هدایت شده از آقا تنها نیست
#عبدالله که باشی، حلقه زدن دشمنان به دور امامت را تاب نمی آوری...
آنکه #تنهاییِ امامش را ببیند و بی تفاوت باشد و کاری نکند، بنده شیطان است نه بنده ی خدا...
◾️ #محرم
🆔👇👇👇
@agha_tanha_nist
✳ یکی از فواید دین، پاسخ به تنهایی انسان‌هاست
🔻 یکی از انتظاراتی که بشر از #دین دارد، یا بهتر بگویم، یکی از #فواید دین، پاسخ به #تنهایی انسان‌هاست.
🔸 این تنهایی ۴ نوع دارد که همه‌ی ما کم‌وبیش هر کدام از این موارد را احساس کرده‌ایم:
۱- گاهی اوقات انسان تنهاست و هیچ‌کس کنارش نیست.
۲- گاهی اوقات انسان در جمع است ولی باز هم تنهاست و احساس میکند کسی او را درک نمی‌کند.
۳- گاهی اوقات نیز اطرافیان انسان، او را درک می‌کنند اما راه‌حلی برای حل مشکلات ندارند و کاری از دستشان ساخته نیست.
۴- مورد آخر که از بقیه غم‌انگیز‌تر است، این است که اطرافیان محلت می‌گذارند و حتی کمکت هم می‌کنند، اما نه به‌خاطر خودت، بلکه به‌خاطر منافع خودشان!
💠 و تنها #خداوند_مهربان است که همه‌جا کنار انسان است و کاملاً مخلوقش را می‌شناسد و او را برای خودش می‌خواهد و کمک میکند که انسان به بهترین‌ها برسد...
👤 #آیت_الله_جوادی_آملی
📚 برگرفته از کتاب «انتظار بشر از دین»
💠 عید قربان و «معماری پیوندهای انسانی-اجتماعی»
🔰 #شیخ_صدوق در خصال، از امام جواد(ع) نقل میکند:
در روز #عيد_قربان چيزى با فضيلت‌تر از پنج چيز نيست:
(مَا مِنْ عَمَلٍ أَفْضَلَ يَوْمَ اَلنَّحْرِ مِنْ:)
1️⃣ قربانى كردن
(دَمٍ مَسْفُوكٍ)
2️⃣ انجام دادن کاری در جهت نيكى به پدر و مادر
(أَوْ مَشْيٍ فِي بِرِّ اَلْوَالِدَيْنِ)
3️⃣ دلجویى و سرزدن به خویشاوندی که قطع رحم کرده، هم با دلجویی مالی از مازاد زندگی اش و هم به دلجویی زبانی با سلام و علیک، تا مجدد ارتباطش برقرار بشود.
(أَوْ ذِي رَحِمٍ قَاطِعٍ يَأْخُذُ عَلَيْهِ بِالْفَضْلِ وَ يَبْدَؤُهُ بِالسَّلاَمِ)
4️⃣ تقسیم کردن گوشت قربانی(البته از قربانی شایسته) به دو بخش:
یک بخش برای خود و خانواده اش
و با مابقی گوشت قربانی، همسايگان يتيم و فقیر و مساکین را مهمان کند.
(أَوْ رَجُلٍ أَطْعَمَ مِنْ صَالِحِ نُسُكِهِ وَ دَعَا إِلَى بَقِيَّتِهَا جِيرَانَهُ مِنَ اَلْيَتَامَى وَ أَهْلِ اَلْمَسْكَنَةِ وَ اَلْمَمْلُوكِ)
5️⃣ دلجویی و سرکشی از اسیران [و زندانیان] و رسیدگی به خانواده شان
(وَ تَعَاهَدَ اَلْأُسَرَاءَ)
📚 الخصال، ج۱، ص۲۹۸.
📌پ.ن:
🔺این توصیه‌ها، صرفاً اعمالی فردی یا آیینی نیستند، بلکه در دل خود حامل یک #طرحی_اجتماعی، برای تربیت و معماری جامعه‌ای بر مدار #همبستگی، مسئولیت‌پذیری و پیوندهای انسانی است.
