ا🔹🔸🔹 ا🔸🔹 ا🔹 🎙متن سخنرانی حجت الاسلام منتظری بحث کفارات رو اشاره کردیم، یک کفاره ای که موند کفاره ی تاخیر که البته در ضمن کفاره ی فدیه اشاره کردیم، اگر کسی ماه مبارک رمضان به خاطر بیماری، مسافرت یا عذر دیگری روزه اش رو نگرفت موظف است تا ماه مبارک رمضان بعدی روزه ها رو قضا کند حالا اگر آمد و ماه مبارک‌رمضان بعدی هم رسید که خیلی اینطوری می شود ماه مبارک رمضان بعدی هم آمد و قضای روزه ها را نگرفت روزه ها را قضا نکرد، اینجا کفاره ای که به گردن او می آید ،به عنوان کفاره تاخیر، یعنی چون عقب انداخته غذای روزها رو، یک کفاره باید بدهد که مبلغ هم اون کفاره فدیه هست، یعنی به مبلغ ۲۵۰۰ تا ۳۰۰۰ تومان یا ۷۵۰ گرم طعام بدهد، نکته ی دیگر که در اینجا قابل توجه است ، پرداخت کفارات ، که باید چند تا نکته رو عزیزان بهش توجه کنند ،نکته اول، اینه که خوب همون طور که گفته شد، ۷۵۰ گرم، یا باید این مبلغ را به عنوان طعام مثل ماکارونی، برنج، به حضورتان عارضم نان به فقیر بدهد، البته گوشت حساب نمی شود مثل گوشت، امثال ذالک حساب نمی شود مثل ماکارونی ، برنج و غیره و ذالک، یا باید این را بخرند تهیه کنند به فقیر بدهند، یا اگر پول به فقیر می‌دهد، سفارش بکند که حتماً طعام تهیه بکند ، توجه به این موضوع بشود تاکیدا که اگر کسی میداند پول را به فقیر به عنوان کفاره می‌دهد ولی فقیر در جهت طعام مصرف نمی‌کند ،نمیتونه بدهد و اگر احیاناً داد و فقیر اون رو در مورد دیگری غیر از طعام هزینه‌کرد این آقا ضمه اش بر این نمی‌شود که کفاره داده ، مجدداً باید کفاره را پرداخت کند بنابراین توصیه می شود به فقیر هایی که داده میشود حتما اون رو برای طعام هزینه کنند، یه سوالی که در اینجا مطرح می‌شود اینکه موسساتی هستند که اینها به اصطلاح سبد غذایی رو برای بیماران مستمند، برای مستمندان تهیه می‌کنند، آیا می‌شود به این‌ها کفاره داد یا نه می‌فرماید، مصرف کفاره به این صورت درست نیست که ما پولی رو بدیم به موسسات که این‌ها بروند غذا تهیه کنند مگر اینکه به اینها گفته بشود این وجه که ما در اختیار شما گذاشتیم یه مبلغی که در اختیار شما میگذاریم به عنوان کفاره است و انسان اطمینان پیدا کند که آنها به عنوان طعام برای مستمندان و نیازمندان هزینه می کنند در این صورت ضمه ای انسان بر این می شود ، والا در این غیر این صورت باید احتیاط بشود #فقه_و_زندگی آیینه جان (در ایتا و سروش)👇 @aeenejan 🔹 🔸🔹 🔹🔸🔹

