📚 #معارف 🔹معیارهای زینبی برای بانوان 🔸حضرت زينب‌(س) با دارا بودن ويژگي‌هاي منحصر به فرد و داشتن شرايط خاص اجتماعي از هر لحاظ بهترين الگوي زنان مسلمان است. 1. تعليم و تربيت: از آن رو که زينب در دوره امنيت و در سايه پدر مهربانش چه در کوفه و چه در مدينه ،به تعليم و تربيت بانوان کوفه و مدينه اهتمام مي ورزيد و اين فعاليت هاي بزرگ فرهنگي و اجتماعي او، الهام‌بخش براي بانوان عصر ما و تمام اعصار تاريخ است که دختر اميرمؤمنان و نواده پيامبر چگونه به قرآن و معارف ديني و فرهنگ اسلامي بهاء داده و آن را به چه نحوي ترويج مي دادند.(1) 2. خانه داري: در دوره فقدان مادرش آن بانوي قهرمان که در سنين خردسالي بود، در کارهاي خانه از پدرش امير‌مؤمنان و برادرانش نگهداري مي‌کرد، از آن رو از کودکي با سختي‌ها انس داشت اما هرگز اين سختي‌ها او را شکست نداد بلکه از او بانوي قهرمان و بزرگ تربيت کرد که در حفظ اسلام با برادرش امام حسين(ع) شريک شد و لياقت و شايستگي اين مقام و ظرفيت را در خود پرورش داد تا نهضتي بزرگ را مديريت و هدايت کند و از بحران‌هاي بزرگ عبور دهد و به آيندگان برساند.(2) 3. پايداري: زينب در سيل حوادث که بر سر او مي‌ريخت با اينکه زن است و داراي عواطف شديد؛ ولي هرگز خود را نباخت، بلکه اين حقيقت را براي تمام بانوان مسلمان درس داد که يک بانوي باتقوا و پاکدامن مي‌تواند در بحراني‌ترين شرايط اجتماعي، مديريت و هدايت يک نهضت را عهده‌دار باشد و پيام بزرگ‌ترين قيام را به آيندگان منتقل کند. 4. او مادر شهيدان، خواهر شهيدان، عمه شهيدان و از طرفي سرپرست کاروان اسيران کربلا است، زني که سرشار از عواطف و محبت به فرزند و برادر و برادرزاده است، چگونه اين مصائب را ديد و بردباري از خود نشان داد و سرانجام که دشمن از او پرسيد که کار خدا را در حق شما چگونه ديدي، او با شجاعت علوي فرمود آنچه ديديم بسيار زيبا بود. و به جز زيبايي چيزي نديديم،(3) سپاس خداوند را که دشمن ما را خوار و ذليل و پست قرار داد. بانويي که اين همه مصائب را زيبا مي‌بيند و ذره‌اي شکست در چهره او ديده نمي‌شود، نه تنها الگوي زنان بلکه الگوي مردان بزرگ تاريخ است، چنانکه قرآن هم زن فرعون و مريم را براي تمام مومنان الگو معرفي کرده است. پس زن مي‌تواند در اجتماع با درايتش الگو باشد. 5. زينب در متن قيام عاشورا قرار دارد که نه تنها يک فعاليت فرهنگي و اجتماعي بزرگ است بلکه جهاد بزرگ در راه اعتلاي کلمه توحيد است که همگام با برادرش در اين راه قدم بر مي‌دارد. زنان جامعه ما با الهام از او مي‌توانند در تمام مراحل فرهنگي و علمي دوشادوش مردان با حفظ عفت و وقار زينب‌وار شرکت کنند. 6. مادران و بانوان مسلمان و پيروان اهل بيت بايد از هنرنمايي اين بانو بياموزند که در راه حفظ دين چگونه زندگي و ايثارگري را بايد جمع کرد. زينب فرزنداني تربيت کرده که مطيع او هستند و در کنار امام خود جان خود را نثار مي‌کنند. اين بانوي قهرمان هيچ اسمي از فرزندانش در کربلا و پس از آن به ميان نمي‌آورد، تنها امام زمانش را محبوب دل خود مي‌داند و از او ياد مي‌کند و مطيع اوست. چقدر اين بانو مجذوب ولايت و امامت و رهبري است… ادامه مطلب👇 http://kayhan.ir/fa/news/151872 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📚 #معارف 🔹 خانواده و