♦️می‌شود علم باشد اما کفر صد درصد باشد! #تفسیر_سوره_قلم 💠طبق بیان سوره مبارکه «قلم»، آن که دارای اخلاق اسلامی است عاقل است و آن که دارای اخلاق اسلامی نیست، دیوانه است؛ جنون در برابر عقل است نه در برابر علم، گاهی خود علم، ابزار جنون قرار می‌گیرد. ♦️ شما ببینید چرا قرآن رباخوار را دیوانه می‌داند؟ اینها سالیان متمادی درس خواندند، کیفیت سود، کیفیت درآمد، کیفیت وام دادن، کیفیت وام گرفتن، را آموختند تا شدند متخصص فنّ بانکداری ربوی!. اینها در رشته خود عالم هستند. ♦️اما در سوره مبارکه «بقره» فرمود ﴿الَّذِینَ یأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ یقُومُونَ إِلاَّ كَمَا یقُومُ الَّذِی یتَخَبَّطُهُ الشَّیطَانُ مِنَ الْمَسِّ﴾،[1] می فرماید این مخبّطانه دارد زندگی می‌کند، چون حرف خدا و پیغمبر را گذاشته زمین، و دنبال سود حرام رفته است. ♦️ این بخش مهم صدر سوره «قلم» درباره همین تفکیک است که ما یک علم داریم که آن مربوط به قضایا است که روابط موضوع و محمول را مشخص می‌کند؛ 💠 چه در حوزه، چه در دانشگاه که فلان چیز بد است، فلان چیز خوب است، اما آن قسمتی که ﴿وَ إِنَّكَ لَعَلَی خُلُقٍ عَظِیمٍ﴾، آن برای آن است که آنچه را که انسان می‌داند به جان خود گره بزند و باور کند، اگر آن بخشی که انسان معلوم خود و مسلّم خود اوست را به جان خود گره زد، می‌شود عاقل، و گرنه می‌شود دیوانه و اخلاق برای گره زدن علم به جان است. ♦️لذا می‌شود #علم باشد اما #کفر صد درصد باشد! علم باشد و #انکار صد درصد باشد، چون انکار و اقرار، یعنی قبول و نکول برای عقل نظر نیست، برای دستگاه علم نیست؛ برای دستگاه جان و قلب است، او باید باور کند و نمی‌کند. 💠این صدر سوره مبارکه «قلم» برای آن است که بگوید علم درست است که محترم است؛ ♦️ اما جنون در مقابل عقل عملی و اخلاق است؛ اخلاق یک قوه دیگری دارد به نام عقل عملی که امام(سلام الله علیه) فرمود: «مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَان وَ اکْتُسِبَ بِهِ الْجنان».[2] در نتیجه انسان یا دیوانه است یا متخلِّق، چرا دیوانه است؟ برای اینکه عمداً خود را به سوختن می‌دهد، آن هم سوختنی که تمام نمی‌شود. دیوانگی از این بدتر چیست؟! ﴿كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَیرَها﴾،[3] 📗 [1]. سوره بقره، آيه275. 📗[2]. تفسير نور الثقلين، ج5، ص382. 📗[3]. سوره نساء، آيه56. #آیت_الله_جوادی_آملی #دروس_تفسیر 🌐 Nashresra.ir 📱 @nashresrair ◀️ ارتباط با ما: @nashresra_ad

📙نقش ريا و كمخردي در تباهي عمل 💠نيّت چون امري قلبي و دروني است و مردم بر آن آگاهي نمييابند، #ريا و #سمعه و مانند آن بدان راه نمييابد؛ زيرا از ديدگاه و شنودگاه مردم خارج است، امّا عمل چون ديده و شنيده ميشود پذيراي نفوذ رياست، 💠 از اينرو امام صادق (عليهالسلام) بنا به نقل كتاب علل الشرايع از روايت زيد شحّام، اين معنا را علّت براي اينكه چرا نيّت مؤمن از عمل او #بهتر است قرار داده است.[1] 💠ليكن تأمّل در آنچه گذشت مقصود را روشن ميسازد، چون ريا جز از راه نيّت به عمل سرايت نميكند. نيّت، چون از چشم و گوش مردم پوشيده و پنهان است، به لباس و پوشش عمل تنزّل مييابد تا ديده و شنيده شود. 💠 اين سخن از روايت كليني (رحمه‌الله) از امام صادق (عليهالسلام) استفاده ميشود كه فرمود: 💠ميان #ايمان و #كفر جز كمخردي چيزي فاصله نميشود، گفته شد يابن رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم) راز اين سخن چيست؟ فرمود: بنده خدا خواسته خود را نزد مخلوق ميبرد، اگر نيّتش را نزد خداوند خالص سازد، خداوند خواستهاش را زودتر برآورده ميكند. 🏷[رازهاي نماز - صفحه 70] #آیت_الله_جوادی_آملی #رازهای_نماز 🏷خرید چاپی: goo.gl/DWrXaP 🏷خرید الکترونیکی: goo.gl/4tjz9K 📜حضرت آيت الله جوادی آملی مدظله العالی 🌐 Nashresra.ir 📱 @nashresrair ◀️ ارتباط با ما: @nashresra_ad