صفحات ابتدایی کتاب نگاه فمینیسم و قرآن به فرزند آوری

نقش رجال راوندی در کاشان در عصر سلاجقه نویسنده: سید امیر الیاس موسوی قیمت: 72000 تومان تلفن تماس و آی دی تلگرامی سفارش محصول: 09367043268 02188531690 @makin98 لینک کانال جهت عضویت: @NashreMakin

📕 نقش رجال راوندی در کاشان در عصر سلاجقه رجال راوندی از شهرهای اطراف منطقه کاشان برخاسته‌اند و در دوران سلاجقه می‌زیسته‌اند، این خاندان اهل علم و تقوی و شخصیت‌های برجسته و از علمای دوران خود به شمار می‌رفتند که نقش مهمی در خدمات و عمران و آبادانی و گسترش فنون و دانش‌ها نمودند. این خانواده علاقه‌مند به خاندان محمد و آل محمد | بودند. ایشان از علمای نام‌آور و از مشایخ بزرگ شیعه در قرن پنجم و شش هجری به شمار می‌آیند. این خاندان از نظر شخصیتی، ادیب و شاعر و عالم و با تقوا و دانشمند و به حسن خط و آشنایی با انواع هنرها از جمله خوشنویسی، تهذیب، تجلید، و انس با ادبیات عرب و ادب عربی و فارسی معروف بوده‌اند. در فهرست منتجب الدین از بسیاری از عالمان راوندی قرن ششم یاد شده است که این بزرگان در دوران سلجوقیان به حرکت علمی خود شتاب بخشیدند. این عالمان به طور عمده از دو خانواده قطب الدین راوندی و امام ابو الرضا ضیا الدین فضل الله راوندی تشکیل‌شده‌اند. افزون بر قطب الدین راوندی و فضل الله راوندی و نیز سه فرزند فضل الله یعنی سید کمال‌الدین و سید عز الدین علی و تاج الدین ابوفضل محمد عالمان دیگری که منتجب الدین از آنان یاد کرده عبارت‌اند: شیخ رشید الدین حسین بن ابی الفضل بن محمد راوندی، شیخ نصیر الدین ابو عبد الله حسین بن قطب الدین راوندی، عماد الدین علی بن قطب الدین راوندی، سید فاز شاه بن محمد علوی راوندی، ظهیر الدین ابو الفضل محمد بن قطب الدین راوندی، برهان الدین محمد بن علی بن ابی الحسین ابو الفضایل راوندی سبط قطب الدین راوندی. راوند بجز سید فضل الله، ادیبان دیگر نیز داشته است. از جمله نکات ویژه و قابل توجه در این برهه از زمان، شکل‌گیری خاندان‌های برجسته علمی بوده که به عنوان یک واکنش مذهبی ـ سیاسی در جامعه ایران صورت پذیرفت. این خاندان‌ها نه با اعتقادت سنی بلکه با رویکرد شیعی وارد منازعات سیاسی و دستگاه حکومتی شدند و در صدد یافتن جایگاهی مهم در این میان بودند. در این پژوهش به اقدامات و فعالیت‌های مؤثر رجال راوندی خواهد پرداخت و نقش این رجال را در عصر سلجوقیان به خصوص در منطقه کهن کاشان مورد بحث و بررسی قرار خواهد داد. بررسی تأثیرگذاری رجال راوندی و علما برخاسته از این خاندان از جمله تحقیقات نوین و بکر به حساب می‌آید. این کتاب مورخان را با چگونگی شکل‌گیری معارف ناب شیعی در شهر کاشان آشنا نموده و آنان را به مثابه یک خاندان مؤثر و با نفوذ در عرصه سیاسی، اجتماعی و فرهنگی خواهد شناساند. تأثیر ویژه آنان بر منطقه کاشان به عنوان ابهامی در حوزه پژوهش قلمداد می‌شود و بر طرف نمودن این ابهام، پژوهشی استوار و متین و مستقلی را طلب می‌کرد. بنابراین ابهام و گرهی که قرار است این نوشتار باز نماید این است که نقش خاندان راوندی و علل و عواملی که باعث شد این خانواده تأثیر شگرفی بر جریان فرهنگی و عمرانی منطقه کاشان بگذارند چه بوده و با غور در منابع تاریخی به این مسئله پاسخ مناسبی دهد. 📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚 ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ علاقمندان میتوانند جهت تهیه کتاب با شماره 02188531690 یا آی دی تلگرامی makin98@ تماس حاصل نمایند.

