نکته هشتم: حضرت در عبارت «فَإِن یُعَذّب فَأَنتُم أَظلَمُ وَ إِن یَعفُ فَهُوَ أَکرَمُ»؛ می فرماید: اگر خداوند عذاب بکند شما استحقاق بیشتری برای عقاب دارید اما خیلی از مصادیق ظلم بوده است که ما نادیده گرفته ایم و در قبالش عقاب نکرده ایم « و الله یَعفو عَن کَثیر»؛ و خداوند از خیلی از امور چشم پوشی می کند. در بهشت اینطوری است که خدای تبارک و تعالی جزاء را موافق با عمل انسان می دهد البته جهنم هم اینطوری است موافق با عمل انسان است لکن در بهشت بیش از عمل به انسان می بخشد یعنی تفضل می کند اما در مورد عمل کم تر از جهنم می دهد، اینطوری نیست که خدای تبارک و تعالی به اندازه ی استحقاق اهل جهنم به آن ها عقاب بدهد چون در قرآن فرمود: «و الله یَعفو عَن کَثیر»؛ خیلی از آن ها را نادیده گرفتیم. «ولو یواخذ الله الناس بظلمهم ما ترک علیها من دابة» (سوره نحل آیه ۶۱)؛ و اگر خداوند مردم را بخاطر ظلمشان مجازات می‌کرد، جنبنده‌ای را بر پشت زمین باقی نمی‌گذارد. معلوم می شود خداوند متعال خیلی چیزها را نادیده می گیرد. «وَ إِن یَعفُ فَهُوَ أَکرَمُ»؛ اگر عفو کند از کرم او است. منشأ عفو، کرم خدای تبارک و تعالی است نه عمل انسان و اگر عقاب بکند مجرای عقاب عمل انسان است ولی باز هم کمتر از عمل انسان او را عقاب می کند یعنی از هر طرف که نگاه می کنید از جانب خداوند متعال تفضل می بینید. @nahjolbalaghealiali

هنر مبارزاتی ربع پهلوی #نهج_البلاغه #جهاد_تبیین 😁😁😁😁😁😁 @aminallah_ali

🔴 مرکز دنیا، میخ طویله ی خر ملا نصرالدین 😂 #نهج_البلاغه #جهاد_تبیین @alasfar @aminallah_ali @nahjolbalaghealiali @NAHJOLBALAGEHALI

پای درس نهج‌البلاغه نامه ۲۷ قسمت ۵ «...وَ اعلَمُوا عِبَادَ اللّهِ...» و بدانید ای بندگان خدا... توضیح کوتاه: خطاب در اینجا دوباره عمومی شد. حضرت امیرالمومنین علیه السلام از مجرای محمد بن أبی بکر با مردم مصر سخن می گویند. قطعاً از ظاهر این الفاظ بر می آید که موظّف بوده است این نامه را برای مردم بخواند و الا اگر این کلمات برای محمد بن أبی بکر به تنهایی باشد قاعدتاً به این شکل نباید محقق می شد. در مسجد جامع یا جایی که مردم در آنجا جمع می شدند کلام حضرت را برای مخاطبان قرائت می کردند. @nahjolbalaghealiali

🔴 اینگونه یک مجموعه ی ساده لوح و نا آگاه به فضای مجازی را #فریب می دهند و به کام #تباهی می کشانند. #نهج_البلاغه #جهاد_تبیین @alasfar @aminallah_ali @nahjolbalaghealiali @NAHJOLBALAGEHALI

