‍ 💥 تخفيف‌های ويژه نمايشگاه كتاب ‍ 🖋 شماره هشتم فصلنامه «نامه‌جمهور» ویژه‌نامه فلسطین: 📌 تعداد صفحات: 304 صفحه 🔴 شماره ۸، ۲۲۰ هزارتومان: ۳۰ درصد تخفیف نمايشگاه ۱۵۴ هزار تومان +۵۰ هزارتومان هزینه ارسال 📎 فصل‌های این شماره عبارتند از: 0️⃣سرمقاله: فلسطین و سلطه؛ فلسطین کانون آگاهی بر ضد سلطه | مجتبی نامخواه 1️⃣فصل اول: فلسطین به مثابه آگاهی 📝مسئله فلسطین | اکبر محمدی 📝خاستگاه تاسیس عشق، قربانی و امر مقدس | اکبر محمدی 📝اسرائیل به مثابه دولت مطلقه| حمید دباشی 📝اسطوره زدایی از مسئله اسرائیل و فلسطین| ایلان پاپه 📝رها سازی سودمندی؛ اقتصاد نئولیبرالی خشونت در اسرائیل و سرزمین‌های اشغالی | فرانسوا زاویر پلاس 📝صهیونیسم و الهیات سیاسی| رائف رزیق 📝فضامند کردن بدهی: تعهدات، خشونت و تاب‌آوری در رام الله | کریستوفر هارکر 📝دین و ناسیونالیسم در زمینه یهود و صهیونیست | امنون راز و کراکوتزکین 📝منطق استعماری شهرک نشینان و رژیم نئولیبرال| دیوید لوید و پاتریک وولف 📝نژاد و امر نظارت در کلنی‌های مهاجرنشین |رونیت لنتین 📝وضعیت‌های استثنائی فلسطین | نورهان ابوجیدی 📝حقیقتی که ملل در آن زیست می‌کنند | پرتز کیدرون 📝فلسطینی سازی و ماهیت ژانوسی دولت اسرائیل| نادیا ابوالحاج 📝فلسطین یک وضعیت استثنائی پراکنده و خرد شده 📝 تاریخچه مختصری از حماس و جنبش اسلامی در فلسطین |سارا روی 2️⃣فصل دوم: گفت‌وگوهایی درباره آگاهیِ فلسطین 📝پروژه واقعی نهضت اسلامی بدون محوریت مسئله فلسطین ممکن نیست؛ ضرورت فلسطین برای حرکت های اجتماعی | دکتر سامی العریان 📝 فلسطین می‌تواند به ابژه‌های غیر غربی، آگاهی و امکان عصیان بدهد؛ فلسطین و اندیشه پسا استعماری| سید جواد میری 📝چیستی ایدئولوژی صهیونیستی؛از ناسیونالیسم مذهبی تا سرمایه‌داری و لیبرال دموکراسی | سید هادی برهانی 3️⃣فصل سوم: ادوارد سعید و آگاهی فلسطینی 📝 چرا ادوارد سعید هنوز معاصر ما و هنوز الهام‌بخش ماست؟|مصطفی نوذری 📝فلسطینیات |امیرهادی تخشید 📝تروریست ذاتی |ادوارد سعید ➖➖➖ 🔸براى تهيه مبلغ نهايى سفارش خود را به شماره كارت به‌ نام پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم واريز نماييد: ۶۰۳۷ ۹۹۷۵ ۹۹۶۹ ۴۹۳۳ 🔘رسید واریز را به همراه آدرس پستی و شماره همراه به شماره ۰۹۰۱۶۸۵۵۲۹۰ يا به ايدي @Jomhour_admin ارسال نمایید. ➖➖➖ 🆔 @nameh_jomhour | نامه جمهور

‍ ‍ 💥 تخفيف‌های ويژه نمايشگاه كتاب 🖋 شماره نهم فصلنامه «نامه‌جمهور» ویژه‌نامه کارگری : خدا هم کارگر است 📌 تعداد صفحات: 344 صفحه 🔴 ۲۵۰ هزارتومان: ۳۰ درد تخفيف نمايشگاه ۱۷۵ هزار تومان +۵۰ هزارتومان هزینه ارسال 📝سرمقاله: خدا هم کارگر است؛ مسئولیت حاکمیت اسلامی در زمینه حقوق کارگری | حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قنبریان 📝 دیباچه: عقب‌ماندگی در عدالت و آغاز جبران از مسئله کارگری | مجتبی نامخواه 1️⃣فصل اول: مزد ◀️ سیاسی 🗞 می‌خواهم توجه شما را به پیچیدگی مسئله جلب کنم؛ گفت‌و‌گو با احمد میدری وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی 🗞 سنگ‌اندازی در مسیر اصلاح قانون‌کار؛ گفت‌و‌گو با میثم ظهوریان نماینده مجلس 🗞 حاکمیت نباید مانع از توافق کارگر و کارفرما شود؛ گفت‌و‌گو با حجت عبدالملکی وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی دولت سیزدهم 🗞 در نظام دستمزد، بی عدالتی جدی وجود دارد.