صفحات ابتدایی کتاب نقش رجال راوندی در کاشان در عصر سلاجقه

ماندگاری انساب و دوستی ها در آخرت نویسنده: فاطمه احمدی کاظم آبادی قیمت: 79000 تومان تلفن تماس و آی دی تلگرامی سفارش محصول: 09367043268 02188531690 @makin98 لینک کانال جهت عضویت: @NashreMakin

📕 ماندگاری انساب و دوستی ها در آخرت قرآن کریم خود تأکید بر عدم وجود ناسازگاری بین آیات دارد. آنجا که می‌فرماید: افلا یتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ کانَ مِنْ عِنْدِ غَیرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلَافًا کثِیرًا ؛ «آیا در [معانی] قرآن نمی‌اندیشند؟ اگر از جانب غیر خدا بود قطعاً در آن اختلاف بسیاری می‌یافتند». قرآن حتی مخالفان خود را به تدبر در آن برای اثبات عدم وجود اختلاف درآیات دعوت می‌کند. اگر هم تعارضی وجود داشته باشد ظاهری و ابتدایی است. پندار وجود تضاد و اختلاف درآیات قرآن، نتیجه‌ی نگرش سطحی و عدم تدبر و دقت است . در ظاهر بعضی از آیات ناسازگاری دیده می‌شود. مثلاً در آیاتی از قرآن‌کریم در مواردی از قطع ارتباطات و تمامی اسباب و انساب و پیوندهای خویشاوندی و دوستی‌ها درصحنه قیامت سخن به میان آمده است که دست آدمی از همه‌ی آن‌ها کوتاه می‌شود و کسی حتی به یاری خانواده‌ی خود نیز نمی‌شتابد؛ بلکه از آن‌ها گریزان است و در دسته‌ای دیگر از آیات، ارتباطاتی که در دنیا داشتند، ماندگارند و از الحاق فرزندان به والدین سخن می‌گوید. و این امر سبب ناسازگاری آیات می‌گردد. با کنار هم قرار دادن آیات و کشف روابط میان آن‌ها، ناسازگاری‌های ظاهری رفع شده و مقصود حقیقی آیه و مخاطبان اصلی آن دقیق‌تر نمایان می‌شود. در بین انسان‌ها به‌مقتضای زندگی در دنیا یک سری روابط و پیوندها، مثل ارتباطات خویشاوندی و دوستانه برقرار است. این‌که شخصی بداند پس از مرگ نسبتش با خانواده و دوستان خود باقی است و در روزی که ترس و تنهایی دیگران را فراگرفته رهایش نمی‌کنند، تلاشش را در محبت و محکم کردن پیوند خود با آن‌ها به کار می‌برد و بستگان و دوستان خویش را به‌سوی عبادت و بندگی خداوند سوق می‌دهد تا وعده‌ی خداوند در به هم رسانیدن آن‌ها به او در بهشت محقق شود و در دنیا با بندگان پاک خدا همراهی و از آن‌ها تبعیت می‌کند. رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِی وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّیاتِهِمْ إِنَّک أَنْتَ الْعَزِیزُ الْحَکیمُ ؛ «پروردگارا، آنان را در باغ‌های جاوید که وعده‌شان داده‌ای، با هر که از پدران و همسران و فرزندانشان که به صلاح آمده‌اند، داخل کن، زیرا تو خود ارجمند و حکیمی.» کسانی که چه ‌بسا در مقام و منزلت، پایین‌تر از شخصی‌اند که در ایمان و عمل کامل است اما به او منسوب‌اند و از او تبعیت کردند به خاطر همین صلاحیت ملحق شدن به آن‌ها را دارند. این از ثمرات ماندگاری این پیوندهاست. در واقع خداوند بقای ارتباطات را به ‌عنوان نعمت و لذتی برای افرادی که در رابطه‌ای ایمانی یکدیگر را همراهی کرده‌اند، قرار داده و بر آنان منت نهاده است . اگر بگوییم در قیامت تمام اسباب و انساب بر همگان قطع می‌شود و هیچ سودی به حال آن‌ها ندارد و از یکدیگر دفاع نمی‌کنند، در آنجا فرقی از این حیث، بین مجرمان و کفار، مؤمنین و اولیاءالله نیست و شفاعت والدین و دوستان معنایی نخواهد داشت. آنجا که قرآن از زبان ایشان می‌گوید: وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِینَ وَلَا صَدِیقٍ حَمِیمٍ فَلَوْ أَنَّ لَنَا کرَّةً فَنَکونَ مِنَ الْمُؤْمِنِین؛ و جز تباه‌کاران ما را گمراه نکردند. درنتیجه شفاعت‌گرانی نداریم و نه دوستی نزدیک و ای‌کاش که بازگشتی برای ما بود و از مؤمنان می‌شدیم . گفته‌ی آن‌ها دلیل بر این است که مؤمنان مانند آن‌ها بی‌شفیع و بی‌دوست نیستند. امام صادق  می‌فرمایند: «أکثِرُوا مِنَ الأصْدِقَاءِ فِی الدُّنْیا فَإنَّهُمْ ینْفَعُونَ فِی الدُّنْیا وَ الآخِرَةِ، أمَّا فِی الدُّنْیا فَحَوَائِجُ یقُومُونَ بِهَا وَ أمَّا فِی الآخِرَةِ فَإنَّ أهْلَ جَهَنَّمَ قَالُوا: فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِینَ وَ لَاصَدِیقٍ حَمِیم؛ تا می‌توانی در دنیا برای خودت دوست با ایمان انتخاب کن که این دوستان هم در دنیا به نفع تو هستند و هم در آخرت، امّا در دنیا نیازهایت را برآورده می‌کنند و در آخرت به یاری تو می‌شتابند چراکه اهل جهنّم می‌گویند که ما شفاعت‌کننده و دوست گرم و شفیق نداشتیم .» این کتاب در پی رفع ناسازگاری بین این آیات است که بر تحکیم روابط خانواده‌‌ها و دوستی‌های ایمانی، بر اساس ایمان الهی و خدامحوری که نتیجه‌ی این رفع تناقض ظاهری است، تأکید دارد. 📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚 ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ علاقمندان میتوانند جهت تهیه کتاب با شماره 02188531690 یا آی دی تلگرامی makin98@ تماس حاصل نمایند.

