▪️زن جانش را فدا می‌کند برای اینکه حکومت به نااهل نرسد. اگر فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها زنِ امیرالمومنین علی علیه‌السلام هم نبود قضیه همین بود. حضرت زهرا از شوهرش دفاع نمی‌کرد، از زمامدار به حق دفاع می‌کرد. مسئله‌ی زن و شوهری نیست، مسئله‌ی دختر عمو، پسر عمویی نیست. مسئله‌ی دوستی و رفاقت نیست، مسئله وظیفه است، مسئله هدف است. می‌آید پشت در، شروع می‌شود تهدیدها اما اثر نمی‌کند. ▪️نمی‌گوید من حالا باردار هستم، مصلحت نیست درافتم؛ بماند چند روز دیگر آتش‌شان فروکش کند، بماند شاید من فارغ بشوم بعد بروم به میدان‌شان... نه! نکته‌اش در همین است که در شدیدترین موقعیت‌ها بزرگترین وظیفه‌ها انجام بگیرد و شدیدترین لطمه‌ها بر جسم و جان وارد بیاید. لذا شروع کرد به مبارزه. آن‌پشت در آمدن، آن سِقط شدن محسن شش ماهه، آن ورم بازو، آن مقاومت عظیم که منجر می‌شود به اینکه دختر پیغمبر را بزنند. ■ یک زن را چه کسی می‌زند؟ چرا می‌زنند؟ مگر اینکه ایستاده است و مقاومت می‌کند؟ مردان و ریش‌سفیدان و قدرتمندان مهاجر و انصار زیر بار رفتند، بعضی فریب خوردند، بعضی کوتاهی کردند... این زن نه فریب می‌خورد، نه تنبلی می‌کند، نه حاضر است به هیچ قیمتی رضایت دهد، این است که زدند... 🔺بریده باد زبانی که شأن حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها را از خطبه خوانی به نوحه سرایی تبدیل می‌کند. اگر خطبه‌ی زهرا سلام‌الله علیها را نگفتی، گریه‌ی زهرا سلام الله علیها هم معنی پیدا نمی‌کند. اگر نفهمیدیم که زهرا سلام‌الله‌علیها آنجا چگونه سخن گفته است، نمی‌فهمیم گریه‌ی او به چه معناست... 🔹سخنرانی رهبر انقلاب در سال‌های اول دهه ۵۰ شمسی @nehzatezanan

فن‌آوری در نسبت با خانواده؛ به مناسبت روز نوآوری و فناوری ایران‌ساخت 🔸زیست‌بوم فن‌آوری(تکنولوژی) به عنوان یک نظام پیشرو با پشتوانه‌ی اجتماعی بالا، به دلیل گره خوردن زندگی روزمره افراد به آن، می‌تواند علاوه بر تحوّل‌آفرینی در زمینه‌ی صنعتی، در زمینه‌ی اجتماعی و فرهنگی نیز تحولاتی ایجاد کند. 🔸🔹در عین حال که فناوری‌های نوآور ظرفیت ارائه‌ی چیدمان‌های کاری جدید، منعطف و همسو با زندگی خانواد‌گی و شرایط افراد را دارند، در مقابل به دلیل سرعت بالای رشد علمی، اغلب محیط‌های پرچالشی دارند که می‌توانند به شدت بر تعادل بین کار و زندگی کارکنان‌شان تأثیر بگذارند؛ ساعات کاری طولانی، عقب نماندن از پیشرفت‌های روز، حل مسائل جدید و نیاز به پاسخ‌گو و در دسترس بودن به طور شبانه‌روزی، گاهی مرز بین کار و زندگی شخصی افراد را از بین می‌برد. 🔸🔹🔸وجود این مسائل باعث می‌شود افراد شاغل در بخش فناوری بیش از سایر شاغلین، دچار فرسودگی شغلی شوند و در زمینه‌ی خانوادگی نیز این سبک از مواجهه با فناوری، در تضاد با تمایلات شخصی برای بیشتر وقت گذراندن فرد با دیگران، تشکیل خانواده و یا فرزندآوری قرار می‌گیرد. 🔸🔹🔸🔹رخنه‌ی پر قدرت مظاهر فن‌آوری در زندگی، افراد را به انسان‌هایی جدا از هم و بدون روابط اجتماعی و چهره به چهره تبدیل کرده‌است که باعث آسیب‌پذیری بیشتر آنان از لحاظ روحی می‌شود. با پایش محیط‌های کاری فن‌آورانه، به نظر می‌رسد این آسیب‌ها برای کارکنان مشاغل فن‌آور معمولاً بیشتر است چرا که دور نگه داشتن خودشان از مظاهر فن‌آوری، به دلیل نوع شغلشان، برای آن‌ها تقریباً غیرممکن است. 🔸🔹🔸🔹🔸رشد علمی کشور در چند دهه اخیر و افزایش شرکت‌های فناور در ایران، این سوال را به وجود می‌آورد که به مسائل و چالش‌های پیرامونی این سبک از اشتغال، چقدر اندیشیده شده و برای کاستن از آسیب‌های آن بر زندگی خانوادگی چه اقداماتی انجام خواهد‌شد؟ در عین حال که دستیابی به پیشرفت ایرانی اسلامیِ مبتنی بر الگوی بومی و داخلی، از مسیری جز فن‌آوری عبور نخواهد کرد، آیا می توان با رویکردی نوآورانه، اینگونه محیط‌های اشتغال را با ایجاد بستری متفاوت، دوستدار و حامی زندگی خانوادگی قرار داد؟ ✍زینب محبی، دانشجوی کارشناسی‌ارشد جامعه‌شناسی #خانواده #فن‌آوری_دوستدار_خانواده @nehzatezanan 💠 [بله](https://ble.ir/nehzatezanan)| [ایتا](https://eitaa.com/nehzatezanan) | 💠

فیلم منتشر شده از گفتگوهای کوتاه ورزشکاران با رهبر معظم انقلاب قبل از دیدار رسمی، لحظات ناب و نکات جالب توجه زیادی داشت. 🔹برای مثال مادر شهید الداغی در گفتگو با ایشان با افتخار می‌گوید: چند سال پیش به عنوان دبیر نمونه خدمت شما رسیدم، امسال به عنوان مادر شهید! و بعد از تشکر بابت توجه ایشان به شهید، اضافه می‌کند: جمله بسیار باارزشی که (درباره شهید) گفتید، برای من یک دنیاست! 🔹نمونه دیگر، گفتگوی رهبر با خانواده خانم ساره جوانمردی است؛ پرچمدار کاروان پارالمپیک و قهرمانی که با پسر سه ماهه خود روی سکو رفت. لحظات تماشایی این دیدار، فراتر از محبت ایشان به کودک و نگاه زیبای نوزاد به رهبر، آنجاست که ایشان خطاب به خانم جوانمردی می‌گویند: خیلی خوشحال شدم! 🔹دلیل اصلی نوشتن این متن اما چند جمله‌ی کوتاه شنیدنی‌ از آقای هادی ساعی است که بعد از تشکر از رهبری بابت توجه ویژه به جامعه تکواندوکاران می‌گوید: دو نفر از مربی‌های خانم‌ به عنوان بهترین مربی‌های دنیا انتخاب شده‌بودند، شما ویژه دستور دادید از آن‌ها تقدیر شد. تشکر می‌کنیم از شما. 🔹🔹حمایت علنی و ویژه رهبر از بانوان ورزشکار، به خصوص در عرصه قهرمانی و بین‌المللی، برآمده از نگاهی نو و عمیقا مبتنی بر آرمان‌های دینی و انقلابی است. الگویی منحصر به فرد که نه مانع رشد و پیشرفت زنان در عرصه‌های تخصصی می‌شود و نه مشروعیتی برای حضور بی‌قاعده آنان در عرصه‌های اجتماعی قائل است‌. 🔹🔹 رویکردی که نه تنها تلاش و استعداد بانوان در هر عرصه‌ی تخصصی را ذیل ارزش‌مداری و حق‌گرایی تقدیر می‌کند، بلکه پرورش توانمندی‌ها برای کمک به پیروزی جبهه حق را، تکلیفی بر عهده آنان می‌داند. نگاهی که آینده‌ی جدیدی را در طول تاریخ اسلام پیش روی زنان گشوده است‌. #ورزش_زنان @nehzatezanan 💠 [بله](https://ble.ir/nehzatezanan)| [ایتا](https://eitaa.com/nehzatezanan) | 💠

او چگونه مبارزه کرد؟ قسمت اول: الان وقتش نیست! 🔹 نگاه کنید، بعد از ماجرای رحلت پیامبر و آن حادثه‌ای که پیش آمد، حضرت زهرا(س) باردار است،‌ بچه کوچک دارد، مصیبت‌زده است، مصیبت رحلت پیامبر بر ایشان وارد شده، مصیبتی که جبرئیل مداوم بر ایشان نازل بشود و ایشان را تسلی بدهد. در روایت دارد که امام صادق(ع) می‌گوید به کرّات جبرئیل بر ایشان نازل می‌شد و ایشان را تسلیت می‌داد در این مصیبت. یعنی این غم برای حضرت زهرا(س) بزرگ بود که دائماً فرشته الهی بر ایشان نازل می‌شد و ایشان را نسبت به این مصیبت تسلیت می‌داد. 🔹 در این شرایط حضرت زهرا(س) کوتاه نمی‌آید که بگوید بگذارم اول وضع حمل کنم و یک مقدار وضعیت ملتهب و خشمی که در جامعه هست فروکش بکند و یک مقدار از این وضعیت دور بشویم و بعد من اقدام کنم. در همان وضعیت می‌آید و نقش‌آفرینی می‌کند، بدون ذره‌ای تردید... همه‌ی جان خودش را هم بر سر این می‌گذارد، چون شک و تردید ندارد. بریده‌ای از نشست فاطمه‌ای که نمی‌شناسیم؛ بازخوانی کتاب حقیقت عظیم #فاطمیه #بانوی_مجاهد @nehzatezanan به نهضت تعالی زن و خانواده بپیوندید: 💠 [بله](https://ble.ir/nehzatezanan)| [ایتا](https://eitaa.com/nehzatezanan) | 💠

او چگونه مبارزه کرد؟ قسمت دوم: شبیه پدرت باش! 🔹 در مدت کوتاه ۹ ساله که حضرت زهرا(س) و امیرالمؤمنین(ع) در مدینه با هم زندگی می‌کنند، امیرالمؤمنین در حدود ۶۰ جنگ شرکت می‌کند. تصور کنید یک مردی که دائماً در جبهه است و در پیشانی جبهه می‌جنگد، با اینکه وقتی کار اقتصادی می‌کند آنقدر ثروت می‌تواند تولید کند، اما به خاطر حضور در جبهه، یک زندگی بسیار حداقلی را می‌تواند برای خانواده‌اش فراهم کند؛ 🔹ولی حضرت زهرا(س) نمی‌آید معترض بشود و بگوید ما خسته شدیم، ما جوانیم، پس سهم ما چی؟ بقیه بروند بجنگند ما سهم خودمان را ادا کرده‌ایم! اصلاً چنین برخوردی نمی‌کند، بلکه مشوق حضور اجتماعی امیرالمؤمنین در جبهه‌هاست و اتفاقاً خودش برای امیرالمؤمنین ظرفیت ایجاد می‌کند و به دلگرمی حضرت زهرا(س) است که امیرالمؤمنین اینجوری در صحنه جهاد و مبارزه حضور دارد و حضور پررنگی هم دارد.. 🔹فقط هم این نیست که شما فرض کنید امیرالمؤمنین در جبهه است و ایشان دارد مدارا می‌کند و صبر می‌کند! اتفاقاً یک زندگی خیلی بانشاطی را هم فراهم می‌کند. شما شنیده‌اید... مثلا نوع شعرهایی که برای امام حسن و امام حسین می‌خواندند: "اشبه اباکِ یا حسن". وقتی حضرت زهرا(س) می‌خواهد شعر برای پسرش بخواند می‌گوید یاحسن! شبیه پدرت باش. شروع می‌کند در وصف امیرالمؤمنین می‌گوید. می‌گوید پدر تو یک دلاور و یک شجاع است و تو اگر می‌خواهی شبیه کسی باشی شبیه پدرت باش! و از این مدل تربیتی که اتفاقاً مدل تربیتی افسرده نیست. اینکه بگوید ما در محرومیت هستیم، پدر شما نیست، در جبهه است. بریده‌ای از نشست فاطمه‌ای که نمی‌شناسیم؛ بازخوانی کتاب حقیقت عظیم #فاطمیه #بانوی_مجاهد به نهضت تعالی زن و خانواده بپیوندید: 💠 [بله](https://ble.ir/nehzatezanan)| [ایتا](https://eitaa.com/nehzatezanan) | 💠

