تفکیک گونه‌های مختلف حقوق و بررسی آن‌ها بطور جداگانه از یکدیگر گاهی موجب نقض غرض از استیفای حقوق می‌شود. در نظام ارزشی اسلام نیز نباید تمام ارزش‌ها به نحو مطلق دیده شود بلکه بسیاری از ارزش‌ها هر چند فی حد نفسه مطلوبیت دارند ولی مهم آن است که این ارزش‌ها در مقایسه با ارزش‌های دیگر و در چارچوبه یک نظام کلی مورد بررسی قرار گیرد.
*به عنوان نمونه در سیره پیشوایان دینی، از حضرت زهرا علیهاالسلام نقل شده که عدم رؤیت مردی غیر از همسر و در مرأی و منظر نامحرم واقع نشدن را بعنوان ارزشی برای زن برشمرده اند. اگر چه این امر به عنوان یک ارزش اصیل در فرهنگ خانواده مطلوب است، اما این بدین معنا نیست که ارزشی مطلق به شمار آید. زیرا در مقابل این ارزش، ارزش‌های دیگری چون فراگیری معارف دینی،ایفای نقش در فرهنگ جامعه، حتی کسب توان دفاعی وجود دارند که تمام این ارزش‌ها همدیگر را تعدیل می کنند.*
زیرا اسلام، زنی را که هیچ ترقی از دو بعد مادی و معنوی نداشته باشد و عملاً یک عنصر عقب افتاده و کوتاه نظر، تنگ نظر و کم فایده برای جامعه باشد هرگز به عنوان یک زن کامل نمی‌پذیرد.
برای دست‌یابی به این نظام ارزشی لازم است گاهی حداقل تماس مشروع با نامحرم تجویز گردد. پس نگاهی یک سونگرانه به مسائل زنان نمی‌تواند حق زن را ادا نماید.
علامه #مصباح یزدی
#الگوی_سوم_زن
@nehzatezanan
