🛑 #بازاریابی_و_واسطه‌گری_بی‌زحمت_و_دریافت_حق‌الشرکه🛑 ✍🏻آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)) اشكال دارد. ✍🏻آیت الله #خامنه ای (دام ظله العالی)) سؤال: کسب درآمد از طریق بازاریابی شبکه‌ای چه حکمی دارد؟ به طور کلی بازاریابی شبکه‌ای صورت شرعی ندارد و این قبیل موارد باید بر اساس قوانین مصوب مجلس شورای اسلامی و مورد تأیید شورای محترم نگهبان باشد. ✍🏻آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)) سؤال: کسب درآمد از طریق بازاریابی شبکه‌ای چه حکمی دارد؟ حکم به صحت اینگونه معاملات نمی‌شود. ✍🏻آیت الله #صافی (دام ظله العالی)) استفاده از این طرح‌ها اكل مال به باطل است. ✍🏻آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی)) این طرح‌های زنجیره‌ای همه نوعی كلاهبرداری و قمار و حرام است و باید مؤمنان عزیز از آن بپرهیزند و اموالی كه از این طریق به دست آید مشمول لاتأكلوا اموالكم بینكم بالباطل و حرام است و مالک آن نمی‌شوند. ✍🏻آیت الله وحید #خراسانی (دام ظله العالی)) در صورتی که بازاریابی را خود شخص یا وکیلش انجام دهد و به صورت هرمی و مانند آن نباشد و در قبال آن مبلغی را به عنوان حق العمل بگیرند اشکال ندارد. جزوه استفتائات معظم له، ص74، س290 🌐منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها.

📚 #احکام_تقلید 🔻🔻🔻🔻🔻 🦋 ملاک و معیار در تحقق تقلید🦋 متن #سوال: ملاک و معیار تحقق تقلید چیست؟ ⤵️⤵️⤵️ ✅امام #خمینی (رحمة الله علیه) تقليد، عملي است كه مستند به فتواي فقيه معيني باشد. ✅آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) تقليد يعني طبق فتاوي و نظريات مجتهدي كه واجد شرايط است، عمل كند. ✅امام #خامنه_ای (دام ظله العالی) باسمه تعالي، تقليد يعني اينكه مكلف اعمال شرعي خود را طبق تشخيص و فتواي مجتهد معين بجا آورد. ✅آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) تقليد عمل كردن به دستور مجتهد است. ✅آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) ملاك عمل به فتواي مجتهد است. ✅آیت الله #صافی (دام ظله العالی) تقليد، ياد گرفتن فتواي مجتهد معين است با التزام به عمل به آن، و با ياد گرفتن مسائل، تقليد محقق مي شود گرچه عمل هم نكرده باشد. ✅آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی) حقيقت تقليد در احكام،‌ استناد عملي به دستور مجتهد است يعني انجام عمل خود را موكول به دستور مجتهد كند. ✅آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی) تقليد،‌ عمل كردن به دستور مجتهد است و تنها به نيّت،‌ تقليد محقّق نمي شود. ✅آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی) تقليد، عمل كردن به دستور مجتهد است. 🔹منبع: مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهرا

💠محدوده تربت سیدالشهدا علیه‌السلام 💬سوال: محدوده تربتی که خوردن آن به قصد شفا یافتن مستحب است، از مرقد شریف حضرت سید الشهدا (علیه السلام) چقدر است و آیا خوردن مهرهای کربلا نیز همان حکم را دارد؟ ✅ جواب: 🔹 #مقام_معظم_رهبری: قدر متیقن، قبر شریف و ملحقات عرفی آن است و مهر اگر از آن دو محل تهیه شده باشد، همان حکم را دارد. 🔹آیت الله #سیستانی: به احتیاط واجب از قبر شریف و ملحقات آن نباید تجاوز کند. اگر غیر از محل نامبرده مانند اطراف قبر استفاده کنند، باید با آب مخلوط شود که صدق خوردن خاک نکند. 🔹آیت الله #مکارم شیرازی: الف) نقاط نزدیکی که دسترسی به آن در شرایط فعلی ممکن است، خواه چند صد متر باشد، یک کیلومتر یا بیشتر. ب) آری، همان حکم را دارد؛ مقدار کمی را در آب حل کند و بخورد. 🔹آیت الله #صافی گلپایگانی: استحباب آن بعید نیست؛ ولی احتیاط این است که به قصد رجا و تبرک کمی از مهر را در مقداری آب حل کنند به طوری که در آب مستهلک شود و آن را بیاشامند. 📚 پی‌نوشت: سید محسن محمودی، مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج 4، ص 205. برگرفته از کتاب «واجب است بدانیم1»، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، ص 134-133.

💠 غیبت و حلالیت طلبیدن 💬سوال: اگر گوینده یا شنونده غیبت باشیم، باید از غیبت شونده حلالیت بطلبيم؟ 🔹 آيات عظام: #امام، #تبريزي، #صافي، #فاضل و #سیستانی: لازم نيست. 📌 تبصره: آية الله #سيستاني: اگر غیبت دارای توهین باشد بنابر احتیاط، لازم است حلالیت بگیرد با دو شرط 1. حلالیت جبران هتک حرمت و توهین را کند 2. حلالیت طلبیدن مفسده نداشته باشد. 🔹 آيات عظام: #مقام_معظم_رهبری، #مكارم، #نوري، #بهجت و #وحید:‌ اگر امكان ندارد (مثلا آدرس غیبت شونده را ندارد یا وفات کرده) یا مفسده دارد (باعث ايجاد اختلاف، ناراحتي و تيرگي روابط، مي‌شود یا غیبت شونده نامحرم باشد) لازم نيست ولی در صورتیکه امكان دارد و مفسده ندارد بايد از غيبت شونده حلاليّت بطلبد. 📌 تبصره: 🔸 آية الله #وحيد: بنا براحتياط واجب حلالیت بگیرد. 🔹 آیت الله #مکارم: گوینده باید حلالیت بگیرد ولی شنونده مستحب است حلالیت بگیرد. 📚 پی‌نوشت: امام، استفتائات ج2 ص620 س16 و21 و ج3 ص588 س58 و59؛ خامنه‌اي، رساله آموزشي ج2 درس 19؛ صافي، رساله م2826؛ تبريزي، رساله م2824 و استفتائات ج1 س1004 و 1006؛ فاضل،‌ استفتائات ج1 س982؛ نوري، استفتائات ج2 س530؛ بهجت، جامع المسائل ج2 ص471 و استفتائات ج4 س6475 و 6478؛ سيستاني، رساله ج1 م 2271؛ وحيد، رساله م 2078؛ مكارم، احكام ويژه م11 و انوار الفقاهه، كتاب تجارت ص292 و جامع المسائل، طلب حلالیت شنونده غیبت.