✅ دشمنیِ دهه ۶۰ و دشمنیِ ۱۴۰۴
🔻ورق بزنید تا ببینید این حوادث امروز کجا و حوادث دهه ۶۰ کجا و قدرت آن روز ما کجا و قدرت امروز ما کجا!
#زاویه_دید | عضو شوید👇
@hamedkamaliardakani
محرمِ امسال برای اردکان، زودتر از تقویم شروع شد...
با پرواز شهید #حسین_کمالی_اردکانی،
دلهایمان زودتر از همیشه بوی کربلا گرفت.
این فقط یک «اتفاق» نبود ..
حسین آمده بود تا یادمان بیندازد
که محرم یعنی حسین...
و راه کربلا هنوز باز است،
و هنوز باید دل را کربلایی کرد...
او پیشقراول لشکر دلدادگان شد
تا پرچم عاشورا را زودتر از همه بلند کند...
#حامد_کمالی_اردکانی
#زاویه_دید | عضو شوید👇
@hamedkamaliardakani
✅ هر هیئت یک سنگر!
در این #شرایط_جنگی، هر هیئت باید یک #سنگر باشد.
اما بعضی هیئتها هنوز شعرهای #سطحی میخوانند، محتوای عمیق ندارند، و مردم را فقط #عدد میبینند.
هیئت باید #آگاهیبخش باشد.
هیئت باید مردم را برای مقاومت، ایستادگی و #میهندوستی آماده کند.
چه الگویی بهتر از مکتب حسین علیهالسلام برای مبارزه با ظلم؟
و چه جایی بهتر از #هیئت برای آمادهسازی دلها و فکرها؟ ..
#حامد_کمالی_اردکانی
#زاویه_دید | عضو شوید👇
@hamedkamaliardakani
✅ شهید مطهری از کدام حسین میگوید؟
استاد شهید مطهری با نگاهی ژرف و روشنگر، تلاش کرد غبار خرافه و تحریف را از چهره عاشورا بزداید. او معتقد بود اگر این نهضت درست فهمیده شود، میتواند چراغ راه جوامع مسلمان و آزادگان عالم باشد. در ادامه، برخی از نکات کلیدی و حیاتی نگاه او به عاشورا را مرور میکنیم:
۱. عاشورا یک مکتب است، نه یک واقعه عاطفی
استاد مطهری معتقد بود که عاشورا را نباید صرفاً یک رویداد غمانگیز تاریخی دانست. بلکه این قیام، یک #مکتب_زنده است برای همه نسلها. امام حسین(ع) با آگاهی کامل به میدان آمد تا اسلام را از مسیر انحراف نجات دهد؛ پس عاشورا یک #حرکت_هدفمند و الهی بود، نه صرفاً یک مظلومیتطلبی.
۲. خطر تحریف و خرافهسازی در کمین عاشورا
استاد شهید مطهری با صراحت نسبت به تحریفات تاریخی هشدار میداد. او میگفت اگر عاشورا به جای #پیام_آگاهیبخش، به صِرف گریه و عاطفه تقلیل یابد، آن وقت دیگر هدف اصلی امام حسین(ع) فراموش میشود. خرافهسازی، قشریگری و داستانپردازیهای جعلی، #بزرگترین_ظلم به این نهضت است.
۳. گریه آگاهانه، عملی انقلابی است.
در نگاه استاد مطهری، گریه بر سیدالشهدا اگر از سر #شناخت و همدلی با هدف او باشد، خود نوعی موضعگیری در برابر #ظلم است. اما اگر این گریه از فهم تهی باشد، ممکن است به ابزاری برای #تخدیر_جامعه تبدیل شود؛ یعنی به جای اینکه مردم را بیدار کند، آرامشان کند.
۴. فلسفه قیام، امر به معروف و نهی از منکر است.
شهید مطهری بارها تأکید میکرد که امام حسین(ع) برای #اصلاح امت جدّش قیام کرد، نه برای کشته شدن یا جلب ترحم مردم. شعار محوری او «اُریدُ أن آمرَ بالمعروف و أنهی عن المنکر» بود؛ یعنی عاشورا یک #حرکت_اجتماعی برای بازگرداندن جامعه به مسیر #حق و #عدالت بود.
۵. امام حسین(ع) را کوچک نکنیم!
استاد مطهری میگفت اگر امام را فقط در حد یک قربانی ببینیم که آمده تا مردم گریه کنند، او را کوچک کردهایم. امام یک #رهبر_آگاه، مُصلح و بیدارگر بود. او با حرکت خود، مرز #حق و #باطل را در تاریخ روشن کرد؛ و ما باید این جنبه از شخصیت او را به نسلها منتقل کنیم.
#حامد_کمالی_اردکانی
#زاویه_دید | عضو شوید👇
@hamedkamaliardakani
✅ حرف حسابِ انقلاب چیه؟!
به نظرم یکی از #آفتهای_جریان_انقلابی اینه که بعضی از دوستان دغدغهمند، مسیر رو اشتباه میرن.
