#تفسير_روايي #سوره_فرقان #آیه ۶۶: ✨✨✨✨✨✨✨ الباقر ( عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (فِی قَوْلِهِ إِنَّ عَذابَها کانَ غَراماً یَقُولُ مُلَازِماً لَا یُفَارِقُ. امام باقر ( إِنَّ عَذابَها کانَ غَراماً یعنی آتش جهنّم پیوسته و جدا نشدنی است. ✨✨✨✨✨✨✨ 🍃تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۰، ص۴۷۲  🍃بحارالأنوار، ج۸، ص۲۸۹ و مستدرک الوسایل، ج۱۴، ص۳۳۲؛ «قوله و من یفعل ذلک ... فیه الزناهًْ» زیادهًْ/ القمی، ج۲، ص۱۱۶؛ «و قوله و الذین لایدعون ... فیه الزناهًْ» زیادهًْ/ نورالثقلین 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 📚 دارالتحفیظ موسسه قرآنی آصال 🌼 ایتا eitaa.com/nedaye_asmany_ASAL 🌼 واتساپ https://chat.whatsapp.com/COpB16cK3prLswOCtgjk3N

#تفسير_روايي #سوره_فرقان #آیه ۶۷:(۱) 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🌸الصّادق ( عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عَمْرٍو الْأَحْوَلِ قَالَ: تَلَا أَبُوعَبْدِاللَّهِ (هَذِهِ الْآیَهًَْ وَ الَّذِینَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَ لَمْ یَقْتُرُوا وَ کانَ بَیْنَ ذلِکَ قَواماً قَالَ فَأَخَذَ قَبْضَهًًْ مِنْ حَصًی وَ قَبَضَهَا بِیَدِهِ فَقَالَ هَذَا الْإِقْتَارُ الَّذِی ذَکَرَهُ اللَّهُ فِی کِتَابِهِ ثُمَّ قَبَضَ قَبْضَهًًْ أُخْرَی فَأَرْخَی کَفَّهُ کُلَّهَا ثُمَّ قَالَ هَذَا الْإِسْرَافُ ثُمَّ أَخَذَ قَبْضَهًًْ أُخْرَی فَأَرْخَی بَعْضَهَا وَ أَمْسَکَ بَعْضَهَا وَ قَالَ هَذَا الْقَوَامُ. 🌸امام صادق ( عبدالملک‌بن‌عمرو گوید: امام صادق (این آیه: وَ الَّذِینَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَ لَمْ یَقْتُرُوا وَ کانَ بَیْنَ ذلِکَ قَواماً تلاوت کرد و به منظور تفسیر آن، مشتی ریگ از زمین برداشت و محکم در دست خود فشرد، و فرمود: «این است راه تفریط که با تنگ‌چشمی و خسّت، از انفاق و هزینه دریغ می‌ورزند». سپس مشتی ریگ برداشت و پنجه‌ها را سست گرفت تا آن حد که بیشتر ریگ‌ها بر زمین فرو ریخت، و فرمود: «این است راه افراط و اسراف که در انفاق و هزینه‌ی زندگی زیاده‌روی نمایند». و بار آخر، مشتی ریگ برداشت و پنجه‌ها را تا آن حد باز گرفت که قسمتی از ریگ‌ها فرو ریخت و قسمتی در مشت او باقی ماند، و فرمود: مایه‌ی قوام نعمت و پایندگی عافیت این است». 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🌸تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۰، ص۴۷۴  🌸الکافی، ج۴، ص۵۴/ وسایل الشیعهًْ، ج۲۱، ص۵۵۹

#تفسير_روايي #سوره_فرقان #آیه ۶۷:(۲) 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🌸الصّادق ( عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ (أَدْنَی مَا یَجِیءُ مِنْ حَدِّ الْإِسْرَافِ فَقَالَ ابْتِذَالُکَ ثَوْبَ صَوْنِکَ وَ إِهْرَاقُکَ فَضْلَ إِنَائِکَ وَ أَکْلُکَ التَّمْرَ وَ رَمْیَکَ النَّوَی هَاهُنَا وَ هَاهُنَا. 🌸امام صادق ( سلیمان‌بن‌صالح گوید: به امام صادق (گفتم: «کمترین حدّ اسراف چیست»؟ آن حضرت پاسخ داد: «اینکه انسان لباسی که او را می‌پوشاند، ببخشد و باقی‌مانده‌ی پیاله‌اش را دور بریزد و خرما را بخورد و هسته‌اش را اینجا و آنجا پرتاب کند». 🌸تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۰، ص۴۷۴ 🌸 الکافی، ج۴، ص۵۶/ البرهان 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 📚 دارالتحفیظ موسسه قرآنی آصال 🌼 ایتا eitaa.com/nedaye_asmany_ASAL 🌼 واتساپ https://chat.whatsapp.com/COpB16cK3prLswOCtgjk3N

#تفسير_روايي #سوره_فرقان #آیه ۶۸:(۱) 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🌸الرّسول ( عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ (أَیُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ قَالَ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدّاً وَ هُوَ خَلَقَکَ قُلْتُ ثُمَّ أَیُّ قَالَ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَکَ مَخَافَهًَْ أَنْ یَطْعَمَ مَعَکَ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَیُّ قَالَ أَنْ تَزْنِیَ بِحَلِیلَهًِْ جَارِکَ. 🌸پیامبر ( از عبدالله‌بن‌مسعود روایت شده است که از پیامبر (پرسید: «کدام گناه از همه‌ی گناهان بزرگ‌تر است»؟ پیامبر (فرمود: «شریک قراردادن برای خدایی که تو را آفرید». آنگاه سؤال دیگر پرسید: «بعد از شرک چه گناهی بزرگ‌تر است». حضرت فرمود: «کشتن فرزند به خاطر ترس از نداشتن روزی او». سپس گفتم: «بعد از این گناه کدام گناه بزرگ‌تر است»؟ فرمود: «ارتکاب فحشا با زن همسایه». 🌸تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۰، ص۴۷۸  🌸عوالی اللیالی، ج۳، ص۵۴۶ 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 📚 دارالتحفیظ موسسه قرآنی آصال 🌼 ایتا eitaa.com/nedaye_asmany_ASAL 🌼 واتساپ https://chat.whatsapp.com/COpB16cK3prLswOCtgjk3N

#تفسير_روايي #سوره_فرقان #آیه ۶۸ :(۲) 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🌸الرّسول ( فَبَعَثَ وَحْشِیٌّ وَ جَمَاعَهًٌْ إِلَی النَّبِیِّ (أنَّهُ مَا یَمْنَعُنَا مِنْ دِینِکَ إِلَّا أَنَّنَا سَمِعْنَاکَ تَقْرَأُ فِی کِتَابِکَ أَنَّ مَنْ یَدْعُو مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَ یَقْتُلُ النَّفْسَ وَ یَزْنِی یَلْقَ أَثاماً وَ یَخْلُدُ فِی الْعَذَابِ وَ نَحْنُ قَدْ فَعَلْنَا هَذَا کُلَّهُ. فَبَعَثَ إِلَیْهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَی إِلَّا مَنْ تَابَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَقَالُوا: نَخَافُ أَنْ لَا نَعْمَلَ صَالِحاً. فَبَعَثَ إِلَیْهِمْ إِنَّ اللهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ وَ یَغْفِرُ ما دُونَ ذلِکَ لِمَنْ یَشاءُ فَقَالُوا: نَخَافُ أَنْ لَا نَدْخُلَ فِی الْمَشِیَّهًِْ. فَبَعَثَ إِلَیْهِمْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلی أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً فَجَاءُوا وَ أَسْلَمُوا فَقَالَ النَّبِیُّ (لِوَحْشِیٍّ قَاتِلِ حَمْزَهًَْ: غَیِّبْ وَجْهَکَ عَنِّی فَإِنَّنِی لَا أَسْتَطِیعُ النَّظَرَ إِلَیْکَ قَالَ: فَلَحِقَ بِالشَّامِ. 🌸پیامبر ( نمایندگانی از طرف وحشی [قاتل حمزه سیّدالشهداء (] و افرادی نزد پیامبر (آمدند و گفتند: «آن چیزی که مانع پذیرش دین توست، این آیه‌ی قرآن است که می‌فرماید: وَ الَّذینَ لا یَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ وَ لا یَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتی حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لا یَزْنُونَ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ یَلْقَ أَثاماً چون ما در گذشته مرتکب چنین اعمالی شدیم» پیامبر (فرمود: «آن که توبه کند و عمل صالح انجام دهد گذشته‌ی او نادیده گرفته می‌شود». گفتند: «ما می‌ترسیم که نتوانیم عمل صالح انجام دهیم». پیامبر (فرمود: «هرآینه خدا گناه کسانی را که به او شرک آورند نمی‌آمرزد و گناهان دیگر را برای هر که بخواهد می‌آمرزد (نساء/۴۸)». نمایندگان وحشی گفتند: «می‌ترسیم که تحت مشیّت الهی قرار نگیریم». پیامبر (فرمود: «خدا می‌فرماید: بندگانم که اسراف بر نفس خود کردند بگو هرگز از رحمت خدا ناامید مباشید البتّه خدا همه‌ی گناهان شما را خواهد بخشید. (زمر/۵۳)». سپس همه نزد پیامبر (آمدند و پیامبر (به وحشی گفت: «در محضر دید من قرار نگیر، چراکه بر من دیدن قاتل حمزه (سخت است»، و وحشی هم به شام هجرت کرد». 🌸تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۰، ص۴۷۸ 🌸 بحرالعرفان، ج۱۲، ص۹۲ 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 📚 دارالتحفیظ موسسه قرآنی آصال 🌼 ایتا eitaa.com/nedaye_asmany_ASAL 🌼 واتساپ https://chat.whatsapp.com/COpB16cK3prLswOCtgjk3N

