🔸افرادی که تکلیف جلسه امروز را انجام دادند، و از مطالب خوب افرادی که ارائه نمودند استفاده کردیم. (+ خانم زهرا ذیلائی + خانم فاطمه مظاهری + خانم حدیثه مظاهری + خانم مهدیه صلاحی + خانم زهرا میرزایی + خانم فائزه مولایی بیدگلی + خانم کیمیا مبشری + خانم مرضیه محمدیان + خانم عارفه خراسانیان + خانم فاطمه متشکر + خانم معصومه فصاحت + خانم نگین رنجبر ) 🔻جلسه ۵ درس #نظام_1

🔸 جلسه ۵ 👆 #نظام_1 - شنبه ٣٠ مرداد ١۴٠٠ - ارائه خانم زینب رضایی، و خانم زهرا عسکر حکیمی - انسانِ اسلام، اسمِ خداست (تجلی الروح و اسم اعظم و خلیفه و عبد محض و عین ربط به خداست)، نه خداست و نه بریده از خداست. - حقیقت الروح، ولایت تام الهی و خلیفه مطلق خداست که در جان پیامبر خاتم و عترتش بصورت جامع و تام جلوه کرده است - تبیین مقام «خلیفة الله مطلق» (حقیقت الروح) در پنج تعبیر دینی: ١. تجلی اعظم الهی ٢. ظهور مطلق الهی ٣. اسم اعظم الهی (کلمه تامه الهی) ۴. وجه الله اعظم ۵. آیت کبری (آیت الله اعظم) - رابطه میان انسان کامل خليفة الله (ظهور مطلق حق) با مخلوقات دیگر (ظهورات مقید)، و رابطه این مظاهر با خدای سبحان (وجود مطلق حق) - مراتب انبیاء و اوصیاء در تجلی حقیقت الروح و مراتب اسم اعظم الهی - تاثیر دشمنی شیطان، در میدان منِ موهوم است که انانیّت و تکبّر و شرک است. راه مبارزه با او هم از بین بردن این میدان نفوذ اوست، با عبودیت و اخلاص (خالص شدن از انانیت) و شکر الهی تحت رضایت و ولایت الهی، که موجب الحاق به مرتبه مخلَصین است - دو بال حرکت انسان: 1. فطرت شوق به کمال (حب، سلام به ولیّ الهی، اتصال به منِ حقیقی وخوبی‌ها، حمد خدا به کمالات، اتيان واجبات) 2. فطرت فرار از نقص (بغض، لعن به دشمنان ولیّ الهی، انقطاع از منِ موهوم و بدی‌ها، تسبیح خدا از نقص‌ها، ترک محرمات) 🔸 ⭕️ تکلیف الزامی جلسه: 🔻 صوت پنجم از بحث «حقیقت قرآن، جمال امام زمان (علیه السلام)»، و فیش متنی مربوطه، و آمادگی برای کنفرانس یا ارسال در خصوصی @msalehi👇 🌐 eitaa.com/nezam_andishe/598 🔸 @Nezam_Andishe

🔸 جلسه بعدی: ✅ پنجشنبه ۴ شهریور ١۴٠٠ ✅ ساعت ١١:٣٠ الی ١٣ 🔸

#نظام_1 🔴 لینک ورود به محیط کلاس نظام اندیشه 1 برای دانشجویان «حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان» در بستر اسکای روم با گزینه میهمان👇 🌐 http://www.skyroom.online/ch/amin1306/andishe 🔻پنجشنبه ها، ساعت ١١:٣٠ الی ١٣ ✅ تا دقایقی دیگر خدمتگزار هستیم. 🔻افراد علاقمند هم میتوانند بعنوان مهمان شرکت کنند.