انقلاب اسلامی یه #حرکت_بزرگ و تمدنی بود که روی مبانی #روشن، #شفاف و #استدلالی بنا شد. شهید مطهری، شهید بهشتی و دیگر تئوریسینهای انقلاب، با عقلانیت و تفکر، مبانی رو به جوونها توضیح میدادن. #اقناع_فکری میکردن.
اما امروز یه عده فکر میکنن با چاشنی کردن احساسات، میشه جای خالی منطق و استدلال رو پر کرد. هی عاطفه رو زیاد میکنن و هی از #مبانی کم میشه.
نه اینکه #عاطفه و احساسات لازم نیست؛ البته که برای شکلگیری یک جریان اجتماعی، هم #اندیشه لازم است و هم #احساس. اما مسأله اینه که مبانی ضعیف شده و هیجان و احساسات غلبه پیدا کرده.
نتیجهاش اینه که بهجای یه فکر مستحکم و منطقی، یه #جو_هیجانی و عاطفی درست میشه که نه در برابر شبهه تاب میاره، نه تو ذهن جوون #موندگار میشه.
اینجوری انقلاب رو سطحی و #شعاری میکنیم، بعد هم میگیم چرا قشر خاکستری یا نخبگان با ما همراه نیستن. خب معلومه، وقتی حرفمون #عمق نداره، وقتی #حرف_حساب نداریم، جوون چرا باید بمونه؟
انقلاب رو باید با عقلانیتش، استدلالش و قدرت اقناعش زنده نگه داشت؛ نه با #شور_بیریشه و هیجان زودگذر.
بیسبب نیست که رهبر انقلاب همچنان به مطالعه آثار #استاد_شهید_مطهری بهعنوان مبانی فکری و نظری نظام اسلامی توصیه میکنند.
#حامد_کمالی_اردکانی
#زاویه_دید | عضو شوید👇
@hamedkamaliardakani
✅ حاشیه ای بر پاورقی!
برنامه «پاورقی» با اجرای محمدرضا شهبازی توانسته در فضای رسانهای رسمی کشور، جایگاهی ویژه برای خود پیدا کند. نمیتوان منکر برخی از نقاط قوت این برنامه شد:
🔹 اول اینکه زبان برنامه، ساده، صمیمی و آمیخته با طنز است. این ویژگی باعث شده مفاهیم پیچیده سیاسی و تاریخی برای بخشی از مخاطبان قابلفهم و حتی سرگرمکننده باشد.
🔹 دوم، در شرایطی که روایتهای مثبت از پهلوی در فضای مجازی رو به افزایش است، برنامه پاورقی تلاش کرده با نگاهی انتقادی و مستند، از روایت تاریخی انقلاب دفاع کند.
🔹 سوم، پاورقی نسبت به مسائل روز و فضای مجازی واکنش سریع دارد. این قطعا پویایی رسانهای است.
اما در کنار این نکات مثبت، به نظر میرسد از منظر اجتماعی نقدهایی جدی به برنامه وارد باشد؛ نقدهایی که اگر شنیده شوند، میتوانند به ارتقای برنامه کمک کنند:
❗️ ۱. مخاطب واقعی این برنامه کیست؟
بیشتر بینندگان پاورقی همان کسانی هستند که با مبانی انقلاب اسلامی موافقاند؛ یعنی حرفهای برنامه برایشان تأییدیه است، نه چالش فکری. اما آیا مخالفان این برنامه را میبینند؟ آیا کسانی که گرایش به پهلوی دارند، اصلاً به تماشای چنین برنامهای مینشینند؟
❗️ ۲. آیا این سبک برنامه اقناع میکند یا تحریک؟
اگر هدف، پاسخ به شبهات و تغییر ذهن مخالف است، لحن تند، کنایهآمیز و جدلی برنامه معمولاً نتیجه معکوس دارد. نهتنها اقناع نمیکند، بلکه موجب جبههگیری بیشتر و تعمیق شکاف میشود.
❗️ ۳. آیا این برنامه دوقطبیساز نیست؟
سبک جدلی و تقابلی پاورقی، اگرچه برای برخی جذاب است، اما به فضای گفتوگو و تفاهم اجتماعی آسیب میزند. از سوی دیگر، ممکن است مخاطبان انقلابی را نیز در مدار عصبانیت، سطحینگری و دشمنسازی دائمی پرورش دهد؛ نه در مسیر تحلیل، آرامش و حکمت رسانهای.
🧩 جمعبندی
پاورقی میتواند برنامهای مؤثر و جریانساز باشد، به شرط آنکه میان سرعت و عمق، طنز و ادب، و نقد و گفتوگو توازن برقرار کند.
ما امروز بیش از هر زمان، نیازمند رسانههایی هستیم که بهجای دوقطبیسازی، به عقلانیت و اقناع عمومی بیندیشند.
#حامد_کمالی_اردکانی
#زاویه_دید | عضو شوید👇
@hamedkamaliardakani