پای درس نهج‌البلاغه نامه ۲۷ قسمت ۶ «...أَنّ المُتّقِینَ ذَهَبُوا بِعَاجِلِ الدّنیَا وَ آجِلِ الآخِرَةِ فَشَارَکُوا أَهلَ الدّنیَا فِی دُنیَاهُم وَ لَم یُشَارِکُوا أَهلَ الدّنیَا فِی آخِرَتِهِم سَکَنُوا الدُّنْیَا بِأَفْضَلِ مَا سُکِنَتْ، وَ أَکَلُوهَا بِأَفْضَلِ مَا أُکِلَتْ...» بی تردید پرهیزگاران دنیای دم دست و آخرت دارای مهلت را بردند پس با اهل دنیا در دنیایشان شریک شدند و با اهل دنیا در آخرتشان شریک نشدند در دنیا ساکن شدند به برترین خانه هایی که سکونت می شود و از دنیا خوردند به برترین خوردنی هایی که خورده می شود... توضیح کوتاه: متقین خیر دنیا و آخرت را دارند هم از دنیا بهره می برند و هم از آخرت بهره می برند. با اهل دنیا زندگی می کنند، خرید و فروش می کنند، تجارت می کنند و از نعمت های دنیا بهره می برند همانطوری که اهل دنیا از نعمت های الاهی استفاده می کنند منتها فرق اساسی بین خانه ها و خوردنی های متقین با اهل دنیا وجود دارد. متقین با اهل دنیا زندگی می کنند اما آن ها از آخرت این ها سهمی ندارند. متقین ساکن در خانه های دنیا می شوند منتها با فضیلت ترین خانه هایی که ممکن است در آن ها سکونت شود، نه خانه های بزرگ تر و نه خانه های لوکس بلکه خانه هایی که فضیلت بیشتری برای زندگی داشته باشند مثلاً با معماری اسلامی درست شده باشد، حیاء در ضمنش تعبیه شده باشد و حریم داشته باشد. متقین زمانی که می خورند با فضیلت ترین چیزها را می خورند، با فضیلت ترین طعام ها و نوشیدنی ها را می خورند نه اینکه بیشتر می خورند یا لذیذترین را می خورند اهل تقوا مثل اهل دنیا نیستند که به دنبال لذایذ هستند و اصلاً کاری با تکامل ندارند. @nahjolbalaghealiali

نکته اول: غذا ها، سبزیجات و میوه ها و نوشیدنی ها می توانند بستر تکامل ایجاد بکنند همانگونه که می توانند گمراهی ایجاد کنند. آن روایاتی که در مورد طعام و نوشیدنی وجود دارد که فلان غذا طَیّب است و فلان غذا یا فلان میوه یا سبزیجات ولایت ما را پذیرفته است یا نپذیرفته است حکایت از همین دارد یعنی آن غذا بستر را فراهم می کند برای تکامل و آن غذای دیگر بستر ایجاد می کند برای تنازل و سقوط و هلاکت. اهل تقوا به دنبال با فضیلت ترین طعام ها و شراب ها هستند که به وسیله ی آن بتوانند رشد کنند و تکامل یابند. آن ها به دنبال شکم بارگی و لذایذ نیستند. @nahjolbalaghealiali

نکته دوم: همین عمل کردن به فضایل دنیا است که آخرت هم ساخته می شود. اهل دنیا به دنبال طعامی نیستند که در آن ها هدایتی ایجاد بکند بلکه به دنبال لذت هستند، به دنبال خانه ای نیستند که آن ها رشد بدهد بلکه به دنبال لوکس بودن و معیار هایی هستند که امروزه مطرح است. مرز جدا شدن متقین با اهل دنیا در فضایلی است که خداوند در نظام آفرینش قرار داده است. متقین چون اهل فضیلت هستند از فضائل این ها بهره می برند اما اهل دنیا چون دنیا زده هستند به دنبال فضیلت نیستند بلکه به دنبال لذایذ و بزرگ تر بودن و لوکس بودن هستند. @nahjolbalaghealiali

🔴 شیر مادر #حلالت نان پدر #گوارای وجودت #پهلوان😁 #نهج_البلاغه #جهاد_تبیین @alasfar @aminallah_ali @nahjolbalaghealiali @NAHJOLBALAGEHALI

🔴#لوکس ترین مهمانی تاریخ مدرن شاه 🔴 هزینه ی هنگفت جشن پادشاهی خیانت آریا مهر #شاهنشاه_ایران، به مردم مستضعف #نهج_البلاغه #جهاد_تبیین @alasfar @aminallah_ali @nahjolbalaghealiali @NAHJOLBALAGEHALI

🔴 قیام شیعیان #قطیف با شعار #الموت لآل السعود 🔵 آغازی برای پایان #یهود امت اسلامی ، وهابیت خبیث #نهج_البلاغه #جهاد_تبیین @alasfar @aminallah_ali @nahjolbalaghealiali @NAHJOLBALAGEHALI

#نهج_البلاغه #جهاد_تبیین @alasfar @aminallah_ali @nahjolbalaghealiali @NAHJOLBALAGEHALI

📹 نماهنگ | "به اذن خدا" 🔻 روایت رهبر انقلاب از روند پیشرفت صنعت موشکی جمهوری اسلامی ایران 🌷 به‌ مناسبت سالگرد شهادت شهید حسن طهرانی‌مقدم #نهج_البلاغه #جهاد_تبیین @alasfar @aminallah_ali @nahjolbalaghealiali @NAHJOLBALAGEHALI

پای درس نهج البلاغه نامه ۲۷ قسمت ۷ «...فَحَظُوا مِنَ الدّنیَا بِمَا حظَیِ َ بِهِ المُترَفُونَ...» پس اهل تقوا از دنیا بهره می برند به آن چیزی که مُترفون از آن بهره می برند... توضیح کوتاه: مُترفون به کسانی گفته می شود که نعمت زده هستند و غرق در نعمت اند. هر آنچه که مُترفون از آن بهره می برند و لذت می برند متقین هم اینگونه هستند. این ها نکاح می کنند و این ها هم نکاح می کنند منتها این از راه حلال زن صالح با معیارهای شرعی می گیرد ولی او به معیارهای شرعی عمل نمی کند، هر دو لذت می برند ولی این کجا و آن کجا، یکی در ضمنش فضیلت است و دیگری نیست؛ در غذا و نوشیدنی هم همینطوری است و در بقیه لذت ها هم اینچنین است. @nahjolbalaghealiali

پای درس نهج‌البلاغه نامه ۲۷ قسمت ۸ «...وَ أَخَذُوا مِنهَا مَا أَخَذَهُ الجَبَابِرَةُ المُتَکَبّرُونَ...» و اهل تقوا از دنیا می گیرند آن چیزی را که زورگویان متکبر از دنیا می گیرند... توضیح کوتاه: هرچه را که زورگویان متکبر در این عالم می‌گیرند متقین هم همان را می گیرند، این ها می خورند آن ها هم می خورند، این ها می نوشند آن ها هم می نوشند، این ها مسکن دارند آن ها هم مسکن دارند، این ها نکاح می کنند آن ها هم نکاح می کنند. @nahjolbalaghealiali

پی دی اف شرح و ترجمه نامه های نهج‌البلاغه از نامه ۱ تا نامه ۲۷ با کوشش حجة الاسلام والمسلمین احمد هاشمی مجد @nahjolbalaghealiali

🔴 #مولوی_عبدالحمید از نگاه #مولوی_ملازاده 😳 ______________ #نهج_البلاغه #جهاد_تبیین @alasfar @aminallah_ali @nahjolbalaghealiali

پای درس نهج‌البلاغه نامه ۲۷ قسمت ۹ «...ثُمّ انقَلَبُوا عَنهَا بِالزّادِ المُبَلّغِ وَ المَتجَرِ الرّابِحِ...» سپس متقین منقلب می شوند (و کوچ می کنند) از دنیا (به سمت آخرت) با زاد (و توشه ای که آنان را به مقصد) برساند و تجارتی که (به آن ها) سود برساند... توضیح کوتاه: اینجا فرق متقین با اهل دنیا معلوم می‌شود، در ظاهر هر دو دارند لذت می برند و هر دو یک طور می گیرند، آن چیزی را که زورگویان متکبر از بهره های دنیوی می گیرند متقین همان را می گیرند اما چون اهل تقوا در دنیا از فضائلی که در نظام آفرینش است بهره می برند نتیجه اش برای آن ها در برزخ و قیامت نمایان می شود. حضرت از کلمه ی «انقَلَبُوا» استفاده کردند یعنی انقلاب اتفاق می‌افتد یعنی ذوات انسان ها وقتی وارد عالم برزخ می شوند در آنجا می بینند دگرگون شدند؛ یکی تاریک شده است و دیگری نورانی شده است، یکی غرق در کثافات و دیگری غرق در نورانیت. این انقلاب است و این انقلاب همان صیرورت است. رمز نورانیت متقین این است که در دنیا توشه ی رساننده برداشتند و تجارت پرسود کردند یعنی اهل تقوا و عمل بودند. این توشه آنان را به مقصد عالی می رساند. متقین با دنیا تجارت کردند. @nahjolbalaghealiali

