چاره جویی کردن و پیدا کردن راه برای حل مشکل التلطف فى الحيلة أجدى من الوسيلة. مهربانى كردن در چاره‌گرى سودمندتر است از وسيله و دست آويز، يعنى بسيارى از امور هست مثل دفع دشمنيها و نزاعها و جدالها كه چاره آنها بمهربانى كردن بهتر شود از وسيله و دست آويز جستن، و ممكن است كه مراد اين باشد كه تأمل كردن در باطن و چاره هر كارى و تعمق در آن سودمندتر است از وسيله، زيرا كه هيچ كارى نيست كه اگر كسى نيكو تأمل كند در چاره آن چاره از براى آن نتواند يافت يا مراد اين باشد كه چاره لطيف و دقيق يافتن از براى كارها سودمندتر است از وسيله، پس در هر كارى بايد فكر كند شايد چاره لطيفى بخاطر رسد. 📖غرر الحکم و درر الکلم 📖 https://eitaa.com/neveshteh313/3610

ظلمی که به تو شده را بزرگ مشمار چون ظالم در حقیقت به ضرر خودش و نفع تو اقدام نموده است... لا يكبرن عليك ظلم من ظلمك، فانه يسعى فى مضرته و نفعك، و ما جزاء من يسرك أن تسوؤه. بزرگ ننمايد بر تو ستم كسى كه ستم كند ترا، پس بدرستى كه او سعى ميكند در مضرت خود و نفع تو، و نيست جزاى كسى كه خشنود مى‌گرداند ترا اين كه بد كنى با او، يعنى بايد كه بزرگ و گران ننمايد بر تو ستم كسى كه ستم كند بر تو، زيرا كه او در حقيقت سعى ميكند در مضرت خود و نفع تو، زيرا كه او بسبب آن بعذاب گرفتار خواهد شد و بتو اجر و ثواب اضعاف مضاعفه آنچه ستم بر تو كرده داده خواهد شد پس همچو چيزى بايد كه گران نباشد بر تو و جزاى چنين كسى كه در حقيقت شادمان مى‌گرداند ترا اين نيست كه تو بد كنى با او بلكه گنجايش اين دارد كه نيكوئى كنى باو. غرر الحکم https://eitaa.com/neveshteh313/3611

از شکست دیگران خوشحال مشو .... شاید روزی تو هم شکست بخوری لا تفرحن بسقطة غيرك، فانك لا تدرى ما يحدث بك الزمان. شاد مشو زينهار بافتادن غير خود، پس بدرستى كه تو نمى‌دانى آنچه را حادث مى‌سازد بتو روزگار يعنى چون نمى‌دانى كه ترا نخواهد انداخت و احتمال آن در باره تو نيز هست پس شادى بچيزى كه در باره تو هم احتمال رود ناخوشست. https://eitaa.com/neveshteh313/3611

راه بدست آوردن علم 🔹لا فقه لمن لا يديم الدرس. نيست فقهى﴿درک علم﴾ از براى كسى كه دايمى ندارد درس را، «فقه» در لغت بمعنى فهم است و شايع شده استعمال آن در علم بأحكام شرعيه و در اينجا هر يك از آنها مراد مى‌تواند بود. 🔹لا يحرز العلم الا من يطيل درسه. فراهم نمى‌آورد علم را مگر كسى كه دراز كشاند درس خود را، يعنى مدتى دراز درس بخواند و بگويد. 📖غررالحکم 🆔 آدرس کانال: https://eitaa.com/neveshteh313/3612

اگر کسی عیب تو را بگوید آیا ناراحت می‌شوی! ؟ محبوب‌ترین مردم نزد تو کسی باشد که مسیر رشد تو را بدون نشان دهد و معایبت را برای تو آشکار سازد ليكن احب الناس اليك من هداك الى مراشدك و كشف لك عن معايبك 📖نام کتاب: شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم نویسنده : آقا جمال خوانسارى جلد : 5 صفحه : 49 https://eitaa.com/neveshteh313/3614

دل در گرو چشم است مواظب چشمانت باش... لحظ الانسان رائد قلبه. لحظ آدمى رائد دل اوست، «لحظ» بمعنى نگاه بگوشه آخر چشمست، و «رائد» كسى را گويند كه صحرانشينان در وقت كوچ از منزلى پيش فرستند از براى طلب منزل پر آب و علف، و مراد اينست كه نگاه بچشم پيشرو دلست و هر چه آنرا خوش آيد دل طلب آن ميكند، پس اگر كسى خواهد كه دل خود را نگاهدارد و گرفتار چيزى نسازد بايد كه نگاه خود را حتى نگاه بگوشه چشم را ضبط كند و بزخارف دنيويه و امثال آنها نيندازد تا مايل به آنها نشود. https://eitaa.com/neveshteh313/3615

