💢 مجموعه سوالات خوب از طرف برادر عزیز قوامی و پاسخهای عالی😁 از طرف بنده که به جهت مفید بودن در گروه هم قرار می دهیم: 1⃣ برای دوستان حضوری لام تقویت توضیح داده شده است؟ ✅ لام تقویت، از اقسام لام زائد بوده و بر سر معمولِ عامل ضعیف می آید مثلا اسما عامله به جهت فرعیت ضعیف هستند و بر سر معمولشان، لام تقویت می آید، التابعین مثال همین بحث بود. برای توضیح بیشتر درباره لام تقویت به کتاب مغنی الادیب باب اول مراجعه فرمایید. ۲.اگر جمله بعد از نکره متمم باشد نیز صفت میشود؟ ✅ متمم یعنی تمام کننده جمله صفت که نمی تونه جمله رو تمام کننده بلکه خبر هست که جمله رو تمام می کنه پس جمله بعد اسم معرفه و نکره اگر متمم باشه، خبر محسوب می شه علیٌ ذهب رجلٌ جاء 3⃣ رابط صفت و موصوفی یهدی لها است؟ ✅ هذا شرح... یهدی الطالب لها الی معالمها؛ در این جمله ضمایر مفرد مونث به الفیه بر می گردن در حالیکه جمله یهدی، صفت برای شرح هست لذا ضمیری باید پیدا کنیم که به شرح برگرده و اون ضمیر مستتر هو در یهدی هست که به شرح برمی گرده و رابط محسوب میشه. 4⃣ حاو از لحاظ اعراب با شرح تبعیت ندارد؟ ✅ حاوٍ مرفوع هست و شرح هم مرفوع هست پس از جهت اعرابی یکسان هستند و مشکلی وجود نداره 5⃣ جمله ای که بعد از لنکت آمده است محلا منصوب است؟ ✅ خیر، چون جمله بعد از نکت، صفت برای نکت هست و خود نکت مجرور هست پس جمله مابعدش نیز مجرور خواهد بود. #پرسش_و_پاسخ #سوال_درسی

✅ سوال: استاد ببخشید بنده بحث تمییز وتمیّز رو کاملا متوجه نشدم اگر میشه مختصرا توضیح بدید اول باید سه مطلب روشن بشه تا بعد یه سوال بپرسیم و بعد جواب بدیم: ✅ تمییز مصدر باب تفعیل هست متعدی هست به معنای جداکردن هست ✅ تمیُّز حاصل مصدر هست به معنای آنچیزی که بعد از جدا کردن یک چیزی از چیز دیگر حاصل می‌شود؛ جدا شدن ✅ انفصال مصدر هست لازم هست به معنای جدا شدن هست ✅ سوال: چرا جناب سیوطی، تمییز را به انفصال ترجمه نموده است؟ اشکال این ترجمه این است که تمییز به عنوان مصدری که معنای متعدی داره به وسیله انفصال که مصدری دارای معنای لازم است، ترجمه شده لذا تناسب در ترجمه رعایت نشده! ✅ جواب: تمییز آن کاری است که شخص انجام می دهد، مثلا متکلم با به کار بردن علائم اسم، تمییز و جداسازی می کند اسم را از سایر کلمات و آنچیزی که حاصل می شود جدا شدن اسم از سایر کلمات است. لذا اگر تمییز به معنای مصدری خودش باشد، سخن ابن مالک غلط خواهد بود چون در این صورت ابن مالک می گوید برای اسم، جدا کردن هست در حالیکه اسم چیزی را جدا نمی کند. پس باید بگوییم تمییز مصدر هست ولی حاصل مصدر از آن اراده کرده است. #پرسش_و_پاسخ #سوال_درسی

#پرسش_و_پاسخ #سوال_درسی ❇️ سوال: سلام استاد صوت خیلی خوب بود ولی بنده فرق تعدیه خاص، وتعدیه عام رو خیلی خوب نفهمیدم. ✅ جواب: سلام؛ 1. تعدیه خاص: یعنی معنای فعل در عالم خارج بدون مفعول با واسطه یا بی واسطه محقق نمی شه مثل خدا برد! شما سریع می پرسید چه چیزی را؟ پس باید مفعولی وجود داشته باشه... ذهب الله بنورهم 2. تعدیه عام: معنای فعل با کلمه دیگری مرتبط شده اعم از اینکه اون کلمه دیگه مفعول به هست و یا وسیله انجام کار یا محل انجام کار... 🔺 ذهب الله بنورهم هم تعدیه خاص داره و هم عام 🔺 جلست علی الکرسی فقط تعدیه عام داره و جلست با کرسی مرتبط شده اما معنای فعل تغییر پیدا نکرده است. ⁉️ سوال:، استاد در ذهب الله بنورهم حرف جر اومده و در جلست علی کرسی هم حرف جر اومده پس چرا جلست علی الکرسی جز تعدیه عام قرار نگرفته؟ چون وقتی ما میگیم نشست خوب سوال پیش میا روی کجا نشست؟ و چرا این دو رو جز یک دسته بندی قرار ندادیم؟ ✅ جواب: جلست علی الکرسی تعدیه عام هست ها، سوالت رو اشتباه نوشتی! جلست علی الکرسی تعدیه خاص نداره چون حرف جر علی نتونسته معنای جلست رو تغییر بده برخلاف حرف جر با تعدیه که تونسته معنای ذهب رو تغییر بده. ✅ در ترجمه های زیر دقت فرمایید : جلست : نشستم جلست علی الکرسی: نشستم ذهب: رفت ذهب ب: برد

✅هشتگ های به کار رفته در کانال✅ برای دسترسی سریع به مطالب، عناوین زیر را جستجو کنید #اعراب #معارف #مبنی #جمله_یابی #نمودار #صرف #فایل_صوتی #حدیث_روز #جدول #فعل #پرسش_و_پاسخ #سوال_درسی #اولین_پیام