eitaa logo
سیستانی ها
1.2هزار دنبال‌کننده
12.1هزار عکس
3.6هزار ویدیو
39 فایل
جهت اطلاع از برنامه ها و جلسات وهمچنین مرگ وزند و آشنایی با فرهنگ و آداب ورسوم نیاکانمان؛هم افزایی و وحدت و همدلی
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از سیستانی ها
🟦🟩🟥 ثمره خردجمعی و وحدت "نمایندگان گلستان"؛ 《رئیس هیأت نظارت بر انتخابات 》شد❗️🌹 🟩 مهندس سنگدوینی، سخنگوی هیأت؛ مهندس آق‌ارکاکلی، نایب‌رئیس — 《هم‌دل، تجربه‌گرا و توسعه‌محور》 🟨 نمایندگان تمام اقوام و طیف‌ها در کنار هم؛ جلوه‌ای از و همگرایی برای گلستان ✍️ گزارش از: خبرنگار سیاسی پایگاه خبری‌تحلیلی در گفت‌وگو با استاد محمد آذری، بنیان‌گذار بنیاد نیمروز و مدیرمسئول روزنامه گلستان نو 🔻در پی انتخاب اعضای هیأت نظارت بر انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا، دکتر جمشید ، نماینده محترم؛مردمدار؛پیگیر و شجاع استان گلستان، به‌عنوان هیأت نظارت بر انتخابات استان برگزیده شد. همچنین مهندس رمضان ، نماینده پرتلاش و ساعی استان، به‌عنوان هیأت و مهندس ، نماینده پرانرژی و فعال گلستان، به‌عنوان هیأت انتخاب شدند. آذری در گفت‌وگو با خبرنگار ما، این را «نمادی از خردجمعی، دوراندیشی و تعامل میان نمایندگان گلستان» دانست و افزود: 🔺«این ترکیب که از میان نمایندگان تمام اقوام و طیف‌های فکری استان شکل گرفته، نشان از سیاسی و اجتماعی نمایندگان گلستان دارد. آنان امروز در مسیر وحدت و توسعه استان گام برداشته‌اند و این رویداد، امید به آینده‌ای روشن‌تر را تقویت می‌کند.» ⭕️ دکتر قائم‌مقام؛ برادر سه شهید و پیگیری و مردم‌مداری استاد آذری در ادامه با اشاره به جایگاه ویژه دکتر قائم‌مقام گفت: «ایشان منتسب به خانواده‌ای هستند که سه شهید والا مقام تقدیم انقلاب کرده‌اند. شجاعت، صداقت، و مردمداری در منش او موج می‌زند. دکتر قائم‌مقام بزرگان اقوام و مذاهب استان است و همواره موتور محرکه بسیاری از حرکت‌های جمعی بوده است. او کلان ملی و استانی را توأمان دارد و تا پای جان، حامی و پیگیر مطالبات حوزه انتخابیه خود است.» ⭕️ نقش هیأت نظارت؛ تضمین عدالت و شایسته‌سالاری در بخش دیگری از گفت‌وگو، استاد آذری به اهمیت و جایگاه هیأت نظارت پرداخت و اظهار داشت: «هیأت نظارت بر انتخابات شوراها، بازوی اجرایی و نظارتی مجلس شورای اسلامی در سطح استان‌هاست. عملکرد دقیق و منسجم این هیأت مستقیمی بر ترکیب و کیفیت شوراهای اسلامی شهر و روستا دارد. کار آنان می‌تواند ضامن شایسته‌سالاری، انتخاباتی، و مدیریت محلی باشد.» وی تأکید کرد: «امروز با این ترکیب خردمندانه، می‌توان انتظار داشت که مسیر گلستان با شتاب بیشتری دنبال شود. این سه نماینده با روحیه تعامل و مسئولیت‌پذیری، صدای واحدی را برای رشد، عدالت و انسجام استان شکل داده‌اند.» 🔺انتخاب دکتر قائم‌مقام، مهندس سنگدوینی و مهندس آق‌ارکاکلی، تنها یک انتصاب اداری نیست؛ بلکه نماد ، وحدت و درک مشترک از مسئولیت اجتماعی نمایندگان مردم گلستان است. این هم‌دلی، زمینه‌ساز رشد متوازن، عدالت‌محوری و شایسته‌سالاری در مدیریت شهری و روستایی استان خواهد بود. ادامه دارد... ♻️معاونت اطلاع‌رسانی و رسانه
⭕️🟢 وقتی نام سیستانی‌ها در هیأت اجرایی شنیده نمی‌شود‼️ 🟧 گلایه‌ای از جنس قانون، درد دل یک جمعیت بزرگ ‼️ در نظام مردم‌سالار، هیأت‌های اجرایی انتخابات تنها یک سازوکار اداری نیستند؛ بلکه آیینه اعتماد عمومی‌اند، جایی که قانون‌گذار خواسته است صدای مردم، از زبان معتمدین واقعی شنیده شود. ، نه صرفاً یک نام در فهرست، که افکار عمومی، حافظ تعادل اجتماعی و اتصال مردم با حاکمیت است. قانون به‌درستی تأکید دارد که معتمدین هر حوزه انتخابیه از میان گروه‌های مؤثر، ریشه‌دار و مورد اعتماد مردم همان منطقه برگزیده شوند؛ تا مردم‌سالاری، از متن جامعه بجوشد نه از حاشیه تصمیم‌ها. ❓ اما پرسش اینجاست: با وجود جمعیت انبوه سیستانی‌ها (زابلی و بلوچ) در شهرستان ، چرا دست این شهروندان در ترکیب هیأت اجرایی تقریباً ؟ چرا در ساختاری که فلسفه وجودی‌اش مشارکت، عدالت و نمایندگی واقعی مردم است، جای همچنان خالی‌ست؟ این پرسش تازه‌ای نیست؛ تجربه سال‌های گذشته در بسیاری از شهرستان‌های استان نشان داده که این غیبت، تکرار شده و امروز نیز در آزادشهر، با رسانه‌ای شدن اسامی، این خلأ بیش از پیش آشکار، محسوس و سؤال‌برانگیز شده است. ♦️ فلسفه حضور معتمدین در هیأت اجرایی چیست؟ اگر قرار نیست اقوام، گروه‌ها و جمعیت‌های اثرگذار در تصمیم‌سازی‌های انتخاباتی نقش داشته باشند، پس روح قانون کجا معنا می‌شود؟ اگر جمعیتی که همگان به حضور پررنگ، سابقه فرهنگی، اجتماعی و به این سرزمین اذعان دارند، در بزنگاه‌های حساس نادیده گرفته شوند، چگونه می‌توان از اعتماد عمومی سخن گفت؟ ‼️ این سخن، سخن تفرقه نیست این ، نه از سر تقابل است و نه از جنس جدایی؛ بلکه فریادی آرام برای ، و صمیمی به است. سیستانی( زابلی و بلوچ) فرزندان همین خاک‌اند؛ ریشه در همین سرزمین دارند و دل در گرو امنیت، آرامش و پیشرفت ایران. حذف نانوشته یک جمعیت، نه به سود مردم‌سالاری است و نه به نفع وحدت ملی. 🔶 سخن آخر اجرایی، باید عدالت باشد، نه تصویر یک‌سویه از جامعه. آزادشهر، با همه رنگ‌ها، اقوام و صداهایش زیباست؛ و زیبایی‌اش زمانی کامل می‌شود که هیچ صدایی، ناخواسته خاموش نماند. باشد که در مسیر قانون، در سایه و با تکیه بر وحدت، جای خالی معتمدین سیستانی نه به‌عنوان مطالبه‌ای تلخ، که به‌عنوان طبیعی شهروندی دیده و جبران شود. 🔹🔺 ما در نیمروز اماده انتشار پاسخ فرمانداری و مسولان زحمتکش (که قدردان سایر تلاش هایشان هستیم) می باشیم‼️🌹 ♻️قرارگاه رسانه‌ای و فضای مجازی @nimroozonline1
هدایت شده از سیستانی ها
⭕️🟢 وقتی نام سیستانی‌ها در هیأت اجرایی شنیده نمی‌شود‼️ 🟧 گلایه‌ای از جنس قانون، درد دل یک جمعیت بزرگ ‼️ در نظام مردم‌سالار، هیأت‌های اجرایی انتخابات تنها یک سازوکار اداری نیستند؛ بلکه آیینه اعتماد عمومی‌اند، جایی که قانون‌گذار خواسته است صدای مردم، از زبان معتمدین واقعی شنیده شود. ، نه صرفاً یک نام در فهرست، که افکار عمومی، حافظ تعادل اجتماعی و اتصال مردم با حاکمیت است. قانون به‌درستی تأکید دارد که معتمدین هر حوزه انتخابیه از میان گروه‌های مؤثر، ریشه‌دار و مورد اعتماد مردم همان منطقه برگزیده شوند؛ تا مردم‌سالاری، از متن جامعه بجوشد نه از حاشیه تصمیم‌ها. ❓ اما پرسش اینجاست: با وجود جمعیت انبوه سیستانی‌ها (زابلی و بلوچ) در شهرستان ، چرا دست این شهروندان در ترکیب هیأت اجرایی تقریباً ؟ چرا در ساختاری که فلسفه وجودی‌اش مشارکت، عدالت و نمایندگی واقعی مردم است، جای همچنان خالی‌ست؟ این پرسش تازه‌ای نیست؛ تجربه سال‌های گذشته در بسیاری از شهرستان‌های استان نشان داده که این غیبت، تکرار شده و امروز نیز در آزادشهر، با رسانه‌ای شدن اسامی، این خلأ بیش از پیش آشکار، محسوس و سؤال‌برانگیز شده است. ♦️ فلسفه حضور معتمدین در هیأت اجرایی چیست؟ اگر قرار نیست اقوام، گروه‌ها و جمعیت‌های اثرگذار در تصمیم‌سازی‌های انتخاباتی نقش داشته باشند، پس روح قانون کجا معنا می‌شود؟ اگر جمعیتی که همگان به حضور پررنگ، سابقه فرهنگی، اجتماعی و به این سرزمین اذعان دارند، در بزنگاه‌های حساس نادیده گرفته شوند، چگونه می‌توان از اعتماد عمومی سخن گفت؟ ‼️ این سخن، سخن تفرقه نیست این ، نه از سر تقابل است و نه از جنس جدایی؛ بلکه فریادی آرام برای ، و صمیمی به است. سیستانی( زابلی و بلوچ) فرزندان همین خاک‌اند؛ ریشه در همین سرزمین دارند و دل در گرو امنیت، آرامش و پیشرفت ایران. حذف نانوشته یک جمعیت، نه به سود مردم‌سالاری است و نه به نفع وحدت ملی. 🔶 سخن آخر اجرایی، باید عدالت باشد، نه تصویر یک‌سویه از جامعه. آزادشهر، با همه رنگ‌ها، اقوام و صداهایش زیباست؛ و زیبایی‌اش زمانی کامل می‌شود که هیچ صدایی، ناخواسته خاموش نماند. باشد که در مسیر قانون، در سایه و با تکیه بر وحدت، جای خالی معتمدین سیستانی نه به‌عنوان مطالبه‌ای تلخ، که به‌عنوان طبیعی شهروندی دیده و جبران شود. 🔹🔺 ما در نیمروز اماده انتشار پاسخ فرمانداری و مسولان زحمتکش (که قدردان سایر تلاش هایشان هستیم) می باشیم‼️🌹 ♻️قرارگاه رسانه‌ای و فضای مجازی @nimroozonline1
هدایت شده از سیستانی ها
⭕️🟢 وقتی نام سیستانی‌ها در هیأت اجرایی شنیده نمی‌شود‼️ 🟧 گلایه‌ای از جنس قانون، درد دل یک جمعیت بزرگ ‼️ در نظام مردم‌سالار، هیأت‌های اجرایی انتخابات تنها یک سازوکار اداری نیستند؛ بلکه آیینه اعتماد عمومی‌اند، جایی که قانون‌گذار خواسته است صدای مردم، از زبان معتمدین واقعی شنیده شود. ، نه صرفاً یک نام در فهرست، که افکار عمومی، حافظ تعادل اجتماعی و اتصال مردم با حاکمیت است. قانون به‌درستی تأکید دارد که معتمدین هر حوزه انتخابیه از میان گروه‌های مؤثر، ریشه‌دار و مورد اعتماد مردم همان منطقه برگزیده شوند؛ تا مردم‌سالاری، از متن جامعه بجوشد نه از حاشیه تصمیم‌ها. ❓ اما پرسش اینجاست: با وجود جمعیت انبوه سیستانی‌ها (زابلی و بلوچ) در شهرستان ، چرا دست این شهروندان در ترکیب هیأت اجرایی تقریباً ؟ چرا در ساختاری که فلسفه وجودی‌اش مشارکت، عدالت و نمایندگی واقعی مردم است، جای همچنان خالی‌ست؟ این پرسش تازه‌ای نیست؛ تجربه سال‌های گذشته در بسیاری از شهرستان‌های استان نشان داده که این غیبت، تکرار شده و امروز نیز در آزادشهر، با رسانه‌ای شدن اسامی، این خلأ بیش از پیش آشکار، محسوس و سؤال‌برانگیز شده است. ♦️ فلسفه حضور معتمدین در هیأت اجرایی چیست؟ اگر قرار نیست اقوام، گروه‌ها و جمعیت‌های اثرگذار در تصمیم‌سازی‌های انتخاباتی نقش داشته باشند، پس روح قانون کجا معنا می‌شود؟ اگر جمعیتی که همگان به حضور پررنگ، سابقه فرهنگی، اجتماعی و به این سرزمین اذعان دارند، در بزنگاه‌های حساس نادیده گرفته شوند، چگونه می‌توان از اعتماد عمومی سخن گفت؟ ‼️ این سخن، سخن تفرقه نیست این ، نه از سر تقابل است و نه از جنس جدایی؛ بلکه فریادی آرام برای ، و صمیمی به است. سیستانی( زابلی و بلوچ) فرزندان همین خاک‌اند؛ ریشه در همین سرزمین دارند و دل در گرو امنیت، آرامش و پیشرفت ایران. حذف نانوشته یک جمعیت، نه به سود مردم‌سالاری است و نه به نفع وحدت ملی. 🔶 سخن آخر اجرایی، باید عدالت باشد، نه تصویر یک‌سویه از جامعه. آزادشهر، با همه رنگ‌ها، اقوام و صداهایش زیباست؛ و زیبایی‌اش زمانی کامل می‌شود که هیچ صدایی، ناخواسته خاموش نماند. باشد که در مسیر قانون، در سایه و با تکیه بر وحدت، جای خالی معتمدین سیستانی نه به‌عنوان مطالبه‌ای تلخ، که به‌عنوان طبیعی شهروندی دیده و جبران شود. 🔹🔺 ما در نیمروز اماده انتشار پاسخ فرمانداری و مسولان زحمتکش (که قدردان سایر تلاش هایشان هستیم) می باشیم‼️🌹 ♻️قرارگاه رسانه‌ای و فضای مجازی @nimroozonline1
⭕️🟢 وقتی نام سیستانی‌ها در هیأت اجرایی شنیده نمی‌شود‼️ 🟧 گلایه‌ای از جنس قانون، درد دل یک جمعیت بزرگ ‼️ در نظام مردم‌سالار، هیأت‌های اجرایی انتخابات تنها یک سازوکار اداری نیستند؛ بلکه آیینه اعتماد عمومی‌اند، جایی که قانون‌گذار خواسته است صدای مردم، از زبان معتمدین واقعی شنیده شود. ، نه صرفاً یک نام در فهرست، که افکار عمومی، حافظ تعادل اجتماعی و اتصال مردم با حاکمیت است. قانون به‌درستی تأکید دارد که معتمدین هر حوزه انتخابیه از میان گروه‌های مؤثر، ریشه‌دار و مورد اعتماد مردم همان منطقه برگزیده شوند؛ تا مردم‌سالاری، از متن جامعه بجوشد نه از حاشیه تصمیم‌ها. ❓ اما پرسش اینجاست: با وجود جمعیت انبوه سیستانی‌ها (زابلی و بلوچ) در شهرستان ، چرا دست این شهروندان در ترکیب هیأت اجرایی تقریباً ؟ چرا در ساختاری که فلسفه وجودی‌اش مشارکت، عدالت و نمایندگی واقعی مردم است، جای همچنان خالی‌ست؟ این پرسش تازه‌ای نیست؛ تجربه سال‌های گذشته در بسیاری از شهرستان‌های استان نشان داده که این غیبت، تکرار شده و امروز نیز در آزادشهر، با رسانه‌ای شدن اسامی، این خلأ بیش از پیش آشکار، محسوس و سؤال‌برانگیز شده است. ♦️ فلسفه حضور معتمدین در هیأت اجرایی چیست؟ اگر قرار نیست اقوام، گروه‌ها و جمعیت‌های اثرگذار در تصمیم‌سازی‌های انتخاباتی نقش داشته باشند، پس روح قانون کجا معنا می‌شود؟ اگر جمعیتی که همگان به حضور پررنگ، سابقه فرهنگی، اجتماعی و به این سرزمین اذعان دارند، در بزنگاه‌های حساس نادیده گرفته شوند، چگونه می‌توان از اعتماد عمومی سخن گفت؟ ‼️ این سخن، سخن تفرقه نیست این ، نه از سر تقابل است و نه از جنس جدایی؛ بلکه فریادی آرام برای ، و صمیمی به است. سیستانی( زابلی و بلوچ) فرزندان همین خاک‌اند؛ ریشه در همین سرزمین دارند و دل در گرو امنیت، آرامش و پیشرفت ایران. حذف نانوشته یک جمعیت، نه به سود مردم‌سالاری است و نه به نفع وحدت ملی. 🔶 سخن آخر اجرایی، باید عدالت باشد، نه تصویر یک‌سویه از جامعه. آزادشهر، با همه رنگ‌ها، اقوام و صداهایش زیباست؛ و زیبایی‌اش زمانی کامل می‌شود که هیچ صدایی، ناخواسته خاموش نماند. باشد که در مسیر قانون، در سایه و با تکیه بر وحدت، جای خالی معتمدین سیستانی نه به‌عنوان مطالبه‌ای تلخ، که به‌عنوان طبیعی شهروندی دیده و جبران شود. 🔹🔺 ما در نیمروز اماده انتشار پاسخ فرمانداری و مسولان زحمتکش (که قدردان سایر تلاش هایشان هستیم) می باشیم‼️🌹 ♻️قرارگاه رسانه‌ای و فضای مجازی @nimroozonline1
⭕️🟢 وقتی نام سیستانی‌ها در هیأت اجرایی شنیده نمی‌شود‼️ 🟧 گلایه‌ای از جنس قانون، درد دل یک جمعیت بزرگ ‼️ در نظام مردم‌سالار، هیأت‌های اجرایی انتخابات تنها یک سازوکار اداری نیستند؛ بلکه آیینه اعتماد عمومی‌اند، جایی که قانون‌گذار خواسته است صدای مردم، از زبان معتمدین واقعی شنیده شود. ، نه صرفاً یک نام در فهرست، که افکار عمومی، حافظ تعادل اجتماعی و اتصال مردم با حاکمیت است. قانون به‌درستی تأکید دارد که معتمدین هر حوزه انتخابیه از میان گروه‌های مؤثر، ریشه‌دار و مورد اعتماد مردم همان منطقه برگزیده شوند؛ تا مردم‌سالاری، از متن جامعه بجوشد نه از حاشیه تصمیم‌ها. ❓ اما پرسش اینجاست: با وجود جمعیت انبوه سیستانی‌ها (زابلی و بلوچ) در شهرستان ، چرا دست این شهروندان در ترکیب هیأت اجرایی تقریباً ؟ چرا در ساختاری که فلسفه وجودی‌اش مشارکت، عدالت و نمایندگی واقعی مردم است، جای همچنان خالی‌ست؟ این پرسش تازه‌ای نیست؛ تجربه سال‌های گذشته در بسیاری از شهرستان‌های استان نشان داده که این غیبت، تکرار شده و امروز نیز در آزادشهر، با رسانه‌ای شدن اسامی، این خلأ بیش از پیش آشکار، محسوس و سؤال‌برانگیز شده است. ♦️ فلسفه حضور معتمدین در هیأت اجرایی چیست؟ اگر قرار نیست اقوام، گروه‌ها و جمعیت‌های اثرگذار در تصمیم‌سازی‌های انتخاباتی نقش داشته باشند، پس روح قانون کجا معنا می‌شود؟ اگر جمعیتی که همگان به حضور پررنگ، سابقه فرهنگی، اجتماعی و به این سرزمین اذعان دارند، در بزنگاه‌های حساس نادیده گرفته شوند، چگونه می‌توان از اعتماد عمومی سخن گفت؟ ‼️ این سخن، سخن تفرقه نیست این ، نه از سر تقابل است و نه از جنس جدایی؛ بلکه فریادی آرام برای ، و صمیمی به است. سیستانی( زابلی و بلوچ) فرزندان همین خاک‌اند؛ ریشه در همین سرزمین دارند و دل در گرو امنیت، آرامش و پیشرفت ایران. حذف نانوشته یک جمعیت، نه به سود مردم‌سالاری است و نه به نفع وحدت ملی. 🔶 سخن آخر اجرایی، باید عدالت باشد، نه تصویر یک‌سویه از جامعه. آزادشهر، با همه رنگ‌ها، اقوام و صداهایش زیباست؛ و زیبایی‌اش زمانی کامل می‌شود که هیچ صدایی، ناخواسته خاموش نماند. باشد که در مسیر قانون، در سایه و با تکیه بر وحدت، جای خالی معتمدین سیستانی نه به‌عنوان مطالبه‌ای تلخ، که به‌عنوان طبیعی شهروندی دیده و جبران شود. 🔹🔺 ما در نیمروز اماده انتشار پاسخ فرمانداری و مسولان زحمتکش (که قدردان سایر تلاش هایشان هستیم) می باشیم‼️🌹 ♻️قرارگاه رسانه‌ای و فضای مجازی @nimroozonline1
🟥 ، فضیلت اجتماعی است؛ ، میدان ائتلاف عقلانی 🔶رأی مسئولانه نه محصول تعصب قومی، که ثمره شایستگی، برنامه و اخلاق سیاسی است‼️ 《بخش۳》 استان گلستان، به‌حق «سرزمین برادری» نام گرفته است؛ جغرافیایی که در آن تنوع قومی، مذهبی و فرهنگی نه تهدید، بلکه سرمایه‌ای اجتماعی بوده و هست. مردمان این دیار، سال‌هاست آموخته‌اند که می‌توان متفاوت بود و در عین حال، همدل و همراه زیست. اما درست در همین بستر ارزشمند، یک خطای مفهومی در حال گسترش است؛ خطایی که اگر اصلاح نشود، هم به وحدت اجتماعی آسیب می‌زند و هم به اخلاق سیاست. این خطا، خلط آگاهانه یا ناآگاهانه‌ی «وحدت» با «سیاست انتخاباتی» است. ♦️تفکیک ضروری: وحدت اجتماعی و ساحت سیاست ، مفهومی اخلاقی و اجتماعی است؛ ناظر به همزیستی، احترام متقابل و پرهیز از خشونت و نفرت. اما، عرصه‌ی رقابت، انتخاب و ائتلاف است. وقتی این دو ساحت از هم تفکیک نشوند، نتیجه آن می‌شود که: به نام وحدت، رقابت تعطیل می‌شود به نام اخلاق، برخی از حق طبیعی محروم می‌شوند و به نام برادری، فشار روانی و شرمندگی سیاسی تولید می‌شود 🔶این در حالی است که در سیاست، وحدت به‌معنای حذف نیست؛ بلکه به‌معنای مدیریت اختلاف از مسیر عقلانیت و ائتلاف است. ؛ هنر سیاست‌ورزی بالغ در سیاست مدرن و اخلاق‌محور، مسیر چنین است: آزاد و شفاف عرضه برنامه، توان و سابقه سنجش اجتماعی و گفت‌وگو و در نهایت، ائتلاف آگاهانه و داوطلبانه ائتلاف، محصول فرآیند است؛ نه پیش‌فرضی برای بستن میدان. وحدتی که پیش از رقابت و با حذف صداها شکل بگیرد، نه پایدار است و نه اخلاقی. ⭕️اما سوی دیگر ماجرا: خطر تعصب قومی و جغرافیایی در عین حال، نقد سوء‌استفاده از «وحدت» نباید ما را از یک آسیب دیگر غافل کند: تقلیل انتخاب سیاسی به صرف تعلق قومی، خویشاوندی یا جغرافیا. اگر رأی ما صرفاً بر این مبنا باشد که «نامزد از قوم، طایفه یا منطقه ماست»، آنگاه: به حاشیه می‌رود ناکارآمدی بازتولید می‌شود و نمایندگی قربانی احساسات می‌گردد برادری اجتماعی، مجوز چشم‌پوشی از شایستگی نیست. قوم، منطقه یا گروهی با انتخاب ، قوی نمی‌شود. رأی مسئولانه؛ نقطه تلاقی اخلاق و سیاست سیاسی ایجاب می‌کند که: نامزد شدن، حق مشروع هر فرد توانمند باشد ، محترمانه و برنامه‌محور باشد و رأی دادن، آگاهانه و شایستگی‌محور انتخاب اصلح، نه در تعارض با وحدت است و نه ضد برادری؛ بلکه شرط بقای آن است. وحدت بدون کارآمدی، دیر یا زود به نارضایتی می‌انجامد. ‼️اگر نگران انسجام اجتماعی هستیم: وحدت را ابزار حذف نکنیم را جایگزین تحلیل نکنیم و مردم را محرم تصمیم بدانیم نه فشار اخلاقی برای کنار کشیدن، درست است و نه تحریک احساسات قومی برای رأی گرفتن. گلستان، سرزمین برادری است؛ اما برادری با انتخاب آگاهانه معنا پیدا می‌کند، نه با حذف رقابت یا تعصب کور. : وحدت را در جای خود بنشانیم سیاست را با ائتلاف عقلانی پیش ببریم و رأی را بر پایه ، برنامه و اخلاق بدهیم این مسیر، هم اخلاقی‌تر است، هم و هم آینده‌سازتر. ✍ معلم بازنشسته(نیمروز ) ♻️قرارگاه رسانه‌ای و فضای مجازی @nimroozonline1
🟥 ، فضیلت اجتماعی است؛ ، میدان ائتلاف عقلانی 🔶رأی مسئولانه نه محصول تعصب قومی، که ثمره شایستگی، برنامه و اخلاق سیاسی است‼️ 《بخش۳》 استان گلستان، به‌حق «سرزمین برادری» نام گرفته است؛ جغرافیایی که در آن تنوع قومی، مذهبی و فرهنگی نه تهدید، بلکه سرمایه‌ای اجتماعی بوده و هست. مردمان این دیار، سال‌هاست آموخته‌اند که می‌توان متفاوت بود و در عین حال، همدل و همراه زیست. اما درست در همین بستر ارزشمند، یک خطای مفهومی در حال گسترش است؛ خطایی که اگر اصلاح نشود، هم به وحدت اجتماعی آسیب می‌زند و هم به اخلاق سیاست. این خطا، خلط آگاهانه یا ناآگاهانه‌ی «وحدت» با «سیاست انتخاباتی» است. ♦️تفکیک ضروری: وحدت اجتماعی و ساحت سیاست ، مفهومی اخلاقی و اجتماعی است؛ ناظر به همزیستی، احترام متقابل و پرهیز از خشونت و نفرت. اما، عرصه‌ی رقابت، انتخاب و ائتلاف است. وقتی این دو ساحت از هم تفکیک نشوند، نتیجه آن می‌شود که: به نام وحدت، رقابت تعطیل می‌شود به نام اخلاق، برخی از حق طبیعی محروم می‌شوند و به نام برادری، فشار روانی و شرمندگی سیاسی تولید می‌شود 🔶این در حالی است که در سیاست، وحدت به‌معنای حذف نیست؛ بلکه به‌معنای مدیریت اختلاف از مسیر عقلانیت و ائتلاف است. ؛ هنر سیاست‌ورزی بالغ در سیاست مدرن و اخلاق‌محور، مسیر چنین است: آزاد و شفاف عرضه برنامه، توان و سابقه سنجش اجتماعی و گفت‌وگو و در نهایت، ائتلاف آگاهانه و داوطلبانه ائتلاف، محصول فرآیند است؛ نه پیش‌فرضی برای بستن میدان. وحدتی که پیش از رقابت و با حذف صداها شکل بگیرد، نه پایدار است و نه اخلاقی. ⭕️اما سوی دیگر ماجرا: خطر تعصب قومی و جغرافیایی در عین حال، نقد سوء‌استفاده از «وحدت» نباید ما را از یک آسیب دیگر غافل کند: تقلیل انتخاب سیاسی به صرف تعلق قومی، خویشاوندی یا جغرافیا. اگر رأی ما صرفاً بر این مبنا باشد که «نامزد از قوم، طایفه یا منطقه ماست»، آنگاه: به حاشیه می‌رود ناکارآمدی بازتولید می‌شود و نمایندگی قربانی احساسات می‌گردد برادری اجتماعی، مجوز چشم‌پوشی از شایستگی نیست. قوم، منطقه یا گروهی با انتخاب ، قوی نمی‌شود. رأی مسئولانه؛ نقطه تلاقی اخلاق و سیاست سیاسی ایجاب می‌کند که: نامزد شدن، حق مشروع هر فرد توانمند باشد ، محترمانه و برنامه‌محور باشد و رأی دادن، آگاهانه و شایستگی‌محور انتخاب اصلح، نه در تعارض با وحدت است و نه ضد برادری؛ بلکه شرط بقای آن است. وحدت بدون کارآمدی، دیر یا زود به نارضایتی می‌انجامد. ‼️اگر نگران انسجام اجتماعی هستیم: وحدت را ابزار حذف نکنیم را جایگزین تحلیل نکنیم و مردم را محرم تصمیم بدانیم نه فشار اخلاقی برای کنار کشیدن، درست است و نه تحریک احساسات قومی برای رأی گرفتن. گلستان، سرزمین برادری است؛ اما برادری با انتخاب آگاهانه معنا پیدا می‌کند، نه با حذف رقابت یا تعصب کور. : وحدت را در جای خود بنشانیم سیاست را با ائتلاف عقلانی پیش ببریم و رأی را بر پایه ، برنامه و اخلاق بدهیم این مسیر، هم اخلاقی‌تر است، هم و هم آینده‌سازتر. ✍ معلم بازنشسته(نیمروز ) ♻️قرارگاه رسانه‌ای و فضای مجازی @nimroozonline1
🟥 ، فضیلت اجتماعی است؛ ، میدان ائتلاف عقلانی 🔶رأی مسئولانه نه محصول تعصب قومی، که ثمره شایستگی، برنامه و اخلاق سیاسی است‼️ 《بخش۳》 استان گلستان، به‌حق «سرزمین برادری» نام گرفته است؛ جغرافیایی که در آن تنوع قومی، مذهبی و فرهنگی نه تهدید، بلکه سرمایه‌ای اجتماعی بوده و هست. مردمان این دیار، سال‌هاست آموخته‌اند که می‌توان متفاوت بود و در عین حال، همدل و همراه زیست. اما درست در همین بستر ارزشمند، یک خطای مفهومی در حال گسترش است؛ خطایی که اگر اصلاح نشود، هم به وحدت اجتماعی آسیب می‌زند و هم به اخلاق سیاست. این خطا، خلط آگاهانه یا ناآگاهانه‌ی «وحدت» با «سیاست انتخاباتی» است. ♦️تفکیک ضروری: وحدت اجتماعی و ساحت سیاست ، مفهومی اخلاقی و اجتماعی است؛ ناظر به همزیستی، احترام متقابل و پرهیز از خشونت و نفرت. اما، عرصه‌ی رقابت، انتخاب و ائتلاف است. وقتی این دو ساحت از هم تفکیک نشوند، نتیجه آن می‌شود که: به نام وحدت، رقابت تعطیل می‌شود به نام اخلاق، برخی از حق طبیعی محروم می‌شوند و به نام برادری، فشار روانی و شرمندگی سیاسی تولید می‌شود 🔶این در حالی است که در سیاست، وحدت به‌معنای حذف نیست؛ بلکه به‌معنای مدیریت اختلاف از مسیر عقلانیت و ائتلاف است. ؛ هنر سیاست‌ورزی بالغ در سیاست مدرن و اخلاق‌محور، مسیر چنین است: آزاد و شفاف عرضه برنامه، توان و سابقه سنجش اجتماعی و گفت‌وگو و در نهایت، ائتلاف آگاهانه و داوطلبانه ائتلاف، محصول فرآیند است؛ نه پیش‌فرضی برای بستن میدان. وحدتی که پیش از رقابت و با حذف صداها شکل بگیرد، نه پایدار است و نه اخلاقی. ⭕️اما سوی دیگر ماجرا: خطر تعصب قومی و جغرافیایی در عین حال، نقد سوء‌استفاده از «وحدت» نباید ما را از یک آسیب دیگر غافل کند: تقلیل انتخاب سیاسی به صرف تعلق قومی، خویشاوندی یا جغرافیا. اگر رأی ما صرفاً بر این مبنا باشد که «نامزد از قوم، طایفه یا منطقه ماست»، آنگاه: به حاشیه می‌رود ناکارآمدی بازتولید می‌شود و نمایندگی قربانی احساسات می‌گردد برادری اجتماعی، مجوز چشم‌پوشی از شایستگی نیست. قوم، منطقه یا گروهی با انتخاب ، قوی نمی‌شود. رأی مسئولانه؛ نقطه تلاقی اخلاق و سیاست سیاسی ایجاب می‌کند که: نامزد شدن، حق مشروع هر فرد توانمند باشد ، محترمانه و برنامه‌محور باشد و رأی دادن، آگاهانه و شایستگی‌محور انتخاب اصلح، نه در تعارض با وحدت است و نه ضد برادری؛ بلکه شرط بقای آن است. وحدت بدون کارآمدی، دیر یا زود به نارضایتی می‌انجامد. ‼️اگر نگران انسجام اجتماعی هستیم: وحدت را ابزار حذف نکنیم را جایگزین تحلیل نکنیم و مردم را محرم تصمیم بدانیم نه فشار اخلاقی برای کنار کشیدن، درست است و نه تحریک احساسات قومی برای رأی گرفتن. گلستان، سرزمین برادری است؛ اما برادری با انتخاب آگاهانه معنا پیدا می‌کند، نه با حذف رقابت یا تعصب کور. : وحدت را در جای خود بنشانیم سیاست را با ائتلاف عقلانی پیش ببریم و رأی را بر پایه ، برنامه و اخلاق بدهیم این مسیر، هم اخلاقی‌تر است، هم و هم آینده‌سازتر. ✍ معلم بازنشسته(نیمروز ) ♻️قرارگاه رسانه‌ای و فضای مجازی @nimroozonline1
🟥 ، فضیلت اجتماعی است؛ ، میدان ائتلاف عقلانی 🔶رأی مسئولانه نه محصول تعصب قومی، که ثمره شایستگی، برنامه و اخلاق سیاسی است‼️ 《بخش۳》 استان گلستان، به‌حق «سرزمین برادری» نام گرفته است؛ جغرافیایی که در آن تنوع قومی، مذهبی و فرهنگی نه تهدید، بلکه سرمایه‌ای اجتماعی بوده و هست. مردمان این دیار، سال‌هاست آموخته‌اند که می‌توان متفاوت بود و در عین حال، همدل و همراه زیست. اما درست در همین بستر ارزشمند، یک خطای مفهومی در حال گسترش است؛ خطایی که اگر اصلاح نشود، هم به وحدت اجتماعی آسیب می‌زند و هم به اخلاق سیاست. این خطا، خلط آگاهانه یا ناآگاهانه‌ی «وحدت» با «سیاست انتخاباتی» است. ♦️تفکیک ضروری: وحدت اجتماعی و ساحت سیاست ، مفهومی اخلاقی و اجتماعی است؛ ناظر به همزیستی، احترام متقابل و پرهیز از خشونت و نفرت. اما، عرصه‌ی رقابت، انتخاب و ائتلاف است. وقتی این دو ساحت از هم تفکیک نشوند، نتیجه آن می‌شود که: به نام وحدت، رقابت تعطیل می‌شود به نام اخلاق، برخی از حق طبیعی محروم می‌شوند و به نام برادری، فشار روانی و شرمندگی سیاسی تولید می‌شود 🔶این در حالی است که در سیاست، وحدت به‌معنای حذف نیست؛ بلکه به‌معنای مدیریت اختلاف از مسیر عقلانیت و ائتلاف است. ؛ هنر سیاست‌ورزی بالغ در سیاست مدرن و اخلاق‌محور، مسیر چنین است: آزاد و شفاف عرضه برنامه، توان و سابقه سنجش اجتماعی و گفت‌وگو و در نهایت، ائتلاف آگاهانه و داوطلبانه ائتلاف، محصول فرآیند است؛ نه پیش‌فرضی برای بستن میدان. وحدتی که پیش از رقابت و با حذف صداها شکل بگیرد، نه پایدار است و نه اخلاقی. ⭕️اما سوی دیگر ماجرا: خطر تعصب قومی و جغرافیایی در عین حال، نقد سوء‌استفاده از «وحدت» نباید ما را از یک آسیب دیگر غافل کند: تقلیل انتخاب سیاسی به صرف تعلق قومی، خویشاوندی یا جغرافیا. اگر رأی ما صرفاً بر این مبنا باشد که «نامزد از قوم، طایفه یا منطقه ماست»، آنگاه: به حاشیه می‌رود ناکارآمدی بازتولید می‌شود و نمایندگی قربانی احساسات می‌گردد برادری اجتماعی، مجوز چشم‌پوشی از شایستگی نیست. قوم، منطقه یا گروهی با انتخاب ، قوی نمی‌شود. رأی مسئولانه؛ نقطه تلاقی اخلاق و سیاست سیاسی ایجاب می‌کند که: نامزد شدن، حق مشروع هر فرد توانمند باشد ، محترمانه و برنامه‌محور باشد و رأی دادن، آگاهانه و شایستگی‌محور انتخاب اصلح، نه در تعارض با وحدت است و نه ضد برادری؛ بلکه شرط بقای آن است. وحدت بدون کارآمدی، دیر یا زود به نارضایتی می‌انجامد. ‼️اگر نگران انسجام اجتماعی هستیم: وحدت را ابزار حذف نکنیم را جایگزین تحلیل نکنیم و مردم را محرم تصمیم بدانیم نه فشار اخلاقی برای کنار کشیدن، درست است و نه تحریک احساسات قومی برای رأی گرفتن. گلستان، سرزمین برادری است؛ اما برادری با انتخاب آگاهانه معنا پیدا می‌کند، نه با حذف رقابت یا تعصب کور. : وحدت را در جای خود بنشانیم سیاست را با ائتلاف عقلانی پیش ببریم و رأی را بر پایه ، برنامه و اخلاق بدهیم این مسیر، هم اخلاقی‌تر است، هم و هم آینده‌سازتر. ✍ معلم بازنشسته(نیمروز ) ♻️قرارگاه رسانه‌ای و فضای مجازی @nimroozonline1
🟥 ، فضیلت اجتماعی است؛ ، میدان ائتلاف عقلانی 🔶رأی مسئولانه نه محصول تعصب قومی، که ثمره شایستگی، برنامه و اخلاق سیاسی است‼️ 《بخش۳》 استان گلستان، به‌حق «سرزمین برادری» نام گرفته است؛ جغرافیایی که در آن تنوع قومی، مذهبی و فرهنگی نه تهدید، بلکه سرمایه‌ای اجتماعی بوده و هست. مردمان این دیار، سال‌هاست آموخته‌اند که می‌توان متفاوت بود و در عین حال، همدل و همراه زیست. اما درست در همین بستر ارزشمند، یک خطای مفهومی در حال گسترش است؛ خطایی که اگر اصلاح نشود، هم به وحدت اجتماعی آسیب می‌زند و هم به اخلاق سیاست. این خطا، خلط آگاهانه یا ناآگاهانه‌ی «وحدت» با «سیاست انتخاباتی» است. ♦️تفکیک ضروری: وحدت اجتماعی و ساحت سیاست ، مفهومی اخلاقی و اجتماعی است؛ ناظر به همزیستی، احترام متقابل و پرهیز از خشونت و نفرت. اما، عرصه‌ی رقابت، انتخاب و ائتلاف است. وقتی این دو ساحت از هم تفکیک نشوند، نتیجه آن می‌شود که: به نام وحدت، رقابت تعطیل می‌شود به نام اخلاق، برخی از حق طبیعی محروم می‌شوند و به نام برادری، فشار روانی و شرمندگی سیاسی تولید می‌شود 🔶این در حالی است که در سیاست، وحدت به‌معنای حذف نیست؛ بلکه به‌معنای مدیریت اختلاف از مسیر عقلانیت و ائتلاف است. ؛ هنر سیاست‌ورزی بالغ در سیاست مدرن و اخلاق‌محور، مسیر چنین است: آزاد و شفاف عرضه برنامه، توان و سابقه سنجش اجتماعی و گفت‌وگو و در نهایت، ائتلاف آگاهانه و داوطلبانه ائتلاف، محصول فرآیند است؛ نه پیش‌فرضی برای بستن میدان. وحدتی که پیش از رقابت و با حذف صداها شکل بگیرد، نه پایدار است و نه اخلاقی. ⭕️اما سوی دیگر ماجرا: خطر تعصب قومی و جغرافیایی در عین حال، نقد سوء‌استفاده از «وحدت» نباید ما را از یک آسیب دیگر غافل کند: تقلیل انتخاب سیاسی به صرف تعلق قومی، خویشاوندی یا جغرافیا. اگر رأی ما صرفاً بر این مبنا باشد که «نامزد از قوم، طایفه یا منطقه ماست»، آنگاه: به حاشیه می‌رود ناکارآمدی بازتولید می‌شود و نمایندگی قربانی احساسات می‌گردد برادری اجتماعی، مجوز چشم‌پوشی از شایستگی نیست. قوم، منطقه یا گروهی با انتخاب ، قوی نمی‌شود. رأی مسئولانه؛ نقطه تلاقی اخلاق و سیاست سیاسی ایجاب می‌کند که: نامزد شدن، حق مشروع هر فرد توانمند باشد ، محترمانه و برنامه‌محور باشد و رأی دادن، آگاهانه و شایستگی‌محور انتخاب اصلح، نه در تعارض با وحدت است و نه ضد برادری؛ بلکه شرط بقای آن است. وحدت بدون کارآمدی، دیر یا زود به نارضایتی می‌انجامد. ‼️اگر نگران انسجام اجتماعی هستیم: وحدت را ابزار حذف نکنیم را جایگزین تحلیل نکنیم و مردم را محرم تصمیم بدانیم نه فشار اخلاقی برای کنار کشیدن، درست است و نه تحریک احساسات قومی برای رأی گرفتن. گلستان، سرزمین برادری است؛ اما برادری با انتخاب آگاهانه معنا پیدا می‌کند، نه با حذف رقابت یا تعصب کور. : وحدت را در جای خود بنشانیم سیاست را با ائتلاف عقلانی پیش ببریم و رأی را بر پایه ، برنامه و اخلاق بدهیم این مسیر، هم اخلاقی‌تر است، هم و هم آینده‌سازتر. ✍ معلم بازنشسته(نیمروز ) ♻️قرارگاه رسانه‌ای و فضای مجازی @nimroozonline1
هدایت شده از شورای مردمی سیستانی ها
⭕《محمدآذری》:، فضیلت اجتماعی است؛ ، میدان ائتلاف عقلانی 🔶رأی مسئولانه نه محصول تعصب قومی، که ثمره شایستگی، برنامه و اخلاق سیاسی است‼️ 《بخش۳》 استان گلستان، به‌حق «سرزمین برادری» نام گرفته است؛ جغرافیایی که در آن تنوع قومی، مذهبی و فرهنگی نه تهدید، بلکه سرمایه‌ای اجتماعی بوده و هست. مردمان این دیار، سال‌هاست آموخته‌اند که می‌توان متفاوت بود و در عین حال، همدل و همراه زیست. اما درست در همین بستر ارزشمند، یک خطای مفهومی در حال گسترش است؛ خطایی که اگر اصلاح نشود، هم به وحدت اجتماعی آسیب می‌زند و هم به اخلاق سیاست. این خطا، خلط آگاهانه یا ناآگاهانه‌ی «وحدت» با «سیاست انتخاباتی» است. ♦️تفکیک ضروری: وحدت اجتماعی و ساحت سیاست ، مفهومی اخلاقی و اجتماعی است؛ ناظر به همزیستی، احترام متقابل و پرهیز از خشونت و نفرت. اما، عرصه‌ی رقابت، انتخاب و ائتلاف است. وقتی این دو ساحت از هم تفکیک نشوند، نتیجه آن می‌شود که: به نام وحدت، رقابت تعطیل می‌شود به نام اخلاق، برخی از حق طبیعی محروم می‌شوند و به نام برادری، فشار روانی و شرمندگی سیاسی تولید می‌شود 🔶این در حالی است که در سیاست، وحدت به‌معنای حذف نیست؛ بلکه به‌معنای مدیریت اختلاف از مسیر عقلانیت و ائتلاف است. ؛ هنر سیاست‌ورزی بالغ در سیاست مدرن و اخلاق‌محور، مسیر چنین است: آزاد و شفاف عرضه برنامه، توان و سابقه سنجش اجتماعی و گفت‌وگو و در نهایت، ائتلاف آگاهانه و داوطلبانه ائتلاف، محصول فرآیند است؛ نه پیش‌فرضی برای بستن میدان. وحدتی که پیش از رقابت و با حذف صداها شکل بگیرد، نه پایدار است و نه اخلاقی. ⭕️اما سوی دیگر ماجرا: خطر تعصب قومی و جغرافیایی در عین حال، نقد سوء‌استفاده از «وحدت» نباید ما را از یک آسیب دیگر غافل کند: تقلیل انتخاب سیاسی به صرف تعلق قومی، خویشاوندی یا جغرافیا. اگر رأی ما صرفاً بر این مبنا باشد که «نامزد از قوم، طایفه یا منطقه ماست»، آنگاه: به حاشیه می‌رود ناکارآمدی بازتولید می‌شود و نمایندگی قربانی احساسات می‌گردد برادری اجتماعی، مجوز چشم‌پوشی از شایستگی نیست. قوم، منطقه یا گروهی با انتخاب ، قوی نمی‌شود. رأی مسئولانه؛ نقطه تلاقی اخلاق و سیاست سیاسی ایجاب می‌کند که: نامزد شدن، حق مشروع هر فرد توانمند باشد ، محترمانه و برنامه‌محور باشد و رأی دادن، آگاهانه و شایستگی‌محور انتخاب اصلح، نه در تعارض با وحدت است و نه ضد برادری؛ بلکه شرط بقای آن است. وحدت بدون کارآمدی، دیر یا زود به نارضایتی می‌انجامد. ‼️اگر نگران انسجام اجتماعی هستیم: وحدت را ابزار حذف نکنیم را جایگزین تحلیل نکنیم و مردم را محرم تصمیم بدانیم نه فشار اخلاقی برای کنار کشیدن، درست است و نه تحریک احساسات قومی برای رأی گرفتن. گلستان، سرزمین برادری است؛ اما برادری با انتخاب آگاهانه معنا پیدا می‌کند، نه با حذف رقابت یا تعصب کور. : وحدت را در جای خود بنشانیم سیاست را با ائتلاف عقلانی پیش ببریم و رأی را بر پایه ، برنامه و اخلاق بدهیم این مسیر، هم اخلاقی‌تر است، هم و هم آینده‌سازتر. ✍ معلم بازنشسته(نیمروز ) ♻️قرارگاه رسانه‌ای و فضای مجازی @nimroozonline1