ازدواج از نگاه رهبری 🔸 زن و شوهر؛ آرامشگر یکدیگر باشند [زن و شوهر] دلشان می‌خواهد وقتی وارد خانه شدند، خانه به آنها آرامش و امنیت و احساس راحتی و آسودگی بدهد؛ این را همه مردها می‌خواهند. زن‌ها هم می‌خواهند وقتی شوهرشان وارد خانه شد، خانه را پر از شیرینی و شادی کند؛ خانه برایشان محیط راحتی و شادی شود؛ زیرا هر دو خستگی دارند؛ زن کارهایی دارد و مرد هم کارهایی؛ حالا مرد در چالش‌های زندگی، زن هم یا در چالش‌های زندگی و کارهای سیاسی یا در خانه و با‌ تربیت فرزند؛ هر دو خسته‌اند. وقتی که زن و شوهر در پایان کار روزانه یا در وسط روز به هم می‌رسند و همدیگر را می‌بینند، هر دو از هم توقع دارند که بتوانند محیط را شاد، سرزنده، قابل زیست و رفع‌کننده از خستگی بسازند؛ این توقع بجایی است و بیجا هم نیست که هر دو از یکدیگر توقع داشته باشند. اگر بتوانید این کار را بکنید، زندگی شیرین خواهد شد.‌ ای بسا کسانی که خیلی ثروتمندند؛ اما این زندگی شاد را ندارند؛ در خانه درگیری، دعوا و دلخوری دارند.‌ ای بسا کسانی که خیلی در جامعه معتبرند؛ عنوان دارند، رئیسند؛ اما در خانه‌شان هزار مشکل دارند. همان آقایی که ممکن است دستیار یا کارگر زیردست و کارمندش جرأت نکنند به او بگویند بالای چشمت ابروست و حرف او را مطیعانه گوش کنند، در داخل محیط خانواده ممکن است مدعی داشته باشد؛ زن بداخلاق و تنبل، یا محیط بد، که به جای اینکه برای او آرامش درست کند، خراب می‌کند. بنابراین اینها با ثروت و فقر و عنوان و بی‌عنوانی و در تهران یا فلان روستا بودن، هیچ تفاوتی نمی‌کند؛ همه انسان‌ها به این امنیت زندگی نیاز دارند. لذا شما در قرآن که نگاه کنید، می‌بینید که وقتی بحث ازدواج می‌شود، می‌گوید: «و جعل منها زوجها لیسکن الیها»(اعراف/ 189)؛ تا مایه سکونت و سکینه- یعنی آرامش- باشد؛ زن و شوهر باید برای هم مایه آرامش باشند. این را هم شما دخترها، هم شما پسرها در گوش داشته باشید! این ازدواج یک خانواده درست می‌کند، این خانواده باید محیط امن و امان و راحتی برای شما دو نفر باشد و اگر ان‌شاءالله فرزند داشتید - که خواهید داشت- برای آن فرزندان هم شما باید این محیط امن و امان را فراهم کنید، که این کار به خودی خود هم نمی‌شود. * بیانات در مراسم عقد ازدواج؛ 20/3/1383 http://kayhan.ir/fa/news/172772 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📚 #معارف 🔹 درخواست اذن ورود عزرائيل از پیامبر(ص) http://kayhan.ir/fa/news/173255 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📚 #معارف 🔹 رفتارشناسی انسان‌های بی‌ادعا از نگاه امام رضا(ع) 🔸 محمدمهدی رشادتی در مطلب حاضر نویسنده با اشاره به حدیثی از امام رضا(ع) اهمیت تواضع و بی‌ادعا بودن را در احادیث و سیره ائمه(ع) و بزرگان بررسی کرده است. امام رضا(ع) در حدیثی نورانی فرمود: عقل مسلمان به نقطه کمال نمی‌رسد، مگر آنگاه که دارای ده ویژگی باشد: 1- مردم از او امید خیر داشته باشند. 2- از شر او درامان باشند. 3- کار خیر دیگران را زیاد به‌شمار آورد. 4- کار خیر خود را کم به‌شمار آورد. 5- هرچه از او یاری و کمک خواسته شود، دلتنگ و ناراحت نگردد. 6- در تمام عمر خود از کسب و تحصیل علم خسته و ملول نشود. 7- فقر و نداری در راه خدا را محبوب‌تر و ارزشمندتر از ثروت و توانگری بداند. 