#تفسیر_جامع #سوره_فرقان #آیه۶۹ 🍃 يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ يَخْلُدْ فيهِ مُهاناً (69) عذاب او در قيامت مضاعف مى‏گردد، و هميشه با خوارى در آن خواهد ماند! (69)🍃 🔸مجازات مرتکبین سه گناه شرک، قتل نفس و زنا که در آیه قبل نام برده شد اینست که هم عذابشان مضاعف میگردد و هم با خواری و اهانت برای همیشه در عذاب می مانند. 🔸در اينجا دو سؤال پيش مى‏آيد: نخست اينكه چرا عذاب اين گونه اشخاص مضاعف مى‏گردد؟ چرا به اندازه گناهشان مجازات نشوند؟ آيا اين با اصول عدالت سازگار است؟ 🔸ديگر اينكه در اينجا سخن از خلود و عذاب جاويدان است، در حالى كه مى‏دانيم خلود تنها مربوط به كفار است، و از سه گناهى كه در اين آيه ذكر شده تنها گناه اول كفر مى‏باشد، و اما قتل نفس و زنا نمى‏تواند سبب خلود گردد؟ 🔸مفسران در پاسخ سؤال اول گفته اند: ▪️ منظور از مضاعف شدن عذاب اين است كه بر هر يك از اين گناهان سه‏گانه كه در اين آيه مذكور است مجازات جداگانه‏اى خواهد شد كه مجموعا عذاب مضاعف است. ▪️ از اين گذشته گاه يك گناه سرچشمه گناهان ديگر مى‏شود، مانند كفر كه‏ سبب ترك واجبات و انجام محرمات مى‏گردد، و اين خود موجب مضاعف شدن مجازات الهى است. 🔸و اما سؤال دوم ممكن است به يكى از وجوه زير توجيه شود: ▪️اول اينكه: بگوييم خصوص اين سه گناه طبعى دارند كه اقتضاى خلود در آتش را دارد. ▪️دوم اينكه: بگوييم مراد از خلود در همه جا به معناى مكث طولانى است ولى چيزى كه هست اين است كه در شرك اين مكث طولانى، ابدى است و در غير آن بالأخره پايان‏پذير است. ▪️سوم اينكه: بگوييم كلمه:" ذلك" در جمله‏" وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ" اشاره به همه اين سه گناه است، یعنی اگر كسى هر سه اين گناهان را مرتكب شود مخلد در آتش است، مانند كفار كه به همه آنها مبتلا بودند. در نتيجه اگر كسى به بعضى از اين سه گناه آلوده باشد ديگر از آيه شريفه خلود وى در آتش بر نمى‏آيد. تفسير نمونه، ج‏15، ص: 159-158 ترجمه تفسير الميزان، ج‏15، ص: 335

