پای درس نهج البلاغه نامه ۳ قسمت ۲ «...بَلَغَنِي أَنَّكَ ابْتَعْتَ دَاراً بِثَمَانِينَ دِينَاراً وَ كَتَبْتَ لَهَا كِتَاباً وَ أَشْهَدْتَ فِيهِ شُهُوداً، فَقَالَ لَهُ شُرَيْحٌ : قَدْ كَانَ ذَلِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ نَظَرَ الْمُغْضَبِ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : ...به من خبر رسیده که همانا تو خانه ای را به هشتاد دینار خریده ای و برایش نوشته ای را نوشته ای و شاهدانی را در آن نوشته به شهادت گرفته ای. شریح به حضرت گفت: به یقین چنین چیزی اتفاق افتاده است ای امیر مؤمنان. پس حضرت غضب آلود به شریح نگریست سپس به او فرمود:... توضیح کوتاه:طرح اتهام به مسؤلان از طرف حاکم سپس حکم کردن، از مصادیق عدالت اجتماعی در دوران حکومت نورانی امام امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهما السلام است. آن حضرت ابتدا از شریح اقرار می گیرند و سپس شروع به قضاوت می کنند و از پیش داوری پرهیز می کنند. البته چون موضوع تربیتی ای در کار است آن حضرت با غضب به شریح نگاه می کنند تا زشتی کار او را به رخش بکشانند. https://eitaa.com/ghalbollah

سکوت رسواگر در حالی که پرچم کشور ظلم و ستم زیر پای مردمش لگد مال می شود، سکوت مملو از خودباختگی سلبریتهای بی هویت، پرده از چهره ی زشت نفاقشان را دریده است و حقیقت آنها را به جهانیان نمایانده است. https://eitaa.com/ghalbollah

برداشتن موانع از سر راه مردم برای رشد و تکامل آنها از وظایف مسؤلان است. https://eitaa.com/AmirbayanAli

پای درس نهج البلاغه نامه ۳ قسمت ۳ «...يَا شُرَيْحُ : أَمَا إِنَّهُ سَيَأْتِيكَ مَنْ لَا يَنْظُرُ فِي كِتَابِكَ وَ لَا يَسْأَلُكَ عَنْ بَيِّنَتِكَ حَتَّي يُخْرِجَكَ مِنْهَا شَاخِصاً وَ يُسْلِمَكَ إِلَي قَبْرِكَ خَالِصاً...» ...ای شریح همانا به زودی کسی که در نوشته ات نگاه نمی کند و از شاهدت از تو نمی پرسد به سوی تو می آید تا از دنیا تو را در حالی که رونده هستی خارج کند و در حالی که خالص هستی به قبرت تسلیم نماید... توضیح کوتاه: همه ی محکم کاریهای دنیا مانند سند نوشتن و شاهد گرفتن برای اثبات مالکیت است غافل از آن که مالک حقیقی خداوند متعال است و آن هنگام که پیک مرگ بیاید اصلا به سند و شهود کسی نظر نمی کند و او را شتابان از دنیا سیر می دهد و تنها و خالص از هر اضافاتی به عالم برزخش تسلیم می کند. https://eitaa.com/ghalbollah

علامه حسن زاده آملی: امام صادق علیه السلام می فرمایند: هرچه که تو را از خدایت باز می دارد بت توست. این جان عرشی را این سیمرغ ملکوتی را پایبند یک مشت هوای نفسانی نکن از این گونه تعلقات آزادش بگذار تا به سوی اسماء و صفات الهی و به جانب مدارج و معارج قرآنی ارتقاء یابد او را گرفتار قفسهای هوسهای نفسانی مکن تا به کمال مطلوب خود برسد. https://eitaa.com/ghalbollah

پای درس نهج البلاغه نامه ۳ قسمت ۴ «... فَانْظُرْ يَا شُرَيْحُ لَا تَكُونُ ابْتَعْتَ هَذِهِ الدَّارَ مِنْ غَيْرِ مَالِكَ أَوْ نَقَدْتَ الثَّمَنَ مِنْ غَيْرِ حَلَالِكَ فَإِذَا أَنْتَ قَدْ خَسِرْتَ دَارَ الدُّنْيَا وَ دَارَ الْآخِرَةِ...» ...پس ای شریح بنگر این خانه را از غیر مال خودت خریداری نکرده باشی یا بهایش را از غیر حلال خودت نقد نکرده باشی پس در نتیجه به یقین خانه ی دنیا و آخرت را زیان خواهی کرد... توضیح کوتاه: اقل مراعات حدود الهی در خرید هر چیزی، پرداخت بهای آن چیز از اموال شخصی و حلال است. کسی که بهای چیزی را از راه حرام می پردازد هم خسارت دنیا دیده و هم خسارت آخرت. خسارت دنیا از این جهت که مالک آن چیز نیست و تصرفش عدوانی و ظالمانه است و حاکم می تواند آن چیز را از او پس بگیرد و از جهت آخرت هم که واضح است زیرا تصرف ظالمانه، موجب عقاب اخروی خواهد شد. https://eitaa.com/ghalbollah