صفحات ابتدایی کتاب ماندگاری انساب و دوستی ها در آخرت

معادباوری؛ راهکارها و پیامدها نویسنده: طاهره السادات میرفخرایی قیمت: 172000 تومان تلفن تماس و آی دی تلگرامی سفارش محصول: 09367043268 02188531690 @makin98 لینک کانال جهت عضویت: @NashreMakin

📕 معادباوری؛ راهکارها و پیامدها در تربیت عوامل زیادی مورد توجه قرار می‌گیرند که دارای سطوح مختلفی از تأثیرگذاری جهت تربیت انسان می‌باشند. آنچه در میان این عوامل تربیتی، بسیار متفاوت است، توجه به عقیده معاد می‌باشد. این عامل که مهم‌ترین روش برای تربیت حقیقی انسان است، دارای ظرافت‌ها و عمق بسیاری است که جنبه‌های مختلفی از آن با توجه به آیات قرآن کریم، در این کتاب مورد توجه قرار می‌گیرد. اسلام جهان بینی و رسالت خویش را بر سه پایه اساسی مبدأ، معاد و نبوت بنا کرده است و باور و ایمان به آن‌ها را ضامن حیات تلقی نموده است که موجب رنگ‌آمیزی الهی زندگی فردی و اجتماعی انسان‌ها می‌گردد. اعتقاد به معاد یعنی ایمان به دادگاه عظیمی که هیچ شباهتی به دادگاه‌های جهان ما ندارد و همه اعمال ما در آنجا حاضر است. کوچک‌ترین و بزرگ‌ترین آن‌ها همه پرونده دارد. انسان باید به مطالعه پرونده خود بنشیند و خود باید قاضی و داور خویش باشد و هیچ‌گونه انکاری نیز در این میان وجود ندارد. معادباوری به زندگی مفهوم می‌بخشد. چنین عقیده‌ای می‌تواند زندگی انسان را به کلی دگرگون نماید و به عنوان یک درس عالی تربیتی، روح و جان انسان را پرورش دهد و از آن همه جنایاتی که از یک انسان مادی ممکن است سر بزند و طبق عقیده‌اش با فنا و نابودی‌اش همه آن‌ها نیز نابود می‌شوند، باز دارد؛ زیرا او در تفکر معادباوری خویش، خود و جهان را با دید واقع‌بینانه می‌نگرد و خویشتن را موجودی می‌داند که از اصل فاصله گرفته و باید زمانی برسد که روزگار وصل خویش را دریابد. آدمی با تمام وجود باور به معاد را می‌پذیرد و به زندگی خویش رنگ و بوی اخلاقی می‌دهد؛ زیرا چنین مخلوقی حقانیت معبود الهی را پذیرفته و با اعتقاد به عالم دیگر، می‌داند. بشریت راه‌های بسیاری را در راستای برون رفت از بحران‌های اجتماعی مطرح می‌سازد؛ اما تا زمانی که اعتقاد به معاد نباشد، این راه حل‌ها نمی‌توانند تغییری اساسی در وضعیت فعلی به وجود آورند. اعتقاد به معاد است که می‌تواند انسان را به سمت تشکیل خانواده ببرد و خانواده سالمی را به وجود بیاورد. در این صورت ضرورت و اهمیت این موضوع بیشتر احساس می‌شود؛ زیرا بسیاری از آسیب‌ها و بحران‌های خانوادگی و اجتماعی به دلیل عدم اعتقاد به معاد است. اهدافی که این نوشتار در پی آن هست بدین شرح است: 1 ـ ضرورت بازگشت به قرآن و استفاده از معارف قرآنی در زوایای گوناگون زندگی 2‍ـ تقویت باورهای اعتقادی در جامعه نسبت به این معارف قرآن؛ خاصه بحث معاد یا جزای ربوبی؛ اصلاح عملكرد فردی و اجتماعی جامعه 3‍ـ تبیین جایگاه اعتقاد به معاد و تأثیرات آن در زندگی فردی و اجتماعی 📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚 ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ علاقمندان میتوانند جهت تهیه کتاب با شماره 02188531690 یا آی دی تلگرامی makin98@ تماس حاصل نمایند.

صفحات ابتدایی کتاب معاد باوری، فخرایی

یادبود شادروان دکتر محمدعلی لسانی فشارکی https://iporse.ir/6224686