ا🔹🔸🔹 ا🔸🔹 ا🔹 🎙متن سخنرانی حجت الاسلام منتظری بحث ما رسید به کفاره و مصرف کفاره، که عرض کردیم باید به فقیر داده شود سوالی که در اینجا مطرح می‌شود و خیلی هم می پرسند اینکه آیا کفاره مثل زکات میشه به جاهایی مثل ساختن مسجد و مواردی که عامل منفعهاست داد یا نه ، می فرمایند کفاره حتماً باید برای فقرای شیعه مصرف بشود و در کارهای عام المنفعه مثل ساختن مسجد استفاده نشود کفاره رو پرداخت کرد. نکته دیگر اینه که کفاره را به واجب النفقه هم نمیشه داد ،یعنی اگر کسی کفاره به گردنش باشد، فرضا پدر مادر یا فرزندان آدم نیازمند باشند ،نمی شود به آنها داد چون پدر و مادر برای فرزندان و فرزندان برای پدر و مادر نفقه خور میشوند، واجب النفقه محسوب میشن توجه بشود مثل فطریه میماند مثل خمس می ماند، مثل زکات می ماند، زکات و خمس هم همین حکم را دارد خمس و زکات و فطریه و کفاره رو نمیشه به واجب النفقه داد نکته دیگر این که می‌شود به جای نان همانطور که قبلا هم اشاره کردیم ماکارانی و غذاهای دیگر را تهیه کرد اما توجه بشود چیزهایی که طعام محسوب نمی‌شود نمیشه به جای کفاره پرداخت شود و نکته دیگر اینکه کفاره یک بار واجب است برای انسان برای کسی که کفاره واجب شد یک بار، منتها هر زمانی که خواست پرداخت بکند قیمت زمان پرداخت ملاکِ ، نمیتونه بگه ۱۰ سال قبل من کفار بگردم اومده بخواهد قیمت ده سال قبل پرداخت کند حتماً به قیمت زمان پرداخت باید پرداخت شود. #فقه_و_زندگی آیینه جان (در ایتا و سروش)👇 @aeenejan 🔹 🔸🔹 🔹🔸🔹

🔹مسئله:مواردی که قضا بر گردن انسان می آید و کفاره ندارد؟ #صوت_سخنرانی_حجت_الاسلام_منتظری #فقه_و_زندگی آیینه جان (در ایتا و سروش)👇 @aeenejan

ا🔹🔸🔹 ا🔸🔹 ا🔹 🎙متن سخنرانی حجت الاسلام منتظری بحث کفارات رو ما داشتیم، یک موضوعی که در اینجا بد نیست بهش اشاره بشه این است که جایی که فقط قضا به گردن انسان می آید ولی کفاره برای انسان واجب نمی شود عبارت است از، عمدا قی کردن در ماه مبارک رمضان، اگر کسی در روز ماه مبارک رمضان عمدا قی کند این کفار به گردنش نمی آید یعنی قضای روزه بر او واجب می‌شود این یک، دوم در جایی که برای ریا روزه گرفته باشد این قضایش واجبه یا اینکه استمرار نیت رو به هم بزند قبلا هم اشاره کردیم در روز ماه مبارک رمضان علاوه بر اینکه نیت روزه انسان باید داشته باشد استمرار در نیت باید داشته باشد ا گر کسی در بین روز تصمیم بگیرد که روزه اش را باطل کند روزه باطل میشود مثل اینکه بگیم بلند شو بریم سر یخچال مثلاً شکمی از عزا در بیاوریم ، آبی بخوریم، غذایی بخوریم این روزه باطل میشود، اون روز رو نباید چیزی بخورد ولی غذای اون روز برای او واجب می شود، بعداً باید اون روز رو قضا بکند ، نکته سوم کسی برای خنک شدن یا جهت مزمزه ، آبی رو مزمزه می کند ،آبی رو در دهان می ریزد و بدون اختیار فرو می‌رود ،اگر اختیار باشد و عمدی که کفاره هم گردن انسان می آید، آب را در دهان کرد که مزمزه کند بدون اختیار آب فرو رفت اینجا می فرماید، غذای آن روز بر انسان واجبه و آخرین نکته ای که در اینجا اشاره بکنیم چند چیز کراهت دارد بر روزه‌دار به هرحال ثواب روزه را کم می کند، که جا دارد روزه‌ داران توجه کنند این کار را انجام ندهند، یکی دوا ریختن به چشم و سرمه کشیدن، اگر مزه ی آن به حلق می‌رسد این که کراهت دارد روزه را باطل نمی کند نشود بهتر است، دوم انجام هر کاری که باعث ضعف بشود مثل خون دادن، حمام رفتن و امثال ذالک باعث ضعیف شدن انسان و ضعف بر انسان مستولی بشه کراهت دارد. سوم ،بو کردن گیاهان معطر و اگر کسی استشمام بکند روزه کراهت دارد و بالاخره کشیدن دندان و هر کاری که خون از دهان انسان خارج بشود این هم کراهت دارد، بهتر این موارد انشالله مورد توجه عزیزان قرار بگیرد. #فقه_و_زندگی آیینه جان (در ایتا و سروش)👇 @aeenejan 🔹 🔸🔹 🔹🔸🔹