آموزگار تمامی دنیاها شاید تو هنوز از فاطمه چیزی ندانی، مثل آن بی‌خبر که گفته بود فاطمه‌الگوى ما نيست، الگوى ما اُشين است! و این‌ها را که لمس کرده‌ای و شناخته‌ای، بزرگ بدانی و استقامت و پیشرفت، و یا علم و هنرِ این زن‌ها الگوی تو باشد. ▪️ولی همین‌قدر بدان که اگر اين زن‌هاى بزرگِ كار و تلاش و علم و هنر، توانستند كه از محدوده‌ى خانه و پدر و مادر و هم‌وطن خود بيرون بيايند؛ و اگر توانستند كه به‌خاطر ديگران، از سينه و صورت و جان خود بگذرند؛ و اگر توانستند نه به‌خاطر آزادى و عدالت و رفاه و تكامل و... كه به‌خاطر رشد انسان كارى بكنند، تازه مى‌توانند فاطمه را الگو بگيرند و در اين كاروان، همراه او باشند. ▪️حکومت ابوبکر و عمر حکومتی است که از تمامی حکومت‌های امروز دنیا، عادل‌تر و انسانی‌تر است. این‌ها کسانی بودند که عدالت را بر خودشان هم جاری کردند و به ‌کاخ‌ها و برخورداری‌ها روی نیاوردند... ولی فاطمه به حکومتی دل‌بسته که نه تنها پرستار، که آموزگار باشد! و آن هم نه آموزگار علم و سواد و دانش و صنعت، که آموزگار تمامی دنیاها؛ تمامی عوالمی که انسانِ بزرگ در پیش دارد و با این نگاه، فاطمه بر ابوبکر و عمر می‌شورد و آن‌ها را کنار می‌گذارد و در کنار علی جان می‌دهد.. ▪️ فاطمه الگوی کسانی است که بیش‌تر از خودشان هستند و بیش‌تر از رفاه و عدالت و تکامل را می‌خواهند؛ که انسان با رسیدن به تکامل و شکوفایی استعدادهایش، جهتی عالی‌تر می‌خواهد تا رشد داشته‌باشد و گرنه خسر و خسارت او را می‌رباید... 📖نامه‌های بلوغ اثر علی صفایی حائری. #زن_مسلمان #الگوی_عدالت_خواهی #مربی_رشد_انسان_ها @nehzatezanan 💠 [بله](https://ble.ir/nehzatezanan)| [ایتا](https://eitaa.com/nehzatezanan) | 💠

🔹 ارزش های انسانی به طور کلی یا قابل دستیابی از طریق پول و قدرت هستند یا ورای چارچوب‌های مادی تعریف و تبادل می‌شوند؛ کمک به همنوع، محبت به افراد خانواده، همدردی با نیازمندان و ... همگی ارزش‌هایی از نوع دوم هستند. 🔹 سرمایه‌داری به عنوان یکی از ارکان دنیای مدرن، حیات خود را به از بین بردن حداکثری مصادیق‌ ارزش‌های غیرکالایی و تبدیل کردن آن‌ها به شیء و کالا، برای قیمت‌گذاری و فروش گره زده و با تمام توان می‌کوشد هر مصداقی از این نوع ارزش‌ها را، با تعریفی جدید تبدیل به یک خدمت و محصول یا کالا برای خرید و فروش نماید. خدماتی که در جوامع گذشته نشانه‌ای از انسانیت به شمار می‌رفت و افراد بدون چشم‌داشت آن را برای یکدیگر انجام می‌دادند، امروزه یا به وظایف آنان تبدیل شده که باید برای دریافت پول آن را انجام دهند، و یا خدمتی شده که می‌توان با پرداخت مبلغش آن را دریافت کرد. 🔹جامعه ایرانی از دیرباز جامعه‌ای مهربان، خانواده دوست، فداکار و درآمیخته با ارزش‌گذاری‌‌های اجتماعی و فرهنگی بوده و گره خوردن این فرهنگ با تقیدات اسلامی، رنگ و بوی آن را بیش از پیش به سمت تمایل به ارزش‌های غیرمادی سوق داده‌است. به همین دلیل در کنار يکديگر بودن به بهانه‌های مختلف یکی از عادات پرتکرار ایرانیان مسلمان بوده و هست؛ نوروز، یلدا، ولیمه خرید خانه و سفر زیارتی و تولد فرزند، سفره‌های نذری و انواع ختم‌های گره‌گشا، بدرقه‌ی مسافر، عیادت از بیمار و ... همگی مصادیق این ارزش‌های اجتماعی غیرکالایی هستند. 🔹 خانواده‌های ایرانی از سالیان دور، طولانی‌ترین شب سال را دور هم جمع می‌شدند تا به یکدیگر این امید را بدهند که می‌توان تاریک‌ترین شب سال را هم، در کنار هم به روشنایی صبح رساند. احترام به بزرگان، شاهنامه و حافظ‌خوانی، خوردن مقویجات مناسب فصل سرما در کنار خبرگرفتن از احوال همدیگر همگی اتفاقات زیبا و ماندگار این سنت دیرینه‌اند. 🔹رخنه سرمایه‌داری اما از طریق رسانه‌ها، تبلیغات، فضاهای مجازی و سلبریتی‌ها تمام تلاش خود را می‌کند که اگر توان مصادره تمام آنچه در جوامع فرهنگی جریان دارد را ندارد، حداقل آن را تبدیل به بازاری برای خرید و فروش نماید! پس به سراغ تک‌تک مؤلفه‌های آن سنت ماندگار می‌رود و یا آن‌ها را به کالا و شیء تبدیل می‌کند و یا بازار مصرف و مدگرایی را در آن‌ها پررنگ می‌کند. 🔹 یلدا همچون دیگر ارزش‌های فرهنگی در جامعه‌ی کنونی ما، به سمت کالاشدن در حرکت است و چند سالی است که به صحنه یک مصرف‌گرایی دسته‌جمعی با چاشنی تجملات و چشم و هم‌چشمی‌ تبدیل گردیده‌است. انواع تبلیغ و تخفیف‌های فروشگاه‌های مختلف برای تهییج بیشتر به خرید و مصرف، تولید تم یلدا و گسترش آن از حیطه مد و لباس گرفته تا تزئینات و دکوراسیون، از جشن‌های دانش‌آموزی در مدارس گرفته تا رفتن به آتلیه برای گرفتن عکس یلدایی، در کنار انتشار عکس سفره‌های پرتجمل یلدا در شبکه‌های مجازی، این سنت دیرینه را از معنای خود تهی کرده‌است. 🔹 شب چله، در کشاکش هجمه‌ی دنیای سرمایه‌داری، نیاز به حفظ و حراست از ارزش‌های عمیقی که حامل آن‌ها بوده مانند تحکیم بنیان خانواده، صله‌ی ارحام، دقت و توجه در کار هستی و گذران جهان را دارد و باید با یک بازنگری در مفهموم، در جهت تقویت ارزش‌های انسانی جامعه ایرانی به کار گرفته شود. #سرمایه‌داری #تصرف_ارزشهای_فرهنگی @nehzatezanan

