🔻وقتی وضعیت اقتصادی خوبی نداریم، چرا فرزند آوری را به تاخیر نندازیم؟ #شبهه | بهتر است تا رسیدن به ثبات اقتصادی، فرزندآوری را به تأخیر بیاندازیم. #پاسخ | فارغ از آداب‌ و رسوم غلطی که تا حدی در جامعه رواج یافته، در ابتدای تولد؛ بچه هزینه های زیادی ندارد. از طرفی آمار ناباروری (عقیمی) در ایران 20 درصد است و یکی از عوامل عقیمی، تأخیر در فرزند آوری است که هزینه های سنگین درمانی را به خانواده ها تحمیل می کند، در حالیکه درصد کمی از آن‌ها صاحب فرزند می شوند. بنابراین؛ ممکن است زوجین در شرایط تمکّن مالی فرزند دار نشوند... از طرف دیگر طبق روایات؛ بسیاری بلایا، بیماری ها و هزینه های سنگین بوسیله‌ی فرزند دفع می شود. قرآن کریم در سوره اسرا می فرماید: «وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ و َإِيَّاكُمْ.» رزقی که قرآن اشاره می کند، در واقع عنایت مستقیم الهی است که با تفکر و توجه میتوان آن را دریافت. درست است که تربیت بی‌ارتباط با مسائل اقتصادی نیست، اما باید توجه داشت که جلوگیری از فرزندآوری به دلیل ترس از مسائل اقتصادی، رویکرد صحیحی نیست. 📚منبع: #کتاب_دو_و_نیم؛ درسنامه تربیت کنشگران جمعیت 💠 روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی شهرستان بروجرد 🔗 @nehzat_borujerd

🍀صلوات برای تعجیل درفرج امام زمان‌ فراموش نشه🍀 💠 غسل میتِ دارای ناخن مصنوعی #سؤال ❓️جدا کردن ناخن مصنوعی، قبل از غسل میت بر عهده کیست و در صورتی که به میت آسیب رسانده شود، دیه دارد؟ #پاسخ ✅️ آیت‌الله خامنه‌ای: ناخن مصنوعی مثل بقیه مانع‌ها باید برطرف شود و اگر قابل برداشتن نيست بنابراحتياط علاوه بر غسل، تيمم هم بدهند. در صورتی که برداشتن آن حرجی نباشد و به میت صدمه نزند باید توسط ولیّ میت یا شخص مکلف دیگری بر طرف شود. و اجازه از ولیّ میت لازم نیست. اگر در اثر کوتاهی کسی که ناخن را برمی‌دارد به میت صدمه برسد دیه دارد. 🔹 آیت‌الله سیستانی: اگر جدا کردن ناخن‌های مصنوعی بدون آسیب و خونریزی ممکن نیست احوط جمع بین غسل و تیمم است. 🔹 آیت‌الله مکارم‌شیرازی: اگر ناخن‌های کاشته شده به راحتی قابل جدا کردن نباشد لازم نیست جدا کنند و غسل میت با وجود ناخن‌ها صحیح است. 📚 پی‌نوشت: بخش استفتائات پایگاه اطلاع‌رسانی آیات‌عظام خامنه‌ای، مکارم‌شیرازی و سیستانی #نهضت_تبلیغات_اسلامی #نهضت_ادامه_دارد 💠 روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی شهرستان بروجرد 🔗 @nehzat_borujerd

💠داستان قربانی کردن حضرت ابراهیم💠 #سوال 🔹در یکی از سوره های قرآن کریم ، در آیاتی ماجرای قربانی کردن حضرت اسماعیل (ع) توسط حضرت ابراهیم (ع) آمده است . با توجه به آن آیات، سوالات ذیل را پاسخ دهید؟ الف) ذکر نام سوره و شماره آیات ب) منظور از ذبح عظیم در این سوره چیست ؟ ج) عکس العمل حضرت اسماعیل (ع) در برابر فرمان قربانی شدن خود چه بود؟ #پاسخ: 1⃣ این داستان در سوره مبارکه صافات آیات 100 الی 107 آمده است. 2⃣ همان گوسفندی است که خداوند برای جایگزینی اسماعیل در ذبح فرستاده شد. عظیم بودن آن ذبح به جسم آن برنمی گردد بلکه به این معنا برمی گردد که از جانب خداوند برای فدیه حضرت اسماعیل آورده شد. 📚 تفسیر المیزان ج 17 ذیل آیه مربوط 3⃣ ابراهیم گفت: ای فرزندم من در خواب دیدم که تو را ذبح می کنم نظر شما چیست حضرت اسماعیل پاسخ داد  ✅ یا ابت افعل ما تؤمر ستجدنی ان شاء لله من الصابرین 🔹  یعنی ای پدرجان آنچه مأمور شده ای انجام ده که به زودی ان شاء الله مرا از صابران خواهی یافت.  📚سوره صافات، 102 ┈•••🍃🌸🍃•••┈ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌#نهضت_تبلیغات_اسلامی #نهضت_ادامه_دارد 💠روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی شهرستان بروجرد 🔗@nehzat_borujerd