؛ گفت‌و‌گو با سید احسان خاندوزی وزیر وزیر امور اقتصادی و دارایی دولت سیزدهم ◀️ اقتصادی: 🗞 ناترازی سهم کار و سرمایه در اقتصاد ایران؛ گفت‌و‌گو با مجید شاکری دکتری مدیریت مالی و تحلیل‌گر اقتصادی 📝 سلطه «پادارزش» و نابودی رفاه کارگران | ابوالفضل گرمابی 🗞 سرکوب دستمزد به بهانه اقتصاد کلان؛ گفت‌‌وگو با علی حیدری رییس اسبق هیأت مدیره سازمان تأمین اجتماعی ◀️ سیاستی: 📝 دولت از هیچ تلاشی برای کم‌کردن حقوق کارگران دریغ نمی‌کند | علیرضا میرغفاری 🗞 می‌گفتند معیارها را دستکاری کنید؛ گفت‌وگو با فاطمه محمدی نصرآبادی درباره معیارهای تعیین سبدغذایی کارگران 🗞 دستمزد حقیقی سبد معیشت است | محمد صادق محسنی کبیر 📝مغالطه سایر سطوح؛ چگونه یک انحراف 7 ساله سفره 60 درصد کارگران را کوچک کرده است | علی اسکندری 2️⃣فصل دوم: کنش 📎 زایش کنش کارگری در ایران؛ میزگردی درباره اعتراضات کارگران با حضورعلیرضا میرغفاری، امیرخراسانی و محمد خنیفر 📝 صدایی که شنیده نشد؛ بررسی کنش‌های اعتراض کارگران در سال 1402 | کوثر قاسمی 📝 ائتلاف همگانی برای دستمزد؛ درآمدی بر کنش‌های شکل گرفته حول دستمزد 1403 کارگران | سعید خلیفه 📎 جنبش مزد 1403؛ بررسی کنش جمعی پیرامون تعیین دستمزد 1403کارگران با حضور آقایان محسن حاج‌کرم، علیرضا میرغفاری، امیرحسین سیدرحیم‌زاده و خانم عاطفه صادقی 3️⃣فصل سوم: تشکل 📎 تنگنای نانمایندگی؛ گفت‌و‌گوی صریح با نمایندگان تشکل‌های کارگری با حضور محسن باقری، محمدرضا تاجیک و سمیه گلپور 🗞 به روایت کارفرمایان؛ گفت‌‌و‌گوی انتقادی با نماینده تشکل‌های کارفرمایان پیرامون مناسبات کارفرمایان با کارگران و دولت 4️⃣ فصل چهارم: مرگ 📝 مرگ کارگران در منطق سرمایه؛ درباره ساز و کار بی ارزش‌انگاری جان کارگران در سرمایه داری ایرانی | کیوان سلیمانی 📝 یک مرثیه آماری؛ بررسی مرگ‌ومیرهای کار در ایران | صادق کربلایی زاده 📝 مرثیه آقای وزیر؛ نامه وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی درباره وضعیت کارگران معدن طبس 📝 اعترافات رسمی؛ مروری بر گزارش‌های رسمی مجلس و دولت درباره وضعیت کارگران معادن 📝 چشم در چشم مرگ؛ روایت بی واسطه از واقعه معدن طبس 5️⃣ فصل پنجم: الهیات کار 📝 کارگر بر همه مقدم است؛ کار و کارگر از دیدگاه امام خمینی (ره) 📝 حقوق طبیعی نیروی کار باید رعایت بشود؛ کار و کارگر از دیدگاه آیت‌الله خامنه‌ای 📝 معتقديم انسان‌ها را بايد از قيد استثمار آزاد كرد؛ سخنان شهید بهشتی در مورد کار و کارگر 📝 خدای کارگر یا خدای سرمایه‌دار؛ یک بررسی الهیاتی پیرامون کار-سرمایه و کارگر-سرمایه‌دار | سیدعلی موسوی 📝 مزد مرگ؛ وزنِ زندگی در ترازوی کار | کمیل سوهانی ➖➖➖ 🔸براى تهيه مبلغ نهايى سفارش خود را به شماره كارت به‌ نام پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم واريز نماييد: ۶۰۳۷ ۹۹۷۵ ۹۹۶۹ ۴۹۳۳ 🔘رسید واریز را به همراه آدرس پستی و شماره همراه به شماره ۰۹۰۱۶۸۵۵۲۹۰ يا به ايدي @Jomhour_admin ارسال نمایید. ➖➖➖ 🆔 @nameh_jomhour | نامه جمهور

