📌اعراب اسم مثنی در صورت علم شدن از قدیم رسم بوده و الان هم هست و آن اینکه کلمه‌ی مثنّی اسم یک نفر قرار بگیرد، یعنی طرف یک نفر است ولی اسم مثنّی به آن اطلاق شود، مانند: «شَعبان»، «حَمدان»، «مروان»، «محمَدَین»، «بحرَین» که اسم فرد یا کشور قرار می‌گیرند. این قبیل کلمات ظاهر مثنّی را دارند ولی حقیقتاً مثنّی نیستند، در اینکه چنین اسم‌هایی چه اعرابی دارند، دو نظر را بیان می‌کنیم: الف) «ان» در آخر کلمه باقی مانده و به خاطر علمیت و «ان» زائد، اعراب غیر منصرف بگیرند، یعنی رفع به ضمّه‌ی بدون تنوین و نصب و جرّش به فتحه است. در این صورت «ان» علامت اعرابی نیست و حرکت بر روی «نون» ظاهر می‌شود و حذف «نون» به هنگام اضافه جائز نیست، مانند: «جاءَ زیدانُ»، «رأیتُ زیدانَ»، «مررتُ بزیدانَ»، «جاء زیدانُکُم» (زیدان شما آمد). ب) اسم علم با همان «ان» یا «ون» که دارد، به حالت خودش باقی بماند، و اعراب اسم مفرد صحیح را بگیرد، مانند: «جاء بدرونٌ»، «رأیتُ زیداناً»، «مررتُ ببدرونٍ». دوره های تدریس از زیر صفر تا دکتری👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296

نعت و منعوت را مشخّص کرده، اعراب نعت را مشخّص کنید: «جاءَ أبو فاضلٍ الشجاع» نکته: «ابوفاضل» کنیه است

نعت کنیه کنیه با اینکه ترکیب اضافی محسوب می‌شود ولی از علم‌هایی محسوب می‌شود که معنای مفرد دارد، لذا اگر پس از آن تابعی چون نعت بیاید، نعت از نظر معنایی برای مضاف و مضاف الیه، محسوب می‌شود، نه یکی از مضاف یا مضاف الیه به تنهایی، چرا که معنی فاسد می‌شود، امّا در اعراب از مضاف تبعیّت می‌کند، لذا در «جاءَ أبو فاضل الشجاعُ»، از نظر معنایی «الشجاع» نعت مضاف و مضاف الیه ـ «أبو فاضل» ـ است ولی از نظر لفظی حرکت رفع می‌پذیرد. 📌فیلم رو حتما ملاحظه کنید دوره های تدریس از زیر صفر تا دکتری👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296

📌کدام گزینه اضافه لفظی هست؟ الف) زید شاعر مشهد ب) زید عالم البلد ج) زید مدیر المدرسة د) زید مکرم بکر تست ارشد 💥منتظر جواباتون هستم @ostad_shoo 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296

ما اَلَذي أصْبحتُ مُرتبطا بِه؟ عُيون لا تَنَظُر إلي أو قَلب لا يَخصَني؟! به چه چیز تو انقدر وابسته شدم؟ چشمانی که مرا نگاه نمی‌کند؟ یا قلبی که متعلق به من نیست...؟ 🗨 @ahlamona | احلامُنـــا🌱

📌 عین «أن» لیست مخففه: 1) اشهد أن لا اله الا الله 2) علم أن سیکون منکم مرضی 3) افلا یرون الا یرجع الهیم قولا 4) ربنا اننا سمعنا منادیا ینادی للایمان ان آمنوا بربکم 👩‍🎓ظرفیت محدود ثبت نام کلاس های آف لاین و آن لاین مبادی العربیة ۴ 💥منتظر جواباتون هستم @ostad_shoo 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296 @nahvekarbordi عضو شید 👈

گزینه د در رابطه با تست فیلم و پست زیر توجه شود

📌ان مخففه اسم ان مخففه همواره ضمیر شأن مقدر و خبرش جمله پس از آن است أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَی (به زودى در ميانتان بيمارانى خواهند بود) نظرات کاربران درباره دوره و کتاب👇 https://eitaa.com/joinchat/3828875411C38e1818afc در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

📌 عین الخطا ۱. نحن شاکران أبوینا ۲. نحن شاکرون أبوانا ‌‌۳. انا شاکرات أخواتنا ۴. انا شاکرتا اختَینا ارشد ۹۴ ظرفیت محدود ثبت نام کلاس های آف لاین و آن لاین مبادی العربیة ۴ 💥منتظر جواباتون هستم @ostad_shoo 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296 @nahvekarbordi عضو شید 👈

🌺معنای «جعل» 🔸️جعل یکی از افعال مقاربه بوده و جزو افعال شروع است. یعنی اسم و خبر میگیرد. 🔸️اما جعل به جز فعل مقاربه، فعل قلبی، فعل تحویل، و به معنای خلق هم به کار میرود که در ادامه اشاره میشود. 😊لذا باید توجه داشت این موارد اشتباه نشود. سفارش دوره یا کتاب👈@ostad_shoo 🌸در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

💥 تفاوت ال عهد و ال جنس یکی از تفاوتهای «ال» جنس و «ال» عهد این است که در «ال» عهد حتما باید پیش از استفاده از آن اسمی باشد که به آن برگردد. مانند: «جاءنی رجل و فعلَ الرجلُ» همچون ضمیر که باید پیش از آن مرجع ضمیر باشد بر خلاف «ال» جنس.

👌همانطور که میدانید مضاف با اضافه به معرفه، معرفه می‌شود؛ 📌در کدام گزینه مضاف با اضافه معرفه نشده است: الف) ناصری مظلومی المدینه ب) عاملو مدرستکم ج) شاعرا بیتهم د) مدیرا مدینتنا 💥منتظر جواباتون هستم @ostad_shoo 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296 @nahvekarbordi عضو شید 👈