eitaa logo
ندای اردکان
3هزار دنبال‌کننده
45.7هزار عکس
20.1هزار ویدیو
172 فایل
کانال عمومی ارتباط با مدیر کانال: @Habibakbari1359
مشاهده در ایتا
دانلود
دشمنیِ دهه ۶۰ و دشمنیِ ۱۴۰۴ 🔻ورق بزنید تا ببینید این حوادث امروز کجا و حوادث دهه ۶۰ کجا و قدرت آن روز ما کجا و قدرت امروز ما کجا! | عضو شوید👇 @hamedkamaliardakani
اولین خط روی دیوار انتقام! | عضو شوید👇 @hamedkamaliardakani
محرمِ امسال برای اردکان، زودتر از تقویم شروع شد... با پرواز شهید ، دل‌هایمان زودتر از همیشه بوی کربلا گرفت. این فقط یک «اتفاق» نبود .. حسین آمده بود تا یادمان بیندازد که محرم یعنی حسین... و راه کربلا هنوز باز است، و هنوز باید دل را کربلایی کرد... او پیش‌قراول لشکر دلدادگان شد تا پرچم عاشورا را زودتر از همه بلند کند... | عضو شوید👇 @hamedkamaliardakani
هر هیئت یک سنگر! در این ، هر هیئت باید یک باشد. اما بعضی هیئت‌ها هنوز شعرهای می‌خوانند، محتوای عمیق ندارند، و مردم را فقط می‌بینند. هیئت باید باشد. هیئت باید مردم را برای مقاومت، ایستادگی و آماده کند. چه الگویی بهتر از مکتب حسین علیه‌السلام برای مبارزه با ظلم؟ و چه جایی بهتر از برای آماده‌سازی دل‌ها و فکرها؟ .. | عضو شوید👇 @hamedkamaliardakani
جنگ، هیئت‌ها رو تکون داد! | عضو شوید👇 @hamedkamaliardakani
شهید مطهری از کدام حسین می‌گوید؟ استاد شهید مطهری با نگاهی ژرف و روشنگر، تلاش کرد غبار خرافه و تحریف را از چهره عاشورا بزداید. او معتقد بود اگر این نهضت درست فهمیده شود، می‌تواند چراغ راه جوامع مسلمان و آزادگان عالم باشد. در ادامه، برخی از نکات کلیدی و حیاتی نگاه او به عاشورا را مرور می‌کنیم: ۱. عاشورا یک مکتب است، نه یک واقعه عاطفی استاد مطهری معتقد بود که عاشورا را نباید صرفاً یک رویداد غم‌انگیز تاریخی دانست. بلکه این قیام، یک است برای همه نسل‌ها. امام حسین(ع) با آگاهی کامل به میدان آمد تا اسلام را از مسیر انحراف نجات دهد؛ پس عاشورا یک و الهی بود، نه صرفاً یک مظلومیت‌طلبی. ۲. خطر تحریف و خرافه‌سازی در کمین عاشورا استاد شهید مطهری با صراحت نسبت به تحریفات تاریخی هشدار می‌داد. او می‌گفت اگر عاشورا به جای ، به صِرف گریه و عاطفه تقلیل یابد، آن وقت دیگر هدف اصلی امام حسین(ع) فراموش می‌شود. خرافه‌سازی، قشری‌گری و داستان‌پردازی‌های جعلی، به این نهضت است. ۳. گریه آگاهانه، عملی انقلابی است. در نگاه استاد مطهری، گریه بر سیدالشهدا اگر از سر و همدلی با هدف او باشد، خود نوعی موضع‌گیری در برابر است. اما اگر این گریه از فهم تهی باشد، ممکن است به ابزاری برای تبدیل شود؛ یعنی به جای اینکه مردم را بیدار کند، آرام‌شان کند. ۴. فلسفه قیام، امر به معروف و نهی از منکر است. شهید مطهری بارها تأکید می‌کرد که امام حسین(ع) برای امت جدّش قیام کرد، نه برای کشته شدن یا جلب ترحم مردم. شعار محوری او «اُریدُ أن آمرَ بالمعروف و أنهی عن المنکر» بود؛ یعنی عاشورا یک برای بازگرداندن جامعه به مسیر و بود. ۵. امام حسین(ع) را کوچک نکنیم! استاد مطهری می‌گفت اگر امام را فقط در حد یک قربانی ببینیم که آمده تا مردم گریه کنند، او را کوچک کرده‌ایم. امام یک ، مُصلح و بیدارگر بود. او با حرکت خود، مرز و را در تاریخ روشن کرد؛ و ما باید این جنبه از شخصیت او را به نسل‌ها منتقل کنیم. | عضو شوید👇 @hamedkamaliardakani