#تفسیر_جامع #سوره_فرقان #آیه۷۰ 🍃إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلاً صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيّاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) مگر كسانى كه توبه كنند و ايمان آورند و عمل صالح انجام دهند، كه خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل مى‏كند؛ و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است! (70)🍃 🔸در آيه قبل، سه گناه از بزرگترين گناهان ذكر شده بود جايى كه در توبه را به روى اين گونه افراد باز بگذارد دليل بر اين است كه هر گنهكار پشيمانى مى‏تواند به سوى خدا بازگردد، مشروط به اينكه توبه‏اش حقيقى باشد كه نشانه آن عمل صالح جبران كننده است كه در آيه آمده، و گرنه مجرد استغفار به زبان، با پشيمانى زودگذر به قلب، هرگز دليل توبه نيست. توبه و ایمان و عمل صالح سبب تبدیل سیئات به حسنات هستند اما چگونه؟ 🔸منظور از سیئات خود آن اعمالی نیست که انسان انجام می دهد بلکه آثار سویی است که آن عمل بواسطۀ مخالفت امر خدا بر روح انسان می گذارد مثلاً عمل زنا و نکاح از لحاظ ظاهر با هم فرقی ندارند اما اگر یکی گناه است بخاطر آن اثر سویی است که بر روان انسان دارد، حسنه بودن عمل هم بخاطر خود عمل نیست بلکه بواسطه اثر خیری است که آن عمل به جهت اطاعت امر خدا بر روان آدمی باقی میگذارد حال اگر گنهکار مشرک توبه کند و ایمان آورد چون خدا غفور است آثار سوء اعمال سابق را پاک میکند و چون رحیم است آثار خیری بجایش میگذارد و این خدا بدیهایشان را به همان تبدیل سیئه به حسنه .است مثل روشن آن تبدیل زباله ها به کود و سپس میوه های شیرین است. تفسير نمونه، ج‏15، ص:161-160 ترجمه تفسير الميزان، ج‏15، ص: 336-335

#تفسير_روايي #سوره_فرقان #آیه ۷۰:(۱) 🌸الصّادق ( سُلَیْمَانَ‌بْنِ‌خَالِدٍ قَالَ قَرَأْتُ عَلَی أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ (هَذِهِ الْآیَهًَْ إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ فَقَالَ هَذِهِ فِیکُمْ إِنَّهُ یُؤْتَی بِالْمُؤْمِنِ الْمُذْنِبِ یَوْمَ الْقِیَامَهًْ حَتَّی یُوقَفُ بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَیَکُونُ هُوَ الَّذِی یَلِی حِسَابَهُ فَیُوقِفُهُ عَلَی سَیِّئَاتِهِ شَیْئاً شَیْئاً فَیَقُولُ عَمِلْتَ کَذَا فِی یَوْمِ کَذَا فِی سَاعَهًْ کَذَا فَیَقُولُ أَعْرِفُ یَا رَبِّ قَالَ حَتَّی یُوقِفَهُ عَلَی سَیِّئَاتِهِ کُلِّهَا کُلَّ ذَلِکَ یَقُولُ أَعْرِفُ فَیَقُولُ سَتَرْتُهَا عَلَیْکَ فِی الدُّنْیَا وَ أَغْفِرُهَا لَکَ الْیَوْمَ أَبْدِلُوهَا لِعَبْدِی حَسَنَاتٍ قَالَ فَتُرْفَعُ صَحِیفَتُهُ لِلنَّاسِ فَیَقُولُونَ سُبْحَانَ اللَّهِ أَ مَا کَانَتْ لِهَذَا الْعَبْدِ سَیِّئَهًٌْ وَاحِدَهًٌْ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ. 🌸امام صادق ( سلیمان‌بن‌خالد گوید: آیه‌ی إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ را برای امام صادق (تلاوت کردم، امام (فرمود: «آیه در حقّ شماهاست. روز قیامت، مؤمن گناهکار، به درگاه خداوند آورده شود، فرشته‌ی مأمور حساب، او را بر همه‌ی خطاهایش، و از زمان و ساعت وقوع گناه خبر می‌دهد، بنده‌ی مؤمن چاره‌ای جز اعتراف ندارد. خداوند خطاب می‌کند: «ای بنده‌ی من! من آبروی تو را در دنیا حفظ کردم، امروز هم گناهانت را بخشیده، و آن‌ها را تبدیل به حسنات می‌کنم». امام (افزود: «آنگاه نامه‌ی عمل مؤمن در برابر دیده‌گان مردم به نمایش گذاشته می‌شود، همه می‌گویند: «سبحان‌الله! عجب بنده‌ای که حتّی یک گناه در پرونده‌ی او نیست. این است معنی آیه‌ی فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ». 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🍃تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۰، ص۴۹۰  🍃بحارالأنوار، ج۷، ص۲۸۸/ المحاسن، ج۱، ص۱۷۰/ نورالثقلین

#تفسير_روايي #سوره_فرقان #آیه ۷۰:(۲) 🌸أمیرالمؤمنین ( ابْنِ نُبَاتَهًَْ قَالَ أَتَیْتُ أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ (لِأُسَلِّمَ عَلَیْهِ فَجَلَسْتُ أَنْتَظِرُهُ فَخَرَجَ إِلَیَّ فَقُمْتُ إِلَیْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَیْهِ فَضَرَبَ عَلَی کَفِّی ثُمَّ شَبَّکَ أَصَابِعَهُ فِی أَصَابِعِی ثُمَّ قَالَ یَا أَصْبَغَ‌بْنَ‌نُبَاتَهًَْ قُلْتُ لَبَّیْکَ وَ سَعْدَیْکَ یَا أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ (فَقَالَ إِنَّ وَلِیَّنَا وَلِیُّ اللَّهِ فَإِذَا مَاتَ وَلِیُّ اللَّهِ کَانَ مِنَ اللَّهِ بِالرَّفِیقِ الْأَعْلَی وَ سَقَاهُ مِنْ نَهَرٍ أَبْرَدَ مِنَ الثَّلْجِ وَ أَحْلَی مِنَ الشَّهْدِ وَ أَلْیَنَ مِنَ الزُّبْدِ فَقُلْتُ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی وَ إِنْ کَانَ مُذْنِباً فَقَالَ نَعَمْ وَ إِنْ کَانَ مُذْنِباً أَمَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللهُ غَفُوراً رَحِیماً یَا أَصْبَغُ إِنَّ وَلِیَّنَا لَوْ لَقِیَ اللَّهَ وَ عَلَیْهِ مِنَ الذُّنُوبِ مِثْلُ زَبَدِ الْبَحْرِ وَ مِثْلُ عَدَدِ الرَّمْلِ لَغَفَرَهَا اللَّهُ لَهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَی. 🌸امام علی ( اصبغ‌بن‌نباته روایت می‌کند که نزد امیرالمؤمنین (رفتم تا عرض سلام کنم. نشستم و در انتظارش ماندم، سپس نزد من آمد و من در برابرش به پا خواستم و سلام عرض کردم، سپس آن حضرت با دستش به دست من زد و انگشتانش را در انگشتان من قرار داد و فرمود: «ای اصبغ‌بن‌نباته»! گفتم: «لبَّیک و سَعدَیْک (بله بفرمایید در خدمتم)، ای امیرمؤمنان (». ایشان گفتند: «همانا دوستدار ما دوستدار خداست و هرگاه چنین فردی بمیرد، نزد خداوند می‌رود و او را از آب نهری سردتر از برف و شیرین‌تر از شهد و لطیف‌تر از روغن می‌نوشاند». عرض کردم: «پدر و مادرم فدایت شوند! حتّی اگر گناهکار باشد»؟ ایشان جواب دادند: «آری، حتّی اگر گناهکار باشد، آیا این آیه را نخواندی فَأُوْلَئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَ کَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِیمًا ای اصبغ، همانا اگر که دوستدار ما خدا را دیدار کند درحالی‌که گناهانی به‌اندازه‌ی کف روی دریا و سنگریزهای [بیابان] دارد، خداوند آن را می‌بخشاید». 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🍃تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۰، ص۴۸۸  🍃بحارالأنوار، ج۳۴، ص۲۸۰/ الاختصاص، ص۶۵/ فرات الکوفی، ص۲۹۳؛ «یا اصبغ إن ولینا ... إن شاء الله تعالی» محذوف/ البرهان

