📄"متن کامل کنفرانس۴، جلسه۲، قسمت اول" 📚سلسله مباحث تربیتی در گروه سلام فرمانده با موضوع: "جهاد تبیین در بررسی و آموزش مبانی تعلیم و تربیت اسلامی" 💠موضوع جلسه دوم: "اولین و مهمترین اصل در نظام تعلیم و تربیت اسلامی، اصل سعی در متربی است" 💠استاد: سرکار خانم آزادی (مسئول محترم مجموعه مبلغات شهر تهران، ادمین کانال رسمی پاسخگویی به شبهات و مدرس کتاب نظریه تربیتی اسلام) 💠روز و تاریخ کنفرانس برگزار شده: یکشنبه، ۱۵خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰ 🔹در ادامه مبحث جهاد تبیین در عرصه نظام تعلیم و تربیت اسلام؛ جلسه گذشته مقدمه‌ای مطرح شد: هر مکتب تربیتی در جهان، درباره هدف از آفرینش انسان و رسیدن به کمالش، بینش و شناخت خاص خودش را دارد که مجموعه این بینش‌ها، مبانی فرهنگ و مبانی تعلیم و تربیت را در آن مکتب تشکیل می‌دهد. مثل علم روانشناسی، اصول تربیتی، اصول انسان‌شناسی، علم انسان‌شناسی، فلسفه علم، فلسفه تربیت. اینها همه مبانی تعلیم و تربیت را تشکیل می‌دهند و همین مبانی هستند که نظام آموزش و پرورش هر اجتماعی را تشکیل می‌دهند. نظام تربیتی، نظام آموزشی، نظام اجتماعی، حتی نظام خانوادگی و خلاصه اینکه تمدن یک ملت از طریق همین مبانی پی‌ریزی و پایه‌ریزی می‌شود. 🔸بنابراین اگر قرار باشد که نظام تعلیم و تربیت را در هر مکتبی بشناسیم، باید مبانی فرهنگ و تعلیم و تربیت را در آن مکتب بررسی کنیم. 🔹دین اسلام از آنجایی که کامل‌ترین دین و آخرین دین است، لذا کامل‌ترین و جامع‌ترین مبانی را ارائه داده و در تمام مستندات دین ما، این مبانی به عنوان جامع‌ترین و کامل‌ترین دیده می‌شود و وجود دارد. 🔸️مثلاً ما برای اینکه بتوانیم برای فرزندانمان، برای نوجوانانمان چه در جامعه، چه در مدرسه، چه در خانواده، چه در دانشگاه، یک برنامه‌ریزی تربیتی صحیحی را انجام دهیم، قبل از هر چیزی ما باید وجود او و ابعاد و شخصیت او را بشناسیم؛ پیچیدگی‌های وجود او را بشناسیم. اینها همه در مبانی وجود دارند. 🔹️باید تفاوت‌های انسان‌ها را در یک جامعه بشناسیم. تفاوت مرد و زن را؛ دو ماهیتشان را، هویتشان را، حقیقت زن و مرد را باید بشناسیم. اینها همه جزئی از مبانی این تعلیم و تربیت در نظام اسلام است. 🔸️سوالات زیادی در این میان به وجود می‌آید. اینکه اصلاً نیازهای جوانان چیست؟ مشکلاتشان چیست؟ چگونه هدایتشان باید کرد؟ شخصیت جوانان را چگونه باید بشناسیم؟ چگونه با آنها رفتار کنیم؟ تغییراتی که در رفتار نوجوان و جوان ایجاد می‌شود، تغییرات فیزیولوژیکی و ادراکات حسی و اینها است یا اینکه چیز دیگری است؟ 🔹️پاسخ تمام این سوالات در مبانی پیدا می‌شود. بحث مرحله کودکی، بعد از کودکی، ورود به مرحله نوجوانی و بعد از ورود به مرحله نوجوانی، تحولات عظیم روحی روانی که برایشان به وجود می‌آید. تغییر تمایلات خاصی که برایشان ایجاد می‌شود. شخصیت جدیدی را که با آن مواجه خواهند شد، تمام اینها را ما در مبانی می‌توانیم پیدا کنیم. 🔸️چرا ما به این مبانی احتیاج داریم؟ چرا باید این مبانی را بدانیم؟ ما می‌خواهیم بفهمیم آیا اصلاً انسان تربیت پذیر است؟ اگر انسان رها بشود، در نتایج تربیتی تفاوتی ندارد؟ انسانی که مورد تربیت روی این مبانی قرار می‌گیرد، با انسانی که اصلاً رها می‌شود و هیچ تربیتی رویش انجام نمی‌گیرد آیا اینها با هم یکسان هستند؟ 🔹️تا وقتی از مبانی هر مکتبی ما پاسخ این سوالات را دریافت نکنیم، برای تربیت انسان نمی‌توانیم برنامه‌ریزی صحیح و شایسته‌ای داشته باشیم. ما اگر نتوانیم حقیقت زن را، هویت زن را، ماهیت زن را بشناسیم، چگونه می‌خواهیم موجودی که پر از اسرار ناشناخته است را تحت اشراف برنامه‌های تربیتی قرار دهیم؟ 🔸همین عدم شناخت در تفاوت و ماهیت و هویت زن و مرد و این تفاوت دو جنس با همدیگر است که حتی می‌تواند جهان را با شکست در تربیت بشریت روبرو کند. چون تربیت، زیر دست همین دو جنس باید انجام می‌شود. 🔹ما باید بتوانیم این ماهیت را در نظام تربیتی اسلام، با نظام سکولار غرب مقایسه کنیم. ببینیم آیا نظام غرب درکی از این چیزهایی که ما در نظام تربیتی اسلام داریم، دارد؟ مثلاً عشق، حسادت، تکبر، عزت، فروتنی، مهر و محبت، انس، الفت. اینها را خیالات یا اوهام باید بدانیم یا مثلاً بستگی به ترشح غدد و هورمون‌ها و تغییرات فیزیولوژیکی و بیولوژیکی دارد؟ 🔸️باید ببینیم که اینها در مبانی نظام تعلیم و تربیت اسلامی چگونه توجیه می‌شوند. باید پاسخ تمام این سوالات و ابهامات را از مبانی تعلیم و تربیت اسلام به دست بیاوریم. اگر به دست نیاوریم، چگونه می‌توانیم نوجوان و جوان، دختران و پسران خود را با تربیت دینی و معارف دینی آشنا کنیم؟ 👈ادامه دارد... 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami

📄"متن کامل کنفرانس۴، جلسه۲، قسمت دوم" 🔹️مگر ما نمی‌خواهیم معارف قرآن را آموزش بدهیم؟ مگر ما نمی‌خواهیم در آنها نسبت به عبادت و پرستش، ایجاد علاقه کنیم؟ مگر نمی‌خواهیم عواطفشان را نسبت به ملکات اخلاقی و فضائل اخلاقی جلب کنیم؟ مگر ما نمی‌خواهیم در بحث مهدویت به جوان و نوجوان آموزش دهیم؟ مگر ما نمی‌خواهیم درک حضور حضرت مهدی ارواحنافداه و انتظار فرج را به آنها منتقل کنیم؟ همه اینها قطعاً یک دستگاه ادراکات خاصی دارد. بدون اینکه دستگاه خاص ادراک اینگونه مفاهیم را بشناسیم، در رسیدن به این اهداف آیا واقعاً موفق می‌شویم؟! 🔸️تفاوت بسیار عمده بین انسان‌شناسی، نظام‌شناسی و تعلیم و تربیت در دین اسلام و جامعه سکولار غرب وجود دارد. وقتی ما این دستگاه خاص ادراکات را بشناسیم، تازه می‌فهمیم که چگونه باید از دوران کودکی، فرزندانمان را تربیت کنیم تا به این اهداف برسیم. 🔹️دقیقاً در این راستا، افرادی که دستگاه و مرکز دریافت‌های غیر حسی و مرکز فهم پیام‌های الهی و اسرار ملکوتیشان ضعیف مانده و یا در اثر عدم آن تربیت، اصلاََ به کار نیفتاده یا بیمار شده، اینها در فهم مسائل معنوی به طور کلی عاجز می‌شوند. حتی اگر دانشمند باشند، حتی اگر متخصص باشند ولی در فهم مسائل معنوی عاجز هستند. در بعضی از آنها فهم مسائل معنوی آنقدر ضعیف است که مثل یک انسان عقب‌مانده ذهنی در کوچکترین مسائلشان سر دوراهی‌های زندگی دچار سر گشتگی می‌شوند. یا با کوچکترین تهدید یا تطمیع دست به ظلم و خیانت می‌زنند یا حتی با کوچکترین شادی دچار گناه و غفلت و فساد می‌شوند، با کوچکترین ناراحتی و نگرانی دچار یاُس و افسردگی و حتی خودکشی می‌شوند. 🔸️مشخص شد که چقدر این مرکز دریافت ادراکات معنوی مهم است. باید بدانیم چگونه باید تربیت شود و چگونه آن را به کار بیندازیم و اگر به کار نیافتد چه اتفاقاتی برایش می‌افتد. افرادی که مرکز اداراکات معنویشان کار نمی‌کند، حتی اگر پیام‌ها و هدایت‌ها و نصیحت‌ها و عنایت‌های انبیا و اولیای خدا را بشنوند، نمی‌توانند بفهمند. 🔹️قرآن کریم در سوره فصلت آیه ۴۴ درباره اینها می‌فرماید: "يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ". یعنی مثل کسی که فاصله‌ی بسیار دوری با شما دارد وقتی با او صحبت می‌کنی شما را می‌بیند، صدای شما را هم می‌شنود ولی به خاطر این دوری مسافت و زیادی فاصله؛ سخن شما برایش مبهم است و مفهوم نیست. از فهمش عاجز است، حتی اگر دستش را بگیرد کنار گوشش و دقت کند، ولی باز هم به خاطر آن فاصله‌ای که از شما گرفته، مطلب برایش مفهوم نیست. 🔸️پس می بینیم که بررسی مبانی تعلیم و تربیت، تا چه اندازه سهم بسیار بزرگ و موثری در برنامه‌ریزی آموزشی و تربیتی ما دارد. 🔹️در مبانی تعلیم و تربیت اسلامی، شخصیت و ماهیت انسان فقط با تلاش و سعی خود انسان شکل می‌گیرد. بطوریکه خداوند متعال در آیات ۳۶ تا ۴۱ سوره نجم می‌فرمایند: آیا به آنچه که در صحف موسی آمده است مطلع نشد و نیز از محتوای صحف ابراهیم که چه نیکو ماموریت خود را پایان برد، آگاه نگشت؟ و آیا ندانست که خدای تعالی در آن صحف فرموده است که گناه و سنگینی و گرفتاری آثار اعمال هیچ کس را دیگری به دوش نخواهد کشید؟ 🔸️نکته آیات فوق، اینجا است که انسان چیزی جز سعی خود نیست و این که حاصل سعی خود را آنچنان که شایسته است به زودی پاداش و جزا خواهد دید. مراد و شاهد این آیه دقیقاََ در آیه کریمه "لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى" دیده می‌شود. مومنین و مسلمین این آیه را خوب می‌شناسند. خداوند می‌فرماید: برای انسان هیچ نیست مگر سعی او. اینجا لام در لِلْإِنْسَانِ، سعی را به انسان اضافه می‌کند. یعنی تنها چیزی که وجود هستی انسان را شکل می‌دهد و تشکیل می‌دهد سعی انسان است. 🔹اما یک نکته اینجا هست، اینکه اضافه شدن سعی به انسان از نوع اضافه بیانی است نه اضافه‌ ملکی؛ چون اضافه ملکی اضافه شیء به شیء است اما اضافه بیانی، اضافه وجود به موجود است. مثلاً می‌گوییم: "باغ حسن". این نوع اضافه، نسبتش خیلی ضعیف است؛ چون جدایی مضاف، مضاف‌الیه از مضاف اینجا خیلی آسان است، به محض اینکه این ملکیت و این تعلق شیء برداشته شود و بهم بخورد، نسبت مضاف به مضاف‌الیه هم از بین خواهد رفت. ولی در اضافه بیانی، چون از نوع اضافه وجود به موجود است، مثلاََ می‌گوییم که وجود حسن؛ اینجا تعلق و نسبت وجود به حسن، هیچ‌وقت برطرف نمی‌شود. تا زمانی که حسن هست، وجود هم به او تعلق دارد. 👈ادامه دارد... 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami

📄"متن کامل کنفرانس۴، جلسه۲، قسمت سوم" 🔹️پس زمانی که اضافه شدنِ سعی به انسان از نوع اضافه بیانی باشد، به این معنی می‌شود که سعی انسان وجود او را می‌سازد و انسان در زندگی روزمره خود در هر حالی که باشد، هر کاری که انجام بدهد، هر عملی که انجام می‌دهد، در حقیقت دارد وجود خودش را شکل می‌بخشد و شاکله خودش را می‌سازد. 🔸️از طرف دیگر در این آیه، اِلّا داریم. اِلّا از ادات حصر است. وقتی می‌گوییم لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى، یعنی هیچ چیزی به جز سعی خود انسان، وجود انسان را شکل نمی‌دهد و فقط و فقط خود انسان است که باید برای سازندگی خودش تلاش کند و قیام کند. بنابراین هر چقدر عملش آگاهانه‌تر، از روی اختیار، از روی اشتیاق، عاقلانه‌تر باشد، بهتر و عمیق‌تر به مفهوم سعی خودش را نزدیک می‌کند. برای همین هم نقش و سازندگی آن برای خودش بیشتر می‌شود. 🔹️حال اگر این تلاش‌ها و کوشش‌های انسان در جهت منفی و در جهت انحراف از حق باشد، وجود انسان را منفی و منحرف و تخریب می‌کند. اما اگر مثبت باشد و در مسیر حق باشد، وجود انسان را مثبت می‌کند و قطعاً بر حق خواهد بود. از طرف دیگر هیچ چیز دیگری به جز سعی خود انسان در شکل‌بخشی به شخصیت او تاثیر ندارد و در سازندگیش نقش ندارد. یعنی هر نوع سازندگی انسان، فقط و فقط وابسته به این است که انسان خودش را به سعی و کوشش وادار کند و تلاش کند و هیچ چیزی به جز تلاش خودش نمی‌تواند او را بسازد یا فاسد کند یا تغییر دهد. 🔸️در کنار آن، هر چیزی غیر از سعی و تلاش انسان، می تواند صرفاً نقش راهنما و هادی داشته باشد یا نقش گمراه‌کننده و منفی. در هر صورت فقط تلاش خود انسان است که می‌تواند انسان را بسازد. 🔹️مثال: معلمی که درس می‌دهد و دلسوز و آگاه است، در این سعی و تلاشی که انجام می‌دهد دو چیز عایدش می‌شود: موفقیت و پیروزی در کارش و رشد شخصیت خودش. اما آن چیزی که دانش‌آموز را می‌سازد، سعی و تلاش خود دانش‌آموز است. اگرچه دانش‌آموز باید با برنامه‌ریزی صحیح توسط معلم، وادار به تلاش بشود اما اگر خودش نخواهد و خودش حرکت نکند، برای ساختن خودش هیچ چیزی به دست نمی‌آورد و نتیجه‌اش منفی خواهد بود. یا مثلاً سعی یک دانشجو در تحقیق و بحث و درس، ترقیات علمی و رشد شخصیت خودش است. 🔸️حتی در مسئله شفاعت و هدایت و مقتضیات الهی درباره انسان هم دقیقاََ همین‌طور است، که همه اینها وابسته به سعی و تلاش خود انسان است. چون خداوند می‌فرماید: "إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ". واقعا هر قومی تا خودش نخواهد سرنوشتش تغییر نمی‌کند. یا می‌فرماید: "مَنْ ذَا الَّذي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ". یعنی چه کسی بدون اذن و اجازه او شفاعت نزد او می‌کند! یعنی اذن خدا را منوط به تلاش و آمادگی خود انسان دانسته. چون خداوند می‌فرماید تا انسان‌ها خودشان را آماده‌ تغییر نکنند، خداوند آنها را تغییر نخواهد داد. 🔹️این آیه به همه دست‌اندرکاران تعلیم و تربیت، به پدران و مادران، مربیان، برنامه‌ریزان، مسئولینی که در کار تعلیم و تربیت هستند، می‌خواهد بگوید که فقط به شرطی در تعلیم و تربیت موفق خواهید شد که بتوانید شخص متربی را به سعی و تلاش برای ساختن خودش وادار کنید. اگر می‌خواهیم سجایای اخلاقی و ملکات فاضله را در متربی پدید بیاوریم، اگر می‌خواهیم آنها را متشرع بار بیاوریم، اگر می‌خواهیم از آنها یک مبتکر و مخترع بسازیم، اگر می‌خواهیم ریاضیدان یا پزشک یا مربی و... بشوند، یادمان باشد فقط باید خود آنها را برای رسیدن به اهدافی که می‌خواهیم تربیتشان کنیم. مشتاق و وادار به سعی و تلاش کنیم. در غیر این صورت هرگز موفق نخواهیم شد. 🔸این آیه در همه فعالیت‌های آموزشی و پرورشی مبنای همه حرکت‌ها است. چون قرآن کریم به عنوان برترین نظریه آموزشی و تربیتی، هستی و ماهیت انسان را فقط بر اساس سعی خود انسان معرفی می‌کند و انسان بدون سعی و تلاشش به هیچ کمالی دست پیدا نمی‌کند. یعنی باید برای هدایت و رشد مبانی اخلاقی، مبانی علمی، مبانی اجتماعی تمامی این مبانی‌ها یک برنامه‌ریزی دقیق برای ایجاد انگیزه داشته باشیم تا خودشان در جستجوی کسب معارف و عادت‌های خوب و ملکات فاضله تلاش و سعی کنند. 🔹️روانشناس بزرگ معاصر ژان پیاژه در مبانی تعلیم و تربیت، بحث انگیزه را مطرح کرده. برای اینکه بتوانید بهتر و بیشتر آموزش بدهید و مفاهیم مورد نظرتان را به صورت عمیق‌تر و ریشه‌دار‌تر به فرزندت و به متربی منتقل کنی، باید در او ایجاد انگیزه کنی. ایجاد تشنگی کنی تا خودش آموختن را طلب کند. 👈ادامه دارد... 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami

📄"متن کامل کنفرانس۴، جلسه۲، قسمت چهارم (آخر)" 🔹️طرح بحث انگیزه توسط ژان پیاژه تحول عظیمی را در نظام آموزش و پرورش اروپا و آمریکا و حتی جهان ایجاد کرد. حتی در برنامه‌های اجتماعی و خانوادگی و تربیتی و رسانه‌ها و مطبوعاتشان هم تاثیر مستقیم گذاشت. حال وقتی به نظام تربیتی اسلام در قرآن کریم نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که این فراز قرآن می‌گوید اساساً انسان به جز سعی و تلاش خودش، هیچی نیست. این باعث می‌شود که صدها عنوان مثل انگیزه از دل این نظام تربیتی قرآنی بیرون بیاید. 🔸️اصل تربیتی سعی در مکتب تربیتی اسلام، روش استعداد محوری است. روش کلاس‌محوری در آموزش و پرورش ما خیلی مرسوم است اما نظام تربیتی اسلام به ما می‌گوید ما باید روی روش استعداد محوری کار کنیم. در روش استعداد محور، باید کودک را وادار به تلاش کنیم تا خودش محیط و اطرافش را انتخاب کند، مرتب کند، تجربه کند. چون دانش‌آموز، فرزند، نوجوان، جوان تا زمانی که خودش تجربه نکند، آموخته‌هایش جزء وجودش نمی‌شود و در نتیجه از هر اختراعی، اکتشافی، ابتکاری در آینده ناتوان می‌شود. 🔹️این به این معنا نیست که متربی و فرزند را رها کنیم، اتفاقاً کار والدین، کار خانواده، کار مربیان، این است که شرایطی برای آن فراهم کنند که علاقمند به تلاش شود و علاقمند به این بشود که بهترین را گزینش کند، سعی کند و تلاش کند و بهترین را گزینش کند و به آن عمل کند. 🔸️پس اصل سعی می‌گوید که برای جوان‌ها باید شرایطی فراهم کنیم که علاقمند به تلاش و کوشش و ایفای نقش شوند. در همه جا، در اداره امور اجتماعی مشارکت کنند، مورد مشورت قرار بگیرند، مشکلات جامعه را بررسی کنند، راهکار برایش پیدا کنند، راه‌حل ارائه دهند، در رفع مشکلات شرکت کنند و در پیشبرد اهداف تربیتی جامعه نقش داشته باشند. 🔹️وظیفه‌ مربیان و مسئولین جامعه و مسئول خانواده، والدین، فقط ایجاد شرایط مناسب برای انتخاب احسن توسط جوان‌ها است. تحمیل موضوع، حتی اگر احسن هم باشد ایجاد مقاومت و روحیه منفی می‌کند. این به این معنا نیست که آنها را آزاد بگذاریم و رهایشان کنیم و جوان را بدون مشورت و راهنما بگذاریم. بلکه به این معنا است که شرایط را بگونه‌ای برایشان فراهم کنیم که جوان بتواند انتخاب احسن کند، بتواند انتخاب خودش را عینیت ببخشد، بتوانند آن را محقّق کند. 🔸️والدین در این بین نقش بسیار بسزایی دارند و با طراحی روش‌های زیبا برای معرفی معارف ناب دین به جوان‌ها می‌توانند شرایط مطلوب را برای انتخاب احسن برای آنها ایجاد کنند. در ایجاد انگیزه و روش استعداد محوری، باید ما شرایطش را به عنوان والدین، به عنوان مدیر خانواده، به عنوان مربی، به عنوان مسئول، به عنوان مدیر بتوانیم ایجاد کنیم تا به فرزندان جامعه اسلامی‌مان کمک کنیم به بهترین انتخاب و بهترین روش برسند و با سعی و تلاش‌شان بتوانند در عرصه تعلیم و تربیت قدم بردارند. 👈پایان متن کامل کنفرانس چهارم، جلسه۲ در گروه تربیتی سلام فرمانده، ان‌شاءالله ادامه جلسات در طول هفته در گروه برگزار خواهد شد و فایل صوتی و متنی آن، در کانال درج خواهد شد. 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive

📚سلسله مباحث تربیتی در گروه سلام فرمانده با موضوع: "جهاد تبیین در بررسی و آموزش مبانی تعلیم و تربیت اسلامی" 💠موضوع جلسه سوم: "شناخت بحران‌های نوجوانی و جوانی و نقش مبانی تربیتی اسلام در کنترل و هدایت آنها" (کنفرانس شماره ۵ گروه) 💠استاد: سرکار خانم آزادی (مسئول محترم مجموعه مبلغات شهر تهران، ادمین کانال رسمی پاسخگویی به شبهات و مدرس کتاب نظریه تربیتی اسلام) 💠روز و تاریخ کنفرانس برگزار شده: چهارشنبه، ۱۸خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰ 📄دسترسی سریع به متن کامل این کنفرانس: قسمت اول قسمت دوم قسمت سوم 🤚آدرس گروه تربیتی "سلام فرمانده" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 🌿کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami

🌹بنام حق سلام علیکم در اهمیت طرح مباحث تربیتی در گروه سلام فرمانده 🌹خدمت استاد گرامی سرکار خواهر آزادی و شاگردان گرامی ایشان و همه اعضای محترم گروه تربیتی سلام فرمانده خیرمقدم و خسته نباشید می‌گوییم⚘ 🔹️به طور خاص از استاد گرامی بخاطر بیان حق مطلب در این درس‌ها تشکر می‌کنیم و این نکته را یادآوری می‌نماییم که این مباحث - که در قالب کنفرانس شبانه در یکشنبه‌ها و چهارشنبه‌ها برگزار می‌شود - یک بحث تربیتی رایج برگرفته از روانشناسی‌های کلیشه‌ای غربی نیست و برگرفته از مبانی قرآن و عترت است و با موضوع و محتوای سرود سلام فرمانده مرتبط است. 🔸️زیرا قصد ما از تشکیل این گروه، در کنار ترویج سرودها و تشویق خانواده‌ها و نونهالان در این مسیر و پیوستن به این موج مقدس؛ تربیت سربازان آینده لشگر ولایت هم است. یعنی همه خانواده‌هایی که در سراسر ایران و جهان، دسته‌گل‌های خود را آماده خواندن چنین سرودی به عشق امام زمان (عج) و به عشق ولایت فقیه؛ نایب برحق امام زمان و به عشق ارزش‌های اسلام ناب و انقلاب اسلامی کردند و می‌کنند؛ بدون شک مایلند در ادامه نیز فرزندان دختر و پسرشان همین مسیر را ادامه دهند. 🔹️اما باید بدانیم و بدانند چکار کنند که: این حال؛ و این توجه؛ و این اشک؛ و این شوق؛ و این حماسه؛ و این عواطف؛ در وجود فرزندانشان باقی بماند و عجین شود؟ و صفات و ملکات آنها شود؟ و اخلاق و شخصیت و تفکر و جهان‌بینی و معرفت آنها شود؟ و تبدیل به یقین شود؟ تا در دوران بلوغ و در این فتنه‌های آخرالزمان، شیاطین و مفسدین و فرهنگ منحط غرب، در فضای مجازی و واقعی، در دبیرستان و دانشگاه، در کوچه و خیابان، با دوستی‌ها و ارتباطات و کاسبی‌ها، ذهن و قلب آنها را از نظر فکری و عقیدتی و سیاسی و غیراخلاقی تحت‌تاثیر قرار ندهند و ناکارآمد نکنند؟ 🔸️هم باید به معارف و معرفت اسلام مسلح باشند و هم باید به نحوه اجرا و عمل و آموزش‌ها و تخصص‌ها و مهارت‌های مربوطه مسلط شوند. 🔹️لذا این مباحث هم مبانی دارد و هم راه‌حل و هم درمان و هم روش‌ها برای کسب مهارت‌های سبک زندگی اسلامی که با جهاد تبیین، شرح و معرفی و نشان داده می‌شود 👇👇👇 👈🌹خانواده ها واعضای محترم گروه سلام فرمانده و کلیه مبلغات محترم، این مباحث برگرفته از کتاب نظریه تربیتی اسلام تالیف استاد دکتر مرتضی زاهدی است.(ازشاگردان شهید مطهری و مرحوم مجتهدی تهرانی و معاون شهید رجایی و موسس امورتربیتی در وزارت آموزش و پرورش و چکیده حوزه و دانشگاه و حاصل سالها تحقیق در داخل و خارج کشور). 🔹️کتاب نظریه تربیتی اسلام، کاملاََ از مبانی و منابع اصلی قرآن و حدیث استخراج و کشف و تدوین شده و بنای آن با بنای آموزش و پرورش و محورهای انسان‌شناسی غربی بسیار متفاوت و بسیار مترقی‌ است. زیرا غرب، انسان را تک بعدی دیده و فقط به جسم و غریزه و ظاهر انسان توجه کرده و اسلام به هر دو وجه جسم و روح او و بر اساس اهداف توحیدی خلقت و... توجه کرده و برنامه تربیتی داده است. 🔸️این کتاب وزین، توسط جناب استاد سرکار خانم آزادی به بهترین وجه دارد بیان و شرح داده می‌شود که ناب‌ترین بحث تربیتی اسلام ناب و قرآن کریم و معارف اهل بیت علیهم‌السلام و خنثی‌کننده آموزش و پرورش غلط و انحرافی جهان غرب است. 🔹️پس قدر بدانیم و گوش دهیم و متن تایپ شده را بخوانیم و پخش و ذخیره و ترویج کنیم. همچنین👇 👈والدین محترم بنشینند در مورد این مطالب تدبر و برنامه‌ریزی کنند چگونه به کودک و نوجوانشان منتقل کنند؟ و زوج‌های جوان از الآن با این مبانی آشنا باشند. و دختران و پسران مجرد هم همت کنند حداقل مطلع باشند چنین حرف‌هایی هم هست تا در فضای مجازی و دبیرستان و دانشگاه، تحت تاثیر علوم ویروسی جهان غرب قرار نگیرند. 🔸️و بدانند و بدانیم؛ اسلام و قرآن و اهل‌بیت(ع)، خیلی حرف‌ها دارند که بسیار جذاب و فطری و زیبا و یقینی است و برتر از دانش منقطع از وحی در جهان کفر است. اما شیاطین جهان و اذناب داخلی آنها نگذاشتند چهره زیبای حقیقت اسلام ناب به صورت نظام و مدل اجرایی و قانونی در کشور پیاده و اجرا شود و امید است در دولت آیت‌الله رییسی که موانع قبلی نیست؛ چنین فرصت و راهی هموار شود. 🔹️ان‌شاءالله نگاه رضایت فرمانده و صاحب عصرمان شامل همه شما و ما شود. 🤲🌹 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive

👈قابل توجه والدین و علاقمندان به تربیت قرآنی📖 🤚گروه تربیتی سلام فرمانده(وابسته به کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی) برگزار می‌کند: 📚سلسله مباحث تربیتی با موضوع: "جهاد تبیین در بررسی و آموزش مبانی تعلیم و تربیت اسلامی" 💠موضوع جلسه چهارم: "اهمیت کلیدواژه‌ها: واژه علم در قرآن و احادیث و مفهوم آن در نظریه تربیتی اسلام" (کنفرانس شماره ۶ گروه) 💠استاد: سرکار خانم آزادی (مسئول محترم مجموعه مبلغات شهر تهران، ادمین کانال رسمی پاسخگویی به شبهات و مدرس کتاب نظریه تربیتی اسلام) 💠روز و تاریخ کنفرانس: یکشنبه، ۲۲خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰ ❇️لطفا دوستان خود را دعوت نمایید 👈دسترسی سریع به جلسات قبل: جلسه۱: مقدمه و توضیح جهاد تبیین در تعلیم و تربیت اسلامی و ضرورت آن در خانواده و اجتماع جلسه۲: اولین و مهمترین اصل در نظام تعلیم و تربیت اسلامی، اصل سعی در متربی است جلسه۳: شناخت بحران‌های نوجوانی و جوانی و نقش مبانی تربیتی اسلام در کنترل و هدایت آنها 🤚آدرس گروه تربیتی "سلام فرمانده" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 🌿کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami

📄"متن کامل کنفرانس۵، جلسه۳، قسمت اول" 📚سلسله مباحث تربیتی در گروه سلام فرمانده با موضوع: "جهاد تبیین در بررسی و آموزش مبانی تعلیم و تربیت اسلامی" 💠این مباحث مرتبط با نگاه تربیتی اسلام ناب و تربیت مهدوی کودکان و نوجوانان در طراز لشگریان آینده فرمانده کل عالم است. 💠موضوع جلسه سوم: "شناخت بحران‌های نوجوانی و جوانی و نقش مبانی تربیتی اسلام در کنترل و هدایت آنها" (کنفرانس شماره ۵ گروه) 💠استاد: سرکار خانم آزادی (مسئول محترم مجموعه مبلغات شهر تهران، ادمین کانال رسمی پاسخگویی به شبهات و مدرس کتاب نظریه تربیتی اسلام) 💠روز و تاریخ کنفرانس برگزار شده: چهارشنبه، ۱۸خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰ 🔹در ادامه مبحث جهاد تبیین در عرصه نظام تعلیم و تربیتی اسلام، در این جلسه می‌خواهیم به مبحث شناخت بحران‌های نوجوانی و جوانی و کنترل و هدایتشان به وسیله مبانی تربیتی اسلام بپردازیم. 🔸️نکات مبحث امروز، خیلی مورد نیاز همه متربیان، والدین، پدران و مادران و کسانی که در عرصه تعلیم و تربیت کار می‌کنند، است. همه ما می‌دانیم نوجوانان و جوانان در مرحله‌ای از رشد به سر می‌برند که این مرحله آنها را دارای یک سری رفتارها و صفاتی می‌کند که خاص خودشان است و از مراحل قبلی زندگیشان کاملاً متفاوت است. 🔹ویژگی مرحله نوجوانی و جوانی بگونه‌ای است که اگر کنترل نشود، اگر هدایت لازم رویش انجام نشود، می‌تواند دقیقاً ابزار سقوط و انهدام شخصیت نوجوان را به دنبال داشته باشد. اگر ما بتوانیم با برنامه‌ریزی و نظام‌سازی، نظریات تربیتی اسلام را محقق کنیم و اهدافی را که تربیت اسلام درباره مرحله جوانی و نوجوانی دارد را پیاده کنیم، خواهیم دید که نوجوان و جوانان ما هدایت یافته، رشد پیدا کرده‌اند، استعدادهایشان هدایت شده و تربیت شایسته یک نوجوان و جوان کامل را که بندگی خدا در رفتارش ظاهر می‌شود را خواهیم دید. 🔸به عنوان مثال از صفات شاخص رفتار نوجوان و جوان می‌توان به موارد ذیل اشاره کرد: ماجراجویی و تحول، تشخص‌طلبی (توجه زیاد به شخصیت فردی خود)، استقلال‌طلبی (میل به زندگی مستقل)، سرکشی و مقاومت در مقابل جو حاکم، تنوع‌طلب، عواطف تند و تیز و متغیر (محبت‌های افراطی، خشم‌های افراطی)، توجه زیاد به ظواهر خود (لباس زیبا، آرایش آنچنانی، تیپ و ظاهر ویژه برای خود)، مطلق‌گرا (یعنی از آن چیزی که خیلی برای خودش مورد پسند است به حد افراطی طرفداری می‌کند)، دوستی‌های افراطی، برتری‌طلب، توجه به مسائل ماورایی، پیدایی غریزه شدید جنسی، تخیل‌گرا، درون‌گرا، شبیه‌سازی خود با بزرگترها و تظاهر به بزرگتر بودن و... . 🔹️هر کدام از این صفت‌ها، به تنهایی می‌توانند عامل سقوط و هلاکت یک جوان بشوند. ولی از منظر اسلام و آیات و روایات، هر کدام از این صفات اتفاقاً ریشه در یک صفت متعالی و بسیار ارزشمند دارد که بر اثر عدم تربیت صحیح، به مسیر انحرافی رفته و یک رفتار غیر واقعی را در نوجوان و جوان ظاهر می‌کند. 🔸️برای همین با کنترل و هدایت و رشد صحیح و جهت‌گیری درست، ما می‌توانیم هر کدام از این صفت‌ها را عامل ارتقاء و اطلاع شخصیتی یک نوجوان و جوان کنیم. 🔹بررسی اینکه این صفت‌ها ریشه در کدام صفت متعالی دارد و اینکه چگونه باید این تربیت و هدایت را انجام دهیم که این صفت‌ها در مسیر انحراف نیفتند. 🔸️انسان درون خودش تولد شخصیت‌های متفاوت وجودی را خواهد دارد. یعنی چه؟ یعنی در هر مرحله از رشد انسان، یک شخصیت جدیدی متولد می‌شود که آن شخصیت، آن مرحله از حیات انسانی را می‌سازد و مدیریت می‌کند. یکی از صفاتی که یک نوجوان و جوان دارد این است که خیلی میل به ماجراجویی و تهوّر دارد. این صفت را معمولاََ به عنوان یک صفت منفی می‌دانیم. اما از نگاه تربیتی اسلام دقیقاً این رفتار، ریشه در یک صفت بسیار ارزشمندی به نام شجاعت دارد. این شجاعت، خاص حیات انسانی است. صفت شجاعت مختص تولد شخصیت سوم انسان است. شخصیت سوم انسان یک موجودی است که در باطن وجود انسان در حال نشو و نما است یعنی دارد رشد می‌کند و قرار است که در یک مرحله از حیات انسان، مسئولیت و مدیریت حیات انسانی را بر عهده بگیرد. 🔹️صفت شجاعت از ویژگی‌های این موجود است؛ یعنی این شخصیت سوم است که می‌تواند در رفتار انسان طوری تجلی بکند که خطرات و مشکلات را مدیریت کند. این موجود یک نگاه وسیع‌تری از مرحله تولد دوم (یعنی مرحله دبستانی) دارد. در مرحله دبستانی، انسان خیلی دلش می‌خواهد که همه چیز را کشف کند. 👈ادامه دارد... 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami

📄"متن کامل کنفرانس۵، جلسه۳، قسمت دوم" 🔸️ماجراجویی و تهوّر اگرچه صورت انحرافی از یک صفت ارزشمندی به نام شجاعت است ولی ریشه‌اش در یک صفت عالی و برتر است که چون خوب هدایت نشده و درست تربیت نشده، به جای اینکه شجاعت از خودش به خرج بدهد و بداند که در کدام مرحله از زندگی، چه عکس‌العمل و چه رفتاری را باید نشان بدهد، تبدیل به تهوّر و ماجراجویی خواهد شد. پس باید دقت کنیم و به هدایت و تربیت صفات دوران نوجوانی بپردازیم تا چنین صفت‌هایی در نوجوان، از انحراف دور بشود. 🔹️صفت دیگری در نوجوان و جوان به نام تشخص‌طلبی به وجود می‌آید. تشخص‌طلب یعنی به شخصیت خودش خیلی توجه می‌کند. وقتی به مبانی تعلیم و تربیتی اسلام نگاه می‌کنیم می‌بینیم این رفتار ریشه در یک صفت بسیار متعالی و بارز و ارزشمندی در انسان دارد به نام کرامت ذات. این کرامت ذات از کجا می‌آید؟ این کرامت ذات به وسیله یک موجود روحانی، به نام قلب که قرار است تولد شخصیت سوم انسان را عهده‌دار بشود از درون انسان صادر می‌شود. 🔸️قلب چه کار می‌کند؟ قلب قرار است مدیریت بزرگی را در درون انسان به عهده بگیرد. قلب قرار است مدیریت رفتار و اداره حیات انسان را عهده‌دار شود. یک موجودی است که خودش کرامت ذاتی دارد، که این کرامت ذاتی را از خداوند متعال در هنگام خلق فطرت دریافت کرده است. وجود کرامت ذاتی در قلب باعث می‌شود که انسان در زندگی خودش دنبال پلیدی‌ها، زشتی‌ها، پست فطرتی‌ها، نامردی‌ها، نفاق، ذلت، خواری و دنبال این چیزها نرود. 🔹️طبق معارف اسلام، آنچه که از فرمایشات رسول خدا صلوات‌الله علیه و اهل‌بیت علیهم‌السلام داریم از کسی که خودش را خوار و پست می‌کند در جامعه، باید ترسید. از چنین کسی امکان بروز هر نوع رفتار بدی از جمله خیانت، نامردی و نفاق بعید نیست. اما صفت کرامت ذاتی در قلب و بروز آن در رفتار، انسان را از هرگونه آلودگی و پستی و زشتی در حیات انسانیش محافظت می‌کند. 🔸اگر این صفت ذاتی و ارزشمند، تربیت صحیح نشود، به صورت تشخص‌طلبی و توجه افراطی به شخصیت خود در رفتار نوجوان و جوان بروز می‌کند. 🔹صفت دیگری در نوجوان و جوان به نام استقلال‌طلبی، استقلال راُی، میل به زندگی مستقل و جدایی‌طلبی از نظر مکتب تربیتی اسلام ریشه در صفت متعالی "حس اعتماد" دارد. در واقع همان اعتماد به نفسی که خیلی از والدین و مربیان گلایه دارند که جوان و نوجوانشان اعتماد به نفس ندارد. از منظر اسلام این رفتار هم توسط قلب بروز می‌کند. 🔸از آنجایی که قرار است انسان برای ورود به حیات انسانیش آماده بشود، باید احساس اعتماد در مدیریت رفتار خودش داشته باشد و به اختیار که از اصلی‌ترین ویژگی‌های حیات انسان است در رفتار خودش عینیت ببخشد تا به وسیله این اعتماد بتواند در جامعه بزرگترها زندگی کند. به خاطر همین است که این صفت ارزشمند او را یاری می‌کند تا با اختیار و با اعتماد به‌ نفس بتواند به هدف خودش دست پیدا کند. 🔹یکی دیگر از صفاتی که خیلی در نوجوانی و جوانی بروز می‌کند بحث سرکشی و مقاومت در برابر بزرگترها است. بزرگترهایی که دلسوز و ناصح هستند؛ اما در مکتب تربیتی اسلام این رفتار هم ریشه در یک صفت متعالی و بسیار ارزشمندی دارد به نام "انتخاب احسن". چون همان موجود متعالی به نام قلب، که قرار است مدیریت حیات انسان را به عهده بگیرد، با هرگونه سنت‌های غلط، روش‌های غلط، استبدادهای حاکمی که با هرگونه اندیشه‌های غلط، یا تحمیل از جانب قدرت‌های زورگو ممکن است ایجاد بشود، قرار است که درگیر شود تا بتواند انسان را به سمت عدالت و رشد هدایت کند. حالا اگر چنین صفتی در انسان نباشد بشر نمی‌تواند از سنت‌های تحمیلی جامعه و از خطا و گناهان فراگیری که در جامعه هست، رهایی پیدا کند. 🔸قلب برای نجات خودش و جامعه از همین فرهنگ‌های غلط و فراگیری که می‌بینیم به صفت مقاومت و عینیت‌بخشی به انتخاب نیاز دارد. اما اگر تربیت لازم این صفت انجام نشود، یعنی صفت "انتخاب احسن" تربیت نشود این به صورت انحرافی و در شکل سرکشی و مقاومت در برابر بزرگترها و دلسوزان در رفتار نوجوان و جوان بروز می‌کند. چون متاسفانه این قلبی که باید هدایت‌کننده بشر باشد، کارش را درست انجام نمی‌دهد تا نوجوان و جوان ما بدانند که اینجا باید چگونه انتخاب کند و چه رفتاری را از خودش بروز دهد. 🔹️برای همین به شکل سرکشی در مقابل حرف و نصیحت بزرگترش و کسی که واقعاً دلسوزش هست، این رفتار را از خودش بروز می‌دهد و این دقیقاً نتیجه تربیت نشدن این صفت در جوان و نوجوان است. 👈ادامه دارد... 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami

📄"متن کامل کنفرانس۵، جلسه۳، قسمت سوم" 🔸یکی دیگر از صفاتی که در دوران نوجوانی و جوانی بروز می‌کند، عواطف تند و متغیر است؛ مثل محبت‌ها و خشم‌های افراطی، یک وقت می‌بینید یک جوان یا نوجوان خشمش را نمی‌تواند کنترل کند، محبت افراطی را نمی‌تواند کنترل کند. اینها از نظر مبانی تربیتی اسلام، دقیقاً ریشه در ویژگی‌های ارزشمند خود قلب دارد، چرا؟ چون عواطف و احساسات از نظر اسلام دو چیز متفاوت هستند. متاسفانه والدین ما، مربیان ما، این دو تا را با هم یکی می‌کنند و تفکیک نمی‌دهند عواطف و احساسات را از همدیگر. 🔹عواطف ریشه در آگاهی و معرفت انسان دارد؛ اما احساسات ریشه در تغییرات بیولوژیکی و فیزیولوژیکی درون خود جسم انسان دارد که در نظام تربیتی اسلام این دو از هم تفکیک شده‌اند و برای کنترل و هدایت هر کدامشان برنامه مجزایی داریم. 🔸️عواطف عالی انسان، مخصوص قلب است. مخصوص حیات انسانی است که با ورود قلب به صحنه مدیریت رفتار در درون انسان، رفتارهایی بروز می‌کند که کاملاً مشخص است اینها از قلب روحانی سرچشمه گرفته‌اند. اما اگر تربیت صحیح در این مرحله انجام نشود، در هر کدام از عواطف و احساسات، تربیت صحیح نداشته باشیم، این دو به شکل منحرف شده در رفتار انسان ظاهر می‌شوند. باید برای هدایت و کنترلشان، نظام‌سازی صحیح کنیم تا بتوانیم عواطف عالی انسانی را رشد دهیم. 🔹️احساسات مربوط به حواس پنجگانه است و رفتارهای ویژه خاص خودش را دارد اما آنچه که باید اینجا تربیت شود عواطف عالی انسانی است که در اثر عدم تربیت به صورت رفتارهای تند، متغیر و افراطی بروز می‌کند. 🔸یکی از ویژگی‌هایی که خاص دوران نوجوانی و جوانی است، توجه زیاد به سر و وضع و لباس و ظاهر و مدهای جدید و به قول امروزه فشن است. اینکه هر روز یک چیزی بپوشم، یک مدل آرایش کنم و... . این صفت هم در مبانی تربیتی اسلام، دقیقاً ریشه در نیاز به زیبایی‌دوستی، زیبایی‌خواهی و زیبایی‌شناسی دارد. یعنی ریشه در یک صفت متعالی دارد که از ویژگی‌های حیات انسانی است. 🔹️اما اگر تربیت صحیح نشود به صورت مد پرستی، توجه زیاد به آرایش، شکل، ظاهر، لباس و این رفتارهایی که داریم می‌بینیم در جامعه ظاهر می‌شود. اگر تربیت صحیح انجام شود، این صفت رشد می‌کند و حیات انسانی را زیباتر می‌کند و به جای اینکه نوجوان و جوان به زیبایی ظاهرش بپردازد، به زیبایی باطن می‌پردازد. 🔸یکی دیگر از صفات این دوران، غریزه و میل شدید جنسی و گرایش به جنس مخالف است. از منظر مکتب تربیتی اسلام این رفتار ریشه در دو شئون انسانی دارد: شأن اول جاذبه‌های غریزی انسانی و حیوانی که با تغییرات بیولوژیکی و فیزیولوژیکی انسان و ترشحات هورمون‌ها در این سنین فعالیتش شدت پیدا می‌کند. شأن دوم، شأن عاطفه عالی انسان است. عاطفه عالی، انسان را به سمت انس و الفت و همدلی و مهرورزی و همزبانی و همسری و... می‌رساند که انسان را به سمت کمال حرکت می‌دهد. مسلماً تحقق شأن معرفتی و انسانی بدون جاذبه‌های جنسی و جسمی بسیار مشکل است و این دو کاملاََ مکمل همدیگر هستند. 🔹️انتخاب همسر، خصوصاً در شرایط فعلی جامعه‌ ما با توجه به این همه مشکلات مادی که سر راه تشکیل خانواده است، یک مانع بزرگ بر سر راه تحقق عواطف عالی انسانی است. بنابراین بدون وجود لذت‌های جسمی و غریزی، کمتر کسی حاضر به تن دادن به مشکلات همسرداری و تشکیل خانواده خواهد شد. برای همین هر دو شأن جسمی و معرفتی، مکمل همدیگر هستند. 🔸اما اگر تربیت صحیح انجام نشود، این ودیعه الهی که قرآن می‌گوید ما را به "لِتَسكُنوا إِلَيها" و آرامش می‌رساند، در شکل رفتارهای نامطلوب بروز و ظهور می‌کند و اکنون این رفتارهای نامطلوب متاسفانه در جامعه باعث شده که میزان ازدواج کمتر بشود. 🔹️درنتیجه هر کدام از این صفت‌هایی که ویژه دوره نوجوانی و جوانی است اگر تربیت نشوند، اگر هدایت نشوند، می‌توانند هر کدام به تنهایی عامل سقوط و هلاکت جوان‌ها بشوند. ولی طبق مبانی تربیتی اسلام، هر کدام از این صفتها ریشه در یک صفت ارزشمند دارد که ممکن است تربیت و هدایت نشده باشد و به صورت رفتار منفی در نوجوان و جوان بروز و ظهور کند. 🔸️نکته ارزشمند در بحث امروز این است که ما به عنوان والدین، به عنوان مربی، مدیر و هر کسی که در جریان تعلیم و تربیت دستی دارد، حتی مسئولین، می‌توانیم این نظریه‌های تربیتی اسلام را از ابتدا در نظام خانواده تا نظام اجتماع، تا نظام آموزش و پرورش و تمام نظام‌هایی که نوجوان و جوان در عرصه آن به فعالیت می‌پردازد، ما می‌توانیم از به انحراف کشیده شدن این صفت‌ها که همه‌شان در اصل ارزشمند و متعالی هستند، جلوگیری کنیم. 👈پایان متن کامل کنفرانس۵، جلسه۳ در گروه تربیتی سلام فرمانده 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami

📚سلسله مباحث تربیتی در گروه سلام فرمانده با موضوع: "جهاد تبیین در بررسی و آموزش مبانی تعلیم و تربیت اسلامی" 💠موضوع جلسه چهارم: "اهمیت کلیدواژه‌ها: واژه علم در قرآن و احادیث و مفهوم آن در نظریه تربیتی اسلام" (کنفرانس شماره ۶ گروه) 💠استاد: سرکار خانم آزادی (مسئول محترم مجموعه مبلغات شهر تهران، ادمین کانال رسمی پاسخگویی به شبهات و مدرس کتاب نظریه تربیتی اسلام) 💠روز و تاریخ کنفرانس برگزار شده: یکشنبه، ۲۲خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰ 📄دسترسی سریع به متن کامل این کنفرانس: قسمت اول قسمت دوم قسمت سوم قسمت چهارم 🤚آدرس گروه تربیتی "سلام فرمانده" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 🌿کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami

👈قابل توجه والدین و علاقمندان به تربیت قرآنی📖 🤚گروه تربیتی سلام فرمانده(وابسته به کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی) برگزار می‌کند: 📚سلسله مباحث تربیتی با موضوع: "جهاد تبیین در بررسی و آموزش مبانی تعلیم و تربیت اسلامی" 💠موضوع جلسه پنجم: "مفهوم دوگانه علم در ادبیات تربیتی اسلام" (کنفرانس شماره ۷ گروه) 💠استاد: سرکار خانم آزادی (مسئول محترم مجموعه مبلغات شهر تهران، ادمین کانال رسمی پاسخگویی به شبهات و مدرس کتاب نظریه تربیتی اسلام) 💠روز و تاریخ کنفرانس: چهارشنبه، ۲۵خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰ ❇️لطفا دوستان خود را دعوت نمایید 👈دسترسی سریع به جلسات قبل: جلسه۱: مقدمه و توضیح جهاد تبیین در تعلیم و تربیت اسلامی و ضرورت آن در خانواده و اجتماع جلسه۲: اولین و مهمترین اصل در نظام تعلیم و تربیت اسلامی، اصل سعی در متربی است جلسه۳: شناخت بحران‌های نوجوانی و جوانی و نقش مبانی تربیتی اسلام در کنترل و هدایت آنها جلسه۴: اهمیت کلیدواژه‌ها: واژه علم در قرآن و احادیث و مفهوم آن در نظریه تربیتی اسلام 🤚آدرس گروه تربیتی "سلام فرمانده" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 🌿کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami

📝بررسی شعر "سلام فرمانده" 🏷 مخاطب شناسی: قلوب پاک و روح معصومانه کودکان و انسان‌های معتقد به ظهور حضرت ولی‌عصر (عج) 🏷 دستگاه و آهنگ‌شناسی: صبا (+رست)، حزن دلتنگی + شور و حماسه 🏷اشخاص نام برده شده در شعر: ۱. حضرت حجت‌ابن الحسن، مولا امام زمان(عج) ۲. حضرت امام خامنه‌ای ۳. سردار حاج قاسم سلیمانی ۴. آیت‌الله بهجت ۵. علی بن مهزیار اهوازی ۶. میرزا کوچک خان جنگلی ۷. پدر و مادر (بأبی انت و أمی) ۸. سیصد و سیزده یار امام‌ زمان(عج) ۹. سربازان گمنام امام زمان(عج)[مدالی که حضرت امام خمینی(ره) بر سینه کارکنان خدوم وزارت اطلاعات نشاندند] 🏷 معرفت شناسی شعر: ۱. عرض ارادت به ساحت مقدس امام عصر(عج) ۲. اعلام آمادگی برای جهاد و قیام در رکاب آن حضرت ۳. تجدید عهد و پیمان با امام زمان(عج) 🏷 گفتمان دینی در نهان شعر: ۱. من معتقد به منجی موعود هستم ۲. من معتقد به امام زمان(عج)، امام حیّ و حاضر هستم ۳. من انقلابی هستم و مطیع امر ولی‌فقیه ۴. نسبت به جامعه و آینده بی‌تفاوت نیستم ۵. اهداف آرمانی اسلامی دارم و در راه آن همه چیز را فدا می‌کنم ۶. نسبت به سیاست داخلی و خارجی بصیر و آگاه و به‌روز هستم ۷. به نظام جمهوری اسلامی وفادار هستم (که می‌مونم پای کار این نظام) 🏷 دشمن‌شناسی و جنگ شناختی: ۱. من دشمن جبهه باطل هستم ۲. من با استکبار، آمریکا، صهیونیسم و غرب، دشمن هستم ۳. من دشمن سیاست‌بازی‌های داخلی هستم ۴. من با اعتقادات التقاطی، مبارزه می‌کنم ۵. با ارتجاع مخالف و طرفدار سبک زندگی اسلامی هستم 🏷 برخی از آیات و روایات در نهان متن شعر: ۱. ليْتَ شِعْرِي أَيْنَ اسْتَقَرَّتْ بِكَ النَّوىٰ- عزيزٌ عَلَيَّ اَنْ اَرَي الْخَلْقَ وَلا تُري ( دنیا بدون تو معنایی نداره) ۲. السَّلامُ علیکَ یا ربیعَ‌الاَنام و نضرةَ الاَیام (عشق روزگارم وقتی تو باشی دنیامون بهاره) ۳. السلام علیک یا بقیه‌الله فی ارضه - یا قائم آل محمد صلی الله علیه و آله (سلام فرمانده) ۴. وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (نبین قدم کوچیکه از صف ۳۱۳ تا بهت سلام می‌کنم)/برگرفته از کانال در مسیر آرامش #سلام_فرمانده 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive

📚سلسله مباحث تربیتی در گروه سلام فرمانده با موضوع: "جهاد تبیین در بررسی و آموزش مبانی تعلیم و تربیت اسلامی" 💠موضوع جلسه پنجم: "مفهوم‌ دوگانه‌ علم‌ در ادبیات تربیتی اسلام" (کنفرانس شماره ۷ گروه) 💠استاد: سرکار خانم آزادی (مسئول محترم مجموعه مبلغات شهر تهران، ادمین کانال رسمی پاسخگویی به شبهات و مدرس کتاب نظریه تربیتی اسلام) 💠روز و تاریخ کنفرانس برگزار شده: چهارشنبه، ۲۵خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰ 📄دسترسی سریع به متن کامل این کنفرانس: قسمت اول قسمت دوم قسمت سوم قسمت چهارم 🤚آدرس گروه تربیتی "سلام فرمانده" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 🌿کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami

📄"متن کامل کنفرانس۶، جلسه۴، قسمت اول" 📚سلسله مباحث تربیتی در گروه سلام فرمانده با موضوع: "جهاد تبیین در بررسی و آموزش مبانی تعلیم و تربیت اسلامی" 💠این مباحث مرتبط با نگاه تربیتی اسلام ناب و تربیت مهدوی کودکان و نوجوانان در طراز لشگریان آینده فرمانده کل عالم است. 💠موضوع جلسه چهارم: "اهمیت کلیدواژه‌ها: واژه علم در قرآن و احادیث و مفهوم آن در نظریه تربیتی اسلام" (کنفرانس شماره ۶ گروه) 💠استاد: سرکار خانم آزادی (مسئول محترم مجموعه مبلغات شهر تهران، ادمین کانال رسمی پاسخگویی به شبهات و مدرس کتاب نظریه تربیتی اسلام) 💠روز و تاریخ کنفرانس برگزار شده: یکشنبه، ۲۲ خرداد ۱۴۰۱، ساعت 🔹در ادامه بحث تعلیم و تربیت در نظام تربیتی اسلام، این جلسه می‌خواهیم به اهمیت و مفهوم کلیدواژه‌های قرآنی بپردازیم. مفهوم کلید واژه یعنی چه؟ و چه می‌شود که یک کلمه تبدیل به کلید واژه می‌شود؟ 🔸مکتب تربیتی اسلام آنقدر علمی و دقیق است که الفاظ و عناوین و اصطلاحات و واژه‌های خاص خودش را دارد. رابطه الفاظ و واژه‌ها در مکتب تربیتی اسلام با معارف فرهنگ اسلامی آنقدر عمیق است که به هیچ وجه شما نمی‌توانید از زبان‌های دیگر برای آنها مترادف و هم‌معنی پیدا کنید. با صراحت و قاطعیت می‌شود گفت که اسلام زبان خاص خودش را دارد که به هیچ وجه قابل مقایسه با سایر زبانها و فرهنگ‌های جهان نیست. 🔹اگرچه الفاظ قرآن و روایات اسلامی در زبان عربی آمده، ولی هر واژه و هر کلمه به محض اینکه وارد معارف اسلامی و قرآنی می‌شود، تبدیل به یک کلیدواژه می‌شود. یعنی آن کلمه دارای مفاهیم و معارف وسیع و عمیقی می‌شود که آن را از مفهوم گذشته خودش در زبان عرب (چه عرب جاهلی، چه عرب امروزی) به طور کلی متفاوت می‌کند. 🔸مثلاً کلمه "علم" یک کلمه عربی است، به معنای نقطه مرتفع، بلند، نشان، علامت، اطلاعات و آگاهی است. ولی همین که این کلمه وارد معارف قرآنی و وارد دیدگاه اسلام و وارد فرهنگ عمیق قرآنی و روایی شود، تبدیل به یک کلیدواژه می‌شود و یک مفهوم بسیار عمیقی به خودش می‌گیرد که شما در هیچ زبان و هیچ فرهنگ دیگری نمی‌توانید معنای معادل و مترادف برای این کلمه پیدا کنید. اگر به اصول کافی مراجعه کنیم، بخش عظیمی از روایات رسول خدا (ص) و اهل بیت عصمت و طهارت (ع) تحت عنوان باب‌ العلم و الجهل یا باب العقل و الجهل آمده است. 🔹️مفهوم کلید واژه در فرهنگ اسلامی ما این است که اساساً واژه‌ها و اصطلاحات اسلامی، کلید اصلی معارف اسلامی می‌شوند و هر کدام از این واژه‌ها، ماُمور معرفی بخشی از فرهنگ اسلامی هستند. 🔸️مثلاً واژه عقل اگر در زبان قرآن و اسلام با زبان عرب مقایسه شود، مفهومی که در فرهنگ قرآنی و روایی اسلام ارائه شده، مثل یک اقیانوسی می‌ماند در برابر یک قطره. اینجا دیگر عقل تبدیل به یک کلیدواژه شده و یک فرهنگ بزرگ را به دنبال خودش دارد. 🔹️ما هم این تناسب را بین مفهوم جهل در واژه اسلامی، در مقایسه جهل در واژه فرهنگ لغات عرب می‌بینیم که اصلاً با هم قابل مقایسه نیستند. نه تنها در زبان خود عرب، حتی ما در زبان‌های دیگر هم برایش معادل و مترادفی، نمی‌توانیم پیدا کنیم. 🔸️نکته جالب اینجا است که این مفاهیم واژه‌های قرآنی وقتی حیرت‌آورتر می‌شوند که در ترکیب با هم جمله‌ای را می‌سازند. مثلاً آیه "بسم‌ الله الرحمن الرحیم"، به نام خداوند بخشنده مهربان. کلمه رحمان را بخشنده ترجمه می‌کنیم و رحیم را مهربان ترجمه می‌کنیم؛ ولی این کلمه وقتی که وارد معارف قرآن شده، رحمانیت خداوند را ما با یک کلمه نمی‌توانیم ترجمه کنیم. آن رحمانیت و رحیمی عام خدا و خاص خدا را با یک کلمه اصلاََ نمی‌توانیم ترجمه کنیم و هیچ ترجمه معادلی برایش چه در زبان عربی و چه در زبان‌های دیگر نمی‌توانیم پیدا کنیم. 🔹️همه واژه‌ها مثل تزکیه، ادب، حکمت و هر واژه‌ای که خاص زبان اسلام باشد یعنی اسلام آن را برای ارائه یک مفهوم و معارف خاصی منظور کرده، همه دارای همین ویژگی هستند. یعنی وارد معارف اسلام که شدند تبدیل شدند به یک کلیدواژه، که یک فرهنگ عمیق را به دنبال خودشان دارند. 🔸️اساساً علت پیدایش تفسیر قرآن هم توضیحاتی پیرامون معارف نهفته شده در همین کلمات و واژه‌ها و جمله‌های قرآنی است. برای همین اشتباه بزرگی است اگر در تفسیر قرآن و برای فهم واژه‌های قرآنی، در زبان عربی، مفاهیم این واژه‌ها را جستجو کنیم. اگر اینطور باشد، این تفسیر بیشتر به لغت‌نامه ادبی یا فرهنگ ادبیات عرب تشبیه شده تا تفسیر قرآن. اگر چنین خطایی صورت گیرد، از کشف بسیاری از معارف عمیق، وسیع و ملکوتی قرآن باز می‌مانیم. 👈ادامه دارد... 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive

📄"متن کامل کنفرانس۶، جلسه۴، قسمت دوم" 🔹️بنابراین باید واژه‌های قرآنی را به وسیله‌ خود قرآن ترجمه کرد. یعنی آن مواردی که قرآن همان واژه‌ها را در مفاهیم و اهداف دیگری استفاده کرده و همین‌طور توضیحات رسول خدا (ص) و اهل بیت (ع) و اصحاب خاصشان و قرآن‌شناسان حقیقی درباره آن واژه ارائه کردند باید همه آنها را مورد مطالعه قرار دهیم تا شاید مفهوم اصلی آن واژه را متوجه شویم. 🔸️مثلاً برای بررسی مفهوم واژه علم یا واژه عقل، باید به کتب شریف اصول کافی، نهج‌البلاغه، بحارالانوار، خصال و توحید شیخ صدوق مراجعه و جستجو کنیم؛ چون در این کتاب‌ها است که واژه‌های اسلامی با توجه به معارف قرآنی و روایی ترجمه و تشریح شدند، نه در کتاب فرهنگ لغات عربی مثل المنجد یا کتاب‌هایی نظیر آنها. آنگاه متوجه می‌شویم که چه مفهوم عمیقی در ذیل این کلمات نهفته شده و می‌توانیم به فرهنگ عمیقی که در پشت آنهاست، پی ببریم. 🔹بررسی واژه علم در لسان قرآن و احادیث و روایات: ریشه و اصل تربیت، شناخت این واژه بسیار کلیدی و بسیار مهم است. علم در لغت عرب به معنای اطلاعات و آگاهی است ولی وقتی این کلمه وارد معارف قرآن می‌شود خداوند می‌فرماید: "وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا"، همه علم را و اسماءش را به آدم آموختم. آیا یعنی خداوند به حضرت آدم، اطلاعات و آگاهی داده!؟ وقتی دقت می‌کنیم می‌بینیم نمی‌شود چنین برداشتی داشت. در فرهنگ قرآنی علم یعنی اشراف به تمام حقایق عالم هستی. این کار هر کسی نیست، تمام حقایق عالم هستی را نمی‌شود فقط در اطلاعات و آگاهی گنجاند. پس برای کشف مفهوم علم، ما نباید به دنبال فرهنگ‌نامه‌ها و لغت‌نامه‌های عربی برویم، چون اکثر این لغت‌نامه‌ها را خیلی از عرب‌زبان‌های غیر مسلمان نوشته‌اند و منظورشان از مفهوم کلمه علم، همانی است که اعراب فعلی در فرهنگ معاصرشان نوشتند که مسلماً با آن چیزی که منظور ما در بحث مفهوم‌شناسی در مورد کلمه علم هست، زمین تا آسمان متفاوت است. بلکه ما می‌خواهیم ببینیم قرآن کریم و اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام چه تعریفی از این واژه در فرهنگ اسلامی ارائه کرده‌اند. 🔸️علم در لسان قرآن و روایات معصومین علیهم‌السلام با معانی و توضیحات متعددی ترجمه و توصیف شده که هر کدام از اینها یک ویژگی و وجه خاصی از علم را معرفی می‌کنند اما در عین حال همه‌شان موید همدیگر هم هستند. مثلاً در اسلام از علم به نور تعبیر شده: "أَلْعِلْمُ نُورٌ يَقْذِفُهُ اللهُ فِى قَلْبِ مَنْ يَشآءُ. یا به دلیل تعبیر شده: "العلمُ نِعـمَ الدَليلُ". در میزان‌الحکمه حضرت امیرالمومنین علی علیه‌السلام با عناوین حجت، معرفت، درک حقیقت و شعور تعبیر شده است. 🔹️یا مثلاً "العلم إِمَامُ العقل و الْعَقْلُ تابعه". یا "وَالْعِلْمُ إِمَامُ الْعَمَلِ وَ الْعَمَلُ تَابِعُه". یا "اَلْعِلْمُ قَائِدٌ وَ اَلْعَمَلُ سَائِقٌ". یا "اَلْعِلْمُ مِصْباحُ الْعَقْلِ". از حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام در غُرَرُالحِکَم برای علم، توصیف‌هایی مثل شرف، غنا، اصل هر خیر، بالاترین مرتبه در هر مقام بلند، میراث گرامی، بهای وجود انسان، حکمت و... نقل شده است. 🔸علم از دیدگاه اسلام، به آن دسته از آگاهی‌هایی گفته می‌شود که یکسری ویژگی‌های خاصی داشته باشند: ➖در فضای آموزشی سالم، پاک، دور از تعصب و لجبازی‌ها، دور از شهوات، دنیا پرستی، خودپرستی، خودپسندی، غرور و تکبر، خالی از هرگونه شائبه‌های نفسانی و شیطانی و اخلاقی ارائه بشود. ➖به منظور کشف حقایق هستی و در جهت کسب رضای خداوند ارائه بشود چون خود خداوند اینگونه امر فرمودند. ➖از هرگونه اهداف شیطانی و نفسانی و غیراخلاقی در سه ساحت زیر به دور باشد: ۱. در ساحت عرضه و ارائه علم توسط عالم یا دانشمند یا معلم؛ ۲. در ساحت کسب آن توسط متعلم و متربی یا دریافت‌کننده؛ ۳. در ساحت تولید علم. 🔹️متاسفانه در دنیای معاصر، برخی دانشمندان در تولید علم، در عرضه و ارائه علم، در اجرا و تولید علم و... اقداماتشان مملو از مباحث غیراخلاقی، هوای نفسانی و اهداف شیطانی است. اکنون می‌بینیم دشمن، علم را در چه اهدافی دارد به کار می‌برد. 🔸یکی از ویژگی‌های خیلی مهم علم این است که ویژگی‌های نور را داشته باشد. در حدیثی که ذکر شد، علم تعبیر به نور شده است. یعنی چه؟ ویژگی‌های نور چیست؟ نور موضوعی کاربردی و راهبردی است و ظلمات، جهل، ابهام و شبهات را برطرف می‌کند، لذا علم هم باید کاربردی و راهبردی باشد و مثل نور که راه را به انسان نشان می‌دهد، باعث گشایش راه‌های زندگی شود. 🔹️در قرآن کریم کلمه نور، در مفهوم هدایت استفاده می‌شود و هدایت با نور سنجیده می‌شود. 👈ادامه دارد... 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami

📄"متن کامل کنفرانس۶، جلسه۴، قسمت سوم" 🔹نور در ادبیات قرآن کریم یک منطقه‌ای است که روشن است؛ روشنگر است؛ بدون ابهام است؛ بدون انحراف است؛ بدون خطر است؛ بدون پرتگاه است. کسی که در مسیر نور حرکت می‌کند در پرتگاه نمی‌افتد، انحراف برایش وجود ندارد و مسیر برایش زلال و روشن است. نور در ادبیات قرآن از اسماء حسنی خداوند متعال است، انوار جمال و جلال خداوند متعال باعث تجلیات عظمت و زیبایی خداوند در هستی است. 🔸️ هدایت در ادبیات قرآن یعنی چه؟ همان يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ، یعنی خارج کردن مومنین از ظلمات و وارد کردن آنها به نور است. 🔹️هرگونه روشنی، آگاهی حقیقی، زیبایی حقیقی، همه در نور جمال خداوند دیده می‌شود. هرگونه تاریکی، جهل و گمراهی، در ظلمات و دور ماندن از نور خداوندی است. 🔸️درنتیجه واژه علم، وقتی که به مفهوم آگاهی از حقایق و کشف صراط مستقیم به سمت خداوند و فهم اسرار و معارف ملکوت و شیوه‌های تقرب به خداوند به کار می‌رود با کلمه نور از آن در قرآن یاد می‌شود. حال هرگونه آگاهی و آن علمی که از حقایق و صراط مستقیم و فهم معارف الهی دور شود، منحرف شده و عنوان جهل می‌گیرد. حتی اگر گستره آن علم، انسان را به شگفتی وا بدارد، یعنی ما آن را در ظاهر، "علم" می‌بینیم اما چون از صراط مستقیم به‌دور است، به آن "جهل" گفته می‌شود. 🔹️دانشمندانی که نام‌های پر آوازه‌ای در دنیا دارند و بسیار مشهورند به عنوان عالم و دانشمند از آنها یاد می‌شود ولی چه کار کرده‌اند یا چه کشف کرده‌اند؟ وسیله‌ای ساخته که باعث کشتار انسان‌ها می‌شود! ببینید گستره این علم خیلی زیاد است، اما چون صراط مستقیم در آن نیست، چون شیوه‌های تقرب به خداوند در آن نیست، انحراف دارد و به عنوان جهل از آن یاد می‌شود. 🔸با این اوصاف، عالِم واقعی کیست؟ عالِم کسی است که به نور رسیده و نورانی شده و جاهل کسی است که از نور فاصله گرفته، هر چند که دانشش خیلی زیاد باشد. 🔹️ویژگی‌های نور، حقیقت نور، هدایت و نجات‌بخشی نور، اینها معیارهایی هستند که در ادبیات وحیانی اسلام هر دانشی را با آن می‌سنجند و مقایسه می‌کنند. 🔸️علمی که در معارف اسلامی به نور تعبیر شده با علم سکولار خیلی تفاوت دارد. جایگاه نور در قلب انسان است، ولی جایگاه علم سکولار و غربی که اطلاعات است، در ذهن و حافظه انسان است و ما باید این دو را حتماً از هم تفکیک کنیم. 🔹️نتیجه عملکرد علم به معنای نور، آثاری مثل روشنی‌بخشی، ابهام‌‌زدایی دارد و راهبردی و کاربردی است و شبهات انسان را برطرف می‌کند، این نکته بسیار مهمی است. 🔸️تشکیل این علم در قلب انسان آگاه و تبدیل آن به نور، مراحل و شرایطی دارد که اولین و مهم‌ترین آنها پاکی قلب است. این قلب ظرف علم است و وضعیت این ظرف خیلی مهم است. قلب انسان باید پاک و زلال و خالص از هرگونه آلودگی‌های نفسانی و شیطانی و تمایلات حیوانی باشد. اگر نباشد این ظرف، آن تولید علم را، یا دریافت علم را، یا عرضه علم را آلوده می‌کند و خود علم، اینجا آلوده به اغراض نفسانی و شیطانی و تمایلات حیوانی می‌شود. پس یکی از شرایط مهم تشکیل علم در قلب انسان ، پاکی قلب است. 🔹دومین شرط، تربیت عقل ارزشی است. تعبیر دیگری که از عقل ارزشی می‌شود، همان وجدان است که عقل ارزشی و وجدان باید فعال و پویا و نقش‌آفرین باشد. عقل ارزشی باید در حال رشد و تقویت باشد، تا چکار بتواند کند؟ تا بتواند مسائلی را که به قلب وارد می‌شود بررسی و تحلیل کند. 🔸️حال با حفظ این دو شرط، یعنی پاکی قلب و فعال و پویا بودن وجدان و عقل ارزشی، اطلاعات و آگاهی از هر نوعی که باشد، قابل مصرف برای عقل ارزشی یا عقل حقیقت‌‌طلب یا عقل الهی خواهد شد. 🔹این عقل ارزشی چه کاری انجام می‌دهد؟ اطلاعات و آگاهی که وارد قلب شده را با معیارهای ارزشی بررسی و تحلیل می‌کند و حاصل تحلیل خودش را به صورت یک عبرت، هدایت و نظرات کاربردی و راهبردی عرضه می‌کند. 🔸در واقع هدایت عقل ارزشی ممکن است به صورت دستور به قلب بیاید، یا دستور به کسب اطلاعات بیشتر بدهد توسط قلب، یا دستور به استقبال از آن آگاهی بدهد، یا نه مقاومت نشان دهد و دستور به پرهیز از جهالت بدهد، دستور به صبر بدهد، دستور به استقامت بدهد. 🔹پس عمل به دستورات عقل ارزشی، باعث پیدایش یک آگاهی جدیدی در قلب می‌شود که این آگاهی جدید بسیار ارزشمند است و قرآن کریم از آن به عنوان "نور" تعبیر کرده که همان مفهوم علم در ادبیات قرآنی و روایی است و باعث هدایت و رشد انسان می‌شود. 🔸️این علم و نور و آگاهی جدیدی که در قلب متجلی شده، معیار و اساس و شاخص رفتار صحیح و عاقلانه انسان می‌شود و حتی پایه‌ریزی رفتارهای صحیح بعدی است. 👈ادامه دارد... 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami

📄"متن کامل کنفرانس۶، جلسه۴، قسمت چهارم" 🔹️تمام این مراحل یک پیش شرط بسیار مهم دارد و آن پیش شرط هم کسب رضای خداوند متعال است. پیش شرط کسب رضای خداوند در دریافت یا عرضه یا تولید علم باعث می‌شود که هرگونه اطلاعات و آگاهی‌های اولیه از هر نوع ویروس، آلودگی و گناه دور و ضدعفونی شود؛ گندزدایی شود و بعد برای تجزیه و تحلیل عقلی وارد قلب شود. 🔸️اگر این پیش شرط رضایت خداوند متعال وجود نداشته باشد و آگاهی‌ها و اطلاعات ورودی به قلب، انواع و اقسام ویروس‌ها همراهش باشد (ویروس‌های شهوانی و نفسانی و حیوانی)، دیگر عقل دستورات هدایتگر خودش را درباره آنها صادر نمی‌کند و قلب هم نمی‌تواند با عمل به دستورات عقلی، آن اطلاعات و آگاهی‌ها را به نور تبدیل کند چون آلوده به ویروس است و ظلمات و جهل همراهش شده است. 🔹️حتی ممکن است آلودگی اطلاعات و آگاهی‌های دریافتی، خود قلب را هم آلوده کند و وقتی خود قلب آلوده شد، می‌شود محل ورود شیطان! محل امیال شیطانی و نفسانی و حیوانی؛ در این صورت عقل نمی‌تواند هدایت‌های خودش اعمال کند و قلب نیز منزوی و مطرود می‌شود. 🔸️در اصطلاحات عامه به بعضی‌ها می‌گوییم: عقلت کجا رفته؟ مگر عقل نداری چنین کارهایی را انجام می‌دهی؟! دقیقاً این اصطلاح مصداق دارد و برای مواقعی است که ورودی قلب به روی هر چیزی باز است و پیش شرط اصلی یعنی رضایت خداوند وجود ندارد. 🔹بنابراین آگاهی‌ها و اطلاعات اولیه در مکتب اسلام به عنوان علم و نور تلقی نمی‌شوند. در اسلام به این نوع آگاهی‌ها می‌گوییم دانش و تخصص. بعد از اینکه این دانش و تخصص، مراحل فوق را طی کرد و اگر به هیچ ویروسی مبتلا نباشد، تبدیل به نور و علم می‌شود. 🔵مرور مسیر تبدیل دانش، اطلاعات، آگاهی، تخصص و دانش به نور و علم: ابتدا کسب آگاهی و اطلاعات، ورودی‌ها وارد مغز می‌شود، از مغز وارد قلب می‌شود، بعد عقل ارزشی تجزیه و تحلیل و بررسی می‌کند و دستوراتی صادر می‌کند که این دستورات به قلب دوباره صادر می‌شود و قلب دستور به عمل می‌دهد که نور و علم خواهد بود. 🔸️ممکن است این سوال پیش بیاید که آیا علم در اسلام همان دستاوردهای بشری است که اکنون توسط جهان کفر و سکولار به اوج قله‌های خودش رسیده اگر نیست پس علم چیست؟ آیا علم همان دستاوردهایی است که ادیان و مذاهب و وحی دارند به ما می‌دهند؟ یا نه، ترکیب هر دو، دستاوردهای بشری به علاوه‌ دستاوردهای وحیانی است؟ 🔹️اگر علم را در اسلام، همان دستاوردهای بشری تلقی می‌کردیم، پس تعلیم هم می‌شد آموزش همان علم و ماه عسلشان می‌شد، تربیت! یعنی تربیت محصول همان تعلیم یا آموزش می‌بود که در این صورت، تعلیم و تربیت اسلامی با تعلیم و تربیت غربی سکولار، یکسام می‌بود! 🔸️دریافت اطلاعات و آگاهی‌های اولیه که توسط اندام حسی یا فوق حسی به قلب انسان وارد می‌شود، در اسلام و کفر و سکولار مشترک است، مثل بدیهیات اولیه (سردی و گرمی، شوری و شیرینی) که نظام اسلام و نظام کفر و سکولار ندارد، مشترک است. 🔹️اما برای کسب علم در اسلام در مقایسه با اندیشه سکولار، یکسری شرایط خاص گفته شد که نتایج حاصله‌اش آن را از نتایج سکولار، کاملاً جدا و متفاوت می‌کند. مثل شرایط دریافت اطلاعات و چگونگی دریافتش، چگونگی تجزیه و تحلیل این اطلاعات، چگونگی عملیاتی که روی این اطلاعات انجام می‌شود که مراحلش بیان شد. 🔸️نتایج و ثمرات حاصل در فضای اسلامی به طور کلی متفاوت از نتایجی است که در فضای آموزش سکولار به دست می‌آید. دستگاه ادراکات فوق حسی انسان مومن، تبدیل به نور و علم می‌شود و باعث راهگشایی در حیات و روشن شدن تاریکی‌ها و نجات انسان از ظلمات و جهل می‌شود ولی همان آگاهی‌ها در دستگاه ادراکات حسی انسان سکولار، به خاطر اینکه آن مقدمات و ضروریات اسلامی در آنها وجود ندارد، تبدیل به نور نمی‌شود. مثلاً همان پیش‌شرط اصلی مثل رضایت خداوند در دستگاه حسی انسان مومن باعث می‌شود که از ورود ویروس به اطلاعات و آگاهی دریافتی وی، جلوگیری شود. ولی در ادراکات حسی انسان سکولار چون این پیش شرط اصلی وجود ندارد تبدیل به غرور، فریب، جهل، انکار حقایق و گمراهی‌های زیاد می‌شود و از همین‌جا مفهوم علم در تعلیم و تربیت اسلامی در برابر تعلیم و تربیت در جهان سکولار و کفر کاملاً از هم متفاوت و جدا می‌شود. 👈پایان متن کامل کنفرانس ششم، جلسه ۴ در گروه تربیتی سلام فرمانده، ان‌شاءالله ادامه جلسات در طول هفته در گروه برگزار خواهد شد و فایل صوتی و متنی آن، در کانال درج خواهد شد. 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami

👈استاد زاهدی: اگر تعلیم و تربیت جوامع اسلامی در برابر علوم تربیتی غرب تا این اندازه سقوط کرده و محتاج جوامع غربی شده است، به‌دلیل عدم توجه به نظام تعلیم و تربیت قرآنی است. 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive

👈ابتدا و انتهای نظام تعلیم و تربیت اسلامی (قسمت چهارم) 💠ادامه طبقه‌بندی نظام تربیتی اسلام 2️⃣مبانی تربیت: 🔹️مبانی تربیت در واقع همان منابع تربیت است با این تفاوت که به دلیل گستردگی منابع، تنها گزیده‌هایی از آن  انتخاب و استخراج می‌شود تا بتوان بر اساس آن نظام تعلیم و تربیت را بنا نمود. گستردگی منابع به اندازه وسعت واژه فرهنگ است که خود بی‌کرانه‌ترین مفهوم در زندگی بشر است. 🔹️به عبارت دیگر منابع را باید ترجمه کارشناسی کرد و به مبانی تبدیل نمود تا بتوان از آن نظام تربیتی استخراج كرد. 🔹️مبانی تربیت مباحث زیر را مورد کنکاش قرار می‌دهد که به تعبیری، اين مباحث نظام فکری نظام تربیتی را شامل می‌شود. ➖الف: انسان‌شناسی: این مبحث خود شامل زیرمجموعه‌هایی است از جمله استعدادهای انسان كه شامل: جسم، ذهن، عقل، قلب، عاطفه، تفکر، اراده و غريزه می‌باشد. ➖ب: معرفت‌شناسی: که در آن مفهوم علم، نحوه اسلامی كردن علوم و كتب درسی در نظام تعليم و تربيت قابل طرح می‌باشد. ➖ج: هستی‌شناسی: كه مربوط به نحوه نگرش انسان به هستی و سير خلقت عالم می‌باشد. ➖د: تفاوت تربيت دختر و پسر: آن‌چه در اين زمينه در تعليم و تربيت قابل طرح است، نوع نگاه انسان به تفاوت‌های دختر و پسر در عالم هستی و تفاوت تربيت آن‌ها به مقتضای تفاوت‌هايی است كه بين آن‌ها وجود داد. 3️⃣فلسفه، اهداف و اصول: 🔹️ در اين مرحله فلسفه تعليم و تربيت و اهداف تربيتی در هر يك از زمينه‌های تعليم و تربيت و اصولی كه برای وصول به اين اهداف بايد مد نظر قرار گيرد، تبيين می‌گردد. 4️⃣ساختار تربیت: 🔹️ساختار، نقطه اتصال و پل ارتباط بین اندیشه‌ها و اجراست؛ یعنی از یک جهت نگاهی به مبانی دارد و از جهت دیگر نگاهی به اجرا. ساختار اصلی‌ترین قالب و به عبارتی اسکلت تعلیم و تربیت است. 🔹️ساختار دارای این ویژگی‌هاست: ➖جهت بخش بودن ➖هدایتگر بودن ➖متجلی کننده اهداف ➖تضمین کننده وصول به اهداف ➖دارای ایجاد قابلیت ارزشیابی ➖دارای ایجاد قابلیت تحقق ➖نقشه راه است ➖ترجمه کارشناسی مبانی است 🔹️خالی از لطف نیست که بدانیم این مرحله بسیار مهم و سرنوشت‌ساز در سند ملی آموزش و پرورش، پیش‌بینی و مورد توجه واقع نشده است. یا ساختار نظام آموزشی فعلی به طور کل از مبانی جداست درحالیکه ساختار پل بین مبانی و برنامه است. متاسفانه نظام فکری غربی در ساختار آموزشی فعلی بسیار عیان است. 👈ادامه دارد... 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive

👈ابتدا و انتهای نظام تعلیم و تربیت اسلامی (قسمت پنجم و آخر) 💠ادامه طبقه‌بندی نظام تربیتی اسلام 5️⃣برنامه‌های تربیت: 🔹️برنامه‌های تربیت، محتوای ساختارهای تربیتی را شامل می‌شود. وقتی ساختارهای مختلف تربیتی تعریف شد، باید برای هر کدام محتوایی تهیه شود. ضروری است تا برنامه‌ها مطابق ساختار تهیه شود. 6️⃣روش‌های تربيت: 🔹️روش‌های تربیت شامل گزینش و انتخاب شیوه‌هایی است که موجب موفقیت اجرای برنامه‌های آموزشی درون ساختار آموزشی خواهد شد. 🔹️مرحله روش‌ها آنقدر مهم است که هر کدام باید به یک کارگاه آموزشی تبدیل شود. 🔹️روش‌ها انواعی دارد از جمله: روش مبانی‌نویسی، روش هدف‌نویسی، روش ساختن فضای آموزشی، روش فلسفه‌نویسی و... . 🔹️روش‌های تربیتی به دو قسمت تقسیم می‌شود: ➖روش‌هایی است که اجرای برنامه‌های تربیتی را توسط مربیان امکان‌پذیر می‌سازد و این موضوع ذیل عنوان روش‌ها بحث می‌شود. ➖روش‌هایی است که اجرای برنامه‌های تربیت را توسط خود متربیان اعم از دانش‌آموزان، دانشجویان و طلاب و... امکان‌پذیر می‌سازد. 7️⃣شاخه‌های تربيت: 🔹️شاخه‌های تربيت که نوعی از روش‌هاست، مفهوم بسیار مهم "سعی متربی" را در خود جای داده است. لذا گنج تعلیم و تربیت محسوب می‌شود و مستقیم‌ترین راه تحقق اهداف و برنامه‌های تربیتی است. 8️⃣آیینه‌های تربیت: 🔹️آیینه‌های تربیت اصطلاحی معادل ارزشیابی تربیت است؛ به این مفهوم که پس از طی مراحلی که شرح آنها گذشت باید با ملاک‌ها و معیارهای تعلیم و تربیت اسلامی، نظام تربیتی را مورد ارزشیابی قرار داد. 🔹️ارزشیابی مفهومی غیر از مفهوم واژه ارزیابی دارد. در فرهنگ لغات فارسی اغلب ارزیابی به مفهوم سنجیدن مقدار و بهای هر چیز آمده است؛ اما ارزشیابی دارای یک بار ارزشی و معنوی در سنجیدن است. 🔹️انواع ارزشیابی در نظام تعلیم و تربیت اسلامی: ➖ارزشیابی از اجرا ➖ارزشیابی از فضای تربیت ➖ارزشیابی از برنامه‌های آموزشی ➖ارزشیابی از مبانی‌نویسی ➖ارزشیابی از ساختارسازی ➖ارزشیابی از تشکل‌های آموزشی و... 💠با توجه به سير مباحث ارائه شده، متوجه می‌شويم كه ابتدا و انتهای نظام تعليم و تربيت، مشخص است و نيز به اين حقيقت پی می‌بريم كه نظام تعليم و تربيت يك علم است و فرايند نيست. بنابراين لازم است دست‌اندركاران امر تعليم و تربيت، پس از بررسی دقيق مراحل و طبقات نظام تعليم و تربيت به فكر ارائه الگويی بر طبق اين نظام باشند تا با اجرايی كردن اركان و اجزای آن، بتوانيم شاهد به ثمر نشستن نظام تعليم و تربيت اسلامی در كشورهای اسلامی و تربیت انبوه انسان‌های مومن و متعهد باشيم. منبع: سلسله مباحث استاد مرتضی زاهدی پيرامون نظام تعليم و تربيت اسلامی 👈پایان 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive

👈قابل توجه والدین و علاقمندان به تربیت قرآنی📖 🤚گروه تربیتی سلام فرمانده(وابسته به کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی) برگزار می‌کند: 📚سلسله مباحث تربیتی با موضوع: "جهاد تبیین در بررسی و آموزش مبانی تعلیم و تربیت اسلامی" 💠موضوع جلسه ششم: "ویژگی‌های علم در کلام حضرت مولا امیرالمومنین (ع)" (کنفرانس شماره ۸ گروه) 💠استاد: سرکار خانم آزادی (مسئول محترم مجموعه مبلغات شهر تهران، ادمین کانال رسمی پاسخگویی به شبهات و مدرس کتاب نظریه تربیتی اسلام) 💠روز و تاریخ کنفرانس: چهارشنبه، ۱تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰ ❇️لطفا دوستان خود را دعوت نمایید 👈دسترسی سریع به صوت و متن جلسات قبل: جلسه۱ جلسه۲ جلسه۳ جلسه۴ جلسه۵ 🤚آدرس گروه تربیتی "سلام فرمانده" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 🌿کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami

📄"متن کامل کنفرانس۷، جلسه۵، قسمت اول" 📚سلسله مباحث تربیتی در گروه سلام فرمانده با موضوع: "جهاد تبیین در بررسی و آموزش مبانی تعلیم و تربیت اسلامی" 💠این مباحث مرتبط با نگاه تربیتی اسلام ناب و تربیت مهدوی کودکان و نوجوانان در طراز لشگریان آینده فرمانده کل عالم است. 💠موضوع جلسه پنجم: "مفهوم‌ دوگانه‌ علم‌ در ادبیات تربیتی اسلام" (کنفرانس شماره ۷ گروه) 💠استاد: سرکار خانم آزادی (مسئول محترم مجموعه مبلغات شهر تهران، ادمین کانال رسمی پاسخگویی به شبهات و مدرس کتاب نظریه تربیتی اسلام) 💠روز و تاریخ کنفرانس برگزار شده: چهارشنبه، ۲۵ خرداد ۱۴۰۱، ساعت 🔹واژه علم، مثل سایر کلیدواژه‌های وحیانی شامل دو دسته از مفاهیم می‌شود که ما هر دو دسته را در ادبیات تربیتی اسلام می‌بینیم. دسته اول به معنای دانش، اطلاعات و آگاهی است که این مفهوم در جوامع انسانی خیلی استفاده شده و به معنای دستاوردهای ذهنی و تجربی بشر یعنی تخصص‌ها، فنون، هنر، تجربیات و هرگونه محتوای آموزشی است. با این معانی، مفهوم علم را در ادبیات تربیتی اسلام زیاد می‌بینیم که به کار رفته است. البته این بدان معنی نیست که چون در نظام تربیتی اسلام به کار رفته، اینها را ما به عنوان تعریف وحیانی علم تایید می‌کنیم، خیر. ولی چون که مخاطبین قرآن و اسلام، جوامع بشری و جوامع انسانی هستند و وقتی که آنها مخاطب قرار می‌گیرند ناچاراََ باید از زبان و واژه‌های خودشان استفاده کرد. 🔸️دسته دوم مفاهیم مفهوم علم شامل مفاهیمی هستند که مخصوص ادبیات اسلام ارائه شده و اختصاص به وحی دارد. برای اینکه بتوانیم مفهوم دوم از مفهوم قبلی جدا بکنیم، این را با عنوان علم اسلامی، یاد می‌کنیم. برای اینکه بتوانیم علم اسلامی را تعریف کنیم باید به معنای نور خیلی نزدیک شویم. در جلسات گذشته اشاره شد یکی از معانی علم در اسلام، نور است. نور هدایت‌گر است؛ نور راهگشا است؛ نور انسان را از ظلمت نجات می‌دهد؛ نور نجات‌دهنده است. 🔹️بنابراین باید نشانه‌هایی که اسلام برای شناخت یک عالِم معرفی می‌کند را بررسی کنیم و بعد از آنها به عنوان مختصات علوم اسلامی استفاده کنیم. اسلام برای کسب علوم اسلامی، یکسری شرایط را تعیین کرده و ما باید آن شرایط را شناخته و از آنها به عنوان معیارهایی که علوم اسلامی را از علوم غیر اسلامی (علم سکولار) مجزا می‌کند، بهره بگیریم. 🔸️اولین و مهمترین وضروری‌ترین شرط و یکی از شروط قطعی برای کسب علم اسلامی، مسئله عمل به علم است. به طوری که بدون این شرط حتی اگر انسان به همه علوم اسلامی هم رسیده و آن را کسب کرده باشد، اما از نظر اسلام به او عالِم گفته نمی‌شود. اتفاقاً تبدیل به یک جاهل می‌شود و کمترین سقوطش در اثر عمل نکردن به علم، مقایسه آن طبق آیه قرآن با چهارپایان است: "كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا" (سوره جمعه). این یعنی رابطه دانش و اطلاعاتشان با شخصیت و باطنشان مثل رابطه چهارپایانی است که یکسری کتاب را روی پشت خودشان حمل می‌کنند ولی حمل آن کتاب‌ها، هیچ تاثیری در آگاهی و معرفت آن چهارپا ندارد. 🔹️این در حالی است که از نظر فرهنگ سکولار، بسیاری از دانشمندان، فقها، فلاسفه و عرفا، اگر به علم خودشان عمل هم نکنند، تغییری برایشان حاصل نمی‌شود، به آنها عالم می‌گویند و پیشرفتشان در آن علم، بستگی به تلاش‌های ذهنی‌شان دارد و عمل نکردن به آن علوم تاثیر چندانی در علمشان نخواهد داشت. اینها علم را به عنوان اطلاعات و دانش در ذهن خودشان دارند و اگر به آن عمل هم نکنند، عالم و دانشمند خطاب می‌شوند. 🔸️اما علمی که اسلام در نظر گرفته غیر از این علوم معمولی است که در دانشگاه‌های داخل و خارج، حتی در حوزه‌های علمیه و در جوامع اسلامی است! نکته مهم در علم اسلامی این است که به آن عمل بشود و فقط در ذهن و حافظه و اینها نباشد. اگر فقط به عنوان یکسری اطلاعات و آگاهی و دانش این علم را با خودمان حمل کنیم و بار کنیم اما به آن عمل نکنیم، این از نظر اسلام علم نیست. 👈ویژگی‌های علم از نظر اسلام: 1️⃣نامحدود و بیکرانه است: شامل هرگونه اطلاعات و آگاهی می‌شود و اختصاص فقط به علم فقه و یا پزشکی و توحید و ریاضی و... ندارد. 2️⃣لزوماً به وسیله عقل ارزشی به دست می‌آید. همانطور که در جلسات قبل اشاره شد، عقل ارزشی یا همان وجدان باید فعال، پویا، نقش‌آفرین و در حال رشد و تقویت باشد تا بتواند تمام مسائل را خوب تحلیل و بررسی کند، بعد آن مسائل تحلیل‌شده، وارد قلب می‌شود و انسان می‌تواند به آنها عمل کند. در واقع عقل ارزشی، همان رسول باطنی است که انسان دارد و برای ما معیارهای ارزشی را بررسی می‌کند. 👈ادامه دارد... 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive