در سال 38 هجرى پس از خيانت ابو موسى و عمرو عاص از داوران حكميّت فرمود:⬇️ #نكوهش_از_خيانت_حكمين رأى جمعيّت شما در صفّين يكى شد كه دو مرد را به داورى برگزينند (ابو موسى اشعرى، عمرو عاص) و از آن دو پيمان🤝 گرفتيم كه در برابر #قرآن تسليم باشند، و از آن تجاوز نكنند و زبان آن دو با قرآن و قلب❤️‍🔥 هايشان پيرو كتاب خدا باشد. امّا آنها از #قرآن روى گردان شدند حق را آشكارا مى ديدند و ترك گفتند كه جور و ستم خواسته دلشان و كجى و انحراف در روش فكريشان بود. 📝 در صورتى كه پيش از صدور رأى زشت و حكم جائرانه با آنها شرط كرده بوديم كه به #عدل حكم كرده و به #حق عمل كنند. ما به حقّانيت خود ايمان داريم ⚡️⚡️در حالى كه آن دو از راه حق بيرون رفتند و حكمى بر خلاف حكم خدا صادر كردند. #خطبه۱۷۷ #نهج_البلاغه_خوانی @nahjolbalaghekhani110arvane

شرح حکمت 231 از همه این تفسیرها بهتر همان است که در کلام امام(علیه السلام) آمده که #عدل را به معناى انصاف تفسیر فرموده، زیرا رعایت #انصاف آن است که حق کسى را به او بپردازند (و به نظر مى رسد که این واژه از ماده «نصف» گرفته شده زیرا هرگاه انسان در حقوق مشترک آن را تنصیف کند رعایت عدالت را به طور کامل کرده است). سپس این واژه به معناى هرگونه عدالت آمده است. احسان همان گونه که از مفهوم آن استفاده مى شود، نیکى کردن به دیگران است و این نیکى همان تفضل است که امام(علیه السلام) در کلام بالا فرموده است. بدون شک برقرار شدن نظم جامعه انسانى بدون عدل و انصاف و احسان و تفضل امکان پذیر نیست، زیرا ترک عدالت و انصاف سبب خشم کسانى مى شود که حقوقشان پایمال شده و طبعا برمى خیزند و نظم جامعه را به هم مى ریزند و اى بسا منجر به خون ریزى هاى وسیعى گردد. در مورد «احسان» بسیار مى شود که تنها با استفاده از اصل عدالت و انصاف مشکلات جامعه حل نمى گردد; مثلاً سیل عظیمى آمده و خانه هاى فراوانى را ویران کرده و یا زلزله شدیدى رخ داده و منجر به ویرانى هاى وسیعى شده است در اینجا نمى توان تنها با استفاده از حقوق واجب و حتى مالیات هاى معمولى مشکلات را حل کرد. اینجاست که اصل احسان و تفضل باید به میدان آید و نیکوکاران دامن همت به کمر بزنند، ویرانى ها را آباد و ضایعات را جبران و مشکلات ناشى از حوادث را حل کنند.

#علل_نكوهش_كوفيان امام (علیه السلام) فرمود شما را چه شده، آيا لال هستيد؟ گروهى گفتند اى امير المؤمنين اگر تو حركت كنى با تو حركت مى كنيم. فرمود شما را چه مى شود‼️ هرگز ره رستگارى نپوييد و به راه #عدل هدايت نگرديد. آيا در چنين شرايطى سزاوار است كه من از شهر خارج شوم؟ هم اكنون بايد مردى از شما كه من از شجاعت و دلاورى او راضى و به او اطمينان داشته باشم به سوى دشمن كوچ كند. پس از جنگ صفّين و نهروان، امام در سال 38 هجرى مردم را براى سركوبى معاويه فراخواند، سكوت كردند...⬆️ #خطبه۱۱۹_۱ #نهج_البلاغه_خوانی @nahjolbalaghekhani110arv

#ويژگى_ها_ى_امام_على_عليه_السّلام مردم عذر خواهى كنيد از كسى كه دليلى بر ضدّ او نداريد 🔰 و آن كس من مى باشم، مگر من در ميان شما بر اساس «ثقل اكبر» كه #قرآن است عمل نكردم و ثقل اصغر «عترت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم» را در ميان شما باقى نگذاردم. 💠مگر من #پرچم_ايمان را در بين شما استوار نساختم و از حدود و مرز حلال و حرام آگاهيتان ندادم ✅ مگر پيراهن عافيت را با #عدل خود به اندام شما نپوشاندم و نيكى ها را با اعمال و گفتار خود در ميان شما رواج ندادم و ملكات #اخلاق_انسانى را به شما نشان ندادم. پس وهم و گمان خود را در آنجا كه چشم دل ژرفاى آن را مشاهده نمى كند و فكرتان توانايى تاختن در آن راه ندارد، به كار نگيريد. #خطبه۸۷_۴ #نهج‌_البلاغه_خوانی @nahjolbalaghekhani110arvane