#تفسير_روايي #سوره_فرقان #آیه ۷۰:(۳) 🌸الصّادق ( أَهْوَنُ مَا یَکْسِبُ زَائِرُ الْحُسَیْنِ (فِی کُلِّ حَسَنَهًٍْ أَلْفُ أَلْفِ حَسَنَهًٍْ وَ السَّیِّئَهًُْ وَاحِدَهًٌْ وَ أَیْنَ الْوَاحِدَهًُْ مِنْ أَلْفِ أَلْفٍ ثُمَّ قَالَ یَا صَفْوَانُ أَبْشِرْ إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِکَهًًْ مَعَهَا قُضْبَانٌ مِنْ نُورٍ فَإِذَا أَرَادَ الْحَفَظَهًُْ أَنْ یکتب {تَکْتُبَ} عَلَی زَائِرِ الْحُسَیْنِ (سَیِّئَهًًْ قَالَتِ الملائکهًْ لِلْحَفَظَهًْ کُفِّی فَتَکُفُّ فَإِذَا عَمِلَ حَسَنَهًًْ قَالَتْ لَهَا اکْتُبِی أُولَئِکَ الَّذِینَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ. 🌸امام صادق ( کمترین چیزی که زائر امام حسین (نصیبش می‌شود این است که هر نیکی‌اش هزارهزار برابر می‌شود و بدی یکی است؛ و یکی کجا و هزارهزار کجا؟!. سپس فرمود: «ای صفوان! مژده بده! همان خداوند تبارک‌وتعالی فرشتگانی دارد که عصاهایی از نور دارند و هرگاه که فرشتگان کاتب بخواهند گناهی را در [دفتر اعمال] زائر حسین (بنویسند، آن‌ها می‌گویند: «دست نگه دارید»! و آن‌ها هم نمینویسند، و اگر نیکی‌ای انجام دهند، آن‌ها به فرشتگان مأمور اعمال می‌گویند: بنویس! أُولَئِکَ الَّذِینَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ». 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🍃تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۰، ص۴۹۰ 🍃 بحارالأنوار، ج۹۸، ص۷۴/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۳۸۰/ البرهان

#تفسير_روايي #سوره_فرقان #آیه ۷۰:(۴) 🌸الرّسول ( إِنَ اللَّهَ مَثَّلَ لِی أُمَّتِی فِی الطِّینِ، و عَلَّمَنِی أَسْمَاءَهُمْ کَمَا عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ کُلَّهَا، فَمَرَّ بِی أَصْحَابُ الرَّایَاتِ، فَاسْتَغْفَرْتُ لِعَلِیٍّ و شِیعَتِهِ، إِنَّ رَبِّی و عَدَنِی فِی شِیعَهًِْ عَلِیٍّ (خَصْلَهًًْ، قِیلَ: یَا رَسُولَ اللَّهِ (وَ مَا هِیَ؟ قَالَ: الْمَغْفِرَهًُْ لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ، و أَنْ لَایُغَادِرَ مِنْهُمْ صَغِیرَهًًْ و لَاکَبِیرَهًًْ، وَ لَهُمْ تُبَدَّلُ السَّیِّئَاتُ حَسَنَاتٍ. 🌸پیامبر ( [امام صادق (] روایت می‌کند که رسول اکرم (فرمود: «خداوند تمام امّت مرا به به‌صورت گل برایم مجسّم فرمود و نامشان را به من آموخت چنانچه علم اسماء (علم اسرار آفرینش و نامگذاری موجودات) را همگی به آدم آموخت. (بقره/۳۱) در آن میان جمعیّت‌ها هر گروهی پشت پرچم خویش از کنارم گذشته و من برای علی (و شیعیانش از خداوند آمرزش خواستم. راستی خداوند یک خصلت مرا در شیعیان به من نوید داده است»! پرسیدند: «آن خصلت چیست»؟ فرمود: «آمرزش، برای آن کسی از آنان که ایمان بیاورد و تقوا پیشه کند و آمرزش خدا، تمام گناهان کوچک و بزرگ آن‌ها را فرار گیرد و نیز کارهای زشت آنان به اعمال خیر تبدیل می‌شود. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🍃تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۰، ص۴۹۴ 🍃 الکافی، ج۲، ص۴۴۸

#تفسير_روايي #سوره_فرقان #آیه ۷۱: 🌸علی‌بن‌إبراهیم ( قَوْلِهِ فَإِنَّهُ یَتُوبُ إِلَی اللهِ مَتاباً یَقُولُ لَا یَعُودُ إِلَی شَیْءٍ مِنْ ذَلِکَ بِإِخْلَاصٍ وَ نِیَّهًٍْ صَادِقَهًٍْ. 🌸علیّ‌ّبن‌ابراهیم ( فَإِنَّهُ یَتُوبُ إِلَی اللهِ مَتاباً [یعنی] با اخلاص و نیّت صادقانه به کارهای گذشته برنمی‌گردد. 🍃تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۰، ص۴۹۶  🍃بحارالأنوار، ج۷۶، ص۲۰/ القمی، ج۲،ص۱۱۶ 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 📚 دارالتحفیظ موسسه قرآنی آصال 🌼 ایتا eitaa.com/nedaye_asmany_ASAL 🌼 واتساپ https://chat.whatsapp.com/COpB16cK3prLswOCtgjk3N