📤فایل با کیفیت #بروشور رسم سربازی (۲) 1️⃣ بخش اول 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

📤فایل با کیفیت #بروشور رسم سربازی (۲) 2⃣ بخش دوم 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

📄کوتاه بخوانیم. 🔰#شاخص‌های_حوزه_انقلابی از نگاه امام خامنه‌ای شماره 9 📌انقلابی‌گری به‌ این‌ نیست‌ که‌ ما آن‌ جایی که‌ نباید پرخاش‌ کنیم‌، بی‌خودی پرخاش‌ کنیم‌. 🔹ادامه مطلب را در فایل مطالعه کنیم. #بصیرت #حوزه_انقلابی 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

💠منشور روحانیت (۱۳) مأمور به ادای تکلیف 🔸️همه ما مامور به ادای تکلیف و وظیفه ایم، نه مامور به نتیجه. 🔹️اگر همه انبیا و معصومین در زمان و مکان خود مکلّف به نتیجه بودند، هرگز نمی بایست از فضای بیشتر از توانایی عملِ خود فراتر بروند، سخن بگویند و از اهداف کلی و بلند مدتی که هرگز در حیات ظاهری انان جامه‌ی عمل نپوشیده است، ذکری به میان آورند. #منشور_روحانیت 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

📚معرفی و دریافت #کتاب «فرهنگ حجره نشینی» ♻️آداب و فرهنگ #حجره_نشینی، انتخاب هم‌حجره­‌ی مناسب، مدیریت حجره، رعایت بهداشت و نظافت حجره، معنویت و مطالعه در حجره نکات بسیار مهمی هستند که باید مورد توجه طالبان علوم دینی قرار گیرند؛ در این راستا کتاب فرهنگ حجره نشینی توسط معاونت تهذیب حوزه‌­های علمیه تدوین و منتشر شده است. 🔹این کتاب دارای یک مقدمه و ۵ فصل می‌­باشد: ۱- انتخاب حجره و حجره نشینی ۲- مدیریت حجره ۳- رعایت بهداشت و تمیزی در حجره ۴- رعایت آداب و اخلاق در حجره ۵- معنویت در حجره. ✍️نویسنده: مهدی محمدی صیفار 📤 مشاهده و دریافت فایل کتاب🔻 https://hojre-nama.ir 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🌷امیرالمؤمنین عليه السلام: 🔹أفضَلُ الأَدَبِ أن يَقِفَ الإِنسانُ عِندَ حَدِّهِ و لايَتَعَدّى قَدرَهُ. 🔸برترين ادب، آن است كه انسان در حدّ خود بايستد و از اندازه خويش فراتر نرود. 📚غررالحكم حدیث ۳۲۴۱ 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

✅ اگر خدا را همه جا حاضر و ناظر ببینیم، چگونه باید باشیم؟! 📌 از نگاه یک انسان عادی هراس داریم، و به خاطر عدم اطلاع افراد معمولی در را می‌بندیم، و از طفل حیا می‌کنیم، چه رسد به نظر خدا. با توجه به "فلیاخذها و لو من الکافر"، باید از این ماجرا عبرت بگیریم که در برابر ذاتی که جدایی او از ما محال است و در همه جا حاضر و ناظر است، چگونه باید باشیم و مرتکب معاصی نشویم؟! هر قدر این درک حضور تقویت شود، انسان محفوظ‌تر و مأمون‌تر است؛ و هر قدر تضعیف شود، مصونیت و مأمونیت او کمتر می‌باشد. 📔 در محضر آیت الله بهجت(ره)، ج۱، ص۳۵۴ #آیت‌الله_بهجت 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