🔹ارزش کارگر در کلام رهبری: 🔸آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب در سخنرانى ٢٠ ارديبهشت۱۴۰۴، کارگران را «مهمترین سرمایه در تولید» و کرامت آنان را برای آینده کشور حیاتی دانستند، ایشان بر «ارزش عمیق انسانی و معنوی کار» تاکید کردند. 🔹 ایشان ایمنی کارگر را مسئولیتی حیاتی دانسته و با اشاره به حوادث تلخ معادن، بر ضرورت پیگیری و اجرای جدی الزامات فنی و پوشش‌های تأمین اجتماعی برای حفظ جان کارگران در تمامی واحدهای تولیدی کشور تأکید کردند. 🔘پیوند کلام رهبری درباره کرامت کارگر و واقعیت‌های تلخ «فصل مرگ» و حوادث اخیر معادن، ضرورت اقدام عملی برای حفظ جان کارگران را بیش از هر زمان دیگری آشکار می‌کند. ایمنی کارگران، سرمایه‌گذاری برای امروز و فردای ایران است. 🔹در شماره ۹ فصلنامه «نامه جمهور» نیز به دیدگاه ایشان درباره لزوم رعایت حقوق طبیعی نیروی کار اشاره شده است. ➖➖➖ 🆔 @nameh_jomhour | نامه جمهور

🔷 پشت‌پرده تأسیس بانک‌های خصوصی؛ سیاست یا اقتصاد؟ 🔘 دکتر حسن سبحانى استاد اقتصاد دانشگاه تهران 🔸 یکی از شماره‌های در دست توليد نامه جمهو، یادنامه‌ای است برای بازخوانی کوشش‌های فکری و عملی دکتر حسن سبحانی، با تمرکز بر نسبت توسعه و عدالت. 🔸در یکی از گفت‌وگوهای این شماره، دکتر سبحانی روایتی تأثربرانگیز از چگونگی شکل‌گیری بانک‌های خصوصی در کشور ارائه می‌دهند؛ روایتی که شنیدن آن برای فهم سازوکار انباشت سرمایه و جهش سرمایه‌داری مالی در ایران، بسیار مفيد و روشنگر خواهد بود. ➖➖➖ 🆔 @nameh_jomhour | نامه جمهور

💠دلیل توجه فراوان امام خمینی (ره) به کارگران چه بود؟ 🔻در سالگرد عروج ملكوتى امام خمينى رحمت الله عليه به مرور نگاه ايشان به كار و كارگر و جايگاه الهى آن مى‌پردازیم. 🔷 از پیغمبر نقل شده که هر زخمی بر دست کارگر باشد، نشان ارزش است؛ همان‌طور که قطره خون شهید در راه خدا ارزشمند است. کارگر با مجاهدات فکری و عملی خود، انقلاب را به پیروزی رساند و بعد از انقلاب نیز این اوست که با کوشش خود و فرزندان راه انقلاب، مسیر را ادامه می‌دهد. 🔷 اداره امور مملکت‌ها به دست کارگران، کشاورزان، دهقانان و زحمت‌کشان است. اگر کشوری رو به رشد برود، با دست شما کارگران عزیز است و اگر به انحطاط برود، باز هم با کم‌کاری یا بی‌علاقگی به کار است. کشور امروز از آنِ شماست؛ کشور مال شماست. ➖➖➖ 🆔 @nameh_jomhour | نامه جمهور

🔹از فلسطین تا ایران 🔻۲۸ خرداد ۱۴۰۴، دومین پیام تلویزیونی رهبر معظم انقلاب پس از تهاجم رژیم صهیونیستی به ایران، بارقه‌ای از امید و استقامت را در دل‌ها زنده کرد. ایشان با استناد به آیه شریفه «وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ»، تأکید کردند: "زندگی را با قوت ادامه دهید..." 🔸این سخن، نه فقط برای ایران، بلکه برای تمام ملت‌های مقاوم و آزاده جهان، مصداق دارد. مقاومتی که نه فقط در میدان نبرد، بلکه در اعماق زندگی روزمره، در امید و تلاش برای آینده‌ای بهتر، تجلی می‌یابد. ◻️در شماره هفتم «نامه جمهور»، ویژه‌نامه فلسطین، ما نیز کوشیدیم تا تصویری روشن از همین معنا ارائه دهیم: • فصل اول با عنوان «اراده: زندگی مقاومت است»، ۱۲ روایت دست‌اول از زندگی مردم فلسطین را به تصویر کشید؛ داستان‌هایی از ایستادگی در دل ویرانی، امید در میان آوار، و پایداری برای