8- خواری و ذلت نفس در راه خدا را از عزتمندی در پیشگاه دشمنان ارزشمندتر بداند. 9- گمنامی را از شهرت بیشتر دوست بدارد. 10- سپس امام(ع) فرمود: اما ویژگی دهم که بیش از همه مهم‌تر است عبارت است از اینکه: «احدی را ننگرد الا اینکه بگوید او از من بهتر و پرهیزکارتر و باتقواتر است.» زیرا مردم دو دسته‌اند: گروهی که از او بهتر و پرهیزکارترند و گروهی که از او بدتر و زبون‌تر هستند. هرگاه با گروه اول مواجه شود، برای آنان تواضع کند تا به مقام آنها دست پیدا کند، وقتی چنین کرد، نام او را در دنیا به نیکی می‌برند و در نتیجه آقا و سرور اهل زمان خود خواهد شد. اما قضاوت مسلمان عاقل درباره گروه دوم، این باید باشد که شاید درون آنان بهتر باشد و این خوبی درون برای آنها بهتر است، در حالی که خوبی من ظاهر است و ممکن است خوبی ظاهر برای من بدتر و ناگوارتر باشد. (تحف‌العقول، ص 467) ملاک برتری و بهتر بودن منظور از برتری و بهتری که در فرمایش امام آمده، کمالات ظاهری مثل مقام، ثروت، علم، پایگاه اجتماعی، دوستان، تعداد فرزندان، زیبایی، قدرت، اعمال خیر، عبادات و... نیست، بلکه ملاک برتری فقط میزان تقرب به خدا و سعادت در آخرت و نجات از غضب الهی است. (معراج‌السعاده ص 244) و قدر مسلم چنین ملاکی با ابزار حس و عقل قابل تشخیص نیست… ادامه مطلب👇 http://kayhan.ir/fa/news/173252 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📚 #معارف 🔹 جایگاه امنیت اجتماعی در قرآن-بخش دوم و پایانی راهکارهای ایجاد امنیت http://kayhan.ir/fa/news/175607 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📚 #معارف 🔹 جرعه های معرفت-شرح حدیث معصومین (ع) در کلام رهبر انقلاب 🔸 توصیه‌های کلیدی پیامبراکرم(ص) به مهاجرین اهل صفه(2) عدم افراط و تفریط در استفاده از نعمت‌های حلال دنیا عن جعفربن محمدالصادق عن ابیه عن آبائه... فقام سعد بن الاشج فقال(ص): یا رسول‌الله! ما یفعل بنا بعد الموت فقال: الحساب و القبر ثم ضیقه بعد ذلک اوسعته. فقال: یا رسول‌الله! هل تخاف انت ذلک؟ فقال: لا ولکن استحیی من النعم المتظاهرهًْ التی لااجازیها و لاجزء من سبعهًْ: فقال سعد بن الاشج: انی اشهد الله و اشهد رسوله و من حضرنی ان نوم‌اللیل علی حرام و الاکل بالنهار علی حرام و الباس اللیل علی حرام و مخالطهًْ الناس علی حرام و ایتان النساء علی حرام، فقال رسول‌الله(ص): یا سعد! لم تصنع شیئا؛ کیف تامر بالمعروف و تنهی عن‌المنکر اذا لم تخالط الناس؟ و سکون البریهًْ بعد الحضر کفر للنعمهًْ، نم باللیل و کل بالنهار و البس ما لم یکن ذهبا او حریرا او معصفراوات النساء [یا سعد!] اذهب الی بنی المصطلق فانهم قد ردوا رسولی.(1) سعدبن‌اشج از جا برخاست و گفت: ای پیامبر خدا! بعد از مرگ با ما چه رفتاری می‌شود؟ حضرت(ص) فرمود: حسابرسی می‌شوید و قبر شما یا تنگ خواهد بود و یا وسعت می‌یابد. سعد پرسید: ای پیامبر خدا! آیا شما هم از مرگ و قبر می‌ترسی؟ حضرت فرمود: نه، ولی پیش خدای متعال شرمنده هستم که نمی‌توانم حق نعمتش و حتی جزئی از آن را ادا کنم. سعد گفت: من خدا و پیامبر و همه شما را شاهد می‌گیرم که خواب شب،‌ غذای روز،‌ آرامش شب، معاشرت با مردم و مباشرت با زنان را بر خود حرام می‌گردانم. رسول خدا(ص) فرمود: هرگز این کار را نکن. اگر با مردم معاشرت نداشته باشی چگونه امر به معروف و نهی از منکر می‌کنی؟ پس از سکونت در شهر در میان مردم،‌ سر به بیابان گذاشتن کفران نعمت است. شب را بخواب، روز را هم غذا بخور و لباسی که طلا یا ابریشم نباشد بپوش و زندگی خانوادگی‌ات را هم داشته باش. ای سعد! اکنون به سوی قبیله‌ بنی‌المصطلق برو، زیرا آنها فرستاده مرا برگردانده‌اند.» فقام سعد بن الاشج فقال:یا رسول‌الله! ما یفعل بنا بعد الموت؟ ]اسعد گفت[ سرنوشت ما بعد از مرگ چگونه خواهد شد؟ یعنی]بعد از[ آن روزگاری که آن حالت سعه(گشایش) برای ما پیش بیاید، خدای متعال با ما چه جور رفتار خواهد کرد؟… ادامه مطلب👇 http://kayhan.ir/fa/news/184435 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📚 #معارف 🔹 تمسک به امام زمان(عج) ؛ چرا و چگونه؟ 🔸 خلیل منصوری امام زمان(عج) خاتم الاولیاء و خاتم الاوصیاء و آخرین امام از اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام است که خدا به‌عنوان بقیهًْ‌الله و انسان کامل برای ما سوی الله در پرده غیب نگه داشته است تا در آخر زمان، این انسان کامل دارای ولایت بتواند جهان پر از ظلم و جور را پر از عدالت و قسط کند و جهان یک دوره جدید هزار یا چند هزار ساله از سعادت را تجربه کند؛ اما از نظر آموزه‌های اسلام، پرده غیب هرگز به معنای عدم افاضه از سوی آن حضرت(عج) یا عدم استفاضه از سوی انسان و جن و حتی دیگر موجودات نیست، بلکه به معنای محدودیت‌های استفاضه از سوی جن و انسان است که باید این دو موجود برای رهایی از این محدودیت استفاضه، تلاش‌هایی داشته باشند که نویسنده در این مطلب بر آن است تا موانع استفاضه و راه رهایی از آن را بر اساس آموزه‌های وحیانی تبیین کند. * * * غیب، پرده بر دیده غیب در برابر شهادت است؛ از این رو در آیات قرآن از تقابل عالم الغیب و الشهاده(مومنون، آیه 92؛ توبه، آیه 105) سخن به میان آمده است. البته از نظر قرآن، غیب و شهادت، دارای مراتب متعدد تشکیکی است که شامل غیب و شهادت مطلق و نسبی است.خداوند در مقام هویت، ذاتش همواره در غیب مطلق است و تنها آثار اسماء و صفات او همانند نور قابل ادراک است(نور، آیه 35؛ اعراف، آیه 7؛ یوسف، آیه 40؛ انعام، آیه 103)، در مقابل غیب مطلق ذات الهی، شهادت مطلق است که می‌توان از نمونه بارز آن همین چیزها و ‌اشیاء در برابر دیدگان انسان را مطرح کرد. عالم جنیان برای دیدگان انسانی از مصادیق غیب به شمار می‌آید(اعراف، آیه 27)، چنانکه عالم برزخ، عالم آخرت، عالم فرشتگان و مانند آنها نیز از مصادیق غیب است؛ اما از مصادیق غیب نسبی است؛ زیرا گاه پرده‌ها از دیدگان انسان کنار می‌رود و انسان، عالم برزخ یا عالم آخرت را می‌بیند؛ چنانکه در هنگام احتضار و مرگ، پرده‌ها از دیده‌های قلب آدمی ‌کنار می‌رود و آن چیزهایی که برایش غیب بود، آشکار می‌شود و شخص ممکن است حتی با چشم سر برخی از غیب‌ها را ببیند.(ق، آیات 20 تا 22)… ادامه مطلب👇 http://kayhan.ir/fa/news/185132 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📚 #معارف 🔹 آثار هشت‌گانه انتظار امام موعود(عج) http://kayhan.ir/fa/news/185135 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📚 #معارف 🔹 جرعه های معرفت - شرح حدیث معصومین(ع) در کلام رهبر انقلاب 🔸 توصیه‌های کلیدی پیامبر اکرم (ص) به مهاجرین اهل صفه (3) ویژگی‌های بدترین مردمان یک جامعه عن جعفربن محمد الصادق(ع) عن ابیه عن آبائه... قال رسول‌الله(ص) یا سعد! اذهب الی بنی المصطلق فانهم قد ردوا رسولی]فذهب الیهم[ فجاء بصدقه فقال رسول‌الله(ص) کیف رایتهم؟ فقال: خیر قوم: ما رایت قوما قط احسن اخلاقا فیما بینهم من قوم بعثنی الیهم فقال رسول‌الله(ص) انه لاینبغی لاولیاء الله تعالی من اهل دارالخلود الذین کان لها سعیهم و فیها رغبتهم ان یکونوا اولیاء الشیطان من اهل دارالغرور الذین کان لها سعیهم و فیها رغبتهم ثم قال: بئس القوم قوم لایامرون بالمعروف و لاینهون عن المنکر، بئس القوم قوم یقذفون الامرین بالمعروف و الناهین عن المنکر، بئس القوم لایقومون لله تعالی بالقسط.(1) « امام صادق(ع) از پدر و اجدادش نقل می‌کند که پیامبر(ص) به سعد بن اشج فرمود:.. به سوی بین‌المصطلق برو که آنها فرستاده مرا برگردانده‌اند. سعد هم به سوی آنها رفت و زکات آنها را گرفت و آورد. پیامبر(ص) فرمود: آنها را چگونه دیدی؟ سعد گفت: بهترین قوم بودند. من تاکنون هیچ مردمی را ندیدم که رفتارشان و اخلاقشان با هم بهتر از این قومی باشد که مرا به سویشان فرستادی. پس پیامبر(ص) فرمود: سزاوار نیست برای اولیای خدا- که برای حیات جاویدان تلاش می‌کنند و سعی و تلاششان برای آن است- که از اولیای شیطان گردند که اهل و دلبسته‌ دنیا هستند و سعی و تلاش آنها و آرزوی آنها است؛ سپس فرمود: چه بد مردمی هستند آنهایی که امر به معروف و نهی از منکر نمی‌کنند، و چه بد مردمی هستند کسانی که آمر به معروف و ناهی از منکر را متهم می‌کنند و چه بد مردمی هستند مردمی که برای خدا قیام به قسط نمی‌کنند.» در ادامه روایت اهل صفه - که در دو شماره گذشته بیان شد- سعدبن‌الاشج از بین اهل صفه بلند شد و مطالبی گفت، پیغمبر ماموریتی به او دادند. فرمودند: که - اذهب الی بنی المصطلق فانهم قد ردوا رسولی فجاء بصدقه؛ او هم آمد بین بنی‌المصطلق و زکات را از آنها گرفت و آمد. - فقال رسول‌الله(ص): کیف رایتهم؟؛]پیامبر فرمود[چه جور آدم‌هایی بودند؟ - فقال: خیرقوم؛ ما رایت قوما قط احسن اخلاقا فیما بینهم من قوم بعثتنی الیهم؛ چه مردم خوبی بودند؛ من هیچ مردمی را ندیدم که در بین خودشان، اخلاق و رفتارشان و برخوردشان با یکدیگر بهتر باشد از این قومی که مرا به سوی آنها فرستادی. خب، ظاهربینی کرده؛ چون مردمان خوش برخوردی با همدیگر بودند، این [شخص[ خوشش آمده بود… ادامه مطلب👇 http://kayhan.ir/fa/news/185406 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📚 #معارف 🔹 با خورشید انقلاب(خاطراتی از رهبر معظم انقلاب) 🔸 توجه خاص به نوجوانان در دیداری که رهبر معظم انقلاب با مردم قم داشتند، ایشان به منزل حضرت آیت‌الله مصباح یزدی نیز تشریف بردند. پس از دیدار و احوالپرسی، به آیت‌الله مصباح فرمودند: من سخنرانیهای شما را که در کتاب «آذرخشی دیگر از آسمان کربلا» جمع‌آوری شده بود مطالعه کردم. مباحث آن خیلی عالی بود. این مباحث عالمانه را که از عهده کمتر کسی بر می‌آید، ادامه دهید. این جلسه خیلی خودمانی بود. نوه‌های حضرت آیت‌الله مصباح در کنار آقا نشستند و آقا با ملایمت و مهربانی با آنها صحبت فرمودند و حتی محافظان خواستند مانع شوند، آقا فرمودند: مانع نشوید. بچه‌ها یکی یکی از آقا امضا می‌گرفتند و ایشان با حوصله، تمام دفاتر بچه‌ها را امضا می‌کردند و گاهی مطالبی نیز برای آنها می‌نوشتند. یکی از بچه‌ها یک ورق کاغذی را آورد و به آقا گفت: آقا کاغذ مرا هم امضا کن. آقا فرمودند: دفتر اصلی‌ات را بیاور، چون این کاغذ احتمال دارد پاره شود و از بین برود. *حجهًْ‌الاسلام والمسلمین مجتبی مصباح (عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی قم)، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، 24/7/1390. http://kayhan.ir/fa/news/185402 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📚 #معارف 🔹 خصوصیات منتظران ظهور 🔸 انتظار واقعی که در حکم عبادت است، نمی‌تواند جز با انجام کارهایی باشد که تامین‌کننده ظهور حضرت قائم (عج) باشد. ابوبصیر از امام صادق(ع) نقل می‌کند که ایشان می‌فرماید: لَیُعِدَّنَّ أَحَدُکُمْ لِخُرُوجِ الْقَائِمِ وَ لَوْ سَهْماً فَإِنَّ الله تَعَالَی إِذَا عَلِمَ ذَلِکَ مِنْ نِیَّتِهِ رَجَوْتُ لِأَنْ یُنْسِئَ فِی عُمُرِهِ حَتَّی یُدْرِکَهُ فَیَکُونَ مِنْ أَعْوَانِهِ وَ أَنْصَارِهِ؛ هر یک از شما باید زمینه را برای خروج قائم آماده کند، هر چند با یک تیر باشد، برای اینکه هر گاه خدای تعالی نیّت او را بداند، امیدوارم که در عمر او تأخیر اندازد تا آنکه قائم را درک کند و از اعوان و انصارش باشد.(بحارالانوار، ج‏52، ص‏366) در حقیقت انتظار حقیقی آن است که هر کسی به توان خویش برای مقاصد آن حضرت(ع) اقدام کند که شامل دفع ظالمان و مستکبران و رهایی مستضعفان و مظلومان و ایجاد حکومت جهانی مبتنی بر عدالت است. بنابراین، کسی که هیچ اقدامی اصلاحی در خود و اجتماع انجام نمی‌دهد و خود را صالح مصلح نمی‌سازد یا در اجتماع تغییر و اصلاحی را به‌وجود نمی‌آورد، نمی‌تواند مدعی آن باشد که از «منتظران» است؛ زیرا بر اساس روایات، منتظر ظهور می‌بایست در هنگام غیبت در علم و عمل پیرو ایشان باشد تا بتواند در هنگام ظهور از اعوان و انصارش قلمداد شود. پیامبر(ص) می‌فرماید: طوُبی لِمَنْ اَدرَکَ قائِمَ اَهلِ بَیْتی وَ هُوَ مُقتَدٍ بِهِ قَبْلَ قِیامِهِ یَتَولّی وَلیَّهُ وَیَتَبرَّأُ مِنْ عَدُوِّهِ وَیَتَوَلی الائمْهًْ الهادِیهًْ مِنْ قَبْلِهِ اوُلئِک رُفَقائی وَ ذَوُو وُدّی وَ مَوَدَّتی وَاَکْرَمُ اُمَّتی عَلَی؛ خوشا به حال کسی که قائم اهل‌بیت مرا درک کند؛ حال آنکه پیش از قیام او نیز پیرو او باشد، با اهل ولایت و دوستان آن حضرت، دوست و با دشمنش، دشمن باشد و ولایت رهبران و پیشوایان هدایتگر پیش از او را نیز پذیرا باشد. اینان همنشینان و دوستان من و گرامی‏ترینِ امت من در نزد من هستند.(الغیبه، شیخ طوسی، ج1، ص 456؛ بحار الانوار، ج52، ص129) بر اساس این حدیث و احادیث دیگر، اگر کسی ولایت اولیای الهی از فقیهان دارای شرایط را به‌عنوان ولایت الهی نپذیرد، در هنگام ظهور نیز ولایت آن حضرت(عج) را نخواهد پذیرفت. پس کسانی که مدعی ولایت هستند، ولی ولایت فقیهان منصوب از سوی اولواالامر(ع) را نمی‌پذیرند، نمی‌توانند خود را منتظران ظهور بدانند. فاطمه راضی http://kayhan.ir/fa/news/185894 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📚 #معارف 🔹 جرعه های معرفت - شرح حدیث معصومین(ع) در کلام رهبر انقلاب 🔸 توصیه‌‌های کلیدی پیامبر اکرم(ص) به مهاجرین اهل صفّه (بخش چهارم و پایانی) زیرک‌ترین مردم چه کسانی‌اند؟ قال رسول‌الله(ص):... بئس القوم قوم یقتلون الذین یامرون الناس بالقسط فی الناس، بئس القوم قوم یکون الطلاق عندهم اوثق من عهد الله تعالی، بئس القوم قوم جعلوا طاعهًْ ایمانهم دون طاعهًْ الله، بئس القوم قوم یختارون الدنیا علی الدین. بئس القوم قوم یستحلون المحارم و الشهوات و الشبهات؛ قیل یا رسول‌الله و ای المومنین اکیس؟ قال: اکثرهم للموت ذکرا و احسنهم له استعدادا اولئک هم الاکیاس. «پیغمبر(ص) می‌فرماید: چه بد مردمی هستند آنان که آمرین به عدالت را به قتل می‌رسانند و چه بد مردمی هستند آنان که طلاق نزد آنان از عهد و پیمان الهی استوارتر است و چه بد مردمی هستند آنان که اطاعت پیشوای خویش را جدای از اطاعت خدا قرار می‌دهند و چه بد مردمی هستند قومی که متاع دنیا را بر رعایت دین خدا ترجیح می‌دهند و چه بد مردمی هستند آنان که محرمات الهی را و شهوات و شبهات را حلال می‌شمارند. سوال شد: ای پیامبر خدا! کدام یک از مومنان زیرک‌تر است؟ پیامبر(ص) فرمود: کسی که بیش از همه به یاد مرگ باشد و بیش از همه خود را آماده مردن بکند.» (1) *** دنباله حدیث اهل صفّه این است که پیغمبر فرمود: - بئس القوم قوم یقتلون الذین یامرون الناس بالقسط فی‌ الناس؛ [بد قومی هستند آنان که آمرین به عدالت را به قتل می‌رسانند.] - بئس القوم قوم یکون الطلاق عندهم اوثق من عهد الله تعالی؛ [و چه بد مردمی هستند آنان که طلاق نزد آنان از عهد و پیمان الهی استوارتر است.] این بغض حضرت و نفرت از طلاق را آن بزرگوار در اینجا هم بیان فرموده‌اند به این نحو و با این بیان. - بئس القوم قوم جعلوا طاعهًْ ایمانم دون طاعهًْ ًْالله؛ [بد قومی هستند] کسانی که تعهد و پایبندی به سوگند صحیح و سوگند حق خودشان را کمتر از پایبندی به خدا قرار می‌دهند؛ که نشان‌دهنده این است که پایبندی به عهد و سوگند اهمیت دارد. - بئس القوم قوم یختارون الدنیا علی الدین؛ [بد قومی هستند کسانی که] آنچه از متاع دنیا و بهره‌مندی‌های دنیا در پیش روی آنها و دم‌دست آنها قرار می‌گیرد، ترجیح می‌دهند بر رعایت دین خدا و وظایف دین؛ اگر معاوضه‌ای بین دنیا و دین شد، دنیا را ترجیح می‌دهند... ادامه مطلب👇 http://kayhan.ir/fa/news/185898 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📚 #معارف 🔹 استفتاء از رهبر معظم انقلاب اسلامی 🔸 تزریق واکسن هنگام روزه س) آیا تزریق واکسن که در عضله یا زیر پوست تزریق می‌شود؛ روزه را باطل می‌کند؟ ج) باطل نمی‌کند. مضمضه‌ آب برای رفع عطش س) اگر روزه‌دار آب را به قصد رفع عطش در دهان گردانده و بیرون بریزد - به طوری که اندکی از آن هم پایین نرود- چه حکمی دارد؟ ج) ‌اشکال ندارد. حجامت در حال روزه‌داری س) آیا حجامت در حال روزه جایز است؟ ج) ‌اشکال ندارد، ولی اگر موجب ضعف شود، مکروه است. http://kayhan.ir/fa/news/185893 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📚 #معارف 🔹 در محضر امام خمینی(ره) آخرين ماه رمضان امام خمينى(ره) چگونه گذشت؟ 