بسم الله الرحمن الرحیم 💠 فلسفه مرگ 🔸 #فلسفه_مرگ (philosophy of death) ذهن بسیاری از اندیشه وران، از نحله ها و مکاتب گوناگون، را به خود مشغول داشته و شاید هیچ انسان سلیمی تا به حال نبوده است که به حکم عقل فطری هم که شده، بدان نپرداخته باشد. 🔸در #قرآن_کریم، مرگ برای مرگ اندیشان و آنان که حیات دنیوی را #باغچه تکامل خود می دیده اند، نه #باغ وسیع آرزوهایشان، بسیار زیباتر و دلرباتر از زندگی دنیا است. برای چنین کسی خروج از عالم دنیا پر گشودن به بی نهایت زیبایی ها است 🔸.«ٱلَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ ٱلمَلَـٰٓئِكَةُ طَيِّبِينَۙ يَقُولُونَ سَلَٰمٌ عَلَيكُمُ ٱدۡخُلُواْ ٱلجَنَّةَ بِمَا كُنتُم تَعمَلُونَ» (نحل/٣٢). 🔸 #شیخ_کلینی در جلد سوم کافی بابی تحت عنوان «بَابُ أَنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يُكْرَهُ عَلَى قَبْضِ رُوحِه‏»؛ یعنی مومن از قبض روحش ناراحت نمی شود، گشوده و در آن و در دو باب پس از آن روایاتی زیبا نقل نموده است. 🔸او در همان باب، دو روایت از #امام_صادق(ع) نقل کرده که حضرت در حدیث نخست، مرگ مومن را مقارن با وزش دو #نسیم از جانب پروردگارش که باعث اشتیاق او به مرگ می شود، معرفی می فرماید(ص ۱۲۸). 🔸در روایت دوم #فرشته_مرگ با مومن بیش از پدر مهربانی کرده و به او، پیامبر(ص)، امیرالمومنین(ع)، حضرت فاطمه(س) و امام حسن و امام حسین و سایر امامان(ع) را نشان می دهد که برای استقبال و همراهی او آمده اند، سپس ندایی دل انگیز از جانب پروردگار می شنود که جان سپردن را برای او #محبوب_ترین چیز می گرداند(همان). 🔸چنین فلسفه ای است که دل از حافظ عارف ربوده و لاجرم برای آن #لاف_عقل زده و زبان به این بیت زیبا مترنم نموده است: این جانِ عاریت که به حافظ سپرد دوست روزی رُخش ببینم و تسلیمِ وی کنم 🔸نگارنده، در رباعی #وعده_گه_دیدار از باب آرزو و نه از باب ادعای وصول به چنین مرگ اندیشی زیبایی، چنین سروده است: روزی ز ره عشق گذر خواهم کرد بر چهره دلدار نظر خواهم کرد گر مرگ بُود وعده گه دیدارش من خود مَلَک الموت خبر خواهم کرد ✍جواد محمدی دهم دی ماه ۱۴۰۲ ▫️#فلسفه_مرگ ▫️#رباعی_وعده_گه_دیدار 🔰 اینجا نسیمی از حیات جاری است👇 @nasimehayaat | نسیم حیات