کسی نمی‌تواند انکار کند که غایت توسعۀ اقتصادی به شیوۀ غربی تمتع هر چه بیشتر از لذایذ دنیایی است، حال آنکه در اسلام این تمتع با حیوانیت بشر ملازمه دارد نه با ابعاد انسانی وجود او: وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ. (12/ محمد). آیات قرآن صراحتاً این تمتع را نتیجۀ کفر بشر می‌داند. زندگی بشر امروز در مغرب زمین، خود تفسیر عینی این آیات است و ادراک این معنا با کمی تدقیق و تحقیق برای همه ممکن می‌شود. "شهید سید مرتضی آوینی" 📔 کتاب توسعه و مبانی تمدن غرب #شهید_آوینی #غرب @najafpoormh

🔷 #شهید_آوینی: «اگر غربال ابتلائات نباشد چگونه خبیث از طیب جدا شود و چگونه انسان به کمال رسد؟» ♦️برشی فوق العاده زیبا از مستند «روایت فتح» با صدای سید شهیدان اهل قلم 💐 🔷 @najafpoormh

سه شنبه ۷ آوریل سال ۱۹۹۲ آغاز تهاجم وحشیانه صربها به جمهوری مسلمان بوسنی 💠 #رهبرانقلاب: یکی از جوانانی که در بوسنی مجاهدت کرده بود، برای من نقل میکرد: وقتی که در زمینه‌ی اسکناسهای جمهوری اسلامی، جوانان بوسنیایی عکس شهید «فهمیده»، پسرک فداکار سیزده ساله را دیدند، متوجّه شدند روی پیشانی‌اش چیزی بسته است. پرسیدند: این چیست؟ گفتم: این علامت بسیجی‌‌های ماست که در میدان جنگ و جهاد فی‌سبیل‌الله، پیشانی‌بند می‌بستند. آن وقت جوانان مسلمان بوسنیایی صف کشیدند، لباسها و پیراهنهایشان را تکّه تکّه کردند و پیش ما آوردند و گفتند: این جملات را روی لباسهای ما هم بنویسید! ما نوشتیم و آنها به پیشانی‌شان بستند و ندای الله‌ اکبر، این‌طور در قلب اروپا طنین انداخت. ۷۴/۷/۲۲ بنده (در زمان ریاست جمهوری) بوسنی و هرزگوین را از نزدیک دیدم. اولاً در آن‌جا نشانه‌های اسلامی و یادگارهای اسلامی بسیار برجسته است؛ ثانیاً عواطف اسلامی هم در آن‌جا بسیار سرشار است. من میدیدم که مردم با وجود سلطه‌ی حکومت الحادی در طول سالهای متمادی، عواطف اسلامیشان به حال خود باقی است. البته عواطف، کافی هم نیست؛ بایستی تفکرات اسلامی در ذهنهای مردم باشد، یا به‌وجود بیاید. متفکران و افراد برجسته‌ی مسلمان در آن‌جا، بایستی به جنبه‌ی فکری مردم هم اهمیت بدهند! ۷۰/۱۱/۱۴ #رهبر_انقلاب #شهید_آوینی #غرب @najafpoormh

...اما تو می دانی كه هر تعلقی، هر چند بزرگ، در برابرِ آن تعلق ذاتی كه جان را به صاحب جان پیوند می دهد كوچك است... #شهید_آوینی @najafpoormh متن صوت ؛ 👇👇ـ