پای درس نهج البلاغه نامه ۳ قسمت ۵ «...أَمَا إِنَّكَ لَوْ كُنْتَ أَتَيْتَنِي عِنْدَ شِرَائِكَ مَا اشْتَرَيْتَ لَكَتَبْتُ لَكَ كِتَاباً عَلَي هَذِهِ النُّسْخَةِ فَلَمْ تَرْغَبْ فِي شِرَاءِ هَذِهِ الدَّارِ بِدِرْهَمٍ فَمَا فَوْقُ...» ...آگاه باش؛ همانا اگر تو هنگام خریداری کردنت آنچه را که خریدی، پیش من می آمدی بی گمان برایت نوشته ای بر این نسخه می نوشتم، پس از خرید این خانه در مقابل درهمی و بالاتر از درهمی اشتیاق نمی ورزیدی... توضیح کوتاه: یکی از وظایف مسؤلان حکومت اسلامی، زهد و بی رغبتی در دنیا و همچنین تولید زهد و بی رغبتی به دنیا در زیر مجموعه ی خود است. امام امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهما السلام با نوشتن این نسخه به شریح، به دنبال ایجاد صفت زهد در اوست. زیرا بزرگترین عامل لغزش مسئولان حکومت اسلامی، دنیا زدگی و علاقه ی به دنیاست. https://eitaa.com/ghalbollah

فریبهای عرصه ی فضای مجازی مراقب باشیم. https://eitaa.com/AmirbayanAli

آیت الّله بهاءالدینی می فرمودند: اگر زنان چادری می خواستند نشانشان می دادم عرقی که در فصل گرما به خاطر حفظ حجاب می ریزند, دانه دانه اش خورشید است. شما خورشید خدا هستید. و ایشان این روایت را از ثواب الاعمال نقل می کردند عرقی که زن زیر چادر می ریزد سه جا برای او نور می شود: در درون قبر در برزخ در قیامت https://eitaa.com/AmirbayanAli

پای درس نهج البلاغه نامه ۳ قسمت ۶ «...وَ النُّسْخَةُ هَذِه : ِهَذَا مَا اشْتَرَي عَبْدٌ ذَلِيلٌ مِنْ مَيِّتٍ قَدْ أُزْعِجَ لِلرَّحِيلِ اشْتَرَي مِنْهُ دَاراً مِنْ دَارِ الْغُرُورِ مِنْ جَانِبِ الْفَانِينَ وَ خِطَّةِ الْهَالِكِينَ...» ... و نسخه این است: این همان چیزی است که بنده ای خوار از مرده ای که یقینا برای کوچ خارج شده است خریداری کرده است. از او خانه ای از سرزمین فریب از ناحیه ی نابود شوندگان و محدوده ی مردگان خریده است... توضیح کوتاه: تمام آنچه که امروز در دست ماست و ما خود را مالک آن می دانیم میراث گذشتگان است لذا هر چه می خریم در واقع از مردگانی خریداری می کنیم که به سرزمین آخرت کوچ کرده اند پس همه ی خریدهای ما در محدوده ی مردگان و نابود شدگان اتفاق می افتد همانانی که به دنیا فریفته شده بودند. و این خود، بزرگ ترین عبرت است!!! https://eitaa.com/ghalbollah

پای درس نهج البلاغه نامه ۳ قسمت ۷ «...و تَجْمَعُ هَذِهِ الدَّارَ حُدُودٌ أَرْبَعَةٌ الْحَدُّ الْأَوَّلُ يَنْتَهِي إِلَي دَوَاعِي الْآفَاتِ وَ الْحَدُّ الثَّانِي يَنْتَهِي إِلَي دَوَاعِي الْمُصِيبَاتِ...» ...و این خانه را محدوده های چهارگانه جمع کرده است. محدوده ی اول به فراخوان های آفتها پایان می یابد و محدود ی دوم به فراخوان های گرفتاریها پایان می یابد... توضیح کوتاه: هر خانه ای در دنیا چون جزئی از یک کل به شمار می آید پس قاعدتا حکم کل را دارد. همانطور که دنیا پیچیده شده به آفتها و گرفتاریها، پس همه ی خانه ها به این دو مبتلا خواهند شد. فرسودگی خانه و انتقال آن به وارث و گاهی به حوادث روزگار چون سیل و زلزله، بخشی از آفات است. مشغول شدن به خانه و صرف وقت و عمر برای پرداختن و پیراستن خانه هم بخشی از گرفتاریها خواهد بود. https://eitaa.com/ghalbollah

امام زمان علیه السلام از راه باطن به نفوس و ارواح مردم اشراف و اتصال دارد اگرچه از چشم جسمانی مردم مستور است، وجودش پیوسته لازم است. https://eitaa.com/ghalbollah