✅حاضرین درس امروز👆 ( + خانم سعیده میرزایی + خانم مطهره کرباسی ) 🔻جلسه ۶ درس #نظام_1

🔸افرادی که تکلیف جلسه امروز را انجام دادند، و از مطالب خوب افرادی که ارائه نمودند استفاده کردیم. (+ خانم فاطمه مظاهری + خانم زهرا ذیلائی + خانم فائزه مولایی بیدگلی + خانم کیمیا مبشری + خانم مرضیه محمدیان + خانم زینب رضایی + خانم مطهره کرباسی + خانم معصومه فصاحت + خانم زهرا میرزایی + خانم حدیثه مظاهری + خانم نگین رنجبر + خانم سعیده میرزایی + خانم مهدیه سلطانی سمیرمی + آقای حیدرعلی اشراقی ) 🔻جلسه ۶ درس #نظام_1

🔸 جلسه ۶ 👆 #نظام_1 - پنجشنبه ۴ شهریور ١۴٠٠ - ارائه خانم زهرا عسکر حکیمی - جنت آدم، در بهشت مثالی نزولی (که مجسم و محسوس است، با احکام مادی، ولی مجرد از جنس مادی (قوه) است ولذا تغییر و گذران تدریجی در آن نیست) - چشیدن فریب شیطان، چشیدن ظهور اسم مضل و مضر و مذل و مغوی و... در دشمنی شیطان و ترسیم نوع فریب شیطان، و رسوا شدن القائات او در برابر حیات طیبه انسان بود - فطرت شوق به کمال، با چشیدن بهشت مثالی و حیات طیبه الهی در آن، با سرشت انسان آمیخته شد - فطرت فرار از نقص، با نفرت از فریب شیطان و درک زشتیِ برهنگی عورت حیوانی و نقص‌های آشکار شده از توجه به عالم کثرت ایجاد شد، ولذا نفرت از توقف در مرتبه حیات حیوانی و فرار از فریب شیطان هم در سرشت انسان تنیده شد. - هبوط اول، هبوط عداوتی (حیوانی)، و فرو رفتن در تعلقات عالم کثرت بود، که اگر انسان با توبه رو به هدایت الهی نکند، همینطور به هبوط حیوانی بیشتر در تعلقات زمینی فرو می‌رود. - تلقی کلمات الهی و توجه از زندگی زمینی به حیات آسمانی و توبه و برگشت توجه انسان به عالم وحدت - هبوط اول با توبه تبدیل شد به هبوط دوم، که هبوط هدایتی (انسانی) بود، که پایان مراحل خلقت (قوس نزول و تکوین)، و آغاز هدایت و سلوک با تکلیف شرعی است (قوس صعود و تشریع). 🔸 ⭕️ تکلیف الزامی جلسه: 🔻کسانی که نقص در ارسال تکالیف داشتند، کل صوت اول تا پنجم از بحث «حقیقت قرآن، جمال امام زمان (علیه السلام)» با خواندن فیش متنی مربوطه، و ارسال صوت کنفرانس برای هرجلسه در خصوصی استاد @msalehi 📌دسترسی از لینک زیر👇 🌐 eitaa.com/nezam_andishe/598 🔸 @Nezam_Andishe