حرف حسابِ انقلاب چیه؟! به نظرم یکی از اینه که بعضی از دوستان دغدغه‌مند، مسیر رو اشتباه میرن. انقلاب اسلامی یه و تمدنی بود که روی مبانی ، و بنا شد. شهید مطهری، شهید بهشتی و دیگر تئوریسین‌های انقلاب، با عقلانیت و تفکر، مبانی رو به جوون‌ها توضیح می‌دادن. می‌کردن. اما امروز یه عده فکر می‌کنن با چاشنی کردن احساسات، میشه جای خالی منطق و استدلال رو پر کرد. هی عاطفه رو زیاد می‌کنن و هی از کم میشه. نه اینکه و احساسات لازم نیست؛ البته که برای شکل‌گیری یک جریان اجتماعی، هم لازم است و هم . اما مسأله اینه که مبانی ضعیف شده و هیجان و احساسات غلبه پیدا کرده. نتیجه‌اش اینه که به‌جای یه فکر مستحکم و منطقی، یه و عاطفی درست میشه که نه در برابر شبهه تاب میاره، نه تو ذهن جوون میشه. اینجوری انقلاب رو سطحی و می‌کنیم، بعد هم می‌گیم چرا قشر خاکستری یا نخبگان با ما همراه نیستن. خب معلومه، وقتی حرفمون نداره، وقتی نداریم، جوون چرا باید بمونه؟ انقلاب رو باید با عقلانیتش، استدلالش و قدرت اقناعش زنده نگه داشت؛ نه با و هیجان زودگذر. بی‌سبب نیست که رهبر انقلاب همچنان به مطالعه آثار به‌عنوان مبانی فکری و نظری نظام اسلامی توصیه می‌کنند. | عضو شوید👇 @hamedkamaliardakani
روایت سوگواره هنری (١) | عضو شوید👇 @hamedkamaliardakani
روایت سوگواره هنری (٢) | عضو شوید👇 @hamedkamaliardakani
جایی برای نمک‌گیر شدن! | عضو شوید👇 @hamedkamaliardakani
حاشیه ای بر پاورقی! برنامه «پاورقی» با اجرای محمدرضا شهبازی توانسته در فضای رسانه‌ای رسمی کشور، جایگاهی ویژه برای خود پیدا کند. نمی‌توان منکر برخی از نقاط قوت این برنامه شد: 🔹 اول اینکه زبان برنامه، ساده، صمیمی و آمیخته با طنز است. این ویژگی باعث شده مفاهیم پیچیده سیاسی و تاریخی برای بخشی از مخاطبان قابل‌فهم و حتی سرگرم‌کننده باشد. 🔹 دوم، در شرایطی که روایت‌های مثبت از پهلوی در فضای مجازی رو به افزایش است، برنامه پاورقی تلاش کرده با نگاهی انتقادی و مستند، از روایت تاریخی انقلاب دفاع کند. 🔹 سوم، پاورقی نسبت به مسائل روز و فضای مجازی واکنش سریع دارد. این قطعا پویایی رسانه‌ای است. اما در کنار این نکات مثبت، به نظر میرسد از منظر اجتماعی نقدهایی جدی به برنامه وارد باشد؛ نقدهایی که اگر شنیده شوند، می‌توانند به ارتقای برنامه کمک کنند: ❗️ ۱. مخاطب واقعی این برنامه کیست؟ بیشتر بینندگان پاورقی همان کسانی هستند که با مبانی انقلاب اسلامی موافق‌اند؛ یعنی حرف‌های برنامه برایشان تأییدیه است، نه چالش فکری. اما آیا مخالفان این برنامه را می‌بینند؟ آیا کسانی که گرایش به پهلوی دارند، اصلاً به تماشای چنین برنامه‌ای می‌نشینند؟ ❗️ ۲. آیا این سبک برنامه اقناع می‌کند یا تحریک؟ اگر هدف، پاسخ به شبهات و تغییر ذهن مخالف است، لحن تند، کنایه‌آمیز و جدلی برنامه معمولاً نتیجه معکوس دارد. نه‌تنها اقناع نمی‌کند، بلکه موجب جبهه‌گیری بیشتر و تعمیق شکاف می‌شود. ❗️ ۳. آیا این برنامه دوقطبی‌ساز نیست؟ سبک جدلی و تقابلی پاورقی، اگرچه برای برخی جذاب است، اما به فضای گفت‌وگو و تفاهم اجتماعی آسیب می‌زند. از سوی دیگر، ممکن است مخاطبان انقلابی را نیز در مدار عصبانیت، سطحی‌نگری و دشمن‌سازی دائمی پرورش دهد؛ نه در مسیر تحلیل، آرامش و حکمت رسانه‌ای. 🧩 جمع‌بندی پاورقی می‌تواند برنامه‌ای مؤثر و جریان‌ساز باشد، به شرط آنکه میان سرعت و عمق، طنز و ادب، و نقد و گفت‌وگو توازن برقرار کند. ما امروز بیش از هر زمان، نیازمند رسانه‌هایی هستیم که به‌جای دوقطبی‌سازی، به عقلانیت و اقناع عمومی بیندیشند. | عضو شوید👇 @hamedkamaliardakani