🔸با عریضه‌نویسی برای امام زمان علیه‌السلام کربلا روزی‌اش شد! ✋ آرزومندان کربلا بشنوند... 📚 العبقری الحسان ج۶ ص۷۹۶ #عریضه #داستان_توسل

🔵 فلسفه پیاده روی اربعین ⭕️ پاسخ: #ابراهیم_افشاری

#اربعین_حسینی به دلم داغ حرم را مگذارید فقط به همین حال مرا وا مگذارید فقط ببَریدم ببَریدم شده حتی در خواب بین این شهر مرا جا مگذارید فقط همه رفتند و شده قبر من این شهر ...مرا در مزارم تک و تنها مگذارید فقط حرم امروز دهیدم به خدا خسته شدم با دلم وعده ی فردا مگذارید فقط بگذارید که سر بر قدمش بگذاریم روی این خواهش ما پا مگذارید فقط اربعین پای پیاده نجف و کرببلا حسرتش را به دل ما مگذارید فقط تشنه روضه ام و اهِ فرات است بلند آب را تشنه دریا مگذارید فقط لای هر برگه قرآن چقدر برگ گل است پا بر این مصحف زیبا مگذارید فقط داد زد این سر و این حلق من و سینه من چیزی از پیکر من جا مگذارید فقط مرد باشید ولی , تا که نکشتید مرا پا سوی خیمه زنها مگذارید فقط😔 #لبیک_یاحسین

در آن زمین که پناه تمام عالم بود... فقط برای من روسیاه جا کم بود؟؟😭

❗️حاضر نیستیم یک قدم برای ولایت برداریم...! 🔵 آیت اللّه ناصری (ره): 🌕 بعضی گذشتگان این طور ایمان داشتند. عثمان بن سعید (نائب اول امام زمان (عج) در دوران غیبت صغری) که می گفت: امام زمان قربانت شوم، امام زمان هم به ایشان ایمان داشتند. الان ما می گوییم «بابی انت و امی» اما فقط لفظ است. حاضر نیستیم یک قدم برای ولایت برداریم. حاضر نیستیم یک لحظه عزت و آبروی خودمان را فدای اسلام بکنیم. می خواهیم اسلام را فدای خود کنیم. #امام_زمان

#تلنگری💌 #استاد_شجاعی 🎤 🌀وضعیت کسی که در نگاه اهل دنیا، انسان موفقی است، اما ارتباطش با امام زمانش قطع می‌باشد، چگونه است؟ حتما گوش بدین رفقا👍 😎خودسازی❣+دینداریِ لذت بخش✌️

🌹🕊🌹🕊🌹🕊🌹🕊 💠 دعای #فرج حضرت صاحب الزمان(عجل الله تعالی فرجه) ﷽ 🔆إِلَهِي عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفَاءُ وَ انْكَشَفَ الْغِطَاءُ وَ انْقَطَعَ الرَّجَاءُ وَ ضَاقَتِ الْأَرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمَاءُ وَ أَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَ إِلَيْكَ الْمُشْتَكَى وَ عَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ فِي الشِّدَّةِ وَ الرَّخَاءِ 🔅اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ🔅 🔆أُولِي الْأَمْرِ الَّذِينَ فَرَضْتَ عَلَيْنَا طَاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنَا بِذَلِكَ مَنْزِلَتَهُمْ 🔆فَفَرِّجْ عَنَّا بِحَقِّهِمْ فَرَجا عَاجِلا قَرِيبا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ 🔅يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ يَا مُحَمَّدُ🔅 🔆اكْفِيَانِي فَإِنَّكُمَا كَافِيَانِ وَ انْصُرَانِي فَإِنَّكُمَا نَاصِرَانِ 🔆يَا مَوْلانَا يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ أَدْرِكْنِي أَدْرِكْنِي أَدْرِكْنِي السَّاعَةَ السَّاعَةَ السَّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ🙏 بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ🌷 💐💐💐

┄━═✿♡﷽♡✿═━┄ #حدیث_روز 🔅امام جواد(علیه السلام): 🔹ثَلاثُ خِصالٍ تَجْتَلِبُ بِهِنَّ الْمَحَبَّةُ: ١-الاْنْصافُ فِی الْمُعاشَرَةِ ٢-وَ الْمُواساةُ فِی الشِّدِّةِ ٣-وَالاْنْطِواعُ وَالرُّجُوعُ إلی قَلْب سَلیم. 🔸سه خصلت،جلب محبّت می كند: ١-انصاف در معاشرت با مردم ٢-همدردی در مشكلات آن ها ٣-همراه و همدَم شدن با معنویات📿 📚کَشفُ الغُمَّه/ج۲ ص۳۴۹

🌷سوره مبارکه #رَعد🌷 🔷شناسنامه سوره: 🔹معنای عنوان: صدای غُرّش آسمان 🔹شماره سوره: ۱۳ 🔹تعداد آیات: ۴۳ 🔹جزء: ۱۳ 🔹ترتیب نزول: ۹۶ 🔹محل نزول: مکه مکرّمه 🔶ویژگی های سوره: 🔸با حروف مقطّعه(الف-لام-میم-را) آغاز شده است 🔸وا داشتن انسان به تفکر و تدبر در پدیده های جَوّی و طبیعت. 🔸دارای سجده مستحب در آیه۱۵ ✅موضوعات کلی: 🔺توحید 🔺عظمت قرآن 🔺آفرینش آسمانها و زمین 🔺تسخیر ماه و خورشید 🔺آفرینش میوه ها و گیاهان 🔺وفای به عهد 🔺صبر و ترک انتقام جویی 🔺آرامش با ذکر خدا 🔺سرنوشت شوم مخالفان انبیاء ✳️آثار و برکات سوره: 🔆پیامبر(ص) فرمودند هر کس این سوره را بخواند،خداوند ده برابر تعداد تمام ابرهای آسمان در گذشته و حال و آینده به او حسنه عنایت میفرماید. 📚مجمع البیان/ج۶ ص۶ 🔆زوال مُلک سلطان ستمگر 🔆ایمنی از صاعقه⚡️ 🌸صلوات🌸

📖صفحه ۲۴۹و۲۵۰ #قرآن کریم 1⃣وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿۴﴾ 🔺تمام درختان و بوته ها از یک نوع آب💦(بدون طعم و رنگ و بو) سیراب میشوند #یُسقَی_بِماءٍ_واحدٍ اما هر کدام،میوه ای با طعم و رنگ و بوی متفاوت دارد‼️ 🍏🍉🍎🍌🍐🍊🍋 🥝🍍🍑🍒🍈🍓🍇🥕🥒🍅🥑🌽 🔅سبحان الله🔅 ...ادامه👇

2⃣#مُنذِر و #هادی 🔅وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ «۷» 🔺و كسانى‌كه كفر ورزيدند مى‌گويند: چرا از طرف پروردگارش نشانه‌اى (آشكار و به دلخواه ما) بر او نازل نشده است؟ (اى پيامبر!) تو فقط بيم‌دهنده‌اى و براى هر قومى راهنمايى است. 🔹نکات: از ابن عباس نقل شده كه پيامبراكرم صلى الله عليه و آله دست مباركشان را بر روى سينه گذاشتند و فرمودند: «اَنا المُنذِر» و آنگاه به على‌بن‌ابيطالب عليهما السلام اشاره كردند و فرمودند: «اَنت الهادى، بِكَ يَهتَدى المُهتَدونَ بعدى» 📚تفسیرکبیر/ج۱۹ ص۱۴ 📚اِحقاقُ الحَق/ج۳ ص۸۷ ▪️امام صادق(علیه السلام)- عَن الفُضَیل قال: سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ: وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ فَقَالَ کُلُّ إِمَامٍ هَادٍ لِلْقَرْنِ الَّذِی هُوَ فِیهِمْ. فضیل گوید: از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی مفهوم آیه: لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ پرسیدم. ایشان فرمود: «یعنی هر امام، هدایتگر مردمان دوره‌ای است که او در آن است» 📚تفسیر اهلبیت/ج۷، ص۲۲۰ 📚الکافی/ج۱، ص۱۹۱ 📚بحارالأنوار/ج۳۵، ص۴۰۴ 📚العیاشی/ج۲، ص۲۰۴ ▪️امام باقر(علیه السلام): إِمَامٌ هَادٍ لِکُلِّ قَوْمٍ فِی زَمَانِهِمْ. امام، همان هادی و راهنمای مردم در زمان خودشان است. 📚تفسیر اهلبیت/ج۷، ص۲۲۰ 📚بحارالأنوار/ج۲۳، ص۵ 📚کمال الدین/ج۲، ص۶۶۷ 🔸پیام ها 1- كافران، توقّعات نابجا از خدا و پيامبرش دارند. (آنها خواستار نشانه‌ها و معجزه‌هايى بر اساس هوا و هوس خود هستند.) «لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ» 2- انسانِ بهانه‌جو، لايق خطاب الهى نيست. ) «إِنَّما أَنْتَ» خداوند گفتار كفّار را بى‌جواب گذارده و پيامبر را مخاطب قرار داده است. 3- تربيت، هم به تهديد نياز دارد و هم به ارشاد. «إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ» 4- براى جامعه‌ى جاهل و غافل، هشدار بيش از بشارت ضرورت دارد. «إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ" (واژه #انذار و مشتقات آن،۱۲۰مرتبه در قرآن آمده که ۱۰۰مرتبه آن در مکه نازل شده است) 5- كار اصلى پيامبران، ارشاد و انذار است؛ «إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ» نه برآوردن خواسته‌هاى بى‌ربط مردم و عرضه معجزه در هر لحظه و براى هركس. «لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ» 6- با آنكه ديگر پيامبرى مبعوث نمى‌شود، امّا خداوند حجت خود را بر همه‌ى مردم تمام مى‌كند و هرگز زمين از حجت خالى نمى‌ماند. «وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ» 7- انبيا تنها به مشرق زمين اختصاص نداشته‌اند. «وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ» 8- در عصر حاضر نيز ما بايد امام يا هادى زنده داشته باشيم. «وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ» (در تفاسير مجمع‌البيان و كنزالدقائق، 26 حديث آمده كه مراد از «هاد» ائمه معصومين علیهم السلام هستند). 📚تفسير نور/ج‌۴ ص۳۲۱و۳۲۲ ...ادامه👇

3⃣#اراده_الهیه/#تغییر_مردم 🔅لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَ إِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَ ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ «۱۱» 🔺براى انسان فرشتگانى است كه پى‌درپى او را از پيش‌رو و از پشت سر از فرمان خداوند حفاظت مى‌كنند. همانا خداوند حال قومى را تغيير نمى‌دهد تا آنكه آنان حال خود را تغيير دهند و هرگاه خداوند براى قومى آسيبى بخواهد پس هيچ برگشتى براى آن نيست و در برابر او هيچ دوست و كارساز و حمايت كننده‌اى براى آنان نيست. 🔹نکات: «مُعَقِّباتٌ» جمع «مَعقَبَة» است و حرف «تاء» آن براى تأنيث نيست! بلكه براى #مبالغه است. مثل علّامة، لذا فاعل‌ «يَحْفَظُونَهُ» مذكر آمده است. ✳️البتّه مراد از «مُعَقِّباتٌ» تعقيب انسان نيست تا با «بَيْنِ يَدَيْهِ» منافات داشته باشد، بلكه منظور، تعاقب و پى‌درپى آمدن ملائكه شب و روز است. 🛑مراد از «أَمْرِ اللَّهِ» در اين آيه قهر و عذاب الهى نيست، زيرا معنا ندارد كه فرشتگان انسان را در برابر كيفر الهى حفاظت كنند، بلكه مراد خطرات و حوادث طبيعى است. چون طبيعت مخلوق خداست و آنچه در آن بگذرد نيز به خواست و اراده‌ى او مى‌باشد. 🔰در آيات و روايات متعدّد از فرشتگانى ياد شده كه مأمور حفظ جان انسان و ثبت كارهاى او هستند و از آنان در برابر خطراتى كه مورد اراده‌ى حتمى خداوند نيست محافظت مى‌نمايند. ⚠️البتّه بنابر مستفاد از روايات، همينكه اراده‌ى قطعى خداوند رسيد، فرشتگانِ محافظ، مأموريّت حفاظت را رها و انسان را به دست اجل حتمى الهى مى‌سپارند. بنابراين امر و فرمان خداوند دوگونه است، حتمى و غيرحتمى (قضا و قدر) و فرشتگان فقط انسان را از حوادث غير حتمى حفظ مى‌كنند، بديهى است كه اين حفاظت باعث سلب اختيار از انسان نمى‌شود و سرنوشت انسان‌ها و امتّ‌ها همچنان در اختيار خود آنهاست. ♻️حفاظت فرشتگان هم از جان انسان‌هاست و هم از اعمال و رفتار آنها «إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ‌- يُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً» و هم از ايمان و فكر آنها در برابر انحرافات و وساوس شيطانى، زيرا «يَحْفَظُونَهُ» هم شامل روح مى‌شود و هم شامل جسم. 🔆امام سجاد عليه السلام با اشاره به اين آيه فرمودند: ▪️گناهانى كه نعمت‌ها را تغيير مى‌دهند عبارتند از: ظلم به مردم،ناسپاسى خداوند و رها كردن كارهاى خيرى كه انسان به آن عادت كرده است. 📙تفسیرنورالثقلین 🔺اين آيه در مورد جوامع بشرى است، نه تك‌تك افراد انسانى. يعنى جامعه‌ى صالح، مشمول بركات خداوند و جامعه‌ى منحرف، گرفتار قهر الهى مى‌شود. امّا اين قاعده در مورد فرد صالح و انسان ناصالح صادق نيست، زيرا گاهى ممكن است شخصى صالح باشد، ولى بخاطر آزمايش الهى گرفتار مشكلات شود و يا اينكه فردى ناصالح باشد، ولى به جهت‌ مهلت الهى، رها گردد. 🔸پیام ها 1- خداوند انسان را رها نمى‌گذارد. «لَهُ مُعَقِّباتٌ» 2- گروهى از فرشتگان الهى، محافظ انسان‌ها هستند. «لَهُ مُعَقِّباتٌ» 3- خداوند انسان را از حوادث غير مترقّبه حفظ مى‌كند، «لَهُ مُعَقِّباتٌ‌ ... يَحْفَظُونَهُ» نه از حوادثى كه با علم وعمد براى خود بوجود مى‌آورند. «إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ» 4- خطرات و حوادث گوناگون، انسان را احاطه كرده است. «مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ» 5- خداوند نعمتى را كه عطا فرمايد پس نمى‌گيرد، مگر آنكه مردم، آن نعمت را ناسپاسى كنند. «إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ» 6- به سراغ شانس و بخت اقبال و فال و نجوم نرويد!سرنوشت شما به دست خودتان است. «حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ» 7- حفاظت خداوند تا زمانى است كه انسان، كفران نعمت نكند وگرنه از لطف الهى محروم و به حال خود رها خواهد شد. «إِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً» 8- برخوردارى از نعمت‌هاى ظاهرى و بيرونى، وابسته به كمالات نفسانى و حالات درونى است. «حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ» در جاى ديگر مى‌فرمايد: وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‌ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ‌ ...(اعراف/۹۶) 9- اراده‌ى خداوند بالاتر از همه‌ى اراده‌هاست. «إِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ» 📚تفسیرنور/ج۴ ص۳۲۵و۳۲۶ 🌺🌼🌺🌼🌺

🌺🕊🌺🕊🌺🕊🌺🕊 🕌زیارت امام #موسى_کاظم و امام #رضا و امام #جواد و امام #هادى(عليهم السلام) در روز #چهارشنبه ﷽ 🔆السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَوْلِيَاءَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا حُجَجَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا نُورَ اللَّهِ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ السَّلامُ عَلَيْكُمْ، صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ عَلَى آلِ بَيْتِكُمْ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي 🔆لَقَدْ عَبَدْتُمُ اللَّهَ مُخْلِصِينَ، وَ جَاهَدْتُمْ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ حَتَّى أَتَاكُمُ الْيَقِينُ فَلَعَنَ اللَّهُ أَعْدَاءَكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَجْمَعِينَ وَ أَنَا أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَيْكُمْ مِنْهُمْ 🔆يَا مَوْلايَ يَا أَبَا إِبْرَاهِيمَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ يَا مَوْلايَ يَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى يَا مَوْلايَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَا مَوْلايَ يَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ أَنَا مَوْلًى لَكُمْ، مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَ جَهْرِكُمْ، مُتَضَيِّفٌ بِكُمْ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا وَ هُوَ يَوْمُ #الْأَرْبِعَاءِ، وَ مُسْتَجِيرٌ بِكُمْ فَأَضِيفُونِي وَ أَجِيرُونِي، بِآلِ بَيْتِكُمُ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِين🌺

🔺ملاباسم کربلایی 🏴"تِزورونی...اَعاهِدکم" 👇کلیپ همین مداحی همراه تصاویر زیبا و ناب از پیاده روی اربعین https://www.aparat.com/v/s2g6k 🔰ماجرای این مداحی: در مورد مداحی که *ملاباسم کربلایی* برای زائران اربعین خوانده و بسیار زیاد از سیمای ملی و دیگر رسانه های شیعیان جهان پخش میشود. ماجرایش چیست ؟ 🔰آیا میدانید که یکی از مراجع بزرگ نجف خواب دیدن که حضرت امام حسین علیه السلام این شعر را می خوانند برای زوار اربعین 😭 ایشان صبح که از خواب برخواستند شعر را به یاد داشته اند و بعداً توسط آقای *باسم کربلایی* خوانده می شود . ترجمه نوحه را در زیر میخوانید تا ان شاء الله زائران در بین راه معنی این نوحه را بدانند: 👇👇👇👇👇👇 *تِزورونی اَعاهِـدکُم* به زیارت من می‌آیید، با شما عهد می‌بندم ▪ *تِـعِـرفـونی شَفیـعِلکُم* می‌دانید که من شفيع شما میشوم ▪ *أسامیـکُم اَسَـجِّـلْـهِه أسامیکُم* اسامی‌تان را ثبت می‌کنم ▪ *هَلِه بیکُم یا زِوّاری هَلِه بیکُم* خوش آمدید ای زائران من خوش آمدید ▪ *وَ حَـگّ چَفِّ الکَفیل و الجود وَ الرّایه* قسم به دستان ابالفضل و کرامت و پرچم او ▪ *أنا وْ عَبّاسْ وَیّاکُم یَا مَشّایه* من و عباس با شماییم... ای که با پای پیاده به سوی من می‌آیید... 🔅البته ظاهرا مَطلَع شعر(چند بیت اول) از مولا اباعبدالله است و بقیه را شاعر عراقی #سید_عبدالخالق_المُحَنَّه سروده است،مانند شعر معروف محتشم کاشانی(باز این چه شورش است) که مطلع آن را امیرالمؤمنین علیه السلام در خواب به او القاء فرمودند.