🔸نکات تکمیلی جلسه ۶ #نظام_1 🔻در مراحل نزول خلقت آدم، پس از: مرحله اول خلقت در نفخه روح الهی بر بدن یا تعلیم اسماءالهی به آدم، و مرحله دوم در سجده ملائکه (طاعت و محبت و خدمت به ولایت روح آدم) و تمرد شیطان (معصیت و عداوت و خصومت با ولایت روح آدم)، حال می‌رسیم به مرحله سوم خقلت آدم، که ادراک تجلیات حقایق اسماءالله در بهشت عالم مثال نزولی، و شناخت انس و صدق ملائکه، و شناخت دشمنی و دروغ شیطان در آن عالم است. مرحله چهارم هبوط اول است. مرحله پنجم تلقی کلمات الهی و توبه با آن است مرحله ششم هبوط دوم است. 🔻بهشت برزخ نزولی آدم، برای چشیدن حقایقی از زندگی آسمانی با جذبه تمایلات الهی، و چشیدن شکوه وشکوفایی حیات طیبه انسانی است 🔻 اول در بهشت، درک کمال هست، اما درک حدود و نقص ها و دردهای عالم مادی نیست. نه درد گرسنگی و تشنگی، و نه زشتی عریانی و زحمت حرارت خورشید ومشقات دنیا. سپس بعد از هبوط اول، نقصها و سوآت بدن را ادراک می‌کند 🔻خمیرمایه حیات انسانی نفس، و «فَألهَمها فُجورَها و تقواها» در بهشت مثالی محقق شد. آدم در آن بهشت، هم کمال حیات طیبه را یافت، و هم نقص درحیات حیوانی وهبوط از بهشت را شناخت. هم الهام فطری به تقوای نفس وجذبات اسمائی و دوستی ملائکه را شناخت، و هم با شناخت فریب شیطان و یافتن اثرش درهبوط، الهام فطری به نحوه فجور نفس و ریشه وساوس و دشمنی شیطان را شناخت 🔻چشیدن حیات انسانی در بهشت، انسان را با داشتن بدنِ حیوانی دارای استعدادِ حیاتِ انسانی و روحانی قرار داد. انسان اگر حیات طیبه روحانی و انسانی را در بهشت نمیچشید و مستقیم بدن با تمایلات حیوانی را درک میکرد، خودش را متوقف و محدود در همان مرتبه میدید و حیوان میشد. 🔻وقتی ادراک بدن و تمایلات حیوانیِ آن از دریچه بیکران روح و حیات انسانی در بهشت آشکار شد، انسان در عین درک بدن خودش را متوقف در آن نمی‌بیند و از منظر غلبه احکام روح بر احکام بدن به تدبیر بدن و زندگی زمینی با بدن مادی می‌پردازد. توقف در بدن و آشکاری عورت بدن برایش زشت شده، و زیباییش را در حیای روح و رعایت حکم روح و مقصد حرکت روح بسوی خدا در زندگی با بدن میداند. 🔻انسان در بهشت یافت که حیات روحانیش «لاَ تَبْقَى إِلاَّ بِالْأَمْرِ وَ اَلنَّهْي»، یعنی حیات طیبه روح انسانی، بقاء و کمالش به عین اتصال بودنش به «امر و نهی الهی» است، لذا می یابد تأمین نیازهای بدن و تمایلات حیوانی را هم اگر از دریچه روح و با اتصال به «امر و نهی الهی» انجام دهد در متن زندگی در زمین هم حیاتش روحانی و زندگیش آسمانی خواهد بود. امر و نهی الهی، غذای حیات روح هستند، چرا که روح از سنخ عالم امر است و هرقدر ظهور امر الهی شود عمق و وسعت حیات روحانیش بیشتر شده، و خودش متن امر الهی و مشیت الهی میشود، آنطور که مثل اولیاء و انبیاء در دنیا و مثل بهشتیان در آخرت «اراده اش عین ظهور اراده الهی شده» و «مظهر کن فیکون الهی» میشود که با اراده روحانی او حقایق محقق میشوند: - لَهُمْ ما يَشاؤُنَ فِيها وَ لَدَيْنا مَزِيدٌ (ق ٣۵) - لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ (الزمر ٣۴، اشوری ٢٢) - لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُن (النحل ٣١، الفرقان ١۶) - هُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُون (الانبیاء ١٠٢). - عَبدي! أَطِعْنِي أَجْعَلْكَ مِثْلِي، أَنَا حَيٌّ لاَ أَمُوتُ أَجْعَلُكَ حَيّاً لاَ تَمُوتُ، أَنَا غَنِيٌّ لاَ أَفْتَقِرُ أَجْعَلُكَ غَنِيّاً لاَ تَفْتَقِرُ، أَنَا مَهْمَا أَشَاءُ يَكُونُ أَجْعَلُكَ مَهْمَا تَشَاءُ يَكُونُ. - يَا اِبْنَ آدَمَ، أَنَا غَنِيٌّ لاَ أَفْتَقِرُ، أَطِعْنِي فِيمَا أَمَرْتُكَ أَجْعَلْكَ غَنِيّاً لاَ تَفْتَقِرُ. - يَا اِبْنَ آدَمَ، أَنَا حَيٌّ لاَ أَمُوتُ، أَطِعْنِي فِيمَا أَمَرْتُكَ أَجْعَلْكَ حَيّاً لاَ تَمُوتُ، أَنَا أَقُولُ لِلشَّيْءِ كُنْ فَيَكُونُ، أَطِعْنِي فِيمَا أَمَرْتُكَ أَجْعَلْكَ تَقُولُ لِلشَّيْءِ: كُنْ فَيَكُونُ. (کلیات احادیث قدسی ج١ ص٧٠٩ و ٧١٣) 🔻شجره ممنوعه، در وجه کثرت شاخ و برگش تجلی کثرت دنیا و توقف در حدود و نقص ها و مشغول شدن به حبّ دنیاست. اما اگر انسان خود را تابع و تحت توجه نور وجه وحدت همان شجره که روح جامع انسان کامل محمّدی و علم الهیشان هست قرار دهد، به اذن الهی که در وجود ایشان است قدرت غلبه وحدتِ روحی بر کثرت تمایلات بدنی را یافته، و جانش مانند ایشان جامع وحدت و کثرت میشود. هم توجه به روح الهی و نور خدایش در تجلیات هستی دارد و «وحدت را در کثرت می‌بیند»، و هم توجه به کثرت را عامل اتصالش با وحدت روح الهی یافته و «کثرت را در وحدت می‌بیند».

