❓آیا #زلزله_ها و #حوادث_ناگوار طبیعی، #بلای_الهى است یا #علت_علمی_و_طبیعی دارد؟؟؟ ❓آیا با رعایت اصول #ساختمان‌سازى و فنّى مثل #ژاپن و...، جلوى عذاب الهى گرفته می‌شود؟؟ ❓آیا در بعضی از #کشورهای_اروپایی که فساد بیشتر است، بلایای طبیعی هم بیشتر شده؟ ♨️#بخش_اول ❗️در مرحله ی اول ، باید بدانیم که هیچ کدام از اتفاقات و پدیده های عالم خارج از محیط #علم_و_اراده_ی_الهی نیست..و تمام این اتفاقات در #ید_قدرت خداوند است..خداوند حتی از #افتادن_یک_برگ از درخت آگاه است و بدون اذن ذات اقدس الهی هیچ اتفاقی در عالم نمی افتد..(وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا...)(كليدهاى غيب نزد اوست. جز او كسى را از غيب آگاهى نيست. هر چه را كه در خشكى و درياست مى‌داند. هيچ برگى از درختى نمى‌اُفتد مگر آنكه از آن آگاه است....) آیه(59)سوره مبارکه انعام ♦️هدف از بروز حوادث ناگوار طبیعی؛ مثل #سیل و #زلزله و #طوفان #فقط_عذاب_نمودن_نیست، بلکه آثار متعددی؛ مانند #یادآوری_نعمت‌های_الهی، #بیداری از خواب #غفلت، #شکوفایی_استعدادها، #استمرار_حیات در کره خاکی، و ... را به دنبال دارد. اینها همه می‌توانند از اهداف بروز حوادث طبیعی محسوب گردند. علاوه بر این، هیچ #منافاتی وجود ندارد بین این‌که یک پدیده در عین داشتن #علل_مادی، در عین حال #عذاب_الهی نیز باشد؛ زیرا عذاب‌های الهی هم بر اساس #سنت_الهی و نظام اسباب و مسببات، نازل می‌گردند. به عبارت دیگر، هر پدیده‌ای در جهان هستی، بر اساس #اراده و #مشیت الهی تحقق می‌یابد و #خداوند نیز اراده خود را بر اساس #قانون_علیت و #اسباب_و_علل پیاده می‌کند، و #علت‌های_مادی_جزئی از #اراده_الهی و زیر مجموعه #مشیت_خداوند است. پس همان طوری که بروز حوادث طبیعی به واسطه اسباب طبیعی و بر اساس نظام اراده الهی است، جلوگیری از بروز آن و یا #کم_نمودن آثار تخریبی آن نیز، بر اساس #قوانین_مادی و در #تحت_نظام_مشیت_الهی است. و امکان #پیش‌گیری از آنها هم #منافاتی با این‌که هدف از آن عذاب اشخاص یا اقوامی باشد، ندارد. ↩️پاسخ بقیه ی سوالات در بخش بعدی ❣ eitaa.com/joinchat/639434752C60c801636b

💠آیات سوره های مبارکه #عبس و #تکویر ✅نکات: 1⃣اهمیت #غذای روحی و جسمی انسان 🔅فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ ﴿۲۴﴾ پس انسان بايد به خوراك خود بنگرد! 🔺مفهوم ظاهری آیه واضح و روشن است،که انسان باید اولا از لحاظ حلال و حرام و ثانیا از حیث سالم و طیب بودن غذا،مطمئن باشد. ⚠️روایت: زید الشحّام عن أبى جعفر(ع) فى قول اللّه عزّوجلّ: «فلینظر الإنسان إلى طعامه» قال: قلتُ: ما طعامه؟ قال: علمه الذى یأخذه عمّن یأخذه; 🔺زید شحّام از امام باقر(ع) درباره قول خداى عزّوجلّ «فلینظر الإنسان إلى طعامه» روایت کرده و مى گوید: به امام(ع) گفتم: طعام انسان [که باید به آن نظر کند ]چیست؟ فرمود: #علم او است که آن را فرامیگیرد; [باید نگاه کند] که از چه کسى فرامى گیرد». 📚کافی/ج۱ ص۱۳۲ ⁉️پرسش: آیا این روایت از امیرالمؤمنین(ع): "اُنظر الی ما قال و لا تَنظر الی مَن قال" با تفسیر امام باقر(ع) از این آیه،تناقض نداره؟ 🔰پاسخ منظور از «علم» در بیان امام باقر علیه‌السلام، خوراک فکری است، آنچه روح و فکر شما را می‌سازد و دیدگاه شما را تغییر می‌دهد. ولی در بیان امیرالمؤمنین علیه السلام، منظور از «قال»، نظر و گفته و بیان و ایده و کشفیات علمی و از این قبیل صحبتهاست. 2⃣#مشیّت الهی 🔅وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿٢٩﴾ 🔺و شما [طیِ راهِ مستقیم را] نخواهید خواست مگر آنکه خدا پروردگار جهانیان بخواهد‼️ بین #اراده (اراده ذاتی = علم) با #مَشیت الهی تفاوت است. چون یکی از صفات ذاتی و دیگر از صفات فعلی اوست❣ 🌺🌼🌺🌼🌺