نکته: فضیلت طعام و شراب و مسکن در این است که زاد مبلّغ و توشه ی رساننده بشود تا شما را بتواند به مقصد برساند. بنابراین در مورد نیاز های مادی و امکانات مادی می گوییم: باید به اندازه ای که تو را به مقصد برساند داشته باشی. رزق بلاغ رزقی است که تو را می تواند به مقصد برساند. رزق کفاف رزقی است که تو را کفایت بدهد و دستت به دیگران دائم دراز نباشد، نه اینکه غرق در نعمت ها بشوی، ثروت زده بشوی، نعمت زده بشوی، به اِتراف بیفتی، آخرتت هم به خاطر لذت ها تباه بشود. خاصیت و ویژگی بهره مندی متقین از نعمت های مادی در این است که علاوه بر اینکه لذت مادی می برند معادشان هم تأمین می شود با زاد و توشه ی رساننده می روند، چرا؟ چون در عبارات نهج البلاغه آمده است که باید رزق بلاغ از خداوند بخواهید، رزق بلاغ و رزق کفاف رزقی است که شما را از دست درازی به دیگران منع می کند و در عین حال آخرت شما با آن تباه نمی شود و شما را به آخرت می رساند بنابراین متقین با زاد مبلّغ و توشه ی رساننده و با سود زیادی می روند. دنیا تجارت خانه است و سود زیادی در این تجارت است. آن چیزی که زورگویان متکبر و مستکبر را بیچاره کرد همین دنیا است در عین حال همین دنیا سرمایه ی تجارت متقین است چون متقین از فضائل موجود در عالم طبیعت و نظام ماده بهره می برند. @nahjolbalaghealiali

🔴 جورام وَن! یک سیاستمدار هلندی که تمام تلاش خود را برای جمع‌آوری مساجد و حجاب در هلند کرد؟؟؟!!! #نهج_البلاغه #جهاد_تبیین @alasfar @aminallah_ali @nahjolbalaghealiali

🎥 جرعه‌ای از زلال قرآن #نهج_البلاغه #جهاد_تبیین @alasfar @aminallah_ali @nahjolbalaghealiali

🔴 روایت عضو فقهای شورای نگهبان از جلسه اخیرش با رهبر معظم انقلاب 🔻 آیت الله شب زنده دار عضو فقهای شورای نگهبان: 🔹 شب پنجشنبه در جلسه ای که خدمت رهبر معظم انقلاب بودیم، ایشان بسیار با آرامش قلب در قبال برخی از دوستان که در جریانات اخیر دغدغه خاطر داشتند و ناراحت بودند، مواجه شدند. 🔹 رهبر انقلاب با قلبی مطمئن فرمودند: «هیچ مسأله ای نیست، از ابتدای پیروزی انقلاب تاکنون از این فراز و نشیب ها فراوان داشته ایم، امروز جنگ اسلام و کفر است، کفر می خواهد مسلط شود و جلوی پیشروی اسلام و ارزش ها و آرمان های الهی را بگیرد، دشمنان ناراحت هستند و این کارها را انجام می دهند و افرادی هم در داخل دارند اما هیچگونه دغدغه خاطری نباید داشته باشیم.اگر به وظیفه الهی خود عمل کنیم خداوند یاری خواهد کرد» 💛 در ادامه رهبر معظم انقلاب فرمودند: «هرکس از دستش کاری برای نصرت اسلام و نظام بر می آید حرام است که سکوت کند و کاری نکند» #نهج_البلاغه #جهاد_تبیین @alasfar @aminallah_ali @nahjolbalaghealiali

🔴 واقعا #بدون_شرح #نهج_البلاغه #جهاد_تبیین @alasfar @aminallah_ali @nahjolbalaghealiali