طرحی که می‌کوشد در قلب مناسک عبادی اش، ریشه‌های #حیات_جمعی و عدالت اجتماعی را نیز تغذیه کند.
🔺در واقع این روایت، نه فقط فهرستی از اعمال مستحب، بلکه طرحی برای ترمیم بافت اجتماعی است که در ایامی خاص و #نمادین مانند عید قربان، تعبیه شده است.
لذا عید قربان، صرفاً یادآور ماجرای ذبح اسماعیل نیست بلکه دعوت و برنامه‌ای است برای #ابراهیم‌وار_زیستن.
🔺#قربانی_کردن، جزو امور بسیار پُر اثر و پُر توصیه در بستر دینی است، امری که نماد #فداکاری در راه خدا و گذشتن از خویش است، نماد قربانی کردن اسماعیل، نماد #قربانی_کردن_نفس و دلبستگی هایش در پیشگاه خدا.
اما زیبایی این عمل آن‌جاست که در طراحی اسلامی، جنبه‌ی فردی با اثر اجتماعی، پیوند خورده و گوشت قربانی، زینت سفره محرومان میشود، یعنی طراحی یک عمل عبادی فردی، به‌گونه‌ای که #نفع_اجتماعی تولید میکند.
🔺نیکی به پدر و مادر نیز آنقدر توصیه شده که حتی مصداق #والدین_مشرک را نیز دربرمیگیرد. چرا؟
چون در جامعه اسلامی، #سلول‌های_اجتماعی را #نهاد_خانواده تشکیل میدهد، نه فرد فرد افراد. لذا حفظ این سلول، ضامن سلامت روانی و اخلاقی جامعه‌ای وسیع‌تر است، که #غرب_مدرن از آن بی بهره است.
در واقع توصیه به این امر در روز عید، نوعی بازسازی پیوندهای خانوادگی و تقویت حافظه‌ی عاطفی نسل‌هاست.
🔺قطع #صله_رحم، جزو اموری است که دارای آثار متعدد و سنگین دنیوی و اخروی شمرده شده است. چون در جامعه‌ای که رشته‌های خویشاوندی از هم گسیخته باشد، #تنهایی، #بی‌پناهی و فردگراییِ افسارگسیخته رشد میکند. از این‌رو، به دلجویی از خویشاوند قاطع رحم، فرمان داده میشود، آن‌هم با تأکید بر دو ابزار بنیادین: هم فضل مالی و هم مهارت کلامی.
🔺اوج مهندسی نرم اجتماعی اسلام، دقیقا همینجا آشکار میشود، آنجا که مردم را به عبور از #کینه‌ها و بازسازی پیوندهای فروپاشیده دعوت میکند. چون گسستن پیوندها خصوصا میان خویشاوندان، حامل یک گره روانی و خلل در بافت عاطفی جامعه است. تأکید بر بازسازی این پیوند، نه تنها حرکتی اخلاقی، بلکه یک #استراتژی_فعالانه برای ترمیم شبکه‌های اجتماعی پنهان است.
🔺با دعوت از همسایگان یتیم، فقیر و مسکین و تهیه غذا از قربانی شایسته، کرامت انسانی و توجه به انسان های کم درآمد دنبال میشود که برای طرفین دارای آثار متعدد است.
🔺جامعه‌ای که حتی در شادی‌هایش، غایبان را به یاد می‌آورد، جامعه‌ای است که بر پایه‌ی #کرامت_انسانی و همدلی جمعی شکل گرفته است. لذا توجه به اسیر، زندانی و خانواده‌اش، در حقیقت نوعی بازتعریف از «#عضویت_در_جامعه» است. حتی غایبان و محرومان، در خاطره‌ی جمعی جامعه باید حاضر بمانند. این توصیه، یادآور جامعه‌ای است که کرامت را نه بر اساس حضور فیزیکی، که بر مبنای پیوندهای اخلاقی تعریف میکند.