🔻دوره جنینی، دوره مشابه جذبه روح در بهشت در طی کردن مراحل خلقتمان هست، روح ما در جذبه الهی بود و جسممان هم از بدن مادر تغذیه مینمود، که ما بدن و حیات بدنی داشتیم، ولی توجه به بدن و درک نیاز گرسنگی و تشنگی و ... را نداشتیم. وقتی بدنیا آمدیم ابتدا غذا خوردن از دنیا با دهان بدن را آغاز کردیم ولی ابتدا غذایی ساده و بسیط (شیر مادر) بود، و بتدریج که از شش ماهگی غذاهای با ترکیبات کثرت از عالم دنیا را خوردیم امکانات بدنی هم رشد و کمال یافت و ادراک انسان به بدنش هم معطوف شده و کم کم عورت و عیب بودن آشکاری آنهم برایش پیدا شد، تا به سن بلوغ برسد که تمام غرایز بدنی و تمایلات حیوانی در خلقت بدنی او به کمال خلقتش برسد و عقل قوی برای تدبیر آن غرایز هم در انسان کامل شود، تا مراحل خلقت و نظام تکوینی انسان در قوس نزول تمام شده، و همانجا مراحل نظام تشریع و تکلیف شرعی انسان در قوس صعود آغاز شود. 🔸 @Nezam_Andishe

🔸دقت بفرمایید که: *تکلیف کلاسی* (3 نمره) در گوش دادن پنج جلسه این👆 بحث *«حقیقت قرآن جمال امام زمان (علیه السلام)»* است (نه صوت کلاس‌های آنلاین)، که برای هر جلسه از تکلیف یک صوت کنفرانس حداقل پنج دقیقه ای در خصوصی استاد @msalehi بفرستید. 🔻 لینک دسترسی به فایل صوتی آن پنج جلسه مربوط به تکلیف👇 🌐 eitaa.com/nezam_andishe/598

✅حاضرین درس امروز👆 ( + ) 🔻جلسه ۷ درس #نظام_1

🔸 جلسه ٧ 👆 #نظام_1 (جلسه آخر) - پنجشنبه ١١ شهریور ١۴٠٠ - بیان مراحل ششگانه خلقت انسان در قوس نزول تکوینی، که پایان آن، آغاز مراحل قوس صعود و تکلیف شرعی در انسان است - تکلیف شرعی و سلوک و صعود انسان، با محبت و اطاعت از خلیفة الله (امام/ انسان کامل) است، که موجب قرب الهی و عبودیت مورد رضای خداوند می‌شود - مسئولیت الهی انسان در شرع، با آغاز مسئولیت انسان در اجتماع و امکان تشکیل خانواده و مسئولیت هایش در آن همراه است. اساساً ظهور اسماء الهی با اطاعت امر خدا در همین روابط خانوادگی و اجتماعی است که محقق می‌شود. تا همسر نشود ظهور اسم ودود و رحیم در او کامل نمی‌شود، و تا پدر و مادر نسبت به فرزندش نشود ظهور بسیاری از اسماء الهی تحت اسم رب (در پرورش فرزند) نمی‌شود، که در آنها خودش هم تربیت الهی می یابد. - دین و هدایت تشریعی و حیات طیبه انسانی، با ظهور اسماء الهی درون امتحانات همین زندگی خانوادگی انسان است که محقق می‌شود. 🔸 ⭕️ تکلیف الزامی (3 نمره پایانی): 🔻کسانی که نقص در ارسال تکالیف داشتند، با گوش دادن صوت اول تا پنجم از بحث «حقیقت قرآن، جمال امام زمان (علیه السلام)» و خواندن فیش متنی آن، برای هرجلسه یک صوت کنفرانس در خصوصی استاد @msalehi بفرستند 📌دسترسی از لینک زیر👇 🌐 eitaa.com/nezam_andishe/598 🔸 @Nezam_Andishe

🔸نکات تکمیلی جلسه ۷ #نظام_1 🔻انسانی که بُعد روح نامتناهیش در عالم وحدت است، و بُعد بدن محدودش در عالم کثرت است، و احکام روح و وحدت الهی را حاکم و غالب و ظاهر در بدن و عالم کثرت می‌کند، چنین انسانی «حقیقت جامع میان عالم وحدت و عالم کثرت» شده، و لذا انسان کامل و مخلوق جامع و اسم اعظم الهی می‌شود که احاطه به تمام مراتب وحدت و کثرت دارد. 🔻 از آغاز تولد هبوط اول و ورود توجه انسان به عالم کثرت شروع شد، و رفته رفته هرقدر توجهش به کثرات بیشتر شد، ادراکات غیبی اش از عالم وحدت فراموشش شد، که بعدا با سلوک شرعی که توجهش از عالم کثرت عبور کند بسوی توحید و عالم وحدت، آن حقایق غیبی این‌بار با اختیار و محبتش مورد توجهش قرار می‌گیرند و مکشوف می‌شوند. 🔻هبوط اول، قطع توجه از عالم وحدت و توقف در بدن، و توجه و تعلق آگاهانه به بدن و دنیا و عالم کثرت است 🔻 توبه (برعکس هبوط)، انصراف از حب دنیا، قطع تعلق از امیال و کثرات، و توجه به عالم روح و وحدت و توحید الهی یافتن است، در عین تدبیر بدن و آبادی جهان برای رضای خدا، که این توبه با قدرت عقل در توجهش به توحید هدایت الهی و عالم وحدت محقق می‌شود. 🔻 توبه موجب یافتن هدایت الهی و انس میان انسان‌ها و الفت قلبی و وحدت اجتماعی می‌شود، و برعکسش هبوط حیوانی موجب ضلالت و عداوت قلبی و گسست اجتماعی و دشمنی میان افراد می‌شود. 🔻هبوط عداوتی و حیوانی (هبوط اول) با توبه آدم تبدیل می‌شود به هبوط هدایتی و انسانی (هبوط دوم) 🔻هبوط دوم، آغاز تشریع و تکلیف و مسئولیت انسان در قوس صعود، و پایان مراحل خلقت تکوینی و کامل شدن خلقت و فطرت انسان است. 🔻 بلوغ انسان، پایان مراحل خلقت و آغاز هدایت در هبوط دوم است. کمال خلقت با بلوغ غریزی (کمال خلقت بدن) و بلوغ عقلی (کمال الهام فطری در تشخیص فجور و تقوا، و امکان فهم خطاب شریعت الهی، و پذیرش مسئولیت در برابر حق الله و حق الناس اجتماعی محقق می‌شود) 🔻 آغاز هدایت دینی با شروع تکلیف شرعی است که انسان با کمال عقلش قدرت فهم هدایت دین را دارد، با توبه و برگشت از حیات حیوانی (در توجه به من موهوم در عالم کثرت) بسوی حیات طیبه انسانی (در توجه به من حقیقی در عالم وحدت). 🔻آغاز قوس صعود، از وقتیست که انسان با بلوغ، امکان ازدواج و تشکیل خانواده دارد، که زمینه انجام وظایف شرعی فردی و اجتماعی و مسئولیتش در برابر همسر و فرزند خانواده و همسایه و همشهری و هر مسلمان و انسانی در جهان است، که شکوفایی اسماء الهی در آنها ایجاد می‌شود. 🔸 @Nezam_Andishe

🔸 نمرات نهایی درس نظام 1 – استاد صالحی – ترم تابستان سال 1400 فایل PDF

. 🔸 #ارسال_مجدد فایل‌های صوتی و متنی بحث «حقیقت قرآن، جمال امام زمان (علیه السلام)» 👇

🔸 فیش متنی کامل #سخنرانی👆 پنج جلسه محرم۱۴۴۱ #متن_Word 🏴 «حقیقت قرآن، جمال امام زمان (عليه السلام)» 🔸 eitaa.com/nezam_andishe

🔸 فیش متنی کامل #سخنرانی👆 پنج جلسه محرم۱۴۴۱ #متن_PDF 🏴 «حقیقت قرآن، جمال امام زمان (عليه السلام)» 🔸 eitaa.com/nezam_andishe

🔸 جلسه اول 👆 #سخنرانی #محرم_۱۴۴۱ 🏴 «حقیقت قرآن، جمال امام زمان (عليه السلام)» (۱) 🏴 🔻 #موضوعات: 💫غایت خلقت عالم، ظهورِ کامل و تمام حق در آدم 💫امتیاز خلافت آدم در حقیقت علم الهی در روح آدم 💫 احاطه علمیِ آدم بصورت کامل و تمام (همه اسماء، و کلّ مراتب اسماء)، علامتِ ولایت و خلافت الهی او بر عالم 💫عبودیت علمی در ولایت الهی آدم 💫نیروهای شیطانی، ضدّ ظهور کامل و تمام اسماء الهی در آدم، و ضدّ عبودیّت علمی در آدم 💫بنیه ساختار خلقت الهیِ آدم در تمام بنی آدم (استعداد رسیدن به خلافت الهی تحت ولایت انسان کامل) 💫داستان یوسف، داستان کامل تقدیر و تنزیل اعمال ولایت انسان کامل بر عالم و آدم (رؤیای یوسف)، و جریان تحقق و تأویل آن (تعبیر شدن رؤیای یوسف)، و پایگاه دشمنی شیطان و رسوایی و نابودیِ مکایدش در برابر ولایت الهی. 🔸 eitaa.com/nezam_andishe

🔸 جلسه دوم 👆 #سخنرانی #محرم_۱۴۴۱ 🏴 «حقیقت قرآن، جمال امام زمان (عليه السلام)» (۲) 🏴 🔻 #موضوعات: 💫عبودیت علمی آدم، عبادت مرضی حق با علم و توجه و نیاز به همه اسماءالله با تمام مراتبشان است، که موجب ظهور کامل اسماءالله با تمام مراتبشان در انسان کامل میشود 💫 زندگی انبیاء الهی و اوصیائشان، نمایش مراتب تحقق توحید در فعل و مصداق است 💫ظهور تامّ حقیقتِ بیان شده در سوره یوسف، برای انسان کاملِ محمّدی خواهد بود، که مردم در دوران ظهور می یابند که تمامِ عالَمِ هستی و ستارگان و ماه و خورشید، همه خاضع و مطیع و فرمانبردار و تحت «مُلکِ عظیمِ» امام زمان (علیه السلام) هستند. 💫المُلكُ العَظِيمُ أَن جَعَلَ فِيهِم أَئِمَّةً مَن أَطَاعَهُم أَطَاعَ اللَّهَ وَ مَن عَصَاهُم عَصَى اللَّهَ. (الکافی ج۱ ص۲۰۶ ح۵). 💫هر کسی بقدر اطاعت محض و تابعیت از امام، از آن کمالات الهی و تخلّق به اسماء الله در مراتب وجودی امام بهره‌مند میشود و مجرای ظهورِ کمالاتِ الهیِ امام می‌گردد. 💫بیان #سنت_خضر در امام زمان (علیهما السلام) 🔸 eitaa.com/nezam_andishe

🔸 جلسه سوم👆(شب چهارم) #سخنرانی #محرم_۱۴۴۱ 🏴 «حقیقت قرآن، جمال امام زمان (عليه السلام)» (۳) 🏴 شام سوم محرم، سه شنبه ۱۲ شهریور ۹۸ 🔻 #موضوعات: 💫حقیقتِ الروح، همان اسم اعظم الهی، حامل همه اسماءالله به تمام مراتب همه اسماء است. 💫حقیقت اسم اعظم در الروح، انبیاء الهی و اوصیائشان را تأیید و تسدید و امداد کرده و هدایت و اعجازهای الهی بواسطه او بنا به اقتضا و نیاز هر دوره ای بر نبیّ و وصیّ هر زمان به آنها رسانده شده. 💫جلوه کامل و تمام حقیقت اسم اعظم در نزول کامل و تمام الروح بر جان پیامبر خاتم (صلی الله علیه و آله) است و انتقال آن حقیقت پس از ایشان به اوصیائشان. 💫مُلک عظیم الهی، حقیقت اطاعت محض یافتن تمام ملائکه و عالم و آدم، در برابر ولایت اسم اعظم الهی، در جلوه حقیقت الروح در اولیاء محمّدیین(علیهم السلام) است. 💫اطاعت، تابع معرفت است. فلذا «کثرتِ طاعت» ملاک نیست، بلکه طاعتِ تابعِ «شدّت معرفت» به خدا است که عظمتِ مُلک عظیم را برای امام ایجاد کرده است. 💫پیامبرخاتم وبالتبع اوصیائش (علیهم السلام) میزان و شاهدند بر انبیاءالهی که آنها شاهدان الهی بر مردم‌اند 🔸 eitaa.com/nezam_andishe

🔸 جلسه چهارم👆(شب پنجم) #سخنرانی #محرم_۱۴۴۱ 🏴 «حقیقت قرآن، جمال امام زمان (عليه السلام)» (۴) 🏴 شام چهارم محرم، چهارشنبه ۱۳ شهریور ۹۸ 🔻 #موضوعات: 💫آثار مراتب اسم اعظم در بیش از ۲۲۰۰ آیه قرآن از انبیاء الهی(ع)، و تجلّی کاملش در ولایت پیامبر خاتم (ص) است. 💫وصیّ خاتم مولا امیرالمؤمنین (ع) بزرگترین و اولین تابلوی نمایش ولایت نبیّ خاتم است، و خاتم اوصیائش امام قائم (ع) ظهور فراگیر آن ولایت را در تمام زمین جاری می‌نمایند. 💫اسم اعظم ۷۳ مرتبه دارد. آخرین مرتبه آن مورد حاجت خلق نیست و خاصّ ذات خداى متعال است، و ۷۲ مرتبه ديگرش نزد اهل بیت(ع) است چون امت ختمی در کمالاتشان به آن مراتب نیاز دارند. 💫آصف وزیر سلیمان(ع) که تخت بلقیس را به «کن فیکون» حاضر کرد، یک مرتبه از ۷۳ مرتبه اسم اعظم را حامل بود. 💫کسی که فقط خدا را مؤثر می‌بیند، به مقدار رتبه انقطاع و توجهش مجرای ظهور اسم اعظم می‌شود 💫نمونه ظهور تمام تأثیرات اسم اعظم در موعود خاتم، همراهی ۱۳ هزار و ۳۱۳ ملک با اوست که قوای انبیاء و امامان در اوج صحنه های غلبه حق بر باطل بودند 🔸 eitaa.com/nezam_andishe

🔸 جلسه پنجم👆 #سخنرانی #محرم_۱۴۴۱ 🏴 «حقیقت قرآن، جمال امام زمان(عليه السلام)» (۵) 🏴 🔻 #موضوعات: 💫تجلی مرتبه ای از اسم اعظم در احیاء نقش شیر توسط امام کاظم(ع)و امام رضا(ع) 💫جامع کمالات انبیاء در مولا امیرالمؤمنین علی (ع) به تمامه 💫ظهور سنن انبیاء الهی در امام زمان(ع) به تمامه👇 💫سنن از آدم: طول عمر، علم، خلافت 💫از ادریس: غیبت وقیام، حیاتش تاکنون، توبه امتش موجب ظهورش، تسلیم کامل بعد ظهورش 💫از نوح: طول عمر، تطهیر زمین از ظالمین، کشتی نوح ناجی مؤمنان، خالص و محض شدن ایمان 💫از ابراهیم: خفای ولادت و بزرگ شدنش، مقام والای امامت 💫از یوسف: زندان غیبت، در غیبتش او را می‌دیدند و نمی‌شناختند 💫از موسی: دو غیبت وظهورش، سختی شیعیانش در غیبتش، اصلاح امر ظهورش در یک شب، کمال و هیبت و سیمای پر نورش 💫از ایوب: فرج بعد از بلاها، صبرش 💫از داود: حکم بدون نیاز به دلیل، خلافتش 💫از سلیمان: قضاوت باطنی و حکومت بلامنازعش 💫از یونس: ظهورش بعد از غیبتش بصورتی جوان 💫از الیاس: غیبتش، حیاتش تاکنون، احیاء مردگان 💫از ذوالقرنین: تسلط بر تمام اسباب زمین 💫از عیسی: غیبتش، اختلاف مردم در مورد او، حیاتش تاکنون، نور و بهاءومحبتش به مردم 💫از محمد(ص): خروجش با سیف، سیره و هدایت تامه اسم اعظم، نصرتش با رعب 🔸 eitaa.com/nezam_andishe