🔹مسئله:زکات فطریه چه زمانی باید پرداخت شود 🔸می توانیم قبل از ماه مبارک فطریه را به فقیر پرداخت کنیم؟ 🔹چه کسی باید زکات فطره بدهد و برای چه کسانی باید پرداخت شود؟ #صوت_سخنرانی_حجت_الاسلام_منتظری #فقه_و_زندگی آیینه جان (در ایتا و سروش)👇 @aeenejan

🔹مسئله:چه چیزی را می توان فطریه داد؟ 🔸 موارد مصرف فطریه؟ #صوت_سخنرانی_حجت_الاسلام_منتظری #فقه_و_زندگی آیینه جان (در ایتا و سروش)👇 @aeenejan

آئینه جان.: 🔹مسئله: اگه کفاره و پول فطریه با هم قاطی شود چیکار باید کرد؟ #صوت_سخنرانی_حجت_الاسلام_منتظری #فقه_و_زندگی آیینه جان (در ایتا و سروش)👇 @aeenejan

🌹مسئله : بیان احکام مربوط به رد مظالم #صوت_سخنرانی_حجت_الاسلام_منتظری #فقه_و_زندگی آیینه جان (در ایتا و سروش)👇 @aeenejan

ا🔹🔸🔹 ا🔸🔹 ا🔹 🎙متن سخنرانی حجت الاسلام منتظری مسئله :بیان احکام مربوط به رد مظالم با آرزوی سلامتی همه عزیزان و خانواده‌های محترم عرض کردیم رد مظالم ارتباطی با بیت‌المال ندارد و در ارتباط با اموال و حق‌الناس است و در صورت در دسترس نبودن صاحب‌مال از طرف او به فقیر و مستمند صدقه داده شود‌ و رد مظالم دهد. جهت تکمیل بحث چند نکته دیگر در این مورد باقی مانده است که خدمتتان عرض می کنیم: ۱. رد مظالم را برای کارهای عام‌المنفعه نمی‌توان هزینه کرد و غیر از زکات است چون زکات را می‌شود جهت مسجد و ساختن راه و پل هزینه کرد ولی رد مظالم را حتما باید به مصرف نیازمندی فقرای شیعه برسد. ۲. رد‌مظالم به کسانی که تحت تکفل هستند تعلق نمی‌گیرد. خمس و زکات هم این حکم را دارد که کسی نمی‌تواند رد مظالم خود را به پدر و مادر یا فرزندش بدهد. ۳. غیر‌سادات می‌توانند رد‌مظالم خود را به سادات بدهد بر‌خلاف زکات فطریه که غیر سادات نمی‌توانند زکات فطریه خود را به سادات بدهند و فقط سادات به سادات می‌توانند زکات فطریه پرداخت کنند. اما در مورد رد‌‌‌مظالم گر چه احتیاط مستحب این است که این مسئله هم رعایت شود. ۴. برای پرداخت رد مظالم بنابر احتیاط واجب اذن از مجتهد یا وکیل مجتهد لازم است. ۵. اگر بعد از رد‌مظالم مالک پیدا شود و پولی که از طرف مالک پرداخت شده را طلب کند شخص باید پرداخت کند و صدقه‌ای که داده را برای خود حساب کند. ۶. وقتی مالک را بشناسد ولی مالک از دنیا رفته باشد باید به سراغ ورثه برود تا به صلح برسند. ۷. خسارتی که انسان در سنین کودکی وارد کرده است باید جبران کند و صِرف کودک بودن تکلیف را از گردن انسان ساقط نمی کند. (این موارد مربوط به مظالم مالی است) در مظالم غیر مالی مانند آبرو اگر امکال داشته باشد انسان حلالیت بطلبد باید سراغ شخص برود و حلالیت بطلبد ولی اگر طلب حلالیت باعث مفسده باشد طلب استغفار برای او و خودش کند که این مقدار کفایت می کند و تکلیف از گردن انسان ساقط خواهد شد. انشالله #فقه_و_زندگی آیینه جان (در ایتا و سروش)👇 @aeenejan 🔹 🔸🔹 🔹🔸🔹

ا🔹🔸🔹 ا🔸🔹 ا🔹 🎙متن سخنرانی حجت الاسلام منتظری مسئله :بیان احکام مربوط به رد مظالم با آرزوی سلامتی همه عزیزان و خانواده‌های محترم عرض کردیم رد مظالم ارتباطی با بیت‌المال ندارد و در ارتباط با اموال و حق‌الناس است و در صورت در دسترس نبودن صاحب‌مال از طرف او به فقیر و مستمند صدقه داده شود‌ و رد مظالم دهد. جهت تکمیل بحث چند نکته دیگر در این مورد باقی مانده است که خدمتتان عرض می کنیم: ۱. رد مظالم را برای کارهای عام‌المنفعه نمی‌توان هزینه کرد و غیر از زکات است چون زکات را می‌شود جهت مسجد و ساختن راه و پل هزینه کرد ولی رد مظالم را حتما باید به مصرف نیازمندی فقرای شیعه برسد. ۲. رد‌مظالم به کسانی که تحت تکفل هستند تعلق نمی‌گیرد. خمس و زکات هم این حکم را دارد که کسی نمی‌تواند رد مظالم خود را به پدر و مادر یا فرزندش بدهد. ۳. غیر‌سادات می‌توانند رد‌مظالم خود را به سادات بدهد بر‌خلاف زکات فطریه که غیر سادات نمی‌توانند زکات فطریه خود را به سادات بدهند و فقط سادات به سادات می‌توانند زکات فطریه پرداخت کنند. اما در مورد رد‌‌‌مظالم گر چه احتیاط مستحب این است که این مسئله هم رعایت شود. ۴. برای پرداخت رد مظالم بنابر احتیاط واجب اذن از مجتهد یا وکیل مجتهد لازم است. ۵. اگر بعد از رد‌مظالم مالک پیدا شود و پولی که از طرف مالک پرداخت شده را طلب کند شخص باید پرداخت کند و صدقه‌ای که داده را برای خود حساب کند. ۶. وقتی مالک را بشناسد ولی مالک از دنیا رفته باشد باید به سراغ ورثه برود تا به صلح برسند. ۷. خسارتی که انسان در سنین کودکی وارد کرده است باید جبران کند و صِرف کودک بودن تکلیف را از گردن انسان ساقط نمی کند. (این موارد مربوط به مظالم مالی است) در مظالم غیر مالی مانند آبرو اگر امکال داشته باشد انسان حلالیت بطلبد باید سراغ شخص برود و حلالیت بطلبد ولی اگر طلب حلالیت باعث مفسده باشد طلب استغفار برای او و خودش کند که این مقدار کفایت می کند و تکلیف از گردن انسان ساقط خواهد شد. انشالله #فقه_و_زندگی آیینه جان (در ایتا و سروش)👇 @aeenejan 🔹 🔸🔹 🔹🔸🔹

ا🔹🔸🔹 ا🔸🔹 ا🔹 🎙متن سخنرانی حجت الاسلام منتظری بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم مسئله: تصرف در بیت المال چه حکمی دارد ؟ در جلسات قبل بحث اموال بیت‌المال، رد‌مظالم را مطرح کردیم و گفتیم رد‌مظالم ربطی به بیت المال ندارد بد نیست که یک بحث را اختصاص بدهیم به موضوع بیت‌المال: اولا : در مورد مسئله بیت‌المال تصرف شخصی جایز نیست. فتوای حضرت آقا اجوبه ۱۹۶۵ می‌فرمایند: جایز نیست مدیران و مسئولان و سایر کارمندان در هیچ یک از اموال دولتی تصرف شخصی نمایند مگر با اجازه قانون یا نهاد مربوطه باشد. نکته دوم: این است اگر کسی مصرف کند معیاری داریم برای جواز مصرف در جایی دو معیار در اجوبه۱۹۵۶ بیان می‌کند یک معیار اقتضای کاری و یک معیار اذن مسئولی است که صاحب اذن باشد. که می‌فرمایند: استفاده کارمندان از امکانات بیت‌المال در ساعات رسمی کار به مقدار متعارفی که مورد ضرورت و نیاز است و شرایط کاری بیانگر اذن به کارمندان در این مقدار از استفاده است اشکال ندارد یعنی طوری است که اقتضای کاری اقتضا میکند این مبلغ را هزینه کند؛ مثلا برای شارژ تلفن همراه خود از برق بیت‌المال استفاده میکند، در این حد عیب و ایرادی ندارد؛ همچنین استفاده از امکانات بیت‌المال یعنی استفاده شخصی با اذن کسی که از نظر شرعی و قانونی حق اذن دارد بدون اشکال است در نتیجه اگر تصرفات شخصی در بیت‌المال با رعایت این دو موضوع باشد و در حد متعارف و اقتضای کاری یا با اذن مسئولی که خود صاحب اذن باشد انجام گرفته باشد چیزی به عهده انسان نمی‌باشد، اما اگر غیر از این باشد (یعنی بدون اذن بود، بیش از حد متعارف بود) اینجا باید جبران کند. سوالی که در اینجا مطرح می‌شود این است که چطور باید جبران کرد؟ نحوه برئ‌الذّمه کردن خود از بیت‌المالی که هزینه شده و استفاده شده است چیست؟ می‌فرمایند برگرداندن به بیت‌المال، باید به بیت‌المال مسترد نماید. در اینجا ما شماره حساب داریم که عرض میکنم خدمت عزیزان برای دیون و بابت حقوق ۱۰۵۱/۵۸/۸۵۰/۱۰ بانک انصار بحساب سازمان عملیات حقوق و مزایای سپاه برای خسارات وارده که احیانا کسی خسارتی وارد کرده ۵۱۵۱/۶۲۸۴/۳۴۰۰/۵ بحساب بانک سپه بنام جرائم و خساراتی که وارد کرده برای رد مظالم که عرض کردیم شماره بدهیم خدمت عزیزان شماره حساب ۵۸۹۲/۱۰۱۲/۲۵۲۴/۱۶۴۱ بنام شهید میثمی تحت اشراف نماینده محترم ولی فقیه مبالغی که به عنوان رد مظالم پرداخت می شود ان‌شاءالله در جهت خودش حتما هزینه خواهد شد خداوند به همه ما توفیق شناخت وظایف و عمل به وظایف را عنایت بفرماید. #فقه_و_زندگی آیینه جان (در ایتا و سروش)👇 @aeenejan 🔹 🔸🔹 🔹🔸🔹

#صوت_سخنرانی_حجت_الاسلام منتظری مسئله: تصرف در بیت المال چه حکمی دارد؟ #فقه_و_زندگی آیینه جان (در ایتا و سروش)👇 @aeenejan