اسمش مریم بود، همان تنها زنی که نامش در قرآن آمده است! و مثل امروز بود، که درد زایمان به سراغ اش آمد! پناه برد به خارج از شهر! با درد، با اضطراب، با تنهایی و با حالی که گفتنی نیست... و با کودکی در آغوش، به نزد مردمان شهرش بازگشت! مردم که او را در اين حال ديدند، سرزنش اش کردند که: اى مريم! نه پدرت بد مردى بود و نه مادرت زناكار! تو با خود چه کردی؟! و مريم ، اشاره كرد به كودكش! كه با او سخن بگوئيد! مردم گفتند: ما چگونه با کودکی که در گهواره است، سخن بگوئيم؟ و عيسى به سخن درآمد: سلام بر من روزى كه به دنيا آمدم و روزى كه مى ميرم و روزى كه زنده بر می خیزم.. و زنان، از وقتی قصه ی او را شنیدند، دخترانشان را مریم نام گذاشتند و پسران شان را روح الله! و از همان روز جهان، چشم انتظار نشست... چشم انتظار روزی که او، در کنار مصلح آخر الزمان، زنده بر خیزد... میلادحضرت مسیح، مبارک باد! #زنان_در_قرآن

🔹از مسجد پایم به تظاهرات باز شد؛ البته قبل‌تر هم بالای پشت‌بام الله‌اکبر می‌گفتیم. شب که می‌شد، راس ساعت ۹، صدای مردم قم را برمی‌داشت. این کار دلم را راضی نمی‌کرد. باید می‌رفتم بین مردمی که توی خیابان شعار می‌دادند و مبارزه می‌کردند. صبح به صبح، حاجی را راهی می‌کردم، کارهای (خانه و بچه‌ها) را سر و سامان می‌دادم و بعد خودم را می‌رساندم به خیابان. هر جا شلوغ بود، من هم آن‌جا بودم. رژیم هم کم نمی‌آورد، همه توانش را گذاشته‌بود. بعضی وقت‌ها که از دست مامورها فرار می‌کردیم، لعنتی‌ها آنقدر زیاد بودند که فکر می‌کردم شاه هرچه مامور داشته، فرستاده قم! 🔹همه چیز دستشان بود؛ کلی سرباز و اسلحه و توپ و تانک داشتند، اما حریف مردم نمی‌شدند... یک حرف امام کافی بود تا مردم بریزند بیرون، یا سربازها از پادگان فرار کنند...چندتایشان را خودم فرستادم شهرشان! می‌رفتم کمی آجیل می‌خریدم و به بهانه‌ای نزدیک‌شان می‌شدم و یک مشت آجیل می‌ریختم کف دست‌شان. این‌ها هم سرباز وظیفه بودند و کم‌سن. نه مثل بعضی از افسرهای سن‌و‌سال‌دار، سنگدل و جدی و بداخلاق بودند، نه دست و پا داشتند رو در روی مافوقشان بایستند و از فرمان آن‌ها سرپیچی کنند. هر طور شده، سر حرف را باز می‌کردم. از امام می‌گفتم و اینکه سفارش کرده مردم به سربازها پناه دهند و کمک‌شان کنند. بهشان اطمینان می‌دادم که اگر کمی جسور باشند و شجاعت داشته باشند، فرار کردن خیلی هم سخت نیست. بعضی‌هایشان بالاخره بهم اعتماد می‌کردند؛ می‌آوردم‌شان خانه. بهشان لباس معمولی می‌دادم. اندازه‌ای که می‌توانستم، برای کرایه ماشین پول می‌گذاشتم توی جیب‌شان و راهی‌شان می‌کردم. جوان مردم که می‌رفت، من می‌ماندم و لباس نظامی، که اگر کسی توی خانه پیدایشان می‌کرد کارمان تمام بود. شب که بچه‌ها را می‌خواباندم، خودم را می‌رساندم به خرابه‌ای نزدیک خانه. کمی نفت می‌ریختم روی لباس‌ها و یک کبریت می‌کشیدم؛ دیگر اثری از سربازی که از ارتش شاه فراری داده‌بودم، باقی نمی‌ماند. 🔹نزدیک خانه توی آن شلوغی و بدو بدوها، همین‌طور که برمی‌گشتم و به آدم‌های پشت سرم با داد و اشارهٔ دست قوت‌قلب می‌دادم که خانه‌مان همین جاست، دیدم پیرمردی خمیده، عصازنان یک گوشه راه می‌رود. گفتم: «خدایا! خودت بهش رحم کن. این‌ها که مروت ندارند و حالی‌شان نیست این پیرمرد برای تظاهرات و این حرف‌ها نیامده.» از کنارش که رد شدم و جثهٔ کوچکش را دیدم، دلم نیامد رهایش کنم. فکر کردم ضربِ‌دست این‌ها به جوان می‌خورَد، نقش زمین می‌شود، این پیرمرد که جای خود دارد. معطل نکردم. برگشتم و دودستی از روی زمین بلندش کردم. خیلی ریزه‌میزه بود. بنده خدا تا به خودش بیاید و بفهمد چه خبر است، دید من دارم می‌دوم و یک عده هم پشت سرم. هی دادوبیداد کرد که: «دختر چه‌کار می‌کنی؟ من را بذار زمین. با منِ پیرمرد چه‌کار داری؟» مدام دست و پا می‌زد. عصایش افتاد زمین. وقت حرف زدن و توضیح دادن نبود. اگر نمی‌آوردمش، زیر دست و پا می‌ماند... خیابان که آرام شد کمکش کردم و بردمش بیرون. حوالی همان‌جایی که دیده‌بودمش. نگذاشت همراهش بروم و برسانمش؛ فقط یک تکه چوب پیدا کردم و جای عصا دادم دستش، سفارش هم کردم مواظب خودش باشد. چپ‌چپ نگاهم کرد و گفت: آخرالزمون شده، از دست شما زن‌ها! 📖 برش‌هایی از کتاب "تنها گریه‌کن‌" به بهانه ۱۹ دی، سالروز قیام مردم قم #الگوی_سوم #قیام_زنان @nehzatezanan

سلام بر فاطمه بنت اسد سلام بر او که هر چه در طلب هویت حقیقی و درک رسالت زنانه خویش کتاب‌های تاریخ را در پی‌‌اش زیرو رو کردم و در جلسات ذکر و مدح اولیاء الله به دنبالش گشتم، جز چند سطر کوتاه درباره‌اش چیزی نیافتم..‌ فاطمه جان! اگر چه تاریخ درباره‌ی تو سکوت کرده و زنانِ دست چندم که در عظمتِ وجود و بلندیِ روح به گرد گام‌های تو نمی‌رسند را به نام زنان الگو به ما معرفی کرده‌است، اما برای دست زدن به دامنِ بلندِ وجود تو، مارا همین بس است که وقتی با پای پیاده، منزل به منزل با سختی و مرارت برای یاری رسول خدا هجرت کردی در وصف تو و فرزندت آیه نازل شد: اَلَّذینَ یَذکُرونَ الله قیاماً و قُعوداً و یتَفَکَّرونَ فی خَلقِ السَّموات وَالارض و...فَأستَجابَ لَهُم رَبُّهُم اِنّی لآاُضیعُ عَمَلَ عاملٍ مِنکُم مِن ذَکرٍ اَو انثی بَعضُکُم من بَعضٍ... فاطمه جان! با یتیم آمنه چه کردی که بعد از رفتنت در فراق شما اشک می‌ریخت و به فرزندت می‌گفت علی جان، فاطمه مادر من هم بود.... محمد تابوت تو را به دوش کشید، برایت به نماز ایستاد و تکبیر گفت؛ داخل قبر شد و با دستان مبارک‌اش آن را برایت فراخ نمود... دعا می‌‌کرد و اشک می‌ریخت اما راضی نشد تا عبای خود را در قبر بر تو پوشاند... تو برای من آن الهه‌ای هستی که خداوند خانه‌اش را برایت شکافت و سه روز و سه شب با نعمات انس و نفحات قدسی‌اش از تو و نوزادت پذیرایی کرد. ما سال‌هاست که در این ایام به یمن حضور تو در حرم، معتکف و پناهنده به خانه‌های خدا بر روی زمین می‌‌شویم. مگر نه این است که تو گران‌مایه گوهری را در بطن خود پروریدی که هرکس به ولایت او پناهنده شود از گمراهی نجات می یابد؟ حصنِ حصینِ خداوند و سپر آتش جهنم، فرزند توست. سلام بر تو ای هویت زنانه و حقیقت گمشده‌ی من سلام بر تو ای آرزوی بلند و بهشته‌ی من سلام ما به تو و فرزند تو تا روز قیامت.... @nehzatezanan

در مواجهه با تاریخ، خصوصا تاریخ اسلام به اسم زنان که می‌رسم سراپا جستجو می‌شوم؛ که بود؟ در کجای تاریخ؟ برای چه کاری؟ سرنوشت‌اش چه شد؟ دامنه اثرگذار‌ی‌اش چقدر بود؟ و هرچه می‌گردم چیز کمتری پیدا می‌کنم... احتمالا برای تاریخ‌نویسان گذشته، آینده‌پژوهی معنایی نداشته و هیچ تصور نمی‌کردند روزگاری برسد که زنان گم شوند در پیچ و تاب زمان و بین مفاهیم و اعتباریات مدرن؛ و خیلی به آن گذشته‌ها نیاز پیدا کنند‌! اولین بار سال ۸۱ در اعتکاف دانشجویی اسم ام‌داوود را شنیدم، همان اندازه که در مقدمه اعمال ۱۵ رجب در مفاتیح آمده بود: امّ داوود، لقب فاطمه، مادر رضاعی امام‌صادق علیه‌السلام و زن حسن‌ مثنّی است. زنی که فرزندش در اسارت استکبار و خشم و غیظ منصور دوانیقی گرفتار شد و او را دست به دامان دعا کرد. روز و شب گریه می‌کرد، اما فرجی نمی‌رسید تا بالاخره به ملاقات امام صادق علیه‌السلام در بستر بیماری رفت. انگار از غم خود هم گلایه‌ای نمی‌کند تا حضرت صادق علیه‌السلام خود احوال فرزندش را از او جویا می‌شود. و حضرت دعایی به او یاد می‌دهد! دعا یا معرفت، هرچه هست، دست او را می‌گیرند و بالا می‌برند، خیلی بالا... سفره توحید برایش پهن می‌کنند! همین! و هیچ چیز دیگری درباره‌ی او در گزارشات تاریخی نیست. با این حال قرن‌هاست شیعیان بر سر سفره دعایی که فاطمه تعلیم گرفت نشسته‌اند! و من، که می‌نشینم و تخیّل می‌کنم که تربیت مادرانه‌ی فاطمه، چطور بود که پسرش داوود، دستگاه کفر و ستم منصور را به لرزه درآورد؟ فاطمه خود چگونه بود که حضرت صادق اسم اعظم خدا را با این دعا به او تعلیم داد؟ چه نوری در وجود او و توسّلات‌اش بود که حالا و در همه‌ی این ۱۵ رجب‌ها به دست‌ِ کلماتی که به‌ او تعلیم شد، مشمولِ عنایت و هدایتِ الله می‌شویم؟ دامان وجودش را چگونه در تاریخ گستراند که به برکت اضطرار مادرانه‌اش، هر سال بین ما زنان و مردانِ عهد کرده برای مبارزه با کفر و طاغوت‌های درون و بیرون، ایمان و یقین پخش می‌کنند؟!؟ امّ داوود برای من یعنی می‌شود زن بود و در سیر بین خود و الله به جایی رسید که در اضطراب مادرانه‌ات کلید فتح زمین و آسمان را به تو بدهند و هر سال نیمه رجب داستان تو را برای مؤمنان زمزمه کنند. #هویت_زن @nehzatezanan

بسمه تعالی دورم ز برت‌ ای مه تابان چه نویسم؟ با این دل پر غم به خمینی چه نویسم؟ ترسم که قلم شعله کشد، صفحه بسوزد! با این رخ غمگین به عزیزم چه نویسم؟ قلبم را می‌شکافم و از میان آن دسته گلی به نام (سلام) بیرون می‌آورم و به شما رهبر عزیز و همیشه رهنمای زندگی‌ام تقدیم می‌نمایم.💐 امیدوارم که سلام ناقابل یک دانش‌آموز را که نشأت گرفته از آتشکده قلبش همچون وزش باد‌های بهاری و همچون کبوتر سفید آزادی به سوی قلب پر مهر و محبت شما در پرواز است را پذیرا باشید. ما دانش آموزان سالروز ورود شما را به وطن تبریک و تهنیت می‌گوییم. رهبر عزیزم، من و دانش‌آموزان دیگر به دستور خدا، قرآن و شما درس‌هایمان را خوب می‌خوانیم، تا با خوب درس خواندن‌مان مشت محکمی بر دهان دشمنان داخلی و خارجی بزنیم. ما دختران دانش‌آموز که نمی‌توانیم در جبهه، با صهیونیسم جهانی بجنگیم، در سنگر مدرسه با درس خواندنمان می‌جنگیم. ما از درگاه باری تعالی سلامتی و عمر طولانی شما را خواستاریم تا هرچه بیشتر راهنمایی در زندگی اسلامی ما باشید. ما دانش‌آموزان از شما می‌خواهیم تا دعا کنید که ما در درس خواندنمان، موفق باشیم و درس پایداری و استقامت و شجاعت را از آموزگاران ایثارگر بیاموزیم. والسلام فرزند کوچکتان زهرا مجیدی 🔸نامه دختری دانش‌آموز به امام خمینی، بهمن ۱۳۶۳ 💠 سلام بر امام در روزی که آمد و همه چیز را برای ما عوض کرد حتی رنگ‌ و بوی درس‌خواندن دختران دانش‌آموزمان را... @nehzatezanan

تا به گریبان نرسد دست مرگ دست ز دامن نکنیمت رها… @nehzatezanan

🎬🎬 اینجا ایران است‌؛ صدای حیات پرشور خانواده ایرانی را از جشنواره فجر می‌شنوید! 🎥 مراسم اختتامیه جشنواره فیلم فجر دیروز در حالی برگزار شد که صحنه‌های خانوادگی زیبا و پرتعدادی داشت! خانواده ایرانی در طول چند دهه گذشته متاثر از فضای جامعه و فرهنگ‌های مهاجم، دستخوش تغییرات زیادی گردیده و متفکرین و اندیشمندان کشور، دل‌نگران چگونگی موجودیت خانواده در ایرانِ آینده، از زوایای مختلفی به آن پرداخته‌اند. برخی وضعیت خانواده را بحرانی خوانده و به مثابه موجودی که تمامی کارکردهای خود را از دست داده، آن را در آستانه‌ی انحلال می‌دانند و برخی دیگر خانواده را مانند موجودی مقاوم و پویا، در حال بازتولید نقش‌های هویتی‌اش تعریف می‌کنند. 🎥 در میان تمام گمانه‌زنی‌ها، اختتامیه فجر چهل و دوم، صحنه‌های زیبایی از هویت خانوادگی ایرانیان را به تصویر کشید که نشان از استحکام جدی پیوندها و عمق آن در لایه‌های مختلف مردمی دارد. ادامه👇 #خانواده_ایرانی #جشنواره_فجر @nehzatezanan

ادامه 👆 🎞 رئيس سازمان سینمایی کشور، با دخترانش به جایگاه می‌رود. 🎞 خوش‌رزم که نمی‌داند چند دقیقه دیگر، جواد عزتی خودش صاحب جایزه خواهدشد، جایزه بهترین بازیگر مرد را به روح پدر تازه درگذشته‌ی او تقدیم می‌کند. عزتی هم بعد از او به روی صحنه می‌رود تا بگوید: در چندسال پایانی زندگی پدرم خیلی تلاش کردم و بهترین بازی‌های زندگی‌ام را انجام دادم که این صحنه را ببینند، اما نشد! 🎞 محمود کلاری هنگام اهدای جایزه بهترین فيلمبرداری به پسرش کوهیار سر از پا نمی‌شناسد و می‌گوید: و به گفته خودش ۵ سیمرغ گرفتم ولی به روح مادرم هیچ‌کدام به اندازهٔ این سیمرغ مرا خوشحال نکرد. 🎞 شبنم قربانی وقتی برای دریافت سیمرغ بهترین نقش مکمل زن بر روی صحنه رفت، پسر خردسال‌ش را در آغوش گرفت و حتی هنگام دریافت جایزه هم از شیطنت‌های کودکی که مادر را به دنبال خود می‌کشد، بی نصیب نماند. 🎞 و مارال بنی آدم سیمرغ بهترین نقش اول زن را تقدیم به زنان تاثیرگذار و مادران این سرزمین کرد بیتی از پروین اعتصامی خواند که: «همیشه دختر امروز مادر فرداست، ز مادر است میسّر بزرگی پسران» #خانواده_ایرانی #جشنواره_فجر @Nehzatezanan

💠💠 تأملی بر «سهمیه جنسیتی» در لیستهای انتخاباتی 🖋 دکتر رقیه فاضل در تدوین لیست نهایی نامزدهای مجلس شورای اسلامی از سوی جریان های مستقل مردمی یکی از مسائلی که پیش می آید، حضور نامزد زن در لیست‌ها است. گروه‌های مردمی، ممکن است با منطق‌های متفاوتی قائل به حضور حتمی یک خانم در لیست نباشند یا این دغدغه را داشته باشند. برای تصمیم گیری در این باره، به نظر می‌آید لازم است نکاتی مرور شود. ◀️اگر انتخابات عرصه رأی به شایستگان است و لیست‌ها به دنبال مشورت به مردم برای رأی آگاهانه به اصلح هستند، طبیعتا ایجاد سهمیه‌ای جداگانه برای زنان بی‌معنا خواهد بود و چه بسا خیانت به کسانی است که قرار است به ادعای اصلح گزینی لیست اعتماد کنند. در پاسخ به این اندیشه، دو نگاه وجود دارد: ✅ ۱. نگاهی که با مبنای مشورتی بودن لیست سازگار نیست و معتقد است رسالت لیست‌ها صرفا مشورت نیست و با دغدغه اقبال عمومی، نگران است که غیبت خانمها در لیست پیشنهادی، باعث کاهش اقبال عمومی به لیست و شکست در انتخابات باشد. ✅ ۲. نگاه دیگری با استدلالی دیگر بر حضور زنان در لیست تاکید دارد و معتقد است میتوان پس از تدوین شاخص ها، در نمره دهی به زنان در قیاس با مردان، سخت گیری کمتری داشت و این رویکرد با سهمیه جنسیتی یکسان نیست. به نظر می آید اینکه «در سنجش شاخص‌ها می‌شود برای زنان سهل گیرتر بود»، میتواند قابل تأمل باشد و از منظر عدالت جبرانی و جبران استضعاف تاریخی برای خانمها، به آن فکر کرد؛ اما اینکه کجا میتوان سهل گیر بود و کجا نه، به شاخص بستگی دارد و توصیه سهل گیری صرف، نمیتواند از زد و بندهای فاسد پیشگیری کند. به نظر می آید مثلا در شاخص‌های سلبی مثل دور بودن از کانون‌های قدرت و ثروت، دور‌نخوردن و داشتن بینش و بصیرت سیاسی، عدم تزلزل فکری، این رویکرد جبرانی نمی‌تواند ورود کند و نمی‌تواند با سهل گیری، خانمی که از این شاخص نمره نیاورده یا نمره پایینی آورده را در لیست جای دهد. اما در شاخص های ایجابی مثل داشتنن برنامه و ایده مشخص جهت پیگیری در مجلس یا در بررسی سابقه فساد ستیزی و عدالتخواهی، میتوان جبرانی ورود کرد و سهل گیرانه تر نمره داد. در عین حال باید دقت داشت که حضور زن در یک لیست نه محدودیت دارد و نه ارجحیت و لذا باید مراقبت کرد که جبران، رجحان جنسیتی صرف ایجاد نکند. برای مراقبت از این امر، لازم است جبران و سهل گیری را دقیق تر تعریف کرد. 🔸 جبران، «پیش بینی وسع، در صورت مهیا کردن زمینه‌ی رشد» و عمل مطابق پیش بینی است. یعنی اگر پیش بینی وسع جدی نباشد، هر جبرانی را نمیتوان اعمال کرد. باید توجه کرد که اندیشه سهل گیری از منظری واقع نگر، نگران است یک خانم اگر چه شایستگی بالقوه داشته باشد، اما بخاطر در دسترس نبودن زمینه‌ی مساعد رشد، به فعلیت نرسیده باشد و سخت گیری، صرفا جامعه را از وجود چنین ظرفیتی محروم کند. به عبارت دیگر، سهل گیری برای سنجش و نمره دهی به زنان، نه لطف به زن، که لطف و دلسوزی نسبت به جامعه است که در غیر این صورت اصلح گزینی که تکلیف شرعی است زیر سوال می‌رود. ....ادامه دارد @ehzatezanan

⏪ ادامه متن 🔸مسأله بنیادین دیگر این جاست که برای جبران حضور خانمها، عمدتا فقط دم انتخابات دغدغه مند می‌شویم. دقیقا جایی که برای آزمون و خطا نمیتوان گذاشت. در حالی که سال‌های پیش از انتخابات، رها شده است. کسی توانمند نمی‌کند، تیم نمی‌سازد‌، زنان در منصب و عملکردشان را منصفانه نقد نمی‌کند و یکباره در زمان بستن لیست نگران حضور زنان می‌شود که شائبه استفاده ابزاری و ویترینی از زنان را پیدا می‌کند. جریان‌های مردمی که لیست تدوین می‌کنند، باید بدانند مکانیزم جبران در شاخص های ایجابی برای زنان، صرفا سهل گیری در نمره دهی نیست، بلکه باید در برنامه و مشورت دادن دست را پر کند، دقیقا کاری که لیست برای انسجام گفتمانی اش برای زن و مرد باشد انجام دهد؛ و اینطور نباشد که مکانیزم جبرانی فقط «در حضور در لیست» معنا شود. 🔸نکته دیگری که می‌توان درمورد حضور یا عدم حضور سهمیه‌ای زنان در لیست مطرح کرد این است که گاه نگرانی از عدم حضور خانمها در لیست بابت این است که اگر زنان بعنوان نیمی از جامعه هیچ نماینده‌ای در مجلس نداشته باشند، در قانونگذاری به ایرادات جدی برخواهیم خورد. این دغدغه اگرچه جدی است، اما باید توجه داشت که در انتخابات مجلس تنها یک شهر نیست که می‌تواند زنان را در لیست جای دهد و اگر به صورت طبیعی در حوزه‌های انتخابیه رأی گیری صورت گیرد، خود به خود ترکیبی از زنان و مردان رأی خواهند آورد و لزومی ندارد بابت یک دغدغه در سطح کلان، سهمیه‌ای جنسیتی در تمامی حوزه های انتخابیه اعمال شود و با نام عدالت جنسیتی توجیه شود. 🔸این دغدغه کلان، محتاج گفتمان سازی شایسته سالاری و البته سهل گیری و جبران برای زنان با پیش فرض کشف وسع و استعداد بجای بررسی عملکرد بالفعل آنان بخاطر محروم نشدن جامعه از زنان شایسته داشت. طبیعتا این ملاحظه میتواند در انتخاباتهای دیگر مثل شورای شهر بروز دیگری داشته باشد. #انتخابات #زنان_در_لیست_های_انتخاباتی #شایسته_سالاری @nehzatezanan

🔶🔷حلقه فکری احبا برگزار می کند: ✳️ گفتگوهای انتخاباتی 🔸دربارهٔ معنای «نمایندگی» دکتر فاطمه رایگانی. دکترای فلسفه ⏰ سه شنبه ۸ اسفندماه ساعت ۲۱ 🔸چه کنیم که مجلس عصاره فضائل ملت باشد؟ دکتر رقیه فاضل ، دکتری مدیریت آموزشی، هیات علمی دانشگاه ⏰ چهارشنبه ۹ اسفند ماه ساعت ۲۱ 🔸خرد سیاسی ایرانی‌؛ مروری در تاریخ و وضع اکنون حمیده سادات حسینی روحانی، دانشجوی دکتری دانش اجتماعی مسلمین دانشگاه تهران ⏰ پنج شنبه ۱۰ اسفند ماه ساعت ۲۱ لینک برگزاری: 🌐 https://www.skyroom.online/ch/ahebbaa_02/electoralmeetings #انتخابات #مسئولیت_اجتماعی @nehzatezanan

💠دوره آموزشی_پژوهشی تربیت مربی زن در مکتب سرفصل‌های دوره آموزشی: 🔻مبانی اسلام‌ناب در حوزه زن و خانواده 🔻سیر تطور هویت زن در غرب 🔻الگوی سوم زن 🔻روایت‌تاریخی زن ایرانی قبل و بعد از انقلاب اسلامی 🔻 زنان و آرمان پیشرفت در انقلاب اسلامی 🔻حیات عاطفی زن‌مسلمان 🔻زنان و تمدن سازی 🔻پیوست اجتماعی در فعالیت های فرهنگی زنانه سرفصل‌های دوره پژوهشی: بهره‌مندی از حضور مربیان توانمند در عرصه‌های: 🔻مطالعه، مباحثه و گفتگو پیرامون یادداشت‌ها، مقالات و کتب برجسته حوزه زن و خانواده 🔻پخش و نقد مستندهای مرتبط با موضوعات 🔻کارگاه حل مساله با محوریت یکی از مسائل حوزه زنان ویژگی های دوره: 🔹ارائه گواهی معتبر پایان دوره به شرکت‌کنندگان فعال 🔹 اعزام فارغ التحصیلان دوره به عنوان مربی و مدرس به دانشگاه، حوزه و نشست‌های مرتبط ⚛ زمان ثبت نام: ۱۶ خرداد الی ۲۰ خرداد ۱۴۰۳ ⏰ زمان برگزاری دوره: دوره در دو بخش آموزشی(حضوری) و پژوهشی(مجازی) برگزار می‌شود. زمان برگزاری دوره آموزشی ۲۳ تا ۳۱ خرداد ماه چهارشنبه‌ها و پنج شنبه‌ها، و زمان برگزاری دوره پژوهشی پس از آن تا پایان تابستان ۱۴۰۳ می‌باشد . شرایط شرکت کنندگان: ✅ فعالان تشکلی دانشگاه‌ها ✅ طلاب و مبلغان خانم توانمند حوزه‌های علمیه ✅ دانشجویان و فارغ التحصیلان رشته‌های مطالعات زنان ✅ فعالان و سخنرانان حوزه زن و خانواده ◀️ مکان: بنیاد نهضت، حوالی دانشگاه شریف ⏮ هزینه ثبت نام: ۶۰۰ هزار تومان (درصورت نداشتن امکان پرداخت کامل هزینه و تمایل به شرکت در دوره به آیدی ثبت نام اطلاع دهید.) ارتباط با ما و اطلاعات بیشتر برای ثبت نام: @noha_2 @nehzatezanan

در قسمت آموزشی دوره تربیت مربی نها چه می‌گذرد؟ ٢۳ تا ۳۱ خرداد ماه چهارشنبه‌ها و پنج شنبه‌ها ارتباط با ما و اطلاعات بیشتر برای ثبت نام: @noha_2 (پیام رسان بله) @nehzatezanan

💠 جلسه اول دوره تربیت مربی زن در مکتب، در حال برگزاری...

✳️ در قسمت پژوهشی دوره تربیت مربی زن در مکتب مجموعه‌ی نها چه می‌گذرد؟ 🔹خوانش انتقادی و نقد گفتمانی کتاب‌های مرتبط با حوزه زنان همراه با مباحثه گروهی برخی از کتابها👇: بهای بالای مادی گرایی/ چگونه غرب خدا را ازدست داد/ زندگی خانگی و فرهنگ مصرفی/ زنی که دروغ می‌گوید/ جنگ‌چهره زنانه ندارد/اتاقی از آن خود/چادر کردیم رفتیم تماشا/ آن صخره مرجانی/ جریده فریده/ خانه ای برای همه/ خیرالنساء/راز بی بی جان/ حقیقت عظیم /زن و چالش های جامعه/ جهاداجتماعی زن مسلمان... 🔸تحلیل فیلم و مستند های مرتبط برخی از فیلم‌ها👇: خانم امریکا / غرور و تعصب / مستند بازگشت گمورا / مستند زن چیست؟ و.... 🔻نشست‌های اندیشه ورزی پیرامون فرصت ها و چالش های حضور اجتماعی زنان در ایران نشست اول؛ ارائه تجربه زیسته خانم دکترعاطفه خادمی دبیر شورای فرهنگ عمومی کشور و مشاور زنان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی "تابستان ۱۴۰۳" @nehzatezanan