حفظ هویت در برابر فشارهای بی‌امان. • فصل دوم، با عنوان «ایده: فلسطین آگاهی است»، به این پرسش پرداخت که چگونه مقاومت، به یک آگاهی جمعی در میان فلسطینیان بدل شده است. با بهره‌گیری از روایت‌های فصل نخست، این مفهوم از منظر جامعه‌شناسی مقاومت واکاوی شد؛ و نشان دادیم که چگونه انسان فلسطینی، با اتکای به این آگاهی، در برابر سیاست‌های حذف و انکار، قد علم کرده است. «زندگی را با قوت ادامه دهید…» این فقط یک جمله نیست؛ بلکه راه و رسم زیستن است برای آنانی که در دل ظلمت، چراغ امید می‌افروزند. 🔷در روزهای آینده، به مرور و بازخوانی بخش‌های دیگر این شماره و به روایت‌هایی از مقاومت مردم ایران در روزهای پرالتهاب نبرد ۱۲روزه خواهيم پرداخت. مقاومتی که در کنار حماسه فلسطین، تصویری روشن از اراده ملت‌های مقاوم را ترسیم کرد. 🔘 در حال حاضر در حال آماده‌سازی شماره سوم از سه‌گانه‌ی «مقاومت ‌نامه‌ جمهور» هستیم؛ شماره‌ای که به‌طور ویژه به بررسی جنگ تحمیلی ۱۲ روزه می‌پردازد. در این شماره، با تحلیل‌ها، و روایت‌هایی ناگفته و نگاهی عمیق به ابعاد گوناگون این نبرد، تلاش کرده‌ایم تصویری روشن‌تر و واقعی‌تر از آنچه گذشت ارائه دهیم. «سه گانه مقاومت ‌نامه‌ جمهور » تلاشی است جدی برای درک بهتر یکی از مهم‌ترین و تاثیرگذارترین مقاطع تاریخ معاصر ما. 🔴منتظر انتشار این شماره باشید! 🔘 شماره هفتم در طاقچه: taaghche.com/book/229179 ➖➖➖ 🆔 @nameh_jomhour | نامه جمهور

‍ ◻️ زندگی، چهرۀ دیگر مقاومت 📌 مروری بر سرمقاله شماره هفتم ویژه‌نامه فلسطین ✍️سردبیر مجتبی نامخواه: 🔶 شاید مهم‌ترین چیزی که مسئلۀ فلسطین به ما آموخته، این است که مقاومت فقط در میدان نبرد یا رویارویی نظامی خلاصه نمی‌شود. انسان فلسطینی، مفهوم مقاومت را تا اعماق زندگی خود کشانده و با هر لحظه زیستن، در حال مبارزه است. او زندگی را نه در تقابل با مقاومت، بلکه خودِ مقاومت را در صورت زندگی‌اش معنا می‌کند. این زیست پُررنج، تعریفی تازه از نسبت انسان با زندگی، جامعه و امر اجتماعی به ما ارائه می‌دهد. 🔸 رهبر معظم انقلاب، در مقاطع مختلف، بر این مفهوم تأکید داشته‌اند که ایستادگی و مقاومت، رمز پیروزی و سربلندی است. ایشان همواره با اشاره به تجربیات ارزشمند ملت ایران در دوران دفاع مقدس و در مواجهه با تحریم‌ها و تهدیدها، بر ضرورت حفظ روحیۀ مقاومت و امید در جامعه تأکید کرده‌اند. 🔹 این سخنان، یادآور پیام محمد الضیف، فرماندۀ گردان‌های عزالدین قسام در ابتدای عملیات طوفان الأقصی است؛ پیامی که در آن، این روز را «انقلاب بزرگ» (الثوره الکبرى) خواند و هدف آن را «پایان دادن به آخرین اشغالگری و آخرین آپارتاید موجود در جهان» دانست. انقلابی که شاید مهم‌ترین اثرش نه فقط شکست ساختارهای موجود، بلکه دگرگون کردن نسبت زندگی و مبارزه بود. این انقلاب، امکان تازه‌ای برای فهم زندگی به‌مثابۀ مقاومت پیش روی ما گذاشت. 