ادامه👇 ... پروانه های عاشقِ نور، بال در نفسِ گل هایی می گشایند كه بر كرانهٔ سبز این چشمه ها رسته اند و نور در این عالم، هر چه هست از آن نور اللاَنوار تابیده است كه ظاهرتر و پنهان تر از او نیست، و مگر جز پروانگان كه پروای سوختن ندارند، دیگران را نیز این شایستگی هست كه معرفت نور را به جان بیازمایند؟ و مگر برای آنان كه لذت این سوختن را چشیده اند، در این ماندن و بودن جز ملالت و افسردگی چیزی هست؟ كتابخانه مسجد امام جعفر صادق (علیه السلام ) بر تقوا اساس گرفته بود و این است زمزم نور، و اینانند قبیله نور خواران و نور آشامان، و قوام این عالم اگر هست در اینان است و اگر نه، باور كنید كه خاك ساكنان خویش را به یكباره فرو می بلعید. مسجد جامع خرمشهر قلب شهر بود كه می تپید و تا بود، مظهر ماندن و استقامت بود و آن گاه نیز كه خرمشهر به اشغال متجاوزان درآمد و مدافعان ناگریز شدند كه به آن سوی شط خرمشهر كوچ كنند، باز هم مسجد جامع مظهر همهٔ آن آرزویی بود كه جز در باز پس گیری شهر برآورده نمی شد. مسجد جامع، همه خرمشهر بود. خرمشهر از همان آغاز خونین شهر شده بود. خرمشهر خونین شهر شده بود تا طلعت حقیقت از افق غربت و مظلومیت رزم آوران وبسیجیان غرقه در خون ظاهر شود، و مگر آن طلعت را جز از منظر این آفاق می توان نگریست؟ آنان در غربت جنگیدند وبا مظلومیت به شهادت رسیدند و پیكر هاشان زیر شنیِ تانكهای شیطان تكه تكه شد وبه آب و باد و خاك و آتش پیوست اما.... راز خون آشكار شد. راز خون را جزء شهدا در نمی یابند. گردش خون در رگهای زندگی شیرین است، اما ریختن آن در پای محبوب شیرین تر است و نگو شیرین تر، بگو بسیاربسیار شیرین تر است. راز خون در آنجا ست كه همه حیات به خون وابسته است، اگر خون یعنی همه حیات و از ترك این وابستگی دشوارتر هیچ نیست، پس بیش ترین ازآنِ كسی است كه دست به دشوارترین عمل بزند.  راز خون در آنجاست كه محبوب، خود را به كسی می بخشد كه این راز را دریابد و آن كس كه لذت این سوختن را چشید، در این ماندن و بودن جز ملالت و افسردگی هیچ نمی یابد. آنان را كه از مرگ می ترسند از كربلا می رانند. مردانِ مرد، جنگاورانِ عرصه جهادند كه راه حقیقتِ وجودِ انسان را از میان هاویهٔ آتش جسته اند. آنان ترس را مغلوب كرده اند تا فتوت وكربلاییان پای در آزمونی دشوار می گذارند. كربلا مستقر عشاق است و شهید محمد علی جهان آرا چنین كرد تا جز شایستگان كسی در آن كربلا استقرار نیاید. شایستگان آنانند كه قلبشان را عشق تا آنجا انباشته است كه ترس از مرگ جایی برای ماندن ندارد. شایستگان جاودانانند ؛ حكمرانانِ جزایر سرسبز اقیانوس بی انتهای نور كه پرتویی از آن همه كهكشان های آسمان دوم را روشنی بخشیده است. ای شهید! ای آنكه بر كرانه ازلی و ابدی وجود بر نشسته ای! دستی بَرار و ما قبرستان نشینانِ عاداتِ سخیف را نیز از این منجلاب بیرون كش. @najafpoormh ......... #شهید_آوینی

جنگ ممکن است که باشد یا نباشد، اما مبارزه تمامی ندارد. شهید سید مرتضی آوینی #کتاب رستاخیز جان #شهید_آوینی @najafpoormh

🔷 آزادی غربی توهّمی بیش نیست؛ با این آزادی، بشر بنده تمنّیات خویش می شود و فراعنه جدید عالم ، که بوش و ریگان و سیاستمداران کنونی جهان جز دست نشاندگان آنها نیستند ، فرصت حاکمیت می یابند. آنها بر جهان شهوات بشر حکم می رانند. پس این آزادی، عین بندگی و بردگی است، منتها به صورتی پنهان... و با همین رشته های پنهان است که فراعنه یهودایی این عصر جاهلی شیرازه جان افراد بشر را در کف سیطره خویش گرفته اند و آنان را به هر سوی که می خواهند می برند... و بشر تا خود را از این تمنّیات خلاص نکند نمی تواند به آزادی حقیقی دست یابد و سیطره و ولایت طاغوت ها را انکار کند. #شهید_آوینی #غرب 🔷 @najafpoormh

. خداوند شیطان را آفریده است تا انسان... #شهید_آوینی @najafpoormh

ای وجدانهای نیم خفته ! چشم بیداری بگشایید و ای بیداران گوش فرا دهید، ماییم که بارِ تاریخ را بر دوش گرفته ایم تا جهان را به سرنوشتِ محتومِ خویش برسانیم. خون سرخ ما فلقی است که پیش از طلوع خورشیدِ عدالت ، بر آسمانِ تقدیر نشسته است . یا فالق الأصباح ، ما را در راهی که اینچنین عاشقانه در پیش گرفته ایم یاری فرما. #شهید_آوینی 🔴 @najafpoormh

