🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 #زیارت_ناحیه_مقدسه #قسمت_پنجاهم وَاُقيمَتْ لَكَ الْمَاتِمُ فِي أَعْلا عِلِّيّينَ، وَلَطَمَتْ عَلَيْكَ الْحُورُ الْعينُ، و در اعلى عليّين براى تو ماتم برپا شد، و به خاطر تو حور العين سيلى بر صورت خود زدند، وَبَكَتِ السَّماءُ وَسُكَّانُها، وَالْجِنانُ وَخُزَّانُها، وَالْهِضابُ وَأَقْطارُها، وَالْبِحارُ وَحيتانُها، و آسمان و ساكنان آن، و بهشت و خزانه‏ داران آن، و كوه ‏ها و دامنه‏ هايشان، و دريا و ماهيانش، وَالْجِنانُ وَوِلْدانُها، وَالْبَيْتُ وَالْمَقامُ، وَالْمَشْعَرُ الْحَرامُ، وَالْحِلُّ وَالْأَحْرامُ. و بهشت و پسران آن، و خانۀ خدا، و مقام، و مشعرالحرام و خارج خانه خدا و اطراف آن، همه گريه كردند. (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #ترجمه_قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_صرف #قسمت_پنجاهم ادامه مطلب ... باب اِفْعِلال مانند : حُمْرَة اِحْمَرَّ ، یَحْمَرُّ ، اِحْمِرار ماضی معلوم : اِحْمَرَّ ، اِحْمَرّا ، اِحْمَرُّوا اِحْمَرَّتْ ، اِحْمَرَّتا ، اِحْمَرَرْنَ اِحْمَرَرْتَ ... مضارع معلوم: یَحْمَرُّ ، یَحْمَرّانِ ، یَحْمَرُّونَ تَحْمَرُّ ، تَحْمَرّانِ ، یَحْمَرِرْنَ ... امر معلوم: لِیَحْمَرِرْ ، لِیَحْمَرَّ ، لِیَحْمَرِّ لِیَحْمَرّا ، لِیَحْمَرُّوا ... اِحْمَرِرْ ، اِحْمَرَّ ، اِحْمَرِّ اِحْمَرّا ... ..................................................... باب افعیلال مانند : حُمْرَة اِحْمارَّ ، یَحْمارُّ ، اِحْمیرار ماضی معلوم : اِحْمارَّ ... اِحْمارَرْنَ ... مضارع معلوم : یَحْمارُّ ... یَحْمارِرْنَ ... امر معلوم : لِیَحْمارِرْ ، لِیَحْمارَّ ، لِیَحْمارِّ ... ادامه دارد ... (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #ترجمه_قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_نحو #قسمت_پنجاهم ادامه مطلب ... مفعولٌ له مفعولٌ له مصدری است که پس از فعل برای بیان علت آن ذکر می شود. مانند : فَرَّ زیدٌ مِنَ الحَربِ جُبناً ( زید _ به خاطر ترس _ از جنگ گریخت ) . «جُبناً» مصدری است که پس از فعل «فَرَّ» آمده و دلیل فرار از جنگ را بیان می کند . شرایط مفعول له : 1. باید مصدر باشد 2. بدون « اَلْ » باشد مانند : جُبناً در مثال بالا و قُرْبةً در مثال زیر صَلَّیْتُ قُرْبَةً اِلی اللهِ ( _ به جهت نزدیکی به خداوند _ نماز گزاردم ) . در صورتی که هر یک از شرایط بالا را نداشته باشد ، بر سر آن لام داخل می گردد که در این صورت لفظاً مجرور و محلا منصوب می شود. مانند : جِئتُکَ لِدِرْهمٍ ( _ به جهت یک درهم _ نزد تو آمدم ) . « دِرْهَم » مصدر نمی باشد ، لذا « لام » بر آن داخل شده و لفظاً مجرور گردیده است اما محلا بنابر مفعول له بودن ، منصوب است. ضَرَبْتُ زیداً لِلتأدیبِ ( زید را _ به جهت ادب کردن _ زدم ) . « التأدیب » مصدری است که الف و لام دارد ، لذا « لام » بر آن داخل شده و لفظاً مجرور و محلا منصوب می باشد . ادامه دارد ... (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #ترجمه_قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