🔻 ما در این متن، تلاش کرده‌ایم که به این ایده نزدیک شویم: چگونه انسان فلسطینی، با قرار گرفتن در وضعیتی مستمر از رنج، اشغال و بی‌ثباتی، زندگی را از حالت عادی و روزمره بیرون می‌کشد و به یک امر مقاوم بدل می‌سازد. انسان فلسطینی در حالی زندگی می‌کند که از اساس از زندگی محروم است. او بی‌خانمان است، در تعلیق است، بدون افق است؛ اما دقیقاً در همین وضعیت، معنایی عمیق و نو برای زندگی پیدا کرده است. ▪️ روایت‌هایی که از غزه، جبالیا، نابلس، اردوگاه‌ها و حتی زمین‌های کشاورزی در محاصره آمده، پُر از جملاتی است که زیستن را به‌عنوان کنشی مقاوم بازتعریف می‌کند. «فقط می‌خواستیم زنده بمانیم»، «تنها چیزی که برای ما مانده بود زندگی‌مان بود»، یا «زنده‌ام»، جمله‌ای که وفا العدینی پس از قطع اینترنت، برق و آب، به‌تنهایی در فیسبوک منتشر کرد، خودش یک بیانیۀ مقاومت است. ▫️ این شکل از زندگی، نه فقط یک بقا، بلکه یک پافشاری است؛ پافشاری بر بودن، بر معنا دادن، بر امکان داشتن آینده‌ای ولو مبهم. در جهانی که اشغال‌گر هر تلاشی را برای حفظ حیات سرکوب می‌کند، خودِ زندگی بدل به شکل پیش‌رَویی از مبارزه می‌شود. 🔸 در این میان، نگاه رهبران و متفکران انقلاب اسلامی ایران نیز قابل توجه است. آنان پس از فروپاشی رژیم شاه، مسئلۀ اصلی‌شان ادامه‌دادن انقلاب در بطن زندگی عادی بود. آن‌ها مقاومت را نه در طغیان لحظه‌ای، بلکه در استمرار یک نظم نو، در تداوم حضور اجتماعی، در دل کار و زندگی روزمره دنبال می‌کردند. شباهت میان این نگاه و آنچه امروز از انسان فلسطینی می‌بینیم، چشم‌گیر است. 🔹 تجربۀ فلسطین به ما آموخته که گاه ساده‌ترین اشکال زندگی (خریدن یک خودرو، رفتن به محل کار، نشستن با خانواده، حفظ ارتباط اینترنتی) نه نشانه‌های عادی زیستن، بلکه جلوه‌های مقاومت‌اند. مقاومت در برابر محو شدن. مقاومت در برابر فراموشی. مقاومت در برابر انکار انسانیت. 🟤 زندگی فلسطینی، از یک‌سو پُر از اضطراب و بی‌ثباتی است و از سوی دیگر، حامل امیدی ریشه‌دار به دگرگونی. نه امیدی ساده‌لوحانه یا کلیشه‌ای، بلکه امیدی که از دل ویرانی بیرون آمده است. «بالاخره یک روز تغییراتی رخ خواهد داد» — جمله‌ای که ابتسام ایلزغایر با بدن معلولش بر زبان می‌آورد، گویی خلاصه‌ای از فلسفۀ زندگی فلسطینی است. 🔻 ما باید انسان فلسطینی را نه فقط زنده، بلکه زنده‌اندیش و زنده‌نگر ببینیم. زندگی او در حاشیۀ جهان، به ما در مرکز، یادآوری می‌کند که امر عمومی، هویت جمعی و آینده را نباید به سلطه واگذار کرد. و شاید مهم‌تر از همه این باشد که از دل روایت او، ما خود را دوباره بفهمیم: مقاومت نه یک عکس‌العمل، بلکه یک شیوۀ بودن است. 🔘 این‌ها تنها بخشی از مفاهیمی است که در سرمقاله شمارۀ هفتم ویژه‌نامه فلسطین نامه جمهور به آن پرداخته شده است. برای درک بهتر این موضوع، پیشنهاد می‌کنیم پیش از انتشار سومین شمارۀ «سه‌گانۀ مقاومت نامه جمهور»، شمارۀ ۷ و ۸ را مطالعه بفرماييد. 📘براى تهيه مجله از طريق شماره يا آيدى اقدام فرماييد: 📞 ۰۹۰۱۶۸۵۵۲۹۰ ‏📲 @Jomhour_admin ➖➖➖ 🆔 @nameh_jomhour | نامه جمهور