❤️ علامه طباطبایی رحمة الله علیه #نهج_البلاغه #جهاد_تبیین @alasfar @aminallah_ali @nahjolbalaghealiali @NAHJOLBALAGEHALI

🔵 حکیمانه ای از ❤️#حاج_قاسم❤️ #نهج_البلاغه #جهاد_تبیین @alasfar @aminallah_ali @nahjolbalaghealiali @NAHJOLBALAGEHALI

💚 بسم الله الرحمن الرحیم ❤️ طبق برخی از روایات (بحارالانوار جلد ۵۳ ص ۴۲ باب ۲۹ الرجعة ح ۱۲) در #آخرالزمان طایفه کافر از جن در کنار شیاطین انس برای پیکار با جبهه ی مؤمنین، متحد می شوند و هجمه ی سنگینی وارد می کنند برای مقابله با جبهه ی شیاطین #جن و انس، توصیه ی فراوان به ختم #صلوات توسط مؤمنین شده است. سهم خود را در دفاع از حق با صلوات فراوان به قصد #احقاق حق و ابطال باطل به عهده بگیریم و کوتاهی نکنیم هر چه بیشتر، قدرتمندتر. #نهج_البلاغه #جهاد_تبیین @alasfar @aminallah_ali @nahjolbalaghealiali @NAHJOLBALAGEHALI http://eitaa.com//bayaneamir

#نهج_البلاغه #جهاد_تبیین @alasfar @aminallah_ali @nahjolbalaghealiali @NAHJOLBALAGEHALI http://eitaa.com//bayaneamir

پای درس نهج‌البلاغه نامه ۲۷ قسمت ۱۰ «...أَصَابُوا لَذّةَ زُهدِ الدّنیَا فِی دُنیَاهُم...» اهل تقوا لذت زهد دنیا را در دنیایشان درک می کنند... توضیح کوتاه: پرهیزگاران در همین دنیایی که بهره می برند لذت زهد را هم می برند. لذت های معنوی نقد هستند، بر خلاف گمان برخی از انسان ها که فکر می کنند نسیه هستند. فقط زاهدان و پرهیزکاران هستند که می فهمند زهد و ترک لذت و ترک شکمبارگی چه لذتی دارد. اگر لذت ترک لذت بدانی *** دگر شهوت نفس، لذت نخوانی «سعدی» @nahjolbalaghealiali

نکته: فرق دیگری که اهل تقوا با اهل دنیا دارند این است که متقین لذتی می برند که اهل دنیا و مُترفون از آن بی بهره اند و این لذت اختصاص به آن ها دارد و اهل دنیا از آن هیچ بهره ای ندارند و آن لذت زهد دنیا است که در همین دنیا شامل حال متقین می شود. پرهیزگاران باید به اندازه ی رزق کفاف و بلاغ از دنیا بهره ببرند ولی مُترفون اینطوری هستند که هیچ محدوده ای برای لذت های دنیا ندارند. استفاده از رزق بلاغ یعنی زهد یعنی بیش از این شما رغبتی نشان نمی دهی یعنی نیازی که می تواند تو را به سعادت برساند، همین که به بیشتر از این دست اندازی نمی کنی باز لذت دارد (لذت زهد). به بیان دیگر: یک لذت دیگری هست که متقین می برند ولی مستکبرین (زورگویان متکبر) و مُترفون و اهل دنیا نمی برند، مستکبرین و اهل دنیا با شهوت زیاد و حرص زیاد می خورند و می نوشند سیر که می شوند در کناری می افتند و دیگر از طعام هیچ لذتی نمی برند. زاهدان و اهل تقوا به قدر کفاف می خورند و می نوشند لذت این را دارند و بعد از آن هم اینطوری نیستند که بر اثر سیریِ زیاد در کناری بیفتند بلکه از اینکه شکم باز خالی است مقداری لذت می برند و لذت های موجود در این کم خوری که بعد به صورت عبادت، به صورت حال برای درس و تعبّد و تهجّد خودش را نشان می دهد و این لذت قابل مقایسه با آن لذتی نیست که مستکبر می برد و در گوشه ای می افتد و نمی تواند تکان بخورد. @nahjolbalaghealiali