🔸 در كسالت آخر امام، شبها يكى از برادران پاسدار، پشت در اتاق ايشان مى خوابيد، يك وقت من از ايشان سؤال كردم: «شما كه مدتى شبها مراقب امام بوديد، خاطره اى از امام داريد؟» گفت: «بله، شبها، معمولاً امام دو ساعت مانده به اذان صبح بيدار بودند. يك شب متوجه شدم امام با صداى بلند گريه مى كنند. من هم متأثر شدم و شروع كردم به گريه كردن. امام براى تجديد وضو بيرون آمدند، متوجه من شدند. فرمودند: «فلانى! تا جوان هستى قدر بدان و خدا را عبادت كن، لذت عبادت در جوانى است. آدم وقتى پير مى شود، دلش مى خواهد عبادت كند اما حال و توان برايش نيست.» امام خمينى در هر كار و در هر حالى به ياد خدا بودند. ذكر و دعا و مناجات و گريه‌هاى نيمه شبشان هرگز قطع نشد. از لحظه‌هاى آخر عمرشان اگر چه فيلمبردارى شده است، ولى هنوز بخشى از آن را نشان نداده‌اند. چنانچه اين فيلمها به طور كامل نشان داده شوند، مى‌بينيد كه چگونه ريش مباركشان را روى دست گرفته‌اند و زارزار گريه مى‌كنند، آخرين ماه رمضان دوران حياتشان به گفته ساكنان بيت، متفاوت از ديگر ماه رمضانها بود. به اين صورت كه امام هميشه براى خشك كردن‌اشك چشمشان دستمالى را همراه داشتند، ولى در آن ماه رمضان، حوله‌اى را نيز همراه برمى‌داشتند تا در هنگام نمازهاى نيمه شبشان از آن هم استفاده كنند. *امام در سنگر نماز، ص 77، به نقل از حجهًْ‌الاسلام والمسلمين توسلى http://kayhan.ir/fa/news/187780 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

☠ انگلیس به دنبال تفرقه (قسمت اول) ✖️امروز هر کس به هر بهانه و دلیل و با هر زبانی در ایران و جهان اسلام به فتنه تفرقه مذاهب اسلامی و جنگ‌های مذهبی و توهین به مذاهب رسمی اسلام دامن بزند ولو ناآگاهانه باید شریک صهیونیست‌ها دانسته شود. 🔚 توجه داشته باشیم که به خصوص در سال‌های اخیر دوباره همان دست‌هایی که در یکی دو قرن گذشته با مذهب‌سازی و فرقه‌پردازی و افراط‌پروری کینه‌های مذهبی را بین مسلمانان علیه یکدیگر رشد داده است فعال شده‌اند. ⬛️ در همین منطقه خاورمیانه انگلیسی‌ها از یک سو جریان وهابیت و از سوی دیگر و صوفی‌گری و درویش بازی و‌... دامن زدند و در میان شیعیان جریان‌هایی را پدید آوردند که به نام محبت اهل‌بیت نسبت خدایی به اهل‌بیت پیغمبر می‌دادند و نیز روش‌های غلط و نامشروع عزاداری را ترویج کردند و بدین ترتیب با تقویت افراطیون از هر طرف به جنگ‌های مذهبی دامن زدند. 🎙 استاد حسن رحیم پور ازغدی/ فرهنگ پویا #شماره_1 #معارف #تشیع_انگلیسی #اسلام_آمریکایی @tollabolkarimeh 🌷

☠ انگلیس به دنبال تفرقه(قسمت دوم) ✅ شیعه محبت پیامبر و اهل بیت و اظهار برائت از دشمنان آنها را لازم و واجب می‌داند اما رعایت موازین اسلام و مصالح امت را در کیفیت اظهار این وحدت و برائت نیز واجب می‌داند. دشمنان اسلام بعد بدعت‌های خلاف شرع را در این مفاهیم ترویج کردند و حتی آموزش دادند. 📄 چنانچه بعدها در اسناد وزارت خارجه انگلیس منتشر شد که دست‌کم در ایران عراق و هند دشمن سرمایه گذاری کلانی کرده تا در محافل و هیئت‌های مذهبی از جمله بین شیعیان و نفوذ کند و جریان پاک و ارزشمند مدح اهل بیت سوءاستفاده نماید. ✂️ دشمن سعی می‌کند این جریان مبارک موثر در تاریخ شیعه و انقلاب را به عنوان مخدر و تفرقه در میان مسلمانان تبدیل کند و حتی بین بعضی هیئت‌های مذهبی با واسطه اشعاری را برای مداحی ارسال می‌کند که کاملا به بدعت و نقض معارف اهل بیت و تشیع است. 🎙 استاد حسن رحیم پور ازغدی/ فرهنگ پویا #شماره_1 #معارف #تشیع_انگلیسی #اسلام_آمریکایی @tollabolkarimeh 🌷