زندگی؛ چهره‌ای دیگر از مقاومت 📌برشى از يادداشت «فلسطين ما را آزاد خواهد کرد؛ اما چگونه؟» #بخش_اول ✍️على اسكندرى 🔻شاید مهم‌ترین چیزی که مسئله‌ی فلسطین به ما آموخته، این است که مقاومت فقط در میدان نبرد یا رویارویی نظامی خلاصه نمی‌شود. انسان فلسطینی، مفهوم مقاومت را تا اعماق زندگی خود کشانده و با هر لحظه زیستن، در حال مبارزه است. او زندگی را نه در تقابل با مقاومت، بلکه خودِ مقاومت را در صورت زندگی‌اش معنا می‌کند. این زیست پُررنج، تعریفی تازه از نسبت انسان با زندگی، جامعه و امر اجتماعی به ما ارائه می‌دهد. 🔹مهم‌ترین خصیصه‌ی این مقاومت این است که ملتی با تعداد اندک و سرزمینی نه‌چندان بزرگ، توانسته‌اند در برابر خشونت دولتی که به‌دنبال نابودی کامل این ملت است و برای رسیدن به هدف خود از هیچ عملی کوتاهی نمی‌کند، بایستند. این ایستادگی فراز و فرودهایی داشته، اما در تمام این فراز و فرودها توانسته به مدت ۷۶ سال دوام بیاورد. مهم‌تر اینکه این ملت، با این مقاومت زندگی کرده و جالب‌تر آن‌که مقاومت را به زندگی تبدیل کرده و زندگی را به مقاومت؛ به‌نحوی که می‌توان گفت مقاومت تبدیل به امر روزمره و زندگی روزمره شده است. 🔹در بسیاری از انقلاب‌ها، جنگ‌ها یا مقاومت‌ها در برابر ظلم، شاهد ازخودگذشتگی‌ مردمان فداکار هستیم؛ اما آن‌چه فلسطین را با تمام آن‌ها، بلکه با تمام تاریخ متفاوت می‌کند، تبدیل زندگی به مقاومت در طول تاریخ صدساله است. انسان فلسطینی نه‌تنها زنده مانده و حیات دارد، بلکه گویی تنها اوست که دارد زندگی می‌کند و توانسته خود را در برابر این سلطه حفظ کند. او از مقاومت لذت می‌برد. 🔻مهم‌ترین امری که در زندگی فلسطینیان سبب شده است بتوانند بر چنین بی‌رحمی و وحشی‌گری و ظلم و تحقیر نظام‌مند غلبه کنند، تبدیل زندگی و امر روزمره به مقاومت در برابر سلطه است. در جای‌جای زندگی فلسطینیان، ردپای این مسئله را می‌توان دنبال کرد؛ از انتقال مخفیانه‌ی نطفه‌ی فلسطینیان از زندان به بیرون تا آشپزی و پختن مقلوبه؛ از بچه‌هایی که روی خرابه‌های غزه سُرسُره بازی می‌کنند تا مردمی که در همان خرابی‌ها میز چای عصرانه را می‌گذارند؛ از ازدواج‌های در چادر و در کنار خرابی‌ها؛ از مهاجرانی که برای بیان مظلومیت ملت‌شان، در کشوری دیگر موزه برپا می‌کنند؛ از مرابطون، از گروه‌های جهادی، از اردوگاه‌ها، از روایت‌هایی که از غزه، جبالیا، نابلس و زمین‌های کشاورزی در محاصره آمده است. ▫️آن‌ها از هر موقعیتی برای زندگی‌کردن استفاده می‌کنند، بدون آن‌که ذره‌ای پا پس بکشند. هیچ مسئله‌ای باعث نشده که دست از زندگی بکشند و هیچ زوری نتوانسته آن‌ها را از مقاومت بازدارد. در غیر این صورت، معنا ندارد وسط جنگ ازدواج کنی، وقتی که نمی‌دانی یک ساعت بعد آن زنده‌ای یا نه. تبدیل زندگی به مقاومت، شاهکاری است که مختص به زندگی این گروه از مردمان روی زمین در طول تاریخ است. 🔻روایت‌هایی مانند «فقط می‌خواستیم زنده بمانیم»، «تنها چیزی که برای ما مانده بود زندگی‌مان بود» یا «زنده‌ام» ـ جمله‌ای که وفا العدینی پس از قطع اینترنت، برق و آب، به‌تنهایی در فیسبوک منتشر کرد ـ خودشان بیانیه‌های مقاومت‌اند. این شکل از زندگی، نه فقط یک بقا، بلکه یک پافشاری است؛ پافشاری بر بودن، بر معنا دادن، بر امکان داشتن آینده‌ای ولو مبهم. در جهانی که اشغال‌گر هر تلاشی را برای حفظ حیات سرکوب می‌کند، خودِ زندگی بدل به شکل پیش‌رَویی از مبارزه می‌شود. 