#معرفی_کتاب 📗الگوی اهتمام جمعی در مدیریت تربیتی 📌#راهبردهای_تحولی تهذیب و تربیت 1️⃣دفتر اول ✍️نویسندگان: محمد عالم زاده نوری– مهدی عبداللهی 🔹این کتاب در 100 صفحه به ماهیت و ارکان #شورای_تهذیب بیشتر با رویکرد تبیینی و توصیه‌ای - نه قانونی و آیین‌نامه‌ای – پرداخته است. ابتدا به شرح 10 صفحه ای از دست های بسیار در تربیت شامل مدیر، معاون تهذیب، سایر معاونان، اساتید، مشاور، کارشناسان مدعو و طلاب اقدام شده و سپس فلسفه و ثمرات شورای تهذیب و تربیت را در 9 بند توضیح می دهد. همچنین در ادامه موضوعات گفتگو در شورای تهذیب و ملاحظات اجرایی آن و 2 شیوه گفتگو و تفکر در آن شورا بحث شده است. 📤 مشاهده و دریافت فایل کتاب🔻 https://hojre-nama.ir http://hojre-nama.ir/wp-content/uploads/2022/12/t-134.pdf #محصولات 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

💠منشور روحانیت (۱۴) خطر انقلابی‌نماها 🔸️من به طلاب عزیز هشدار می دهم که: ▪️علاوه بر این که باید مواظب القائات روحانی نماها و مقدس مآب‌ها باشند، ▪️از تجربه تلخ روی کار آمدن انقلابی‌نماها و به ظاهر عقلای قوم -که هرگز با اصول و اهداف روحانیت آشتی نکرده اند- عبرت بگیرید... 🔹️که مبادا گذشته‌ی تفکر و خیانت آنان فراموش و دلسوزی های بی مورد و ساده‌اندیشی‌ ها سبب مراجعتِ آنان به پُست‌های کلیدی و سرنوشت‌ساز نظام شود. #منشور_روحانیت 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

📄کوتاه بخوانیم. 🔰#شاخص‌های_حوزه_انقلابی از نگاه امام خامنه‌ای شماره 10 📌شما بايد رهبران آينده‏ ى انقلاب و كشور را در حوزه بسازيد و بپرورانيد و فراهم كنيد؛ شخصيت‌هايى كه بتوانند رئيس‏ جمهور و وزير و نماينده و نظريه‏ پرداز سياسى باشند. 🔹ادامه مطلب را در فایل مطالعه کنیم. #بصیرت #حوزه_انقلابی 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🔰 نقشۀ خدا ⚡️ نظام اسلامی یعنی آن نظامی که مبنی بر هندسه‌ الهی برای جامعه و مبنی بر #نقشه‌_خدا‌ در جامعه است. 💠 رهبر معظم انقلاب اسلامی: «اساس نظام اسلامی بر اطاعت از خداوند است؛ این آن مایز اصلی است؛ «اطیعوا اللَّه و اطیعوا الرّسول»، «ان کنتم تحبّون اللَّه فاتّبعونی یحببکم اللَّه». بنابراین اساس نظام اسلامی، اطاعت از خدای متعال است. اطاعت از خدای متعال، چند مرتبه دارد، چند مرحله دارد: یک اطاعت، اطاعت موردی است. در مواردی خدای متعال میفرماید که این عمل را انجام دهید - ولو این مسئله، مسئله‌ی شخصی است - مثلاً نماز بخوانید، یا فرض کنید که صوم و زکات و بقیه‌ی امور. این یک جور اطاعت است که انسان امر الهی را اطاعت میکند، نهی الهی را اطاعت میکند. از این مهمتر، اطاعت خطی است. یعنی روش و راه و نقشه‌ای که خدای متعال برای زندگی معین میکند؛ این را یک مجموعه‌ای از مردم اطاعت کنند تا این نقشه تحقق پیدا کند. این نقشه با اَعمال فردی حاصل نمیشود؛ این یک حالت دیگری است، یک مسئله‌ی دیگری است، مسئله‌ی بالاتری است؛ یک کار جمعی نیاز دارد تا اینکه #نقشه‌_الهی، هندسه‌ الهی در وضع جامعه‌ی اسلامی تحقق پیدا کند. فرض بفرمائید که در مکه مسلمانها اعمال خودشان را انجام میدادند؛ اما جامعه‌ی اسلامی در مکه با جامعه‌ی اسلامی در مدینه که حکومت اسلامی در آن تشکیل شد، متفاوت است. یک کار جدید، یک حرکتِ فراتر از حرکات فردی به وجود آمد و لازم است؛ که اگر این تحقق پیدا کرد، آن وقت «لأکلوا من فوقهم و من تحت ارجلهم»؛ زندگی، زندگی خوبی خواهد شد؛ زندگی سعادتمندانه‌ای خواهد شد؛ آثار و برکات و نتائج مطلوبی که بر اطاعت امر الهی مترتب است، بر زندگی مترتب خواهد شد. نظام اسلامی به انسانها سعادت میدهد. نظام اسلامی هم یعنی آن نظامی که مبنی بر هندسه‌ی الهی است برای جامعه؛ مبنی بر #نقشه‌_خدا‌ ست در جامعه. اگر این نقشه تحقق پیدا کرد، خیلی از تخلفات فردی و شخصی و جزئی قابل اغماض خواهد بود. روایت معروفی است که نقل حدیث قدسی را میکند: «لأعذّبنّ کلّ رعیّة اطاعت اماما جائرا لیس من اللَّه و لو کانت الرّعیّة فی اعمالها برّة تقیّة». نقطه‌ی مقابلش: «و لأعفونّ عن کلّ رعیّة اطاعت اماما عادلا من اللَّه و ان کانت الرّعیّة فی اعمالها ظالمة مسیئة». یعنی کار فردی و تخلف فردی در یک نظام عظیم اجتماعی که حرکت عمومی به یک سمت درستی است، قابل اغماض است؛ یا شاید به تعبیر دقیق‌تر، قابل اصلاح است؛ بالاخره میتواند این جامعه را، این افراد را به سرمنزل مقصود برساند؛ برخلاف اینکه اگر چنانچه نه، اعمال فردی درست بود، اما روابط اجتماعی، نظامات اجتماعی، نظامات غلطی بود، نظامات جائری بود، نظاماتِ از ناحیه‌ی خدا نبود، از ناحیه‌ی شیطان بود، از ناحیه‌ی نفس بود، اعمال فردی نمیتواند این جامعه را بالاخره به سرمنزل مقصود برساند؛ آن چیزی که مطلوب شرایع الهی است از سعادت انسان، آن را نمیتواند برایشان به وجود بیاورد. بنابراین مسئله‌ی #اطاعت_کلان و اینکه انسان خط الهی را جستجو کند و بیابد و آن را دنبال کند، بسیار اهمیت پیدا میکند.» https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=8988 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🌷امام علی عليه ‏السلام: ثَلاثُ عَلاماتٍ لِلْمُرائى: يَنْشِطُ اِذا رَأىَ النّاسَ وَ يَكْسِلُ اِذا كانَ وَحْدَهُ وَ يُحِبُّ اَنْ يُحْمَدَ فِى جَميعِ اُمُورِهِ. 💎رياكار را سه نشانه است: 🔹هرگاه مردم را ببيند، به نشاط مى‏ آيد، 🔹هرگاه تنهاست، بى ‏حال و تنبل است، 🔹و دوست دارد كه در همه كارهايش، او را ستايش كنند. 📘اصول كافى، ج 2، ص 295 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✍️توضیح تکمیلی دربارۀ کتاب «الگوی اهتمام جمعی در مدیریت تربیتی» 🔹تزکیه و تعلیم انسان، غایت بعثت انبیاست و حوزه های علمیه کانون پرورش انسان هایی است که مسئولیت تعلیم و تزکیه انسان ها را به دوش می کشند و در عصر غیبت پیامبران بزرگ الهی، پا جای پای آنان می گذارند. این کار دشوار را فردی نمی‌توان انجام داد و تنها راه حل در این میان، «#اهتمام_جمعی» است. باید دست، در کار تربیت زیاد شود و دیگران هم به خدمت این کار بزرگ آیند. ایده آل این است که همگان به عنوان عامل تربیت تلاش کنند و به سطح نازل کار نیز قناعت نکنند. رویکرد تربیتی باید فراگیر شود. 🔹در حوزه‌های علمیه عوامل متعددی در تحول شخصیت طلبه نقش‌آفرینی می‌کنند. مدیر،‌ استاد، پرسنل، طلاب دیگر، فضا و محیط مدرسه، کتب درسی، متون آموزشی و...؛ اگر بخواهیم در تربیت طلبه اهتمام جدی داشته باشیم باید همۀ این عوامل را در کنار هم و به صورتی کاملا هماهنگ و منسجم به کار گیریم. بی‌تردید یک نفر ـ به عنوان مدیر یا معاون تهذیب ـ برای فکر کردن و اقدام مؤثر در این زمینه کافی نیست. باید اندیشه‌های متعدد و متنوعی در فکر و تدبیر تربیتی و دست‌های فراوانی در اقدام و عمل تربیتی به کار افتد. برای این منظور لازم است یک هستۀ فکری قدرتمند برای برنامه‌ریزی، طراحی، هدایت، نظارت و حمایت از فعالیت‌های تربیتی و تهذیبی در مدرسه تشکیل شود تا تلاش‌های متفرق در نظام واحد قرار گیرد و سطح تصمیم‌گیری‌ها و اقدامات ارتقا یابد. 🔹معاونت تهذیب حوزه‌های علمیه برای پیدایش چنین سازۀ ارزشمندی طرح شورای تهذیب و تربیت مدارس علمیه را پیشنهاد می‌کند. 🔹#شورای_تهذیب مدرسۀ علمیه، یک هستۀ فکری برای هدایت، نظارت و حمایت از امور تربیتی ـ تهذیبی مدرسه است که تحت نظارت مدیر مدرسه فعالیت می‌کند. 🔹مدرسۀ علمیه اگر فاقد این شورا و محروم از برکات آن باشد، در کار تهذیب و تربیت طلبه توفیق چندانی ندارد و مدیر و معاون مدرسه هرچند انسان‌های وارسته، عالم و مجاهدی باشند به تنهایی کار چندانی از پیش نمی‌برند. 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

✅ بالاتر از فرشته 📌 ما در این جهان به منزله‌ی میهمان هستیم، ما را به کار صاحبخانه چه کار؟! ما فقط باید بدانیم چه باید بکنیم و چه نکنیم؛ اگر انسان تکلیفش را رعایت کند، از فرشته بالاتر است و دیگر غصه نباید بخورد؛ بنده است و بنده؛ هیچ از خود حق رای ندارد تا خودسرانه کار بکند، وگرنه چه بسا بر ضررش تمام شود! 📔 در محضر آیت‌ الله بهجت(ره)، ج۱، ص۱۸۸ #آیت‌الله_بهجت 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

#معرفی_کتاب 📘معادله الزام و اختیار در تربیت 📌#راهبردهای_تحولی تهذیب و تربیت 2️⃣دفتر دوم ✍️نویسنده: محمد عالم زاده نوری 🔹این کتاب در 126 صفحه به موضوع حد و مرز الزام و اختیار در تربیت می پردازد. در مراکز آموزشی و تربیتی، حداقل دو سبک کلان مدیریتی تربیتی شیوع دارد که این کتاب به بررسی آن می پردازد. سبک اول با استفاده از همه ابزارات الزام و قرار دادن مخاطبان در سختی و فشار، قائل به شکوفایی و رشد حداکثری مخاطبین است و در مقابل سبک دوم از طریق معرفت بخشی و فرهنگ سازی و درونی سازی احساس مسئولیت، مخاطبین را به رشد، تشویق و رهنمود می سازد. طبیعتا هر دو سبک، دلایل زیادی به در تایید روش خود و نیز ضعف هایی بر طیف مقابل، روا می دارند. ابتکار جالب این کتاب، روش پرداخت به این دلایل است که آن را طی 14 گفتگو به صورت رفت و برگشت در 30 صفحه با قلمی روان، استدلالات و اشکالات و پاسخ های هر سبک به طیف مقابل را مطرح می کند. 📤 مشاهده و دریافت فایل کتاب🔻 https://hojre-nama.ir http://hojre-nama.ir/wp-content/uploads/2022/12/t-135.pdf #محصولات 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🎥 ⚠️در دفاع از نظام تقیه نکنید. 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

