شد و جمعیت مسلمانان آن اندازه فزونى یافت که وجود پیرمردان محاسن سفید در میان آنها تأثیرى در قوت و قدرت مسلمانان نداشت، طبعاً حکم هم عوض مى شود . واضح است که حدیث «حَلالُ مُحَمَّد» اشاره به بخش اول است. شبیه این موضوع چیزى است که در بعضى از روایات آمده است که از امام باقر(علیه السلام) سؤال شد که ما شنیده ایم پیغمبر (و یارانش) در طواف با سرعت و شبیه دویدن حرکت مى کردند آیا ما هم این گونه عمل کنیم و یا به طور معمولى راه برویم؟ آن بزرگوار پاسخ دقیقى به این سؤال دادند، فرمودند: پیغمبر اکرم این دستور را در ماجراى حدیبیه داد تا قریش چابکى آن حضرت و یارانش را ببینند (و بترسند) ولى جمعى از عامه به سبب غفلت از این موضوع که این یک حکم موقت و در شرایط خاصى بوده است هنوز این کار را ادامه مى دهند ولى من و پدرم در طواف راه مى رویم». 🕊 با ما نهج البلاغه ای شوید 👇🏻🌺👇🏻 ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮      @nahjolbalaghehali110 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
‍ ‌✨﷽✨ 🏴چرا به امام حسن مجتبي (عليه السلام )، كريم اهل بيت گفته مي شود؟ ✍امام حسن مجتبي عليه السلام نسبت به دردمندان و تيره بختان جامعه قلبي رئوف داشتند و با خرابه ‌نشينان دردمند و اقشار مستضعف و كم ‌درآمد همراه و همنشين مي‌ شدند و دردِ دلِ آن‌ ها را با جان و دل مي ‌شنيدند و به آن ترتيب اثر مي‌ دادند، و در اين حركت انسان ‌دوستانه جز خداوند را مدّنظر نداشتند. همچنين هيچ ‌گاه هر ضعيف، ناتوان و درمانده، نااميد از درب خانه آن حضرت برنمي‌ گشت، حتّي خود ايشان به سراغ فقرا مي‌ رفتند و آن‌ ها را به منزل دعوت مي‌ كردند و به آن‌ ها غذا و لباس مي‌ دادند. 💥امام حسن ـ عليه السّلام ـ تمام توان خويش را در راه انجام امور نيك و خداپسندانه به كار مي‌ گرفت و اموال فراواني در راه خدا مي‌ بخشيد، مورّخان و دانشمندان در شرح حال زندگاني پر افتخار ايشان، بخشش‌ هاي بي‌ سابقه و انفاق‌ هاي بسيار بزرگ و بي‌ نظيري ثبت كرده‌اند. آن حضرت در طول عمر خود دو بار تمام اموال و دارايي خود را در راه خدا خرج كردند و سه بار نيز ثروت خود را به دو نيم كردند و نصف آن را براي خود و نصف ديگر را در راه خدا به فقرا بخشيدند؛ از اين رو ايشان را كريم اهل بيت عليهم السلام مي نامند. ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮      @nahjolbalaghehali110 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
✨﷽✨ 🌺حضرت امام علی علیه السلام میفرماید 🍁خدا "ايمان" را براى پاكسازى دل از شرك ، 🍁 "نماز" را براى پاك بودن از كبر و خودپسندى 🍁"زكات" را عامل فزونى روزي، 🍁"روزه" را براى آزمودن اخلاص بندگان ، 🍁 "حج" را براى نزديكى و همبستگى مسلمانان 🍁 "جهاد" را براى عزت اسلام، 🍁 "امر به معروف" را براى اصلاح توده هاى ناآگاه 🍁"نهى از منكر" را براى بازداشتن بى خردان از زشتى ها ، 🍁و "صلة رحم" را براى فراوانى خويشاوندان ، واجب نمود🔴 📖نهج البلاغه حکمت 252🌱 ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮      @nahjolbalaghehali110 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
💚رهبر معظم انقلاب💚 این نهج‌البلاغه را باید خواند و فراگرفت. در دوران اخیر، بسیاری از متفکران و اندیشمندان غیرمسلمان ـ نه فقط مسلمان‌ها ـ با نهج‌البلاغه آشنا شدند؛ کلمات امیرالمؤمنین را خواندند و دیدند؛ حکمت‌های مجسم در این بیانات را شنیدند و فراگرفتند و از عظمت این کلام و صاحب کلام بهت‌زده شدند. ما به نهج‌البلاغه بیش از این بایستی توجه کنیم؛ بیش از این باید فرا بگیریم؛ بیش از این باید از دریای مواج حکمت امیرالمؤمنین بهره ببریم؛ همه ‌ی ابعاد کار را روشن میکند، همه‌ی درس‌ها را به ما می‌دهد. علمای بزرگ اهل سنت درباره‌ی این کلمات تعبیراتی دارند که انسان شگفت‌زده می‌شود.  ⁦❤️⁩۱۳۸۹/۰۴/۰۵⁦❤️⁩ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮      @nahjolbalaghehali110 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
✨﷽✨ 🌸 پای درس نهج البلاغه _حکمت 17👇🏻🌹👇🏻 ⚠️نکته پایانی⚠️ ✅ سؤال دوم این که مى دانیم خضاب یکى از مستحبات است چگونه امام مى فرماید: امروز هر کس مخیر است بین خضاب و ترک آن؟ پاسخ این سؤال این است که در آن زمان پیغمبر اکرم به یاران مسن خود الزام کرده بود که خضاب کنند و امام(علیه السلام)مى فرماید: آن الزام اکنون بر طرف شده و هرکس آزاد است و این امر منافاتى با استحباب خضاب ندارد، زیرا آثار دیگرى در روحیه خود انسان و همسر و فرزندان و اطرافیان او ممکن است داشته باشد. 🕊 با ما نهج البلاغه ای شوید 👇🏻🌹👇🏻 ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮      @nahjolbalaghehali110 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
🌼 وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْري نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَ اللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ» و از ميان مردم كسى است كه جان خود را براى طلب خشنودى خدا مى‏ فروشد، و خدا نسبت به [اين‏] بندگان مهربان است بقره /۲۰۷ 🌺 به اتفاق خاصه و عامه این آیه شریفه در شان امیرالمومنین علیه السلام نازل شده است. ابن عباس نقل می‌کند که حضرت رسول (صلّى اللّه عليه و آله) به امر پروردگار عزيمت هجرت از مكه فرمود، على بن ابى طالب (عليهما السّلام) را خواند و فرمودند: يا على قريش اتفاق نموده است كه امشب به سر من آيند و مرا به قتل برسانند، آیا تو در بستر من می‌خوابی تا من به غار ثور بروم؟» امام علی(ع) فرمود: «در این صورت شما سالم می‌مانید؟» پیامبر (ص) فرمود: «آری.» علی (ع) تبسمی کرد وسجدۀ شکر به جای آورد، وقتی که سر از سجده برداشت عرض کرد: «آنچه را که مأمور شده‌ای انجام ده که چشم، گوش و قلبم فدای تو باد…» سپس پیامبر (ص)، امام علی (ع) را در آغوش گرفت و از هم جدا شدن 📚 بحار الانوار، ج۱۹، ص۶۰ امالی طوسی، ص۴۶۶ امالی صدوق، ص ۴۶۹؛ مفاتیح الغیب، فخر رازی ج۵، ص۱۷۴؛ شواهد التنزیل، ج۱، ص۱۲۳ تفسیر البرهان ج۱ ص ۴۴۱ تفسیر اثناعشری ج۱ ص۳۷۰ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮      @nahjolbalaghehali110 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
🔔 سَیدُ الْمُؤْمِنِینَ‌ 🌿🌸🌿 🌸🌿 🌿 🌹 فضائل مولی الموحدین علی ابن ابیطالب علی علیه السلام9️⃣ 🌸 سرور و آقای مؤمنان. از رسول خداصلی الله علیه وآله نقل شده که فرمود: «علی سرور مؤمنان است». 💠 و در زیارت آن حضرت نیز آمده: «خدایا درود فرست بر امیر مؤمنان مولا و سرور من که نگین جانشینان و سرور مؤمنان است». 🦋 بحارالانوار، ج 97، ص 329 🔸🔹🍃🌸🍃🔹🔸 🕊 ای شویم ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮      @nahjolbalaghehali110 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
👂گوش خود را به خوب شنیدن عادت بده 🕊 با ما نهج البلاغه ای شوید 👇🏻🌹👇🏻   ♡@Nahjolbalaghehali110 ♡ ╚═══๑♥️⃝⃖⸙ᬼ ᬼ⃝⃖♥️๑═══╝
💠 پای درس نهج البلاغه _حکمت 18👇🏻🌹👇🏻 🔸️ یاوران حق 🔹️ قال مولا علی علیه السلام : ✅ فِی الَّذِینَ اعْتَزَلُوا الْقِتَالَ مَعَهُ : خَذَلُوا الْحَقَّ ، وَلَمْ یَنْصُرُوا الْبَاطِلَ . 💠 ترجمه حکمت شماره 18👇🏻🌹👇🏻 ✅ امام(علیه السلام) در مورد کسانى که از جنگ در رکاب حضرت کناره گیرى کردند فرمود : حق را تنها گذاشتند و باطل را یارى نکردند ! 🕊 با ما نهج البلاغه ای شوید 👇🏻🌹👇🏻 ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮      @nahjolbalaghehali110 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 🧠 اندیشیدن 💠 حکمت شماره 6 👇🏻🌹👇🏻 ✅ امام(علیه السلام)فرمود: سینه عاقل گنجینه اسرار اوست ، خوشرویى و بشاشت ، دام محبت است و تحمل ناراحتى ها گور عیب هاست. 🕊با ما نهج البلاغه اے شوید 👇🏻🌹👇🏻 ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮      @nahjolbalaghehali110 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
🌸 شرح مختصری برحکمت شماره 18👇🏻🌹👇🏻 🔸️(یاوران حق)🔸️ 🔹️قسمت اول🔹️ ✅ شرح و تفسیر بى طرف هاى منفى همان گونه که در سند این حکمت آمد، این سخن حکیمانه امام مربوط به بعضى افراد سرشناس از مسلمانان مانند «سعد بن ابی وقاص» و «عبدالله بن عمر» است که در جنگ جمل وصفین با امام همراهى نکردند وبه دشمنان او نیز نپیوستند، بلکه بى طرف ماندند وبه عذرهاى واهى متوسل شدند. امام درباره آنها مى فرماید: «حق را تنها گذشتند و باطل را یارى نکردند» ، (خَذَلُوا الْحَقَّ، وَلَمْ یَنْصُرُوا الْبَاطِلَ). اشاره به این که گرچه آنها به یارى باطل نشتافتند و در صف مقابل ما قرار نگرفتند ، ولى چون به یارى حق برنخاستند و به پیام قرآن که مى گوید: «(فَقاتِلُوا الَّتى تَبْغى حَتّى تَفىءَ إِلى أَمْرِ اللّه) به آن گروه ظالمى که بر ضد پیروان حق (و امام مسلمین) برخاسته بجنگید تا به فرمان گردن نهند» عمل نکردند درخور هر گونه سرزنش و ملامتند. 🕊 با ما نهج البلاغه ای شوید 👇🏻🌹👇🏻 ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮      @nahjolbalaghehali110 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
💠 شرح مختصری برحکمت شماره 18👇🏻🌹👇🏻 🔸️ یاوران حق 🔸️ 🔹️ قسمت دوم 🔹️ ✅ در این که آیا این گروه با على(علیه السلام) بیعت کرده بودند ولى در مسئله مبارزه با اصحاب جمل و جنایتکاران شام کوتاه آمده بودند یا از ابتدا زیر بار بیعت نرفته بودند، در میان مورخان اختلاف نظر است. ‼ در بعضى از نقل ها آمده که اینها بیعت را پذیرفتند ولى به فرمان امام در مبارزه با اهل باطل عمل نکردند و مطابق برخى دیگر از نقل ها از ابتدا زیر بار بیعت با آن حضرت نرفتند و جزء اقلیت ناچیزى بودند که بر خلاف جمهور مسلمین از بیعت با امام سر باز زدند. ‼ مرحوم علامه شوشترى معتقد است که اکثر روایات حاکى از آن است که این گروه بیعت نکردند. ‼ در اینجا این سؤال پیش مى آید که اگر آنها بیعت نکردند چگونه امام انتظار داشت که به لشکر او بپوندند و با باطل مبارزه کنند. ⚠️ پاسخ این سؤال روشن است ، زیرا !!!! ⭕ اوّلاً جمهور مسلمانان و اکثریت قاطع مهاجران و انصار بیعت کرده بودند و این حجت براى همه مردم بود و ترک بیعت گناه بزرگى بود که از آنها سر زد. ⭕ ثانیاً به فرض که آنها بیعت نکرده باشند ولى وظایف یک مسلمان را باید انجام دهند و به آیات قرآن باید عمل کنند یعنى همان گونه که نماز و روزه و حج را باید انجام دهند، به آیه شریفه (فَقاتِلُوا الَّتِى تَبْغی حَتّى تَفِىءَ إِلى أَمْرِ اللّه)نیز باید گردن نهند. این یک وظیفه اسلامى است که به بیعت ربطى ندارد. 🕊 با ما نهج البلاغه ای شوید 👇🏻🌹👇🏻 •┈••✾◆✦✧✦◆✾••┈• @nahjolbalaghehali110 •┈••✾◆✦✧✦◆✾••┈•
💠 پای درس نهج البلاغه _حکمت 19👇🏻🌹👇🏻 🔸️معیار ناتوانی 🔹️ قال مولا علی علیه السلام : ✅ مَنْ جَرَى فِی عِنَان أَمَلِهِ عَثَرَ بِأَجَلِهِ. 💠 ترجمه حکمت شماره 19👇🏻🌹👇🏻 ✅ امام(علیه السلام) فرمود: کسى که در مسیر آرزوهایش گام بردارد در (دام) مرگ خواهد افتاد! 🕊 با ما نهج البلاغه ای شوید 👇🏻🌹👇🏻 ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮      @NAHJOLBALAGEHALI ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📺 بیانی از نهج‌البلاغه 💠از زبان حضرت امام آیت الله العظمی سید علی خامنه‌ای ادام الله ظله. •┈••✾◆ ✦✧✦ ◆✾••┈• @NAHJOLBALAGEHALI •┈••✾◆ ✦✧✦ ◆✾••┈•
💠 پای درس نهج البلاغه _حکمت 19👇🏻🌹👇🏻 ♻️ قسمت اول ♻️ 🔸️معیار ناتوانی🔸️ 🔹️شرح و تفسیر نتیجه تسلیم دربرابر آرزوها 🔹️ ✅ امام(علیه السلام) در این گفتار کوتاه و حکمت آمیز خود به مسئله طول آرزوها و سرنوشتى که دامان انسان را مى گیرد اشاره کرده مى فرماید: «کسى که در مسیر آرزوها گام بردارد در (دام) مرگ خواهد افتاد»(مَنْ جَرَى فِی عِنَان أَمَلِهِ عَثَرَ بِأَجَلِهِ). ‼أمل به معناى هر نوع آرزو است؛ خواه آرزوى معقول باشد یا نامعقول، از این رو این واژه در مورد معصومان و اشخاص برجسته نیز به کار رفته آنها را کعبه آمال مى نامند و حتى خداوند به عنوان «منتهى الأمل» شمرده شده که همان آخرین نقطه آرزو است. ‼در مناجات مفتقرین از مناجات پانزده گانه امام سجاد(علیه السلام)مى خوانیم: «یا مُنْتَهى أَمَلِ الاْمِلینَ». ‼ در حدیث نیز از پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله)نقل شده که فرمود: «الاَْمَلُ رَحْمَةٌ لاُِمَّتِی وَلَوْ لاَ الاَْمَلُ مَا رَضَعَتْ وَالِدَةٌ وَلَدَهَا وَلاَ غَرَسَ غَارِسٌ شَجَراً؛ آرزو مایه رحمت براى امت من است و اگر آرزو نبود هیچ مادرى فرزندش را شیر نمى داد و هیچ باغبانى درختى نمى کاشت». ⚠️ زیرا آرزوهاست که انسان را به تلاش و کوشش براى رسیدن به اهداف برتر و بالاتر وا مى دارد. ولى همین آرزو هرگاه به صورت نامعقول درآید و تبدیل به آرزوهاى دور و دراز و دست نیافتنى شود انسان را چنان به خود مشغول مى دارد که از همه چیز حتى خداوند و مرگ و معاد غافل مى شود و چنان سرگرم مى گردد که ناگهان مرگش فرا مى رسد در حالى که دستش از همه چیز تهى است. 🕊 با ما نهج البلاغه ای شوید 👇🏻🌹👇🏻 ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮      @NAHJOLBALAGEHALI ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
🔸️ حکمت شماره 474 🔹️ارزش عفت و پاکدامنی 💠 قال مولا علی علیه السلام : ✅ مَا الُْمجَاهِدُ الشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَعْظَمَ أَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ : لَكَادَ الْعَفِيفُ أَنْ يَكُونَ مَلَكاً مِنَ الْمَلاَئِكَةِ. ✅ امام عليه السلام فرمود: مجاهد شهيد راه خدا اجر و پاداشش بيشتر از كسى نيست كه قدرت بر گناه دارد اما خويشتن‏ دارى مى‏ كند، اين فرد عفيف و خويشتن‏ دار نزديك است كه فرشته‏ اى از فرشتگان خدا شود. 🕊 با ما نهج البلاغه ای شوید 👇🏻🌹👇🏻 ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮      @NAHJOLBALAGEHALI ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
✍🏻 شرح مختصری برحکمت شماره 19👇🏻🌹👇🏻 ♻️قسمت دوم♻️ 🔸️معیار ناتوانی🔸️ ✅ تعبیر به «مَنْ جَرى...» (مطابق برخى نقل ها) «مَنْ أَرْخى عِنانَ أَمَلِهِ» (کسى که لجام آرزو را سست و رها کند.) اشاره به همین آرزوهاست و به تعبیر دیگر، آرزو تشبیه به مرکب سرکشى شده که اگر عنان و زمام او را رها کنند طغیان مى کند و انسان را در پرتگاه مى افکند. درباره طول امل و درازى آرزوها و پیامدهاى سوء آن بحث گسترده اى در روایات معصومان آمده است که به چند نمونه آن اشاره مى شود. از جمله در حدیثى از امیر مؤمنان على(علیه السلام) مى خوانیم: «اَلأَمَلُ یُفْسِدُ الْعَمَلَ وَیَفْنِی الاَْجَلَ؛ آرزوهاى دراز اعمال انسان را تباه مى کند و مرگ را به فراموشى مى افکند». باز در حدیثى از همان حضرت آمده است: «اَلأَمَلُ کَالسَّرابِ یُغِرُّ مَنْ رَآهُ وَیَخْلِفُ مَنْ رَجاهُ ؛ آرزوهاى دور و دراز همچون سراب است بیننده را مى فریبد و آن کس را که بر آن دل ببندد مأیوس مى سازد». 🕊 با ما نهج البلاغه ای شوید 👇🏻🌹👇🏻 ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮      @NAHJOLBALAGEHALI ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