🔶درآمیختن مبارزه با زندگی روزمره، سخت‌ترین نوع زندگی و مبارزه است. تبدیل روزمره‌ی مقاومت به زندگی و تبدیل زندگی به «نه به سلطه»، هنر اصلی انسان فلسطینی است. متفکران بسیاری در تعریف آزادی تلاش کرده‌اند و شیوه‌های مختلف حکومت را برای تحقق آزادی پیشنهاد داده‌اند، اما کمتر کسی توانسته توضیح دهد که چطور می‌توان به آزادی از سلطه رسید. حال آن‌که این فلسطین است که پدیده‌ی بسیار عجیب و غریبی را رقم زده و آن هم مقاومتی به طول تاریخ است. ▪️به نظر می‌رسد متفکران علوم اجتماعی و سیاسی، انسدادی را پیش روی خود می‌بینند؛ به‌نحوی که گویا از این وضعیت گریزی نیست. چنان‌که در بالا گفته شد، سرمایه‌داری هر بدیل و نقدی را در خود خنثی می‌کند. هراس از ازدست‌دادن زندگی روزمره، تمام عالم را فراگرفته و سرمایه‌داری از همین هراس برای پیشبرد اهداف خود استفاده می‌کند. در این شرایط، فلسطین و مقاومتش در برابر سخت‌ترین نوع دولت و سلطه، نقطه‌ی روشنی در این فضای تیره‌وتار است. 🔘انسان فلسطینی نشان داده است که می‌توان در برابر چنان ظلمی ایستاد، زندگی کرد و از آن لذت برد و پیروز شد. او در برابر تمام اهدافی که رژیم اشغالگر دارد، مقاومت کرده و در نرساندن او به اهدافش پیروز شده و روزبه‌روز پیش رفته است. ➖➖➖ 🆔 @nameh_jomhour | نامه جمهور

#بخش_دوم 🔻اکنون باید به پرسش نخستین بازگردیم: «فلسطین چگونه می‌تواند، نه ما، که کل عالم را آزاد کند؟» در این جهان به‌انسداد‌رسیده برای عموم مردم و ایده‌آل برای چپاول عده‌ای، گویی راهی برای عبور از این وضعیت نمانده است. اما روش فلسطین یعنی تبدیل زندگی روزمره به مقاومت و مبارزه علیه سلطه در وسعت یک ملت، می‌تواند تمام جهان سرمایه‌داری و دولت‌های سفّاک آن و از همه مهم‌تر، مهم‌ترین نماد آن‌ را به زانو درآورد. 🟤این راهبرد و تحقق آن و به‌جان‌خریدن تمام سختی‌های آن و عوض‌کردن نوع نگاه به مفاهیم، چنان‌که انسان فلسطینی به آن می‌نگرد، می‌تواند نقطه‌ی رهایی‌بخشی و تغییرخواهی در این جهان ثبات‌خواه باشد. بدیهی است که اتفاقی سخت و پیچیده خواهد بود، اما گویی هیچ چاره و امکانی جز مسیری که فلسطینیان طی کرده‌اند، وجود نداشته و نخواهد داشت. 🔹فلسطین امروز نقطه‌ی ترکیدن بغض گلوی همه‌ی مستضعفین جهان در برابر دیکتاتوری آهنین دولت مدرن سرمایه‌داران صهیونیست است. اما باید فراتر از بغض و فریادهای در گلو رفت. باید هیمنه‌ی این دیکتاتوری جهانی را در هم پیچید. مقاومت مردم فلسطین به همه مبارزان راه آزادی در دنیای مدرن نشان می‌دهد تنها راه رهایی «جنسی دیگر از زندگی» است. رهایی از این وضعیت زندگی تنها یک هوس است. زمانی این آرزو تحقق می‌یابد که همه مبارزان جهان، زندگی را به مقاومت تبدیل کنند. 🔘 این‌ها تنها بخشی از مفاهیمی است که در شمارۀ هفتم ویژه‌نامه فلسطین نامه جمهور به آن پرداخته شده است. برای درک بهتر این موضوع، پیشنهاد می‌کنیم پیش از انتشار سومین شماره از «سه‌گانۀ مقاومت نامه جمهور»، شمارۀ ۷ و ۸ را مطالعه بفرماييد. 📘براى تهيه مجله از طريق شماره يا آيدى اقدام فرماييد: 📞 ۰۹۰۱۶۸۵۵۲۹۰ ‏📲 @Jomhour_admin ➖➖➖ 🆔 @nameh_jomhour | نامه جمهور

🔻زندگى مقاومت است تنها يک شعار نیست… 📍غزه ➖➖➖ 🆔 @nameh_jomhour | نامه جمهور

