🔴 به بهانه سالگرد شهادت شهید حججی #پیام_شهید_محسن_حججی #جالب #خواندنی 🔴 پیام های یک کلاس سه دقیقه ای‼️ ✍ #مقدمه: ضرورت تداوم راه شهید#حججی توجه به پیام های شهید است. همه گفتار و رفتار این شهید جوان بسیار استثنائی و کم نظیر است ولی حقیقتا فایل صوتی کوتاه شهید که برای پسردوساله اش ارسال کرده پیام ها و ویژگی های عجیبی دارد! شهید به گونه ای صحبت کرده که نمی توان فقط یک مخاطب خاص برای آن تصور کرد و انگار محسن جوان اکنون پدر معنوی ماست و این پیام برای همه فرزندانش به ودیعه گذاشته؛ در فرصتی اندک نکاتی از خرمن معرفتی شهید گلچین کردم که درک بهتر آن در ابتدا الزاما شنیدن فایل صوتی شهید را می طلبد: 🔻 #روان_شناسی_کودک(ادبیات شهید با یک کودک دوساله؛ شخصیت دهی) 🔹سلام علی آقا 🔹سلام باباجان 🔹سلام پسرگلم 🔹ببخشید باباجون 🔻دغدغه مقدس..؛ #چرا_رفتم؟ ( روشنگری و بیان هدف از قیام برای جلوگیری تحریف) 🔹جلوگیری از جسارت به حرم حضرت زینب(س) 🔹 عدم تکرار صحنه های تلخ تاریخ(خرابه های شام برای حضرت رقیه) 🔹مسیر سعادت در شهادت است 🔻#آرزوی_شهادت : (شهید هدف را شهادت معرفی نمیکند در چندین مرتبه #آرزوی شهادت میکند) 🔹 روسفید شدن در راه دین 🔹شهادت در دو مرحله 🔻بیان مسئله #اعتقادی: 🔹رجعت: ( دو بار شهید شدن) 🔹بیان اصل قرانی و اعتقادی زنده بودن شهدا(پسرم پا به پای تو خواهم آمد) ؛  وَلا تَحسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلوا في سَبيلِاللَّهِ أَمواتًا ۚ بَل أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقونَ(آل عمران) 🔻نکات و توصیه های #اخلاقی: 🔹راضی بودن به رضای خدا 🔹 ضرورت کسب لیاقت برای سعادت 🔹 توجه به تقدیر الهی 🔹ضرورت عاقبت به خیری 🔹ضرورت خودسازی از کودکی 🔹توجه به علم آموزی از کودکی 🔹برنامه ریزی برای شغل آینده 🔹انتخاب زندگی و انتخاب راه و روش 🔹توجه به دوست یابی 🔹ضرورت آینده نگری و برنامه ریزی فرزندان به آینده 🔹ضرورت الگوسازی صحیح 🔹جایگاه انتخاب نام نیک برای فرزندان در مسیرمعرفتی 🔹ضرورت معرفت دینی(شناخت راه، هدف و مقصد) 🔹عدم اصرار در تحمیل نظرشخصی(شهید: به خیال #خودم این یک زرنگی است....) 🔹ضرورت نمایش عشق ورزی: "بدون که خیلی دوستت دارم" 🔹احترام به والدین 🔹توجه به جایگاه دعا در نیل به سعادت 🔹دل نبستن به تعلقات دنیوی 🔹جاده خالق و مخلوق دوطرفه است 🔹توجه به نیازهای و دلتنگی های کودک: (این چندجمله را گفتم اگر یک روز دلتنگ بابات شدی صدای بابات رو داشته باشی) 🔻دغدغه های #اجتماعی_فرهنگی: 🔹 بیان شرایط جامعه 🔹 تلاش دشمن برای قبح زدایی از گناه 🔹 سختی پاک زیستن 🔻بیان نشانه هایی از ظهور: 🔹بیشتر شدن فتنه ها 🔹گناه بیشتر میشود 🔹شیطان قوی تر میشود 🔻 #نصیحت_حکیمانه به فرزندش: 🔹ضرورت مراقبت نفس 🔹توجه به جایگاه مادر 🔹اهمیت انتخاب دوست صالح 🔹توجه به اطرافیان و جامعه 🔹علی وار زیستن 🔹حرکت به سمت سرباز امام زمان(عج)شدن 🔻فلسفه نامگذاری فرزند به نام "علی": 🔹الگوسازی