۶۵صفحه نمونه سوال منطق یک با جواب #منطق1 #نمونه_سوال

اصول2 مظفر ۱:الاستطاعة بالنسبة الی الحج و الوضوء بالنسبة الی الصلوة الف) مقدمه وجوب مقدمه وجوب ب) مقدمه واجب مقدمه واجب ج) مقدمه وجوب مقدمه واجب د) مقدمه واجب مقدمه وجوب ۲:اورد فی الشریعه المطهره وجوب بعض المقدمات قبل زمان ذیها فی الموقتات و تسمی هذه المقدمات ......... الف) مقدمات عبادیه ب) مقدمات داخلیه ج) مقدمات وجوبیه د) مقدمات مفوته ۳: مقتضی القاعدة الاولیة فی الظن الف) وجوب العمل بالظن ب) جواز العمل بالظن ج) حرمة العمل بالظن د) عدم وجوب العمل بالظن ۴:معنای تبعیت واجب غیری طبق مبنای مرحوم مظفر کدام گزینه است؟ الف) صرف تأخر در وجود ب) بالعرض ج) معلولیت د) ترشح از شوق آمر ۵: خروج خبر واحد از عموم آیه شریفه (قل آلله اذن لکم ام علی الله تفترون )کدام یک از موارد زیر است الف :تقیید ب:تخصیص ج:تخصص د:حکومت ۶:وجه تسمیه امارات معتبره به (الطریق العلمیه)چیست الف:چون حجیت آن ها ،با علم ثابت می‌شود ب:از باب تسمیه سبب به اسم مسبب است ج:چون امارات معتبره جانشین علم می‌شود د:از باب تسمیه مسبب بر اسم سبب ۷:به نظر مصنف فعل معصوم که خالی از قرائن باشد دلالت بر چه چیزی می‌کند الف:وجوب فعل ب:اباحه فعل ج:استحباب فعل د:کراهت فعل ۸:حجت اصولی در اصطلاح اصولیون به چه معناست الف:کل ما یتالف من القضایا تنتج حکما ب:کل ما یتالف من القضایا تنتج مطلوبا ج:کل شیء آن یحتج به علی الغیر د:کل شیء یثبت متعلقه و لا یبلغ درجه القطع سوالات عبارتی با توجه به متن زیر به سوالات پاسخ دهید : ۱.«و المقصود من کونها سببا أنها تکون سببا لحدوث مصلحة فی مؤداها تقاوم تفویت المصلحة الاحکام الواقعیّة علی تقدیر الخطأ فینشئ الشارع حکما ظاهریّا علی طبق ما أدّت الیه الامارة..... و معنی أنّ الطریقیة هی الاصل أنّ طبع الامارة – لو خلیت و نفسهاـ یقتضی أن تکون طریقا محضا الی مؤداها ، لانّ لسانها التعبیر عن الواقع و الحکایة و الکشف عنه علی أنّ العقلاء انما یعتبرونها و یستقر بناؤهم علیها لأجل کشفها عن الواقع و لا معنی لأن یفرض فی بناء العقلاء أنّه علی نحو السببیة و بناء العقلاء هو الاساس الاوّل فی حجیّة الامارة». الف) معنای طریقیت و سببیت اماره را توضیح دهید؟ ب) نظر مصنف را با ذکر دلیل بیان کنید؟ ۲: الاجتماع علی نحوین: 1. أن یکون اجتماعا موردیا یعنی أنه لا یکون هنا فعل واحد مطابقا لکل من العنوانین بل یکون فعلان تقارنا و تجاورا فی وقت واحد احدهما یکون مطابقا لعنوان الواجب و ثانیهما مطابقا لعنوان المحرم 2. ان یکون اجتماعا حقیقیا یعنی أنه فعل واحد یکون مطابقا لکل من العنوانین . الف) اجتماع موردی و حقیقی را بامثال توضیح دهید . ب) کدام معنای اجتماع در محل نزاع اجتماع أمر و نهی داخل می شود؟ ۳: اصطلاح « الأماره » لایشمل « الاصل العملی » کالبرائه و ...... بل هذه الاصول تقع فی جانب و الاماره فی جانب آخر مقابل له فإن المکلف انما یرجع الی الاصول إذا افتقد الأماره أی إذا لم تقم عنده الحجة علی الحکم الشرعی الواقعی .إن إطلاق الحجة علی الاصول بإعتبار أنها معذرة للمکلف إذا عمل بها و أخطأ الواقع و یحتج بها المولی علی المکلف إذا خالفها و لم یعمل بها ففوت الواقع المطلوب . الف) مکلف در چه صورت به اصول عملیه رجوع می کند؟ ب) اطلاق حجت بر اصول عملیه به چه اعتباری است؟ ۴: فالحق أن الأمر بالشیء لایقتضی النهی عن ضده مطلقا سواء کان عاما أو خاصا . أن القائلین بالنهی عن الضد الخاص لهم مسلکان : الاول مسلک التلازم و خلاصته : أن حرمة احد المتلازمین تستلزم حرمة ملازمه الآخر و المفروض أن فعل الضد الخاص یلازم ترک المأمور به أی : الضد العام و عندهم أن الضد العام محرم منهی عنه فیلزم علی هذا ان یحرم الضد الخاص . الف) از دیدگاه مصنف آیا امر به شیء مقتضی نهی از ضد است یا خیر ؟ ب) مسلک تلازم را با یک مثال توضیح دهید؟ سوالات تشریحی یک سوال را به دلخواه حذف کنید ۱:نسخ را تعریف کنید و تفاوت آن با تخصیص را بنویسید ؟ ۲:خصوصیات چهار گانه واجب غیری را بنویسید ۳: حجیت خبر واحد را از طریق آیه نبأ اثبات کنید . ۴:تقریر معصوم را همراه با شرایط حجیت آن بیان کنید ؟ ۵:مراد از واژه دلالت و فساد و متعلق نهی در عنوان (دلالت نهی بر فساد )چیست ؟

نمونه سوال نوبت اول دانش صرف نظام جامع @nemoonehs

سلام علیکم موقع امتحاناته. اگه کسی نمونه سؤال داره بفرسته. تشکر