🔸اگر مردم زندگى را اراده كنند 📌راوى: اسراء جهابيص «تو زیباترین مادر دنیا هستی.» این، جمله‌ی «معتصم» است؛ تنها پسرم. زمانی که بازداشت شدم، پسرم شش‌ساله بود و الان نزدیک به پانزده سال دارد. من ساعت‌ها به او فکر می‌کردم. وقتی توانستم خودکار به دستم بگیرم و بنویسم، خوشحال بودم. اما نوشتن یک نامه برای من سه روز طول می‌کشید! پوست دست‌ها و بدنم خشک بود. از شدت خشکی، زخمی می‌شد و عفونت می‌کرد. البته با یک کرم مرطوب‌کننده می‌توانستم کمی از شدت درد و سوزش پوستم بکاهـم، اما آن‌ها به من کرم نمی‌دادند. 🔹وقتی تصور می‌کنم روزی در همین محدوده‌ی «معالیه‌ادومیم»، دو شهر فلسطینی «العیزریه» و «ابودیس» وجود داشته‌اند، خشم همه‌ی وجودم را پر می‌کند. آن روز در همین فکرها بودم؛ به سختی‌هایی که اشغالگران به ما تحمیل می‌کنند، به سختی راهی که پیمودن آن باید ۱۵ دقیقه طول بکشد، اما گاهی به چند ساعت هم می‌رسد؛ به ماشینم که سهمیه‌ی بنزینش کم بود و به کپسول گاز خالی که داخل ماشین گذاشته بودم فکر می‌کردم؛ کپسول گازی که برای پخت‌و‌پز باید همیشه آن را باز و بسته می‌کردیم چون گاز و برق در شهر من همیشه در دسترس نیست. 🔸رادیوی ماشین روشن بود. نمی‌دانم چه اتفاقی افتاد که کیسه‌ی هوای صندلی شاگرد به یک‌باره باز شد و ترکید و بدون آن‌که بفهمم چه شده، داخل ماشین ناگهان آتش گرفت. داشتم می‌سوختم. سربازها را می‌دیدم؛ آن‌ها هم مرا می‌دیدند. داخل ماشین زندانی شده بودم. فریاد می‌زدم و کمک می‌خواستم. مردم می‌خواستند کمکم کنند اما سربازها اجازه نمی‌دادند. می‌سوختم. پوست بدنم می‌سوخت. دست و پاهایم، کمرم، همه‌ی بدنم داشت می‌سوخت؛ اما آن‌ها مرا در ماشین زندانی کردند. 🔸در بیمارستان تشخیص سوختگی دادند. هشت انگشت من قطع شد چون حین سوختن به هم چسبیده و آب شده بود. پلیس همواره کنار من و در اتاق من بود. درد و عذابی که به جسمم آمده بود، یک طرف؛ دادگاه و پلیس، یک طرف. به لحاظ روحی ویران شده بودم. ▫️با دختران نوجوانی که اسیر شده بودند، صحبت می‌کردم تا مقاومت‌شان را نشان دهند و صبور باشند و خود را قوی نگه دارند. آغوش سوخته و رنجور من آن‌ها را آرام می‌کرد. ▫️من در این مدت یاد گرفتم چگونه نخ و سوزن به دست بگیرم، چگونه نامه بنویسم و چگونه با نخ و سایر وسایل دم‌دستی برای معتصم اسباب‌بازی درست کنم. این کارها برای کسی که ۸ انگشتش قطع شده و پوست دستان و ساعد و بازویش سوخته و ماهیچه‌هایش از بین رفته، اصلاً آسان نیست. ▪️بالاخره آزاد شدم، در حالی‌که ۸ سال از ۱۱ سال اسارتم را پشت سر گذاشته بودم. 🔸همان‌جا بین مردم گفتم دارم کتاب زندگی‌ام را می‌نویسم تا تاریخ این سال‌ها را در آن ثبت کنم و همه‌ی مردم بدانند ما فلسطینی‌ها چگونه مقاومت و مبارزه می‌کنیم. اسم کتابم را انتخاب کرده بودم: «چگونه دوباره خواهم بود؟» من آن‌جا این شعر «ابوالقاسم شابی» را خواندم: اگر مردم روزی زندگی و حیات را اراده کنند سیاهی شب باید زدوده شود تقدیر باید تسلیم شود و بندها باید در هم شکنند. 🔹معتصم، کودک شش‌ساله‌ام که اکنون جوان برومندی شده، همیشه مرا در آغوش می‌گیرد و می‌گوید قوی‌ترین و بزرگ‌ترین مادر جهان را دارد. 🔘برای خواندن ادامه‌ی این روایت، به شماره هفتم ویژه‌نامه‌ی فلسطین “نامه جمهور” مراجعه کنید. 🔴انتشار سومین شمارهٔ «سه‌گانۀ مقاومت نامه جمهور»به زودى… ➖➖➖ 📘براى تهيه مجله از طريق شماره يا آيدى اقدام فرماييد: 📞 ۰۹۰۱۶۸۵۵۲۹۰ ‏📲 @Jomhour_admin ➖➖➖ 🆔 @nameh_jomhour | نامه جمهور