eitaa logo
نیروی قدس (جبهه مقاومت)
42.4هزار دنبال‌کننده
30.3هزار عکس
17.2هزار ویدیو
924 فایل
﷽ 🔰وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَالْحَمْدُ لِلّهِ قاِصمِ الجَّبارینَ مُبیرِ الظّالِمینَ در خدمتم 👇
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 اگر انسان،با هوش و انديشه به دنيا میآمد! 📝آيا نمى بينى كه چگونه هر چيز آفرينش در جاى مناسب خود استوار گشته چگونه عده ای منکر خداوند میشوند ❗️ ⬅️اگر فهيم و عاقل به دنيا مى آمد، وقت تولد جهان هستى را انكار مى كرد و هنگامى كه با حيوانات، پرندگان و ديگر موجودات غريب روبرو مى گشت و هر ساعت و هر روز پاره اى از اشكال مختلف و عالم را كه از پيش نديده بود مى ديد، هر آينه عقل و انديشه اش سرگشته و مى گشت 📌بدان كه اگر عاقلى را به اسيرى از سرزمينى به سرزمين ديگر ببرند [از ديدن شگفتيهاى نامأنوس] همواره واله و سرگشته است و بخلاف كودكى كه در كودكى اسير شود بسرعت، زبان و آداب [آن سرزمين جديد] را فرا نمى گيرد. ⬅️، نيز اگر ، دانا و هوشمند پاى در جهان مى نهاد از اينكه [آنقدر است كه توان راه رفتن ندارد و ناچار] بايد ديگران بخوابانند، سخت احساس خوارى و پستى مى كرد از سوى ديگر او به خاطر ظرافت و طراوت و رطوبت بدن، هيچ گاه از اين امور بى نياز نيست [در نتيجه چه بسا در مى افتاد و يا رشد و بدنى مناسب نمى كرد. ✔️همچنين در چنين حالى آن ، دلبندى و كودكان را نداشت؛ از اين رو آنان در حالى به دنيا مى آيند كه از كار جهان و جهانيان . 📌اينان با ضعيف و شناخت اندك و ناقص خود با همه چيز روبرو مى شوند، امّا اندك اندك و گام به گام و در حالتهاى گوناگون بر شناخت و آگاهى آنان افزوده مى شود. ✔️ ، پيوسته چنين كسب شناخت مى كند تا آنكه از مرحله حيرت و سرگشتگى و تأمل، پاى فراتر مى نهد و با كمك عقل و انديشه، قدم در وادى تصرف و تدبير و چاره انديشى معاش و... مى گذارد، از حوادث، پند مى گيرد، اطاعت مى كند و يا در اشتباه و فراموشى و غفلت گناه سقوط مى كند. 💯 فراوان ديگرى نيز در پس اين امر نهفته است؛ از جمله: ⬅️اگر در گاه تولد، عقلى كامل داشت و مستقل و مى بود، شيرينى فرزند دارى از ميان مى رفت.❗️ ✔️ پدر و مادر به مصالحى كه در تربيت كودك نهفته است نمى رسيدند؛ در نتيجه، تربيت، سرپرستى و رحم و شفقت بر آنان هنگام پيرى بر فرزند لازم نبود. [زيرا پدر و مادر در قبال او نكشيده اند كه او در سنّ كهنسالى و نياز، به آنان برسد. او از آغاز، مستقل و بى نياز از والدين بوده است 📝همچنين با اين فرض، در ميان فرزندان و والدين هيچ پيوند و الفتى نبود؛ زيرا كودكان از تربيت و سرپرستى پدران بودند و از زمان تولد از پدران خويش جدا مى گشتند. ✔️ او نيز پس از آن، پدر و مادرش را [و خواهر و برادرش را] نمى شناخت و اين عدم شناخت باعث مى شد كه بر سر راه ازدواج با مادر و خواهر و ديگر مانعى پديد نيايد. ⬅️كمترين مفسده- و بلكه شنيعترين و قبيحترين زشتى- هنگامى است كه چنين طفل هوشمندى، در هنگام تولد بر چيزى نظر افكند كه رخصت اين عمل را از او ستانده اند و سزاوار نيست كه چنين كند. ⬅️آيا نمى بينى كه چگونه هر چيز آفرينش در جاى مناسب خود استوار گشته و در ريز ودرشت اجزاى هستى، اندك خلل و ناصوابى پيدا نيست ╔═☀️☀️═════════╗ ❣ eitaa.com/joinchat/639434752C60c801636b ╚═════════⚡️═╝ 🆔 @raefipour_com
🌹 پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: ⚡️ مردم را در حقیقت، #شتابزدگی به #هلاکت افکنده است. 📙میزان الحکمه،ج۷ ص۸۰
🗞روایتی بسیار زیبا و آرامش بخش برای امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ❣ای مؤمنان ای منتظران با این روایت انس بگیرید تا ظهور مولایمان 🔺در زمانی هستیم جهان پر از ظلم و ستم و عده ، منکر اهل بیت علیهم السلام مؤمنان در راه حق را خطاب می‌کنند و ارزش مردگانی مثل محمد رضا شاه در نزد آنها بیشتر است تا شما و آرزوی مرگ برای شما می‌کنند 🗣 بخوانید انس بگیرید با این روایت تا ظهور مولایمان👌👇 ✨امام صادق عليه السلام فرمود: مردي به حضور امير مؤمنان عليه السلام رسيد 🔺 و با ايشان از طولاني شدن حكومت و شكايت كرد. امير مؤمنان به او فرمود: به خدا قسم، آن چه شما در ذهن مي پرورانيد، هرگز محقق نخواهد شد، مگر آن كه آنان كه هستند به برسند، و جاهلان، نيست و نابود گردند و با تقوايان، احساس امنيت نمايند و چنين امري به ندرت پيش خواهد آمد، مگر آن كه چنان بر شما تنگ گردد كه حتي جاي پاي شما در پشت سرتان باقي نماند (كسي از شما پيروي نكند) و شما نزد از ارزش مرده در نزد صاحبانش كمتر باشد. ✍ در چنين حالتي است كه و به صورت نصرت الهي و ياري پروردگار و پيروزي از راه خواهد رسيد و خداوند متعال نيز خود فرموده است: «حَتَّي اِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا». 📕کتاب دلائل الامامة،ص٢٥١_كتاب ترجمه المحجه فی ما نزل فی القائم الحجه،ص٢٢٨
🌹 پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: ⚡️ مردم را در حقیقت، به افکنده است. 📙میزان الحکمه،ج۷ ص۸۰