🏴عبد صالح و فقیه عارف حضرت آیة الله سعادت پرور (قدس سره) 🏴قرن‌ها از هجرت [و رحلت ] رسول‏ اللَّه‏ صلى الله عليه آله مى گذرد و تاكنون جوامع بشرى (اسلامى و غير اسلامى) اسلام را كاملًا نشناخته، و پى نبرده‏‌اند كه اسلام واقعى چيست؟ و دعوت انبياء و اوصياء عليهم السلام به چه بوده است؟. 🏴عدّه اى گمان كرده‏‌ا‌ند كه دعوت آن بزرگواران تنها به عمل به احكام و اخلاقيّات ظاهرى است، و بشر جز عمل به اين احكام ظاهرى تكليف ديگرى ندارد؛ بعضى ديگر قدمى بالاتر نهاده و مى گويند: علاوه بر اين، تشكيل حكومت نيز از وظايف آنها است؛ و افرادى بر اين عقيده‏‌اند كه: ماوراى اين دستورات و فرامين نيز حقايق ديگرى وجود دارد كه مربوط به انبياء و اولياء عليهم السلام مى باشد، و غير از آنان را قدرتى بر عمل و پيروى از آنها نيست؛ و اشخاصى هم پذيرفته‏‌اند كه آنان عليهم السلام مأمور به دعوت هر دو امر هستند و مردم نيز قدرت و توان عمل بر آن را دارند. 🏴امّا هوشياران و زيركان امّت كه در هر زمان تعداد ايشان اندك بوده و هست، بر اين عقيده‌‏اند كه انبياء عليهم السلام براى راهنمايى بشر به كمالات انسانى و دعوت به فطرت و بر طبق آن عمل كردن و بازگشتن به آن و رسيدن به عبوديّت واقعى (كه در معرفت پروردگار حاصل مى شود) آمده‏‌اند، و تمامى دستورات ظاهرى اسلام، بيان آداب‏ عبوديّت و براى رسيدن به اين مقصد اعلى‏ است، و هدف از تشكيل حكومت نيز در همين راستا مى باشد، تا جامعه آماده و پذيراى آن شده و مردم بتوانند به سهولت و سرعت به آن دست يابند. 📚برگرفته از شرح غزلیات حافظ @Nedayesaadat http://www.ketabrah24.ir

✅ [آیة الله سعادت پرور] سؤال شد از روايت موسی بن جعفر علیهما السلام: «مَن تَعَظَّمَ فى نَفْسِهِ لَعَنَتْهُ مَلائِكَةُ السَّمَاءِ وَ مَلائِكَةُ الأرْضِ...» (هر كس خود را در درونش بزرگ بداند، فرشتگان آسمان و زمين او را لعنت مى كنند...) 💠[علامه طباطبائی] فرمودند: تعظّم فى نفس، همان تكبّر است و همان است كه باعث شد شيطان در جريان سجده آدم، سجده نكند. 💠عرض شد: بنابراين جمله حديث، همه بايد مورد لعنت باشيم; زيرا هر كس به حساب خود نسبت به زير دست خود تعظّم در نفس مى بيند؟ 💠فرمودند: بلی، ولى چون انسان متوجّه شود كه هر چه دارد از او نيست و از خدا است، تعظّم نمى فروشد. 📚#ثمرات_حیات، ج4، ص 250 @Nedayesaadat http://www.ketabrah24.ir

بهترين دوستان‏ 🏴امام حسن عسکری (علیه السلام): ◾️«خيرُ إخوانِك مَن نَسِى ذَنبَك و ذَكَر إحسانَك إليه.» (بحار الانوار، ج 75، ص 378، حديث 4.) ▪️بهترين برادرانت آنانند كه گناه و بدى تو را فراموش كنند و نيكى و احسان تو را در حق خود به ياد داشته باشند. 📚برگرفته از کتاب پاسداران حریم عشق @Nedayesaadat http://www.ketabrah24.ir

📖 بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ 🟢 مفضل بن عمر مى‏‌گويد: از امام صادق عليه السّلام در مورد كلمه‏ وَ الْعَصْرِ توضيح خواستم. 🟢 آن حضرت فرمود: الْعَصْرِ همان عصر خروج امام قائم عليه السّلام، إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ يعنى دشمنان ما در زيان هستند، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا مقصود، ايمان به نشانه‏‌هاى ماست، وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‏ يعنى همراهى و هم‌نوايى با برادران، تَواصَوْا بِالْحَقِ‏ يعنى توصيه يكديگر به مسأله امامت‏ و وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ يعنى استقامت در دوران غيبت. به نقل از کتاب #الشّموس_المضیئه (#ظهور_نور)، ص 154 @Nedayesaadat http://www.ketabrah24.ir

🟢از روايات معلوم مى‌‏شود كه مؤمنان در دوره غيبت گرفتار آزمايش‌هاى بزرگى خواهند شد. ... اين امت، پس از پيامبر و امامان عليهم السّلام، به غيبت- حضرت مهدى- و بعضى چيزهايى ديگر مبتلا و آزمايش شده‏‌اند- و از آزمايش الهى نمی‌‏توان گريخت... 🟢ما بايد براى رستگارى و موفق شدن در اين آزمايش‌ها تلاش كنيم، و آن‏گونه كه روايات اشاره مى‏‌نمايند، رستگارى كامل جز براى دينداران ناب- مخلصين- و كسانى‏كه جانشان با يقين درآميخته و اعتقادشان محكم و شناختشان از ناداني‌ها و نادرستي‌ها پيراسته شده است، براى كسى ديگر ميسّر نيست. 🟢فقط با داشتن چنين شرايط و حالاتى است كه بندۀ پروردگار، به قضاء الهى و حكم پروردگار در تمام امور، خشنود است و نسبت به غيبت و ديگر مسائل مربوط به آن، هيچ شك و ترديدى به دل راه نمى‏دهد و بر اعتقاد به امامت امام غايب ثابت و استوار مى‏‌ماند و هميشه ياد او را در دل دارد، و اين چيزها جز با تلاش پيگير و حركت در راه بندگى حقيقى و خالصانه، از راه ديگرى به دست نمى‏‌آيد. خداوند همه ما را، در اين راه توفيق عنايت فرمايد. 📚برگرفته از کتاب #الشموس_المضیئه (#ظهور_نور)، ص 159🌱 @Nedayesaadat http://www.ketabrah24.ir

وَاجْعَلْ نَفْسِى ... مُولَعَةً بِذِكْرِكَ وَ دُعائِكَ. (و نَفْس مرا ... شيفتۀ ياد و دعا به درگاهت بگردان.) 🤲 شهودِ لذّت ذكر 💠 تمام بشر- بلکه همه مظاهر عالم- همواره به ياد خداوند متعالی که هرلحظه با آن‏ها و محيط به آن‏ها است، مى‏‌باشند و او سبحانه را مى‌‏خوانند 💠 اما در اثر عنايت بسيار به خواسته‏‌هاى عالم خاکى و عنصرى، توجه به توجه خود ندارند 💠 و اگر لحظه‌‏اى از توجّه به عالم عنصرى چشم بپوشند، در آن لحظه حقّ سبحانه را با ديدۀ دل مشاهده خواهند کرد و از اين معنى لذّت خواهند برد و آرزو مى‏‌کنند که هر لحظه آن حال تکرار شود 💠 بلکه مى‏‌خواهند همواره در آن حال باشند و تقاضاى دوام آن را نيز مى‌‏نمايند. برگرفته از #شرح_زیارت_امین_الله، ص 58 @Nedayesaadat http://www.ketabrah24.ir

🔹غمِ جهان مخور و پند مبر از ياد 🔹كه اين لطيفه نغزم ز رهروى ياد است 🔸رضا به داده بده، وز جبين گره بگشاى‏ 🔸كه‌بر‌من و تو، دَرِ اختيار‌نگشاده است 🔻اى سالك! ... ♦️غمِ داشته و نداشته جهانِ فانى را مخور و پيشانى درهم مكش و راضى به داده دوست باش؛ زيرا اختيار كردن ما (كه اى كاش فلان امر چنين مى شد و فلان چنين نمى شد)، خلاف عبوديّت است و «بر من و تو درِ اختيار نگشاده است»؛ كه: 🟢«لَمْ يَكُنْ رَسُولُ‏ اللَّهِ‏ صلى الله عليه و آله يَقُولُ لِشَى‏ءٍ قَدْ مَضى‏: لَوْ كانَ غَيْرُهُ.» اصول كافى، ج 2، ص 63، روايت 13. (رسول خدا- درود و رحمت خدا بر او و خاندانش باد!- هرگز در باره چيزى كه گذشته بود نمى فرمود: اى كاش غير آن مى‌‏شد.) 📚برگرفته از شرح غزلیات حافظ، تالیف فقیه عارف حضرت آیة الله سعادت پرور (قدس سره)🌱 @Nedayesaadat http://www.ketabrah24.ir

💠اى پيك پى خجسته چه نامى فُديتُ لَكَ! 💠هرگز سياه‏چرده نديدم بدين نمك 💠خوبان سزد كه بر درت آيند جملگى 💠و آنگاه خاك پاى تو بوسند يك بيك 💠هم ظاهر از دو چشم تو در ديده مردمى‏ 💠هم روشن از دو لعل تو در ديده مردمك 🌷اى پيام آورى كه از جانب حضرت دوست براى هدايت بندگانش رهنمودها آورده‏‌اى! فدايت گردم! 🌷نامت چيست؟ محمّدى يا احمد؟ مصطفائى يا خاتم النّبيّين؟ رسولى يا نبىّ؟ شاهدى يا مبشّر؟ نذيرى يا ماحىّ؟ عاقبى يا حاشر؟مزّمّلى يا مدّثّر و يا ابوالقاسم؟ 🌷قربانت شوم! سيرت و شمايلت را چه نامم؟ مَلَكت گويم؟ انسانت شمارم؟ يوسفت دانم؟ 🌷هرگز سياه چهره اى را بدين با نمكى و ظرافت نديده‌‏ام‏. 📚برگرفته از شرح غزلیات حافظ، تالیف حضرت آیة الله سعادت پرور (قدس سره) @Nedayesaadat http://www.ketabrah24.ir

📖 حدیث معراج عصاره اولين جلسه درس اخلاق از ناحيه خداى عليم و حكيم و اوّلين معلم هستى، رب علىّ اعلى، اللَّه تبارك و تعالى، براى شاگرد اوّل و اوّلين شاگرد عالم، محور حركت عالم وجود و اولين مفتخر به لباس وجود از ناحيه حضرت ذى جود، داراى مقام محمود و واصل به درجه شهود، صاحب خُلق عظيم و عقل كامل‏ سليم، سرور و سيّد مرسلين و برگزيده از ناحيه رب العالمين به عنوان رحمة للعالمين حضرت محمّد مصطفى‏- صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم- است. 📚برگرفته از مقدمۀ کتاب شریف #سرّالاسراء(سیری به سوی انسانیت)، تالیف فقیه عارف حضرت آیة الله #سعادت_پرور (ره) ج1، ص 41🌱 @Nedayesaadat http://www.ketabrah24.ir

🔹حدیث معراج🔹 💠هر چند بين ساير پيامبران-- عليهم السّلام-- با خداى عالم مكالماتى انجام شده است امّا هيچيك از ايشان به مقام و رتبه آن حضرت نرسيده‏‌اند و همين اختلاف و فضيلت كمّى و كيفى مكالمه آن حضرت نسبت به ساير پيامبران براى بيان عزت و شرافت آن حضرت كافى است و حق هم همين است زيرا كه آن حضرت خاتم پيامبران است، و هنوز آب و گل آدم بهم نياميخته بود كه آن حضرت به مقام نبوّت رسيد و خدايش او را براى خويش برگزيد، آنگاه به كمال و نهايت قرب به پروردگار نايل شد. 💠اين حديث شريف- يعنى حديث معراج- مشتمل بر سه مطلب اساسى و مهم است: 🔸اوّل: راهنمايى سالك و رهرو راه حق به مطالبى كه بايد به آنها چنگ زند و از آن‌ها جدا نشود و هم چنين مطالبى كه بايد از آن‌ها پرهيز كند تا به سر منزل مقصود برسد، يعنى حجاب‌ها را از مقابل فطرت بزدايد. 🔸دوّم: تشويق و ترغيب به مطلب اوّل. 🔸سوّم: توجه دادن سالك به مقصد، در تمام فراز و نشيب‌هاى سلوك و يادآورى نتايج آن. 📚برگرفته از مقدمۀ کتاب شریف #سرّالاسراء(سیری به سوی انسانیت)، تالیف فقیه عارف حضرت آیة الله #سعادت_پرور (ره) ج1، ص 41🌱 @Nedayesaadat http://www.ketabrah24.ir

✍️روزی شیخ عارف کامل ما مرحوم آيت‌الله پهلوانی تهرانی ( سعادت‌پرور ) اعلی الله کلماته ، به این حقیر محض فرمودند: 🔹« اگر انسان ساخته شود، آثار وجودی او بی سر و صدا، خانه به خانه سرایت می‌کند، مثل طاقاری می ماند که پر از آب است ،وقتی سنگ کوچکی در وسط آن می افتد ،موج آرام و بی سر و صدایی بر میدارد و همینطور این موج میرود تا اینکه به بدنه طاقار می خورد . 🔹اگر شماها ساخته شوید،آثار وجودیتان اینگونه خواهد بود،بی سر و صدا و آرام آرام به دیگران سرایت می کند». 📚 کیمیای وصل، ج۲، ص۱۵۹ @nedayesaadat @rahtousheh1 Ketabrah24.ir

💠حافظ در نگاه آیة الله سعادت پرور (ره) 🔸خواجه، از نوادر كسان اين طائفه است كه صلاىِ «فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً» «1» را شنيده و اجابت نموده، و در عالم بشريّت به فطرتِ «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها» «2» راه يافته، و از خلقت «لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ» «3» به اوج مقام انسانيّت رسيده، و از «ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ» «4» بهره‏‌مند گشته است؛ «وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ» «5». ————— 1. روم: 30- پس استوار و مستقيم، روى و تمام وجود خويش را به سوى دين برپادار. 2. روم: 30- همان سرشت الهى كه همه مردم را بر آن آفريد. 3.روم: 30- هيچ تغيير و دگرگونى در آفرينش خداوند نيست. 4. روم: 30- اين همان دين استوار مى باشد. 5. روم: 30- و ليكن بيشتر مردم [از اين حقيقت‏] آگاه نيستند. 📚برگرفته از شرح غزلیات حافظ @Nedayesaadat http://www.ketabrah24.ir