مجموعه‌ی روحانیّت -که شماها جوانهای روحانی جزو بخش پُرشور و تأثیرگذارِ در حرکت روحانیّت هستید- 🔸کارش ادامه‌ی کار انبیا است؛🔸 با این دید باید کار روحانیّت را نگاه کرد. درسی که شما میخوانید،📚 برنامه‌ای که برای آینده‌تان میریزید، 🗒 با این نگاه باشد؛ شما دنباله‌روی کار انبیا هستید. 🔘 خب، کار انبیا در سوره‌ی مبارکه‌ی اعراف [چنین آمده]: وَ اِلیٰ عادٍ اَخاهُم هودًا قالَ‌ یٰقَومِ‌ اعبُدُوا اللَهَ‌ ما لَکُم مِن اِلٰهٍ غَیرُه‌؛ ✔️مسئله، مسئله‌ی توحید است. حرکت انبیا، حرکت برای توحید است؛ اصلاً اساس کار دعوت انبیا، دعوت به توحید است. دعوت به توحید⁉️ ⭕️فقط به معنای این نیست که عقیده پیدا کنید که خدا یک است و دو نیست و این بتها یا این خدایان -موجودی که هستند- ارزش الوهیّت ندارند؛ فقط این نیست، ✅عقیده‌ی به توحید، یک پایه و استوانه‌ یا زمینه‌ی اساسیِ یک جهان‌بینی است که زندگی را میسازد. 📌عقیده‌ی به توحید یعنی جامعه‌ی توحیدی به وجود آوردن؛ جامعه‌ای که بر مبنای توحید شکل بگیرد و اداره بشود؛ عقیده به توحید این است؛ اگر این نبود، دشمنی‌های با انبیا هم به وجود نمی‌آمد. 🔘و کَذٰلِکَ جَعَلنا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا شَیٰطینَ‌ الاِنسِ‌ وَ الجِنِّ‌ یوحی بَعضُهُم اِلىٰ‌ بَعضٍ زُخرُفَ القَولِ غُرورًا؛ این دشمنی‌ها به‌خاطر این است که انبیا آمدند، شکل جامعه را مورد اعتراض و تعرّض خودشان قرار دادند؛ یک شکل جدید را، یک هندسه‌ی جدید را برای شیوه‌ی زندگی بشر ارائه کردند. ✅آن شیوه‌ی زندگی، همان «حیات طیّبه» است. که یکی از برادرها این آیه‌ی شریفه را تلاوت کردند: 🔘 یاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنُوا استَجیبوا للهِ وَ لِلرَّسولِ اِذا دَعاکُم لِما یُحییکُم؛ حیات، حیات طیّبه است. مَن عَمِلَ صٰلِحًا مِن ذَکَرٍ اَو اُنثىٰ‌ وَ هُوَ مُؤمِنٌ فَلَنُحیِیَنَّهو حَیوٰ‌ةً طَیِّبَة‌؛ یعنی فراتر از این حیات ظاهری یک چیزی وجود دارد که به آن گفته میشود حیات طیّبه، آن چیست⁉️ ✔️آن همین زندگی است درحالی‌که با ایمان باشد. زندگی احتیاج دارد به آب و به هوا و به خوراک و به علم و به فنّاوری و به همه‌چیز؛ زندگی به همه‌ی اینها احتیاج دارد، منتها اگرچنانچه بدون ایمان شد، این حیات نیست؛ مرده است. این را قرآن حیات نمیداند. ✅حیات آن‌وقتی است که این مجموعه‌ی تحرّکات زندگی و عوامل زندگی همراه بشود با ایمان؛ نور پیدا کند؛ مثل محیط ظلمانی است که در آن نوری تابانده میشود. این شأن روحانیّت است. شما میخواهید حیات ببخشید به جامعه‌ی بشری.❗️ (مقام معظم رهبری مدظله العالی ،۱۳۹۶/۰۶/۶) 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