بارور شدن علم به این است که... 📖 لقاح العلم التصور و الفهم. آبستنى علم، تصور و فهمست، يعنى آبستن شدن كسى بعلم يا آبستن شدن علم بعلم ديگر به اين است كه خوب تصور آن شود و فهميده شود نه اين كه چيزى بزبان ياد گيرد و در دل صورت آن در نيايد و نفهمد، و اگر «لقاح» بفتح لام خوانده شود ترجمه اينست كه: آنچه آبستن مى‌شود آدمى بآن بعلم يا آبستن مى‌شود بآن علم بعلم ديگر تصور و فهم است. 📖نام کتاب : شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم 📖نویسنده : آقا جمال خوانسارى 📖جلد : 5 📖صفحه : 126

اگر میخواهی علمت بیشتر شود... مذاکره و مدارسه علم باعث میشود علمت افزون شود... لقاح‌ المعرفة دراسة العلم. آبستنى معرفت مدارسه علمست، يعنى آبستن شدن كسى بمعرفت يا آبستن‌شدن‌ معرفت بمعرفت ديگر بمدارسه علم و خواندن آنست با يكديگر، و «لقاح» بفتح لام شكوفه را گويند كه از درخت خرماى نر بشكوفه درخت ماده در اول شكافتن آن مى‌ريزند تا آبستن شود و بنا بر اين ممكن است كه در اينجا بفتح لام خوانده شود نه بكسر آن و ترجمه اين باشد كه: آنچه آبستن مى‌شود معرفت بآن يا آنچه آبستن مى‌شود آدمى بآن بمعرفت مدارسه علمست. نام کتاب : شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم نویسنده : آقا جمال خوانسارى جلد: ۵ صفحه: ۱۲۶ https://eitaa.com/neveshteh313/3617

با کسی که با تندی با تو صحبت کرده با نرمی صحبت کن شاید.... لن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك. نرم شو از براى كسى كه درشتى كند با تو يا دشمنى كند با تو پس بدرستى كه او نزديكست اين كه نرم شود با تو، يعنى اگر چنين كنى نزديكست كه او هم نرم شود با تو يا بدرستى كه شأن اينست كه نزديكست، يعنى اگر نرم شوى شأن و حال اينست كه نزديكست كه او هم نرم شود از براى تو غرر الحکم https://eitaa.com/neveshteh313/3618

مزاح کردن زیاد کینه می آورد ... دع المزاح‌ فإنه لقاح‌ الضغينة. واگذار مزاح را، پس بدرستى كه آن آبستنى كينه است يعنى آبستن بكينه است مراد اينست كه مزاح و خوش طبعى با مردم بسيار نبايد كرد، زيرا كه هر گاه بسيار شد آن، نمى‌شود كه بعضى از آنها سبب رنجش و كينه بعضى نگردد و منتج آن نشود. غرر

لقاح الخواطر المذاكرة. ﴿آبستنى خاطرها مذاكره است.﴾ «خاطر» چيزى را گويند كه در دل در آيد و به آن اعتبار محل آن را نيز خاطر مى‌گويند و بنا بر اول مراد اينست كه آبستنى بخاطرها يعنى علوم و معارف كه در دل در آيند بمذاكره است و اگر مذاكره نشود فراموش ميشوند، يا اين كه آبستنى آنها بعلوم و معارف ديگر بمذاكره است، زيرا كه در هر مذاكره نمى‌شود كه از آنها پى به پاره ای از علوم و معارف ديگر برده نشود و بنا بر دويم مراد اينست كه: آبستنى خاطرها بعلوم و معارف بمذاكره است و اگر مذاكره نشود آنها زود از خاطر بدر روند و فراموش شوند، و «لقاح» بفتح نيز مى‌توان خواند بر قياس فقره‌هاى سابق. غرر الحکم📖 آدرس کانال https://eitaa.com/neveshteh313/3620