از وجودنازنین امیرمومنان 🔹تبعیت از راه مولا 🔹زندگی علی وار موجب سربازی امام زمان 🔻 #عشقبازی پدر با فرزند: 🔹من همیشه به یادت هستم 🔹همیشه بالاسرت هستم 🔹همیشه در زندگی پا به پات دنبالت میام 🔹علی جان نمیذارم کمبود سایه پدرت را احساس کنی 🔹این چندجمله را گفتم اگر یک روز دلتنگ بابات شدی صدای بابات رو داشته باشی 🔹خیلی دوستتان دارم(چندمرحله) 🔻نکات #عرفانی: 🔹سعی کنید طوری زندگی کنید که خدا عاشق تان شود 🔹اگر خدا عاشق تان شود خوب شما را خریداری می کند! 🔹گاهی دل کندن از برخی چیزهای خوب باعث میشود که چیزهای بهتری به دست بیاوریم 🔹برای به دست آوردن نوکری حضرت زینب از تو(علی)و مامانت دل کندم 🔹آرزو دارم در این سفر خدا نگاهم کند! ✍ #محمدصادق_سلطانزاده_بشرویه ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈ 🇮🇷کانال اساتید انقلابی http://eitaa.com/asatid_enghelabi http://sapp.ir/asatid_enghelabi

⁉️سوال:👇👇👇 🔰خدا در قرآن ميفرمايد هر کس از ياد من روي گردان شود زندگي سختي خواهد داشت ولي آدمهايي رو ميبينيم که گناه مي کنند و غرق در نعمت هستند !! ✍️پاسخ: ✅(وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْری فَإِنَّ لَهُ مَعیشَةً ضَنْکاً وَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ أَعْمی)‏[1]؛ «و هر کس از یاد من روی گرداند، پس حتماً زندگی (سخت و) تنگی برای اوست؛ و او را روز رستاخیز نابینا گرد می‌آوریم» درباره این که معیشت ضنک (تنگ) به چه مناست مفسران نظراتی مطرح کرده‌اند از جمله علامه طباطبایی می‌فرماید: و اگر فرمود: کسی که از ذکر من اعراض کند «معیشتی ضنک» یعنی تنگ دارد، برای این است که کسی که خدا را فراموش کند، و با او قطع رابطه نماید، دیگر چیزی غیر دنیا نمی‌ماند که وی به آن دل ببندد، و آن را مطلوب یگانه خود قرار دهد، در نتیجه همه کوشش‌های خود را منحصر در آن کند و فقط به اصلاح زندگی دنیایش بپردازد، و روز به روز آن را توسعه بیشتری داده، به تمتع از آن سرگرم شود، و این معیشت، او را آرام نمی‌کند، چه‌ کم باشد و چه زیاد، برای این‌که هرچه از آن به دست آورد به آن حد قانع نگشته و به آن راضی نمی‌شود و دائماً چشم به اضافه‌تر از آن می‌دوزد، بدون این‌که این حرص و تشنگیش به جایی منتهی شود. پس چنین کسی دائماً در فقر و تنگی به سر می‌برد و همیشه دلش علاقه‌مند به چیزی است که ندارد، صرف نظر از غم و اندوه و قلق و اضطراب و ترسی که از نزول آفات و روی آوردن ناملایمات و فرارسیدن مرگ و بیماری دارد، و صرف نظر از اضطرابی که از شر حسودان و کید دشمنان دارد، پس او علی‌الدوام در میان آرزوهای بر آورده نشده، و ترس از فراق آنچه بر آورده شده به سر می‌برد. در حالی که اگر مقام پروردگار خود را می‌شناخت و به یاد او بود و او را فراموش نمی‌کرد، یقین می‌کرد که نزد پروردگار خود حیاتی دارد که آمیخته با مرگ نیست و ملکی دارد که زوال‌پذیر نیست و عزتی دارد که مشوب با ذلت نیست و فرح، سرور، رفعت و کرامتی دارد که هیچ مقیاسی نتواند اندازه‌اش را تعیین کند و یا سر آمدی آن را به آخر برساند، و نیز یقین می‌کند که دنیادار مجاز است و حیات و زندگی دنیا در مقابل آخرت پشیزی بیش نیست، اگر او این را بشناسد دلش به آنچه خدا تقدیرش کرده قانع می‌شود و معیشتش هرچه باشد به رایش فراخ گشته، دیگر روی تنگی و ضنک را نمی‌بیند(ترجمه المیزان، ج 14، ص 316. ) تفسیر نمونه: گاهی تنگی معیشت به خاطر این نیست که درآمد کمی دارد، ای بسا پول‌ و درآمدش هنگفت است، ولی بخل و حرص و آز زندگی را بر او تنگ می‌کند نه تنها میل ندارد در خانه‌اش باز باشد و دیگران از زندگی او استفاده کنند، بلکه گویی نمی‌خواهد آن را به روی خویش بگشاید، به فرموده علی(ع) «هم‌چون فقیران زندگی می‌کند و همانند اغنیاء و ثروتمندان حساب پس می‌دهد». (تفسیر نمونه، ج‌13، ص: 328.) شهید مطهری می گوید: وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْکاً)؛ آن کسی که از یاد ما اعراض می‌کند، معیشت سخت و تنگی پیدا می‌کند. با این‌که لازمه در یاد خدا نبودن این نیست که اسباب و وسایل مادی زندگی انسان (مثل قرض و بی‌پولی) انسان را تحت فشار قرار بدهد، ولی انسان از ناحیه درون تحت فشار قرار می‌گیرد برای این‌که چیزی را دارد که مطلوب واقعی‌اش نیست و از مطلوب واقعی چیزی در آن وجود ندارد. (مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ج 4، ص 653.) سختی که در آیه مطرح شده فقط سختی مادی نیست بلکه مطلق است و می‌تواند شامل دو نوع سختی مادی و روحی باشد. بلکه می‌توان گفت سختی و راحتی مسأله‌ای روحی و روانی است که ارتباط صددرصدی با سختی و راحتی جسمی ندارد. #اعتقادی کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup https://www.instagram.com/mobahesegroup2

⁉️سوال:👇👇👇 🔰چرا مرتد اعدام می شود؟ ✍️پاسخ: 🔰دین اجبارى نفى شده است: «لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ؛[بقره/۲۵۶] هیچ اكراهى در این دین نیست.» چون دین عبارت است از یك سلسله معارف علمى كه معارفى عملى به دنبال دارد، و جامع همه آن معارف، یك كلمه است و آن عبارت است از اعتقادات و اعتقاد و ایمان هم از امور قلبى است كه اكراه و اجبار در آن راه ندارد، چون كاربرد اكراه تنها در اعمال ظاهرى است، كه عبارت است از حركاتى مادى و بدنى (مكانیكى)، و اما اعتقاد قلبى تحت اجبار قرار نمی گیرند. فرق این دو مثل این است که شما می توانید کسی را مجبور به تعظیم در مقابل خود بکنید، اما نمی توانید او را وادار به دوست داشتن خود بکنید. اكراه و اجبار وقتى مورد حاجت قرار مى‌‏گیرد كه قوى و ما فوق (البته به شرط اینكه حكیم و عاقل باشد) بخواهد ضعیف را تربیت كند مقصد مهمى در نظر داشته باشد و نتواند فلسفه آن را به زیر دست خود بفهماند که در این جا، ناگزیر متوسل به اكراه مى‌شود، و یا به زیردست دستور مى‌دهد كه كوركورانه از او تقلید كند و ... . که این نیز در مساله دین منتفی است. چون مواردی که خوبى و بدى و خیر و شر آنها واضح است، نیازى به اكراه نخواهد داشت. بلكه خود انسان یكى از دو طرف خیر و شر را انتخاب كرده و عاقبت آن را هم چه خوب و چه بد مى‌پذیرد و دین از این قبیل امور است چون حقایق آن روشن و راه آن با بیانات الهیه واضح است. «قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ؛[بقره/۲۵۶] هدایت از گمراهى مشخص شده است.» «إِنَّا هَدَیْناهُ السَّبیلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً؛[انسان/۳] راه را به او نشان داده‌‏ایم. یا سپاسگزار باشد یا ناسپاس.» پس روشن می شود که احکام مرتد، ربطی به جبر در دین ندارد. بلکه این قوانین، از جمله قوانین اداره جامعه است. و جبر در قوانین جامعه، ضروری و ناگریز است. همان گونه که نمی توان در مقابل دزد، بی تفاوت بود و او را در عمل خود آزاد گذاشت، باید کسی که امنیت روانی مردم را نیز به خطر می اندازد، تنبیه کرد. که امنیت روانی، از امنیت مالی مهم تر است. در احکام مرتد، هر مرتدی اعدام نمی شود. و با دقت در مصادیق حکم، روشن می شود که این حکم برای صیانت از آرامش روانی جامعه است. که عده ای با حربه ارتداد، آن را به خطر می اندازند: «وَ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا بِالَّذی أُنْزِلَ عَلَى الَّذینَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَ اكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ؛[آل عمران/۷۲] و جمعى از اهل كتاب (از یهود) گفتند: « (بروید در ظاهر) به آنچه بر مؤمنان نازل شده، در آغاز روز ایمان بیاورید و در پایان روز، كافر شوید شاید آنها (از آیین خود) بازگردند! (و این توطئه كافى است كه آنها را متزلزل سازد)» #اعتقادی کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup https://www.instagram.com/mobahesegroup2

وقتی از انفعال #حوزه_علمیه میگم، از طرف به #اصطلاح خودیا مورد انتقاد و حتی اتهام قرار میگیرم... اینبار از شما سوال میپرسم، حوزه علمیه ای که توان برپایی نماز جماعت در مساجد رو نداره،منفعل نیست؟ در جامعه #اسلامی باید وقت اذان کوچه به کوچه بگردی تا شاید یک مسجد پیدا بشه که دربش باز باشه،حالا شااااید نماز جماعت برگزار بشه،حالا اگرم بشه شاااااید امام جماعتش از طرف حوزه علمیه و تبلیغات اسلامی باشه،چرا که بسیاری از روحانیون عزیزی که به عنوان امام جماعت مشغول کار فرهنگی هستن،هشتشون گرو نهشونه، حتی ابتدایی ترین اسباب و خدمات هم بهشون تعلق نمیگیره،،،حرف زیاده،انفعال زیاده،نیاز باشه بیشتر میگم در موردش، بی تعارف بگم؛ #یکی از علل مهم مشکلات #فرهنگی و #اعتقادی جامعه، نشأت گرفته از #انفعال حوزه علمیه هست. ✍️مجید سرگزی 🇮🇷تحلیل سیاسی و جنگ نرم ✍@tahlile_siasi ✍@tahlile_siasi

⚠️ اشتباهی که هر روز در وضو گرفتن داریم مرتکب میشیم! #اعتقادی #وضو ❁‌‌❥‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