#شهید_آوینی متن👇

نفَس های انسان گام هایی است که به سوی مرگ برمی دارد. حضرت علی علیه‌السلام سخنانی از این دست که مالامال از #مرگ_آگاهی باشد بسیار دارند. مرگ آگاهی کیفیت حضور مردان خدا را در دنیا بیان می دارد. تا آنجا که هر که مقرب تر است مرگ آگاه تر است. و بر این قیاس باید چنین گفت که حضور علی علیه السلام در عالم ،عین مرگ آگاهی است. مرگ آگاهی یعنی که انسان همواره نسبت به این معنا که مرگی محتوم را پیش رو دارد آگاه باشد و با این آگاهی زیست کند و هرگز از آن غفلت نیابد. مردمان این روزگار سخت از مرگ می ترسند و بنابراین شنیدن این سخنان برایشان دشوار است. اما #حقیقت آن است که زندگیِ انسان با مرگ در آمیخته است و بقایش با فنا. پیش از ما میلیاردها نفر بر روی این کره ی خاکی زیسته اند و پس از ما نیز. اگر مولا علی علیه السلام می فرماید: « والله ابنِ ابی طالب با مرگ اُنسی آن چنان دارد که طفلی به پستان مادرش.» این انس که مولای ما از آن سخن میگوید چیزی فراتر از مرگ آگاهی است؛ طلب مرگ است. طلب مرگ نه همچون پایانی بر زندگی. مرگ پایان زندگی نیست. مرگ آغاز حیاتی دیگر است؛ حیاتی که دیگر با فنا و مرگ در آمیخته نیست. حیاتی بی مرگ و مطلق. زندگی این عالم در میان دو عدم معنا می گیرد؛ عالم پس از مرگ همان عالم پیش از تولد است و انسان در بین این دو عدم فرصت زیستن دارد. زندگی دنیا با مرگ در آمیخته است؛ روشنایی هایش با تاریکی، شادی هایش با رنج، خنده هایش با گریه، پیروزی هایش با شکست، زیبایی هایش با زشتی، جوانی اش با پیری و بالاخره وجودش با عدم. حقیقت این عالم، فنا است و انسان را نه برای فنا، که برای بقا آفریده اند: « خلقتم للبقا لا للفناء واسمعو دعوه الموت آذانکم قبل ان یدعی بکم»؛ دعوت مرگ را به گوش گیرید، پیش از آنکه مرگ شما را فرا خواند. و همه ی این سخنان از سر مرگ آکاهی است و راستش، لذتِ زندگیِ مرگ اگاهانه را جز اولیای خدا کس نمی داند؛ این لذتی نیست که به هر کس عطا کنند. تنگ نظری است اگر به مقتضای تفکر رایج به این سخن پشت کنیم و بگوییم : « تا کجا از مرگ می گویید؟ کمی هم در وصف زندگی بسرایید! دل بستن در دنیا دل بستن در فناست و مرگ بر ما سایه افکنده است.» این علی است که چنین می فرماید. همانکه راه های آسمان را بهتر از راه های زمین میشناسد. سخنانِ او سروده هایی شاد و مفرّح در وصف زندگی است. آن زندگی که با زهر فنا و مرگ در نیامیخته است. منتهی غفلت زدگان بیشتر می پسندند که با غفلت از مرگ، به سراب شادی های آمیخته با غصه دل خوش کنند. بگذار چنین باشد. اما اگر اولیای خدا در جستجوی فنای فی الله هستند، #بقای_حقیقی را طلب کرده اند. بودنی را که از دسترس مرگ و فنا و رنج و غصه و شکست دور باشد. به سخن علی علیه السلام گوش بسپاریم: «دلهاتان را از دنیا بیرون کنید، پیش از آنکه بدن های شما را از آن بیرون ببرند. » #شهید_آوینی 🔴✔️@najafpoormh

دیگر چیزی برای گفتن نمانده است جز آنکه ما خسته نشدیم و اگر باز جنگی پیش بیاید که پای انقلاب اسلامی در میان باشد ما حاضریم. #شهید_آوینی •••💠 @najafpoormh 💠•••