حکایت ورود حدیث اَلکافِرُ یَأکُلُ فی سَبعَةِ اَمعآءِِ وَالمُؤمِنُ یَأکُلُ تنی چند از کافران از راهی دور به مسجد درآمدند و به پیامبر (ص) گفتند که ما را به عنوان مهمان بپذیر. پیامبر رو به اصحابِ خود کرد و فرمود هر کدامتان یکی از این افراد را به خانۀ خود ببرد و از او پذیرایی کند هر یک از آنان بیدرنگ یکی از کافران را انتخاب کردند و با خود بردند امّا در آن میان یکی از کافران که بس جسیم و تنومند بود باقی ماند و کسی حاضر نشد او را به خانۀ خود ببرد . زیرا از ظاهرش پیدا بود که پُرخورست پیامبر وقتی دید که کسی حاضر نیست میزبانِ او شود . خود ، او را به خانه بُرد تا از او پذیرایی کند. چون وقتِ شام رسید اهلِ خانۀ پیامبر پی در پی طعام می آوردند و پیشِ او می نهادند و او در طُرفة العینی همه را می بلیعد . تا جایی که به اندازۀ هیجده نفر غذا خورد. آن شب تمامی افرادِ خانۀ پیامبر بی شام سر بر بالین نهادند سپس مهمانِ پُرخور به اتاقی مخصوص رفت و دراز کشید و به خوابی سنگین فرو رفت . ساعتی بعد یکی از افرادِ خانه که از پُرخوریِ او بسیار خشمگین شده بود آمد و درِ اتاق را از پشت قفل کرد و رفت . نیمه های شب بود که مهمان دچار دلپیچه ای عجیب شد و برای قضای حاجت شتابان به طرفِ درِ اتاق دوید . آمد در را باز کند دید در از پشت قفل است . هر چه در را تکان داد در باز نشد. سپس به بسترش رفت تا با خوابیدن ، موقتاََ از این مهلکه نجات پیدا کند. بالاخره بعد از دقایقی این پهلو به آن پهلو شدن به خوابی عمیق فرو رفت و در عالَمِ رویا خود را در خرابه ای خلوت یافت چون دید هیچکس در آنجا نیست جامه اش را واپس زد و با خیالِ راحت خود را تخلیه کرد. در این وقت ناگهان از خواب پرید و دید رختخواب غرقِ سرگین شده است . اضطرابِ دیوانه کننده ای بر او مستولی شده بود نمی دانست چه کند . فقط دوست داشت که در آن لحظه زمین دهان باز کند و او را فرو بلعد . سپیده دمان بود که پیامبر (ص) برای رهایی او از آن مهلکۀ سخت با شتاب خود را به درِ اتاق رسانید و بی آنکه خود را به او نشان دهد قفلِ در را گشود و رفت تا با او روبرو نشود و موجبِ خجلتش نگردد. مهمان که درِ نجات به رویش باز شده بود با احتیاط جلوِ در آمد و این طرف و آن طرف را نگاه کرد و چون مطمئن شد کسی ناظر نیست با سرعتِ عجیبی پا به فرار گذاشت. در این اثنا یکی از اهالی خانه وارد اتاق شد و چون آن صحنۀ فضیح را دید خواست سر و صدا راه بیندازد که پیامبر (ص) به او فرمود داد و قال راه نینداز . بسترِ او را خودم می شویم و مشغولِ شستنِ آن شد. از آن طرف مهمانِ فضیحت کارِ طمّاع چون در وسطِ راه متوجه شد حِرزِ خود را در اتاق جا گذاشته ، شتابان به سویِ خانۀ پیامبر (ص) دوید و چون واردِ اتاق شد دید پیامبر با خوشرویی مشغول شستنِ بستر است او با دیدنِ چنین وضعی چنان پریشان شد که دو دستی بر سَرِ خود کوبید و به دست و پای پیامبر افتاد امّا آن حضرت او را موردِ لطف قرار داد و او چنان تحتِ تأثیرِ اخلاقِ محمّد (ص) قرار گرفت که از صمیمِ قلب به اسلام گروید و آن شب را نیز مهمانِ رسولِ خدا شد و چون برای او شام آوردند اندکی شیر خورد و دست از طعام کشید همگان تعجب کردند که چنین شخصِ شکمباره ای چگونه به این اندک اکتفا کرده است . پیامبر (ص) فرمود: او از وقتی که مسلمان شده از حرص و آز پاک گردیده است این است که به اندک طعامی بسنده کرده است. 🆔 آدرس کانال: https://eitaa.com/neveshteh313/3621