eitaa logo
نسرا لرستان
449 دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
417 ویدیو
30 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 و بازنمایی رسانه‌ای و اجتماعی پدیده اربعین 🔺 با شروع و گسترش در کشور تحلیلی در بین بخشی از مردم دمیدن گرفت که دین در جامعه ایرانی در حال افول است. کشف حجاب مساوی با گرفته شد و تحلیل‌ها و برنامه‌های متعددی حول آن در شبکه‌های اجتماعی و ماهواره‌ای تولید شد. 🔺 از سوی دیگر بخشی از جامعه مذهبی دچار نوعی انفعال شد چرا که برپایه‌ی تحلیل بالا دین و را در حال افول و خود را به‌عنوان قلمداد می‌کرد. 🔺 باید توجه داشت دین‌داری ایرانیان را نمی‌توان تنها با شخاص ارزیابی کرد. هر چند این شاخص دارای اهمیت است اما شاخص محوری نیست. شاهد اینکه با آغاز روند کشف حجاب، شاهد روند افزایش زائران اربعین، حاضران در راهپیمایی غدیر و دیگر بروزات مذهبی جامعه بودیم. پس نمی‌توان از افت حجاب، افت دین‌داری را نتیجه گرفت. 🔺 از سوی دیگر بنابر آمارها تا کنون قریب به 4 میلیون نفر برای پیاده‌روی از کشور خارج شدند و احتمالا همین حدود یا بیشتر در پیاده‌روی جاماندگان شرکت خواهند کرد. يعنی قریب به 8 تا 10 میلیون نفر در نمایش اجتماعی بروز دینداری و توجهات و علائق مذهبی شرکت دارند. 🔺 در کل دوران اغتشاشات پاییز سال گذشته اما عدد کل افراد حاضر در صحنه شاید به 1 میلیون نفر هم نرسید. هرچند تحلیل طیف‌های حاضر در صحنه نیز نشان می‌دهد انگیزه‌های متنوعی در بین این افراد وجود داشته اما و پیام مخابره شده به جامعه این بود که همه و ملت ایران در صحنه حاضر شده و به‌پا خاسته است و با یک واسطه و مقدمه از آن عبور مردم از دیانت نتیجه‌گیری می‌شود. ⁉️🔻 پرسش اینجاست: ❓چرا ما نمی‌توانیم حضور حدود 10 ميليونی مردم در یک رزمایش دینی را به‌عنوان نماینده اکثر جامعه ایران تثبیت و کنیم؟ ❓چرا نمی‌توانیم برساخت رسانه‌ای مناسب این پدیده را تولید کنیم که دلالت‌های اجتماعی متعددی دارد؟ ❓چرا اجازه می‌دهیم تحلیل‌های رقیب که فاقد پایگاه واقعی داده از متن جامعه هستند، قرائت رایج شوند؟ ⁉️آیا توجه داریم فقدان روایتِ منجر می‌شود پندار و تخیل روایت غالب شود؟ 📍 غالب از واقعه اربعین و فقدان تکیه بر محوری‌ترین نقطه از ابعاد متکثر این پدیده موجب می‌شود در بین پیام‌های متعدد آن عملا این واقعیت را کنیم. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📳 (نهضت سواد رسانه‌ای انقلاب اسلامی) 🔖 به ما در ایتا ، تلگرام ، روبیکا و اینستاگرام بپیوندید👇👇 🆔 @nasralorestan
⭕️ دوره توانمندسازی راویان اربعین | ویژه فعالان مردمی در فضای مجازی استادان: 1- محمد ناصری‌فر؛ مدیر موسسه راوی‌شو ضرورت، اهمیت و مبانی روایتگری 2- سجاد عبداللهی؛ مدیرکل تشکل ها و شبکه مردمی سازمان ملی فضای مجازی مهارتهای روایتگری در صحنه 3- فاطمه غفارحدادی؛ نویسنده و روایت نویس بایسته های روایت‌نویسی اربعینی 4- پرستو عسگرنجاد؛ منتقد، نویسنده و فعال رسانه ای نویسندگی خلاق در رسانه‌ها 27 و 28 مردادماه به صورت آموزش آنلاین در سامانه نسرا 🚩نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی(نسرا) 🆔 @nasraa_ir
⭕️ اولین کلاس رویداد توانمندسازی راویان اربعین 📌 با ارائه محمد ناصری‌فر؛ مدیر موسسه راوی‌شو امروز ساعت 17:30 در آدس https://www.skyroom.online/ch/nasra1401/idea-125472/l/fa 🚩نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی(نسرا) 🆔 @nasraa_ir
⭕️ دومین کلاس رویداد توانمندسازی راویان اربعین 📌 با ارائه سجاد عبداللهی امشب ساعت ۲۰ در آدس https://www.skyroom.online/ch/nasra1401/idea-125472/l/fa و همزمان پخش زنده از کانال نسرا در پیام رسان روبیکا https://rubika.ir/nasraa_ir 🚩نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی(نسرا) 🆔 @nasraa_ir
⭕️ سومین کلاس رویداد توانمندسازی راویان اربعین 📌 با ارائه فائضه غفار حدادی ۲۸ مردادماه ساعت ۱۸ در آدس https://www.skyroom.online/ch/nasra1401/idea-125472/l/fa و همزمان پخش زنده از کانال نسرا در پیام رسان روبیکا https://rubika.ir/nasraa_ir 🚩نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی(نسرا) 🆔 @nasraa_ir
⭕️ چهارمین و آخرین کلاس رویداد توانمندسازی راویان اربعین 📌 با ارائه پرستو علی عسگر نژاد امشب ساعت ۲۰ در آدس https://www.skyroom.online/ch/nasra1401/idea-125472/l/fa و همزمان پخش زنده از کانال نسرا در پیام رسان روبیکا https://rubika.ir/nasraa_ir 🚩نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی(نسرا) 🆔 @nasraa_ir
⭕️ چهارمین و آخرین کلاس رویداد توانمندسازی راویان اربعین 📌 با ارائه پرستو علی عسگر نژاد امشب ساعت ۲۰ در آدس https://www.skyroom.online/ch/nasra1401/idea-125472/l/fa و همزمان پخش زنده از کانال نسرا در پیام رسان روبیکا https://rubika.ir/nasraa_ir 🚩نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی(نسرا) 🆔 @nasraa_ir
⭕️ چرا قصه آدم‌های شکست‌خورده، نمی‌تواند حرکت‌دهنده به سمت سواد رسانه‌ای باشد؟ محسن احمدی؛ پژوهشگر و مدرس سواد رسانه‌ای 🔻 مدرسان سواد رسانه ای اغلب برای ترغیب مخاطبان خود (به خصوص والدین و خانواده ها) به سوی سواد رسانه ای داستان ها و روایت هایی از انسان های آسیب‌دیده از بی سوادی رسانه ای بیان می کنند تا با نشان دادن الگویی باورپذیر، مخاطب خود را قانع کنند که باید سواد رسانه ای را جدی بگیرند؛ و گرنه به سرنوشت آدم های همان داستانهای فوق الذکر دچار خواهند شد! 🔻 این شیوه اقناع که بنای آن بر «ترس» است، نمونه های متعددی دارد که شاید معروفترین آنها قصه باردار شدن آن دختر 12 ساله با 12 گیگ اینترنت باشد. این داستان تا مدت ها در فضای مجازی عاملی برای تمسخر گوینده و اصل داستان تبدیل شده بود اما کلاس های سواد رسانه ای، پر از اینگونه قصه ها و داستان هاست که ممکن است واقعی هم باشند اما بازگویی آنها، اثر حرکت‌آفرینی در جامعه نخواهد داشت. 🔻 به نظر می رسد روایت ها و مثال هایی که خانواده ها یا افراد موفق را روایت می کنند، اثرگذاری بیشتری بر مخاطب دارند و بهتر می توانند مخاطب را برای کنشگری در حوزه سواد رسانه ای اقناع کنند. مثلا قصه آدم های بیکار و گرفتاری که با داشتن سواد دیجیتال و رسانه، ممر درآمدی یافته اند و درآمدهای خوبی از راه رسانه کسب می کنند. یا قصه خانواده ای که فرزندشان مشکل اعتیاد به بازیهای رایانه ای داشته و با سواد و تربیت رسانه ای توانسته اند او را از بحرانی روحی نجات دهند. یا قصه مالباخته ای در فضای مجازی که وقتی برای بار دوم مورد سوءقصد هکرها و کلاهبردارهای فضای مجازی واقع شده، زرنگی کرده و دست آنها را خوانده است. صدها و بلکه هزاران قصه با لحن روایی مثبت می توان در کلاس های سواد رسانه ای روایت کرد که در آن انسان ها به جای «قربانی» شدن، «قهرمان» می شوند. 🔻 داستان های با لحن منفی، گرچه در کوتاه مدت انسان ها را با ترساندن، به فکر فرو می برند اما در بلندمدت نمی توانند اثر ایجابی برای تربیت و رشد او داشته باشند؛ در حالیکه داستان های با لحن مثبت که در آن، شخصیت اول روایت یا داستان، پیروز از چالش بیرون می آید، قابلیت اثرگذاری بیشتری بر مخاطب دارند و بهتر می توانند او را به حرکت وادارد تا سواد رسانه ای بیاموزد و مهارت سواد رسانه ای را در زندگی به کار ببندد. نهضت سواد رسانه‌ای انقلاب اسلامی(نسرا) 🆔 @nasraa_ir
⭕️ «سردارها» کولاک کردند؛ «ما» چه می کنیم؟ 🔻 انسان ها همه چیز عالم را به روایت و داستان فهم می کنند؛ یعنی هرآنچه به روایت و داستان تعریف نشود، نه به صورت دقیق از سوی افکار عمومی فهم می شود و نه اگر فهم شود، ماندگار خواهد بود. روایت ها و داستان ها، قدرتمندترین ابزار انتقال مفاهیم هستند. 🔻 دوماه «سخت» و «جانکاه» برای انتظار انتقام به سرآمد و دیشب قوای حق، سرزمین های غصب شده را بمباران کردند؛ طعنه‌ها و تلخ‌گویی‌ها به شیرینی لذت‌بخش اصابت موشک‌ها انجامید؛ الحمدلله. 🔻 سردارها ماموریت خود را با قدرت و دقت انجام دادند. حال نوبت ما رسانه‌ای‌هاست که حماسه آنها را «روایت» کنیم؛ که اگر نکنیم دشمن حماسه دیشب را تراژدی و طنز روایت خواهد کرد. 🔻 خوشحالی ملت‌های منطقه، جشن و پایکوبی در شهرهای مختلف کشور، بهت و حیرت متجاوزان اسرائیلی، عکس‌های یادگاری جوانان کرانه باختری با لاشه موشک‌ها، شادی و رقص کودکان فلسطین، دفاع‌های جانانه برخی کارشناسان رسانه ای در منطقه و هزاران قصه دیشب را اگر به موقع و درست روایت نکنیم، این پیروزی تام و تمام را برایمان «شکست» روایت خواهند کرد. 🔻 تاریخ را روایت‌ها می‌سازد. سردارهای تاریخ‌ساز دیشب وظیفه خود را به خوبی انجام دادند، آیا ما ماموریت خود را به خوبی آنها انجام خواهیم داد؟ 📍 محسن احمدی 🚩نهضت سواد رسانه‌ای انقلاب اسلامی(نسرا) 🆔 @nasraa_ir
یا 🔰 به قول رولان بارت «روایت همه‌جا هست، درست مانند خود زندگی.» اما گاهی به جای روایت شاهد روایت سازی و جعل روایت توسط رسانه‌ها هستیم. به احتمال زیاد این 👆🏻 تصویر را در شبکه‌های اجتماعی دیده‌اید. 📌بسته به هدف، ارزش، انگیزه و شخصیت تولیدکننده محتوا و مسئله‌ای که قصد دارد، مطلب شکل می‌گیرد و خود را در روایت تولید شده نشان می‌دهد. به عنوان مثال: اگر این تصویر را یک شبکه معاند مانند ایران اینترنشنال یا بی‌بی‌سی استفاده می‌کرد، بدون آنکه جنبه انسانی این کار را ببیند، تلاش داشت تا جنبه منفی را پررنگ کند و عنوانی شبیه به این را می‌توانستید از ایشان ببینید؛ احتکار چندین متر پارچه از سوی هر طلبه ✅ اما وقتی یک خودی و فردی که از جنس مردم است می‌خواهد این اتفاق را روایت کند شاهد این عنوان و متن هستیم؛ عمامه‌ای که می‌پراندند؛ سایبان شد👌 در نماز جمعه دید بعضی‌ها زیر آفتاب نشسته‌اند، بضاعتش عمامه روی سرش بود، بازش کرد و گرفت روی سر مردم :) نمی‌دانم کیست و الان کجاست اما دمش گرم 🆔 @nasralorestan