💠منشور روحانیت (۱۵) توصیه به طلاب و جامعه مدرسین 🔸️اگر طلاب و مدرسین حوزه‌ی علمیه با یکدیگر هماهنک نباشند، نمی توان پیش بینی نمود که موفقیت از آن کیست، 🔹️ و اگر بر فرض محال حاکمیتِ فکری از آنِ روحانی‌نماها و متحجرین گردد، روحانیت انقلابی جوابِ خدا و مردم را چه می دهد؟ #منشور_روحانیت 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🎥شرح حدیثی از امام حسن عسکری علیه السلام 🎙در بیان آیت‌الله جوادی آملی 🌷سالروز ولادت با سعادت امام حسن عسکری علیه السلام تبریک و تهنیت باد. 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🌷امام حسن عسکری علیه السلام: إنّ للسَّخاءِ مِقْدارا فإنْ زادَ علَيهِ فهُو سَرَفٌ و للحَزْمِ مِقْدارا فإنْ زادَ علَيهِ فهُو جُبْنٌ و للاقْتِصادِ مِقْدارا فإنْ زادَ علَيهِ فهُو بُخْلٌ و للشَّجاعَةِ مِقْدارا فإنْ زادَ علَيهِ فهُو تَهوُّرٌ 🔹همانا بخشندگى را اندازه اى است كه اگر از آن فراتر رود، اسراف است 🔹و دور انديشى و احتياط را اندازه اى است كه چون از آن تجاوز شود، بزدلى است 🔹و صرفه جويى را حدّى است كه اگر از آن فراتر رود، بخل است 👈و شجاعت نیز اندازه ای دارد، بیش از آن، بی احتیاطی است. 📚بحارالانوار، ج69، ص407 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

#معرفی_کتاب 📘جمع‌سپاری و مردمی‌سازی تربیت 📌#راهبردهای_تحولی تهذیب و تربیت 3️⃣دفتر سوم ✍️نویسنده: محمد عالم زاده نوری 🔹این نوشتار در 167 صفحه به غرض بحث و بررسی پیرامون یکی از راهبردهای تحولی معاونت تهذیب و تربیت «مردمی‌سازی تربیت» و بیان چیستی، چرایی و چگونگی آن پدید آمده است. 🔸«مردمی‌سازی» به مشارکت گرفتن توده‌ی انسان‌ها و به میدان آوردن اراده‌های همگانی است که ضرورت انکارناپذیر کارهای بزرگ، خصوصاً سازندگی انسان در فضای حوزه‌های علمیه به شمار می‌رود. 🔹در این کتاب تلاش شده است تصویر ملموس، کامل و یک‌پارچه‌ای از مردمی‌سازی تربیت با ذکر نمونه‌های عینی متعدد و مصادیق عملیاتی بیان شود تا دست‌اندرکاران امر تهذیب و تربیت با استفاده از این ظرفیت عظیم، امر خطیر انسان‌سازی را خصوصاً در حوزه‌های علمیه که کانون تربیت عالمان ربانی مجاهد است پی‌گیرند. 🔸این کتاب، یک متن درسی نگرش‌ساز است که مخاطب اصلی آن مدیران مدارس علمیه و معاونان تهذیب و تربیت‌اند. گرچه خود طلاب و همه دست‌اندرکاران تربیت در حوزه و غیر حوزه نیز از محتوای آن بهره می برند. 📤 مشاهده و دریافت فایل کتاب🔻 https://hojre-nama.ir https://hojre-nama.ir/wp-content/uploads/2022/10/t-136.pdf #محصولات 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🔰#جزوه رنگی بصیرت افزایی طلاب #بصیرت #روحانیت 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🔰خداوند در آیۀ 120 سورۀ توبه می‌فرماید: 🔹ما كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ 🔸سزاوار نیست که اهل مدینه، و بادیه‌نشینانی که اطراف آنها هستند، از رسول خدا تخلّف جویند؛ و برای حفظ جان خویش، از جان او چشم بپوشند! این بخاطر آن است که هیچ تشنگی و خستگی، و گرسنگی در راه خدا به آنها نمی‌رسد و هیچ #گامی که موجب #خشم کافران می‌شود برنمی‌دارند، و ضربه‌ای از دشمن نمی‌خورند، مگر اینکه به خاطر آن، عمل صالحی برای آنها نوشته می‌شود؛ زیرا خداوند پاداش نیکوکاران را تباه نمی‌کند! #سیزده_آبان #مرگ_بر_آمریکا 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib