#سوال_هفتاد_هفتم 🔹آیا اختیار انسان منافاتی با قانون علّیت دارد ( قانون علیت می‌گوید هر پدیده ای نیاز به سببی دارد و با آمدن آن سبب ، وقوع فعل ضروری می‌شود ) #جواب 🔸 هیچ منافاتی بین اختیار انسان با قانون علّیت وجود ندارد . زیرا خود اختیار و انتخاب انسان یکی از اسباب و علل برای تحقق فعل است .. بدین صورت که اگر انجام کاری ، نیازمند ده جزء باشد ، یکی از آن اجزاء ، اختیار کردن انسان است . پس اختیار در کنار سائر علل قرار میگیرد و از قاعده ی علیت بیرون نیست @nedayandisheh

#سوال_هفتاد_هشتم 🔹اختیار انسان ، نهایتا مستند به چه چیزی است؟؟ یعنی خود اختیار یک فعل است و باید علت داشته باشد ، در این هنگام نهایتا ما به چه چیزی خواهیم رسید که نقطه ی اتکای ما باشد ؟ #جواب 🔸 اختیار ، فعل ذاتی نفس انسان است . اختیار ، به صورت مستقیم از ذات انسان صادر میشود .. بدین صورت که بعد از حصول مقدمات مانند : علم به یک فعل ، تصدیق به فایده داشتن آن فعل ، ایجاد شوق در انجام آن فعل و... ، نفس انسان به ایجاد اراده و انتخاب آن فعل دست می‌زند . @nedayandisheh

#سوال_هفتاد_نهم 🔹«جبر تاریخی» برخی می‌گویند یک سری قوانین و مقررات چیره ناپذیر بر جوامع متعدد در طول تاریخ حاکم است که مسیر و جهت جامعه و افراد را تعیین میکند و شخص انسان نمیتواند بر علیه آن ایستادگی کند. و این حرکت تاریخی ، انتخاب های مردم را انجام میدهد. و مردم از خود اختیاری ندارند. #جواب 🔸 این حرف به صورت کلی صحیح نیست . زیرا عوامل تاریخی و حرکت تاریخ ، انسان را مجبور نمیکند ، بلکه فقط در حد اقتضا است ، یعنی فقط این تاثیر را دارد که شرایط را مهیا میکند ، نه اینکه انسان به جبر برسد.. شاهد مطلب هم وجود افراد کاملا مخالف عقیده هم در جوامع و ادوار گوناگون می‌باشد @nedayandisheh

#سوال_هشتادم 🔹 «جبر روانشناسانه» برخی روانشناسان معتقدند که رفتارهای ما تماما برگرفته از خلق و خو و ژن و نژاد و کروموزوم های ما است که به صورت جبری از نسل قبل به ما منتقل شده . پس اراده و اختیار امری فاقد ارزش است. 🔸 #جواب تاثیر ژن و ارث بردن خلق و خو ، را به نحو جزئی قبول داریم ، اما اعتقاد داریم که اینگونه نیست که تمام افعال ما ارثی و ژنتیکی باشد . بلکه خود انسان هم دارای ابتکار عمل است .. به عبارت دیگر تمام این حرف های روانشناسان در حد اقتضا و به صورت علت ناقصه قابل قبول است ، اما در حدی نیست که بتواند اراده ی ما را نفی کند .. پس اراده امری ست که در کنار عوامل دیگر قرار دارد. @nedayandisheh

#سوال_هشتاد_یکم 🔹 «جبر اقتصادی» گروهی معتقدند که امور اقتصادی تمام افعال ما را میسازد و مسیر و جهت زندگی و اراده ی انسان را مشخص میکند . پس اراده ی جدایی برای ما وجود ندارد ، و همه چیز در گرو اقتصاد است . #جواب 🔸عوامل اقتصادی در زندگی نقش مهمی دارد ، اما فقط در حد اقتضا و علت ناقصه قابل پذیرش است . نه اینکه به صورت جبر برای همه صادق باشد .. شاهد این مطلب این است که افرادی که انگیزه ی الهی یا انسان دوستانه دارند ، از مسائل اقتصادی می‌گذرند و تخت تاثیر جو اقتصادی و نفع شخصی قرار نمیگیرند @nedayandisheh

#سوال_هشتاد_دوم 🔹«جبر جغرافیا و جامعه» برخی معتقدند که محیط زندگی انسان و جامعه ، عامل تعیین انتخاب های انسان است. و انسان از جانب خودش ابتکاری ندارد ، بلکه فقط منفعل از محیط است. #جواب 🔸 همانند جواب های گذشته در اینجا هم میگوییم که : محیط و جامعه و دوستان بر روی انسان تاثیر گذارند ، اما این مطلب وجود اختیار در خود فرد را نفی نمیکند .. به عبارت دیگر : تمام عوامل مذکور ، در حد علت ناقصه است و فقط بخشی از علت فعل به حساب می آید .. بخش مهم افعال ما ، همان اراده های ماست @nedayandisheh

#سوال_هشتاد_سوم 🔹مگر اصحاب ابی عبد الله علیه السلام نمیدانستند که اگر میدان بروند حتما کشته میشوند؟ پس چرا رفتند ؟ #جواب 🔸امام علیه السلام ، جان خود را فدای هدف مهم تری کردند . با وجود اینکه می‌دانستند زنده نمی‌مانند اما تکلیف این بود که برای زنده نگه داشتن اسلام و دین ، جهاد کنند هرچند در این راه به شهادت برسند. مثل خیلی از جاها که انسان خودش را به خطر می اندازد تا هدف مهم تری را کسب کند. @nedayandisheh

#سوال_هشتاد_چهارم 🔹مگه انسان نباید افکار مختلف رو ببینه و از بین اون ها راه درست رو انتخاب کنه ، پس چرا در جامعه اسلامی ، افکار و کتاب های گروه های مختلف رو ممنوع می کنن و اجازه ی فعالیت و تبلیغ به خیلی از گروه ها رو نمیدن؟ خب ما از کجا بدونیم افکارمون بر حق هس؟ #جواب 🔸اول اینکه طبیعیه که هر جامعه و حکومتی سعی در این داره که قوانین و اصول و احکام خودش در جامعه پیاده بشه ؛ بخاطر همین فعالیت گروه ها و اندیشه های ای مخالف رو محدود می‌کنه . این مسأله در اکثر کشور ها وجود داره و یه امر طبیعیه . دوما ما اعتقادات و اصول دینی مون رو باید با دلیل و برهان انتخاب کنیم ، پس حتی اگه اعتقادات مختلف را هم ندیده باشیم ، همین اعتقادات خودمون رو از روی دلیل باید انتخاب کنیم سوم اینکه لزومی نداره انسان ، تمام ادیان و تفکرات مختلف رو بررسی کنه ، چون این کار تقریبا محال و نشدنی هست ، چون تعداد ادیان بسیار زیاده .. بلکه اون چیزی که لازمه اینه که انسان تفکرات خودش رو در ترازوی سنجش عقل قرار بده و با نور عقل راهش رو انتخاب کنه. چهارم اینکه خداوند متعال ، هدف از خلقت را رشد و کمال انسان معرفی کرده ؛ پس اگر کسی واقعا طالب هدایت و رشد باشه ، قطعا خداوند راه درست را در اختیار او قرار میده @nedayandisheh

#سوال_هشتاد_پنجم 🔹چرا کشورهای غربی که زیاد هم اهل دینداری نیستن ، اینقدر پیشرفت کردن و توی ناز و نعمت هستن ولی کشورهای مسلمان و مدعی دین عقب افتادن و همش توی بلا و گرفتاری هستن ؟ #جواب 🔸اول اینکه اینطور نیست که هر کشور غربی و اروپایی پیشرفته باشه و هر کشور اسلامی عقب مونده . بلکه هم در آنجا عقب افتادگی هایی وجود داره و هم در اینجا پیشرفت های وجود داره دوم اینکه این سوال فقط داره این دو سه قرن اخیر رو میبینه و قضاوت کلی می‌کنه که اونا همیشه در نعمت و دارای پیشرفت بودن.. در حالی که کشور های غربی هم دورهای طولانی ای داشتن که از جهت پیشرفت خیلی عقب بودن ، و در همون دوران مسلمان ها به اوج تمدن بزرگ اسلامی رسیده بودن و سرآمد دانش زمان خود بودند سوم اینکه بله اونا اگه به جایی رسیدن نتیجه ی تلاششون هم بوده ، و این قانون جهان هست که تلاش و سعی موجب رشد میشه .. اگه ما هم به همون اندازه تلاش علمی و عملی داشتیم حقیقتا وضعیتمون فرق میکرد چهار اینکه بخش قابل توجهی از رشد اونا هم حاصل استعمار و غارت کشور های دیگه هست که منابع سرشاری رو از این طریق به دست آوردن و هنوز هم می آوردن @nedayandisheh

#سوال_هشتاد_ششم 🔹فلان دختر اصلا پوشش درستی هم نداره و با چه سر و وضعی میاد بیرون ولی اینقدر شانس میارن و چه شوهری هم گیرشون میاد ولی ما که حجاب کامل داریم نه .. #جواب 🔸اول اینکه تا ببینیم شانس به چیه ؟ شانس به اینه که بخاطر اون پوشش نامناسبت ، یه شوهر با ماشین مدل بالا گیرت بیاد ؟! اگه اینطور باشه که همون شوهر با دیدن یه پوشش نامناسب دیگه از تو سرد میشه .. این کجاش شانسه اخه؟! دوم اینکه باور کنیم که دنیا خدا و صاحبی داره و اول و آخر با همون خدا دیدار میکنیم و اونه که از همه برامون مهربونه ، پس کارامونو باب میل خودش انجام بدیم ، اونم هوامونو داره.. @nedayandisheh

#شبهه 🔹فضانورد: «من این بالا خدایی نمی‌بینم!» #جواب 🔸این حرف ناشی از یک تصور بسیار کودکانه و ابتدایی از خداوند متعال است. تصور این شبهه این است که خداوند در آسمان قرار دارد ، در حالی که اگر خداوند در آسمان باشد، محدود خواهد بود و در مکان های دیگر نخواهد بود.. اگر خداوند در یک مکان خاص باشد و در آنجا دیده شود ، جسم خواهد بود در حالی که خداوند جسم نیست زیرا جسم محتاج به اجزاء خودش است ولی خداوند محتاج به چیزی نیست.. خداوند فراتر از زمان و مکان است و بر همه اشیا تسلط و سیطره دارد خداوند متعال جسم نیست و محدودیت ندارد @nedayandisheh

#جواب 🔸 گزینه ی صحیح، گزینه ی ۳ هست. 🔸دلیل: اداتی مانند what , where, when, who و .. دو نوع کاربرد دارند: الف) ادات استفهام ب) ادات ربط اگر این کلمات در مقام استفهام باشند (که غالبا در ابتدای جمله ها اینگونه اند)، ساختار جمله ی بعدی اش تغییر می کند و ابتدا فعل می آید و بعد فاعل می آید. مثل : who are you? اما اگر این کلمات بصورت ربطی استعمال شوند یعنی بخواهند دو جمله را به هم وصل کنند ( که غالبا اگر در وسط حمله باشند اینطور می شود)، در این حالت بعد از این کلمات ابتدا فاعل می آید و بعد فعل اصلی می آید. یعنی صورت جمله یک صورت خبری می شود، نه صورت پرسشی. لذا جمله ی صحیح این است